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40 查到相关周公的成语及典故。
周公相关的成语及解释 👇
祖述尧舜,宪章文武
[zǔ shù yáo shùn,xiàn zhāng wén wǔ]
解释: 遵循尧舜之道,效法周文王、周武王之制。
出处: 《礼记·中庸》仲尼祖述尧舜,宪章文武。”
解释: 遵循尧舜之道,效法周文王、周武王之制。
出处: 《礼记·中庸》仲尼祖述尧舜,宪章文武。”
总角之好
[zǒng jiǎo zhī hǎo]
解释: 指小时候很要好的朋友。
出处: 《三国志·吴志·周瑜传》裴松之注引《江表传》周公瑾英俊异才,与孤有总角之好。”《晋书·何劭传》邵字敬祖,少与武帝同年,有总角之好。”
解释: 指小时候很要好的朋友。
出处: 《三国志·吴志·周瑜传》裴松之注引《江表传》周公瑾英俊异才,与孤有总角之好。”《晋书·何劭传》邵字敬祖,少与武帝同年,有总角之好。”
周情孔思
[zhōu qíng kǒng sī]
解释: 周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。
出处: 唐·李汉《韩昌黎集序》日光玉洁,周情孔思。”
解释: 周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。
出处: 唐·李汉《韩昌黎集序》日光玉洁,周情孔思。”
周公吐哺
[zhōu gōng tǔ bǔ]
解释: 后用为在位者礼贤下士之典实。
出处: 《史记·鲁周公世家》周公戒伯禽曰‘我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我於天亦不贱矣。然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。子之鲁,慎无以国骄人。’”
解释: 后用为在位者礼贤下士之典实。
出处: 《史记·鲁周公世家》周公戒伯禽曰‘我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我於天亦不贱矣。然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。子之鲁,慎无以国骄人。’”
饮醇自醉
[yǐn chún zì zuì]
解释: 醇浓酒。比喻与宽厚人交,不觉心醉。
出处: 《三国志·吴书·周瑜传》裴松之注引《江表传》与周公谨交,若饮醇醪,不觉自醉。”
解释: 醇浓酒。比喻与宽厚人交,不觉心醉。
出处: 《三国志·吴书·周瑜传》裴松之注引《江表传》与周公谨交,若饮醇醪,不觉自醉。”
一饭三吐哺
[yī fàn sān tǔ bǔ]
解释: 指一顿饭之间,三次停食,以接待宾客。比喻求贤殷切。
出处: 《史记·鲁周公世家》我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。子之鲁,慎勿以国骄人。”
解释: 指一顿饭之间,三次停食,以接待宾客。比喻求贤殷切。
出处: 《史记·鲁周公世家》我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。子之鲁,慎勿以国骄人。”
先圣先师
[xiān shèng xiān shī]
解释: 旧时尊称孔子;也称周公和孔子或孔子和颜渊。
出处: 《礼记·文王世子》凡始立学者,必释奠于先圣先师。”
解释: 旧时尊称孔子;也称周公和孔子或孔子和颜渊。
出处: 《礼记·文王世子》凡始立学者,必释奠于先圣先师。”
无妄之福
[wú wàng zhī fú]
解释: 不期望获得而得到的幸福。
出处: 《战国策·楚策四》世有无妄之福,又有无妄之祸。今君处无妄之世,以事无妄之主,安不有无妄之人乎。”
解释: 不期望获得而得到的幸福。
出处: 《战国策·楚策四》世有无妄之福,又有无妄之祸。今君处无妄之世,以事无妄之主,安不有无妄之人乎。”
无理取闹
[wú lǐ qǔ nào]
解释: 毫无理由地跟人吵闹。指故意捣乱。
出处: 唐·韩愈《答柳州食虾蟆》诗鸣声相呼和,无理只取闹。周公所不堪,洒灰垂典教。”
解释: 毫无理由地跟人吵闹。指故意捣乱。
出处: 唐·韩愈《答柳州食虾蟆》诗鸣声相呼和,无理只取闹。周公所不堪,洒灰垂典教。”
握发吐哺
[wò fā tǔ bǔ]
解释: 比喻为国家礼贤下士,殷切求才。
出处: 《韩诗外传》卷三成王封伯禽于鲁,周公诫之曰‘往矣!子其无以鲁国骄士。吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天下,吾于天下亦不轻矣,然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。’”《史记·鲁周公世家》亦记此事。
解释: 比喻为国家礼贤下士,殷切求才。
出处: 《韩诗外传》卷三成王封伯禽于鲁,周公诫之曰‘往矣!子其无以鲁国骄士。吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天下,吾于天下亦不轻矣,然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。’”《史记·鲁周公世家》亦记此事。
讬孤寄命
[xíng gū jì mìng]
解释: 指受遗命托付辅助幼君;或君主居丧时,受命摄理朝政。亦泛指付托以常之重任。
出处: 《论语·泰伯》可以讬六尺之孤,可以寄百里之命。”邢昺疏可以讬六尺之孤者,谓可委讬以幼少之君也。若周公、霍光也;可以寄百里之命者,谓君在亮阴,可当国摄君之政令也。”
解释: 指受遗命托付辅助幼君;或君主居丧时,受命摄理朝政。亦泛指付托以常之重任。
出处: 《论语·泰伯》可以讬六尺之孤,可以寄百里之命。”邢昺疏可以讬六尺之孤者,谓可委讬以幼少之君也。若周公、霍光也;可以寄百里之命者,谓君在亮阴,可当国摄君之政令也。”
吐哺握发
[tǔ bǔ wò fà]
解释: 哺口吕咀嚼着的食物。吃饭时多次吐出口中的食物,洗头时多次把头发握在手中。比喻为了招揽人才而操心忙碌。
出处: 《史记·鲁周公世家》我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。”
解释: 哺口吕咀嚼着的食物。吃饭时多次吐出口中的食物,洗头时多次把头发握在手中。比喻为了招揽人才而操心忙碌。
出处: 《史记·鲁周公世家》我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。”
吐哺辍洗
[tǔ bǔ chuò xǐ]
解释: 后世以之为礼贤下士之典实。
出处: 据《韩诗外传》卷三载,周公殷勤待客,甚至于一饭三吐哺”,唯恐失天下之士。又据《史记·高祖本纪》载,郦食其求见刘邦,刘邦方踞床洗足。郦生不拜,且斥其不宜踞见长者,于是刘邦起而谢之,延上坐。
解释: 后世以之为礼贤下士之典实。
出处: 据《韩诗外传》卷三载,周公殷勤待客,甚至于一饭三吐哺”,唯恐失天下之士。又据《史记·高祖本纪》载,郦食其求见刘邦,刘邦方踞床洗足。郦生不拜,且斥其不宜踞见长者,于是刘邦起而谢之,延上坐。
同床异梦
[tóng chuáng yì mèng]
解释: 异不同。原指夫妇生活在一起,但感情不和。比喻同做一件事而心里各有各的打算。
出处: 宋·陈亮《与朱元晦秘书书》同床各做梦,周公且不能学得,何必一一说到孔明哉!”
解释: 异不同。原指夫妇生活在一起,但感情不和。比喻同做一件事而心里各有各的打算。
出处: 宋·陈亮《与朱元晦秘书书》同床各做梦,周公且不能学得,何必一一说到孔明哉!”
斯事体大
[ī shì tǐ dà]
解释: 斯此;体体制,规模。这件事性质重要,关系重大。
出处: 汉·班固《典引》兹事体大而允,寤寐次于圣心。”
解释: 斯此;体体制,规模。这件事性质重要,关系重大。
出处: 汉·班固《典引》兹事体大而允,寤寐次于圣心。”
三吐三握
[sān tǔ sān wò]
解释: 以之为求贤殷切之典。
出处: 《史记·鲁世家》周公戒伯禽曰‘我文王之子,武王之弟,成王之叔父。我于天下亦不贱矣,然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士。’”
解释: 以之为求贤殷切之典。
出处: 《史记·鲁世家》周公戒伯禽曰‘我文王之子,武王之弟,成王之叔父。我于天下亦不贱矣,然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士。’”
若不胜衣
[ruò bù shèng yī]
解释: 形容身体羸弱,好像连衣服的重量都不能承担。
出处: 《淮南子·氾论》周公事文王也,行无专制,事无由己,身若不胜衣,言若不出口,有奉持于文王,洞洞属属,而将不能,恐失之,可谓能子矣。”
解释: 形容身体羸弱,好像连衣服的重量都不能承担。
出处: 《淮南子·氾论》周公事文王也,行无专制,事无由己,身若不胜衣,言若不出口,有奉持于文王,洞洞属属,而将不能,恐失之,可谓能子矣。”
破斧缺斨
[pò fǔ quē zhōu]
解释: 斧、斨,泛指兵器。形容战争中必须付出的代价。
出处: 《诗·豳风·破斧》既破我斧,又缺我斨。”
解释: 斧、斨,泛指兵器。形容战争中必须付出的代价。
出处: 《诗·豳风·破斧》既破我斧,又缺我斨。”
平易近人
[píng yì jìn rén]
解释: 对人和蔼可亲,没有架子,使人容易接近。也指文字浅显,容易了解。
出处: 《史记·鲁周公世家》平易近民,民必归之。”
解释: 对人和蔼可亲,没有架子,使人容易接近。也指文字浅显,容易了解。
出处: 《史记·鲁周公世家》平易近民,民必归之。”
盘石桑苞
[pán shí sāng bāo]
解释: 盘石大石;桑苞即苞桑,根深柢固的桑树。比喻安稳牢固。
出处: 《易·否》系于苞桑。”孔颖达疏苞,本也。凡物系于桑之苞本则牢固也……桑之为物,其根众也,众则牢固之义。”
解释: 盘石大石;桑苞即苞桑,根深柢固的桑树。比喻安稳牢固。
出处: 《易·否》系于苞桑。”孔颖达疏苞,本也。凡物系于桑之苞本则牢固也……桑之为物,其根众也,众则牢固之义。”
鸣鼓而攻
[míng gǔ ér gōng]
解释: 比喻宣布罪状,加以遣责或讨伐。
出处: 先秦·孔子《论语·先进》季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰‘非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。’”
解释: 比喻宣布罪状,加以遣责或讨伐。
出处: 先秦·孔子《论语·先进》季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰‘非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。’”
梦见周公
[mèng jiàn zhōu gōng]
解释: 周公西周初著名政治家,孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句◇多作为瞌睡的代称。
出处: 无
解释: 周公西周初著名政治家,孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句◇多作为瞌睡的代称。
出处: 无
鲁卫之政
[lǔ wèi zhī zhèng]
解释: 比喻情况相同或相似。
出处: 语出《论语·子路》鲁卫之政,兄弟也。”鲁是周朝周公的封国,卫是周公之弟康叔的封国,两国的政治情况也像兄弟一样差不多。
解释: 比喻情况相同或相似。
出处: 语出《论语·子路》鲁卫之政,兄弟也。”鲁是周朝周公的封国,卫是周公之弟康叔的封国,两国的政治情况也像兄弟一样差不多。
麟趾呈祥
[lín zhǐ chéng xiáng]
解释: 旧时用于贺人生子。
出处: 《诗经·周南·关雎序》然则关雎麟趾之化,王者之风,故系之周公。”
解释: 旧时用于贺人生子。
出处: 《诗经·周南·关雎序》然则关雎麟趾之化,王者之风,故系之周公。”
孔情周思
[kǒng qíng zhōu sī]
解释: 指儒学的思想、情懆。孔,孔子;周,周公。
出处: 无
解释: 指儒学的思想、情懆。孔,孔子;周,周公。
出处: 无
家破人离
[jiā pò rén lí]
解释: 犹家破人亡。形容家遭不幸的惨相。
出处: 明·施耐庵《水浒传》第一百二回王庆从小不曾叫王砉一声爷的,今值此家破人离的时节,心中也酸楚起来。”
解释: 犹家破人亡。形容家遭不幸的惨相。
出处: 明·施耐庵《水浒传》第一百二回王庆从小不曾叫王砉一声爷的,今值此家破人离的时节,心中也酸楚起来。”
会逢其适
[huì féng qí shì]
解释: 会恰巧,适逢;适往。原指恰巧走到那儿了。转指正巧碰上了那件事。
出处: 隋·王通《文中子·周公》子谓仲长子光曰‘山林可居乎?’曰‘会逢其适也,焉知其可?’”
解释: 会恰巧,适逢;适往。原指恰巧走到那儿了。转指正巧碰上了那件事。
出处: 隋·王通《文中子·周公》子谓仲长子光曰‘山林可居乎?’曰‘会逢其适也,焉知其可?’”
洪水猛兽
[hóng shuǐ měng shòu]
解释: 猛兽残食人畜的野兽。比喻极大的祸害。
出处: 《孟子·滕文公下》昔者禹抑洪水而天下平,周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁。”
解释: 猛兽残食人畜的野兽。比喻极大的祸害。
出处: 《孟子·滕文公下》昔者禹抑洪水而天下平,周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁。”
革旧维新
[gé jiù wéi xīn]
解释: 革废除;维新反对旧的,提倡新的。专指政治上的改良。改变旧的,提倡新的。
出处: 元·宫大用《范张鸡黍》文武氏革旧维新,周公礼百王兼备。”
解释: 革废除;维新反对旧的,提倡新的。专指政治上的改良。改变旧的,提倡新的。
出处: 元·宫大用《范张鸡黍》文武氏革旧维新,周公礼百王兼备。”
革凡成圣
[gé fán chéng shèng]
解释: 革除凡习,成为圣哲。
出处: 南朝·梁武帝《敕舍道事佛》老子、周公、孔子等虽是如来弟子,而为化既邪,止是世间之善,不能革凡成圣。”
解释: 革除凡习,成为圣哲。
出处: 南朝·梁武帝《敕舍道事佛》老子、周公、孔子等虽是如来弟子,而为化既邪,止是世间之善,不能革凡成圣。”
风雷之变
[fēng léi zhī biàn]
解释: 指上天示警的灾异现象。
出处: 据《书·金縢》载周武王死后,周公摄政,镇压了武王的弟弟管叔、蔡叔等的叛乱。武王子成王因受流言影响,怀疑周公的忠诚,于是天大雷电以风,禾尽偃,大木斯拔,邦人大恐。”
解释: 指上天示警的灾异现象。
出处: 据《书·金縢》载周武王死后,周公摄政,镇压了武王的弟弟管叔、蔡叔等的叛乱。武王子成王因受流言影响,怀疑周公的忠诚,于是天大雷电以风,禾尽偃,大木斯拔,邦人大恐。”
风不鸣条
[fēng bù míng tiáo]
解释: 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
出处: 汉·桓宽《盐铁论·水旱》周公载纪而天下太平,国无夭伤,岁无荒年。当此之时,雨不破塳,风不鸣条。”汉·王充《论衡·是应》风不鸣条,雨不破块,五日一风,十日一雨。”
解释: 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
出处: 汉·桓宽《盐铁论·水旱》周公载纪而天下太平,国无夭伤,岁无荒年。当此之时,雨不破塳,风不鸣条。”汉·王充《论衡·是应》风不鸣条,雨不破块,五日一风,十日一雨。”
而今而后
[ér jīn ér hòu]
解释: 而语助词。从今以后。
出处: 《吕氏春秋·恃君览·长利》臣而今而后知吾先君周公之不若太公望封之知也。”《旧唐书·卢藏用传》而今而后,焚蓍龟,毁律历,废六合,斥五行,浩然清虑,则将奚若?”
解释: 而语助词。从今以后。
出处: 《吕氏春秋·恃君览·长利》臣而今而后知吾先君周公之不若太公望封之知也。”《旧唐书·卢藏用传》而今而后,焚蓍龟,毁律历,废六合,斥五行,浩然清虑,则将奚若?”
多端寡要
[duō duān guǎi yào]
解释: 端头绪;要重要。头绪太多,不得要领。
出处: 《三国志·魏书·郭嘉传》袁公徒欲效周公之下士,而未知用人之机。多端寡要,好谋无决。”
解释: 端头绪;要重要。头绪太多,不得要领。
出处: 《三国志·魏书·郭嘉传》袁公徒欲效周公之下士,而未知用人之机。多端寡要,好谋无决。”
出何经典
[chū hé jīng diǎn]
解释: 指不知所说出自何书,有无根据。
出处: 《后汉书·孔融传》融与操书,称武王伐纣以姐己赐周公,操不悟其嘲己,问‘出何经典?’”
解释: 指不知所说出自何书,有无根据。
出处: 《后汉书·孔融传》融与操书,称武王伐纣以姐己赐周公,操不悟其嘲己,问‘出何经典?’”
出何典记
[chū hé diǎn jì]
解释: 指无稽之谈。
出处: 《后汉书·边韶传》寐与周公通梦,静与孔子同意,师而可嘲,出何典记。”
解释: 指无稽之谈。
出处: 《后汉书·边韶传》寐与周公通梦,静与孔子同意,师而可嘲,出何典记。”
参差不一
[cēn cī bù yī]
解释: 形容不整齐或不一致。同参差不齐”。
出处: 《南齐书·礼志上》至于嗣位之君,参差不一,宜有定制。”《隋书·后妃传》周公定礼,内职始备列焉。秦、汉以下,代有沿革,品秩差次,前史载之详矣。齐、梁以降,历魏暨周,废置益损,参差不一。”
解释: 形容不整齐或不一致。同参差不齐”。
出处: 《南齐书·礼志上》至于嗣位之君,参差不一,宜有定制。”《隋书·后妃传》周公定礼,内职始备列焉。秦、汉以下,代有沿革,品秩差次,前史载之详矣。齐、梁以降,历魏暨周,废置益损,参差不一。”
冰炭不言,冷热自明
[bīng tàn bù yán,lěng rè zì míng]
解释: 比喻内心的诚意不用表白,必然表现在行动上。
出处: 《晋书·王沈传》尧、舜、周公所以能致忠谏者,以其款诚之心者也,冰炭不言,而冷热之质自明者,以其有实也。”
解释: 比喻内心的诚意不用表白,必然表现在行动上。
出处: 《晋书·王沈传》尧、舜、周公所以能致忠谏者,以其款诚之心者也,冰炭不言,而冷热之质自明者,以其有实也。”
白屋之士
[bái wū zhī shì]
解释: 指贫寒的士人。
出处: 汉·王充《论衡·语增》周公执贽下白屋之士。”
解释: 指贫寒的士人。
出处: 汉·王充《论衡·语增》周公执贽下白屋之士。”
安邦治国
[ān bāng zhì guó]
解释: 使国家安定太平。
出处: 宋·无名氏《新编五代史平话·周史》卷上我这剑要卖与烈士,大则安邦定国,小则御侮捍身,您孩儿每识个什么?”
解释: 使国家安定太平。
出处: 宋·无名氏《新编五代史平话·周史》卷上我这剑要卖与烈士,大则安邦定国,小则御侮捍身,您孩儿每识个什么?”