纪纲人论

意思解释

基本解释纪纲：纲法，制度。人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。

出处《汉书·武帝纪》：“二千石官长纪纲人伦，将何以佐朕烛幽隐，劝元元，厉蒸庶，崇乡党之训哉？”

基础信息

拼音jì gāng rén lún

注音ㄐ一ˋ ㄍㄤㄖㄣˊ ㄌㄨㄣˊ

繁体紀綱人論

字义分解

jì jǐ纪 gāng纲 rén人 lùn lún论

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相关成语

成语	解释
梦幻泡影	佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。
自我批评	自己批判自己的缺点等。
令人神往	令：使得；神往：心里向往憧憬。某种景象使人很向往、羡慕。
易子而教	易：交换。交换孩子进行教育。
晓以大义	晓：使人明白。把道理对人讲清楚。
唯物主义	认为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。
花拳绣腿	比喻只做些表面上好看实际上并无用处的工作。
黑不溜秋	形容黑得很难看。
异途同归	途：道路；归：归宿；目的。不同的道路；走向共同的归宿。比喻采用不同的方法、途径；得到相同的效果；达到相同的目的。
斗水活鳞	语本《庄子·外物》：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’”后因以“斗水活鳞”比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。
扭直作曲	比喻是非颠倒。
马牛其风	谓马、牛奔逸。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。
龙驭上宾	亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾。
扪心自问	扪：按；摸；心：胸口。摸着胸口；自己问自己。指自我反思；醒悟。
离奇古怪	十分奇特少见
度德量力	度：衡量。衡量自己的品德；估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。
超然物外	超然：脱离；不介入；物：客观世界。超脱于世俗生活之外；意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。
会少离多	相会少，别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。
天作之合	上天做主成全的男女结合。形容婚姻美满称心。也可用来指自然形成的聚合或天然的搭配的亲密关系。
别有用心	用心：存心；打算。心中另有打算。现多指心里打着坏主意。
移日卜夜	指昼夜相继。
骄傲自满	自高自大；满足于自己已有的成绩。
鞭辟入里	鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。
苟合取容	苟合：苟且附合；取容：取悦，讨好。苟且迎合，取悦于人。
走过场	形容办事只在形式上过一下，却不实干。
纷红骇绿	纷：纷披；红：指红花；骇：散乱；绿：指绿叶。纷披散乱的红花绿叶。形容花草树木随风摆动。
天相吉人	相：保佑，帮助；吉人：善人。好人会得到天的帮助。
变化无方	方：方向，引申为准则。善于变化没有固定的方向或程式。形容行动不因循守旧，变化多端。