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土相关的成语及解释 👇
尊无二上 [zūn wú èr shàng]
解释: 一个国家不能有两个皇帝。犹言国无二君。引申为至高无上。
出处: 《礼记·坊记》天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。”
罪恶昭著 [zuì è zhāo zhù]
解释: 罪恶明显（多指罪恶大）。
出处: 毛泽东《湖南农民运动考察报告》土豪劣绅中罪恶昭著的，农民不是要驱逐，而是要捉他们，或杀他们。”
罪当万死 [zuì dāng wàn sǐ]
解释: 形容罪恶极大。
出处: 《汉书·东方朔传》粪土愚臣，忘生触死，逆盛意，犯隆指，罪当万死。”
足不出户 [zú bù chū hù]
解释: 脚不跨出家门。
出处: 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十五却说苏盼奴自赵司户去后，足不出门，一客不见，只等襄阳来音。”
走石飞沙 [zǒu shí fēi shā]
解释: 沙土飞扬，石块滚动。形容风势狂暴。
出处: 《三国志·吴志·陆凯传》苍梧、南海，岁有风瘴气之害，风则折木，飞沙转石，气则雾郁，飞鸟不经。”
宗庙社稷 [zōng miào shè jì]
解释: 宗庙祭祀祖先的场所；社稷古代帝王诸侯所祭的土神和谷神。代表封建统治者掌握的最高权力。也借指国家。
出处: 《周易·震》出，可以守宗庙社稷，以为祭主也。”
自相残杀 [zì xiāng cán shā]
解释: 残伤害。自己人互相杀害。
出处: 《晋书·石季龙载记下》季龙十三子，五人为冉闵所杀，八人自相残杀。”
紫芝眉宇 [zǐ zhī méi yǔ]
解释: 为称颂人德行高洁之词。
出处: 《新唐书·卓行传·元德秀》元德秀字紫芝，河南河南人。质厚少缘饰……德秀善文辞，作《蹇士赋》以自况。房琯每见德秀，叹息曰‘见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。’”
趑趄嗫嚅 [zī jū niè rú]
解释: 欲进又退，欲言又止。形容奴颜婢膝，畏缩不前的样子。
出处: 语出唐·韩愈《送李愿归盘谷序》伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处秽汙而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也？”
庄舄越吟 [zhuāng xì yuè yín]
解释: 庄舄战国时期越国人。庄舄吟唱越国乐曲。形容不忘故国。亦作庄舄思归”、庄舄吟”。
出处: 汉·王粲《登楼赋》钟仪幽而楚奏兮，庄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心。”
拽布拖麻 [zhuāi bù tuō má]
解释: 穿孝服，服丧事。犹言披麻戴孝。
出处: 元·白朴《梧桐雨》第三折拽布拖麻，奠酒浇茶，只索浅土儿权时葬下。”
拽布披麻 [zhuài bù pī má]
解释: 穿孝服，服丧事。犹言披麻戴孝。
出处: 元·武汉臣《老生儿》第一折但得一个生忿子拽布披麻扶灵柩，索强似那孝顺女罗裙包土筑坟台。”
珠窗网户 [zhū chuāng wǎng hù]
解释: 饰珠、镂花的门窗。极言宫殿之奢侈华贵。
出处: 唐·李延寿《南史·循吏传序》及孝武承统，制度滋长，犬马馀菽粟，土木衣绨绣。追陋前规，更造正光、玉烛、紫极诸殿。雕栾绮节，珠窗网户。”
朱颜绿发 [zhū yán lǜ fā]
解释: 指青春年少。
出处: 宋·沈遘《送句谌通判颖川》诗朱颜绿发出尘土，长缨高盖生清风。”明·施耐庵《水浒传》第四十二回宋江看那女童时，但见朱颜绿发，皓齿明眸。”
肘行膝步 [zhǒu xíng xī bù]
解释: 匍匐前行，表示虔诚或哀戚。
出处: 唐·苏鹗《杜阳杂编》卷下时有军卒，断左臂于佛前，以手执之，一步一礼，血流洒地，至于肘行膝步，啮指截发，不可算数。”
众星拱极 [zhòng xīng gǒng jí]
解释: 比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。同众星环极”。
出处: 《魏书·卢水胡沮渠蒙逊传》有土者莫不跨峙一隅，有民者莫不荣其私号，不遵众星拱极之道，不慕细流归海之义。”
忠心赤胆 [zhōng xīn chì dǎn]
解释: 形容十分忠诚。
出处: 明·汤显祖《还魂记·淮警》贼子豪雄是李全，忠心赤胆向胡天，靴尖踢倒长天堑，却笑江南土不坚。”
栉比鳞次 [zhì bǐ lín cì]
解释: 像梳子的齿和鱼的鳞，密密地排列着。亦作栉比鳞差”。亦作栉比鳞臻”。
出处: 《元史·河渠志三》岸善崩者，密筑江石以护之，上植杨柳，旁种蔓荆，栉比鳞次，赖以为固。”
枝流叶布 [zhī liú yè bù]
解释: 比喻后裔支派分布甚广。同枝布叶分”。
出处: 汉·蔡邕《太尉汝南李公碑》公讳咸，字元卓，汝南西平人。盖秦将李信之后，孝武大将军广之胄也。枝流叶布，家于兹土。”
枝布叶分 [zhī bù yè fēn]
解释: 比喻后裔支派分布甚广。
出处: 《左传·隐公八年》胙之土而命之氏”唐孔颖达疏子孙繁衍，枝布叶分，始承其本，末取其别，故其流至于百姓万姓。”
之死靡二 [zhī sǐ mí èr]
解释: 至死不变。形容忠贞不二。同之死靡它”。
出处: 《宋史·忠义传一》若敌王所忾，勇往无前，或衔命出疆，或授职守土，或寓官闲居，感激赴义，虽所处不同，论其捐躯徇节，之死靡二，则皆为忠义之上者也。”
政令不一 [zhèng lìng bù yī]
解释: 发出的命令不统一。形容军务或政务混乱。
出处: 《左传·昭公二十三年》帅贱多宠，政令不壹。”《三国志·魏志·武帝纪 》吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威，兵多而分画不明，将骄而政令不一，土地虽广粮食虽丰，适足以为吾奉也。”
正始之音 [zhèng shǐ zhī yīn]
解释: ①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。②指纯正的乐声。
出处: 《晋书·卫玠传》昔王辅嗣吐金声于中朝，此子复玉振于江表，微言之绪，绝而复续。不意永嘉之末，复闻正始之音。”
珍禽异兽 [zhēn qín yì shòu]
解释: 珍贵重的；奇特殊的。珍奇的飞禽，罕见的走兽。
出处: 《尚书·旅獒》犬马非其土性不畜，珍禽奇兽不育于国。”
珍禽奇兽 [zhēn qín qí shòu]
解释: 珍贵重的；奇特殊的。珍奇的飞禽，罕见的走兽。
出处: 《尚书·旅獒》犬马非其土性不畜，珍禽奇兽不育于国。”
遮空蔽日 [zhē kōng bì rì]
解释: 遮蔽天空和太阳。形容事物体积庞大、数量众多或气势盛大。
出处: 明·方汝浩《禅真逸史》第二十九回军行腾起地中尘，遮空蔽日；马走踏翻拦路草，偃土摇风。”
瘴乡恶土 [zhàng xiāng è tǔ]
解释: 瘴瘴气。指瘴气、瘴疠流行的贫瘠和落后的地方。
出处: 无
扎根串连 [zhā gēn chuàn lián]
解释: 深入群众并将分散的群众串连起来。
出处: 周鸣钢《没有双手的女英雄》她和许多土改干部一样搞好了扎根串连的工作。”
责有攸归 [zé yǒu yōu guī]
解释: 攸所；归归属。是谁的责任，就该归谁承担。指份内的责任不容推卸。
出处: 高阳《清宫外史》下册至于疆臣守土，责有攸归，等马尾开仗的情形，有了详细奏报，必得要论是非，定功罪。”
芸芸众生 [yún yún zhòng shēng]
解释: 芸芸形容众多；众生原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵◇多指大群无知无识的人。
出处: 《老子》第十六章夫物芸芸，各复归其根。”《礼记·祭义》众生必死，死必归土。”
远交近攻 [yuǎn jiāo jìn gōng]
解释: 联络距离远的国家，进攻邻近的国家。这时战国时秦国采取的一种外资策略◇也指待人处世的一种手段。
出处: 《战国策·秦策三》王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。”
愚夫愚妇 [yú fū yú fù]
解释: 旧时称平民百姓。
出处: 《尚书·五子之歌》予视天下，愚夫愚妇，一能胜予。”
逾淮之橘 [yú huái zhī jú]
解释: 比喻易地而变质的事物。
出处: 《晏子春秋·杂下十》晏子避席对曰‘婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。’”
鱼烂瓦解 [yú làn wǎ jiě]
解释: 犹言鱼烂土崩。
出处: 宋·叶適《朝请大夫陈公墓志铭》余又告以鱼烂瓦解，其实未见，今外弱而形饥，非也。”
鱼烂土崩 [yú làn tǔ bēng]
解释: 比喻国家内部发生动乱。
出处: 汉·荀悦《汉纪无侯传》百姓一乱，则鱼烂土崩，莫之匡救。”
悠悠忽忽 [yōu yōu hū hū]
解释: 形容悠闲懒散或神志恍惚的样子。
出处: 战国·楚·宋玉《高唐赋》悠悠忽忽，怊怅自失。”
用天因地 [yòng tiān yīn dì]
解释: 利用天时，顺应地利。
出处: 《东观汉记·公孙术传》蜀地沃野千里，土壤膏腴……所谓用天因地，成功之资也。”
饮泉清节 [yǐn quán qīng jié]
解释: 指廉正清白的节操。
出处: 《晋书·良吏传·吴隐之》载虏中，吴为广州刺史，经石门，有水名贪泉，饮者怀无厌之欲”，吴至泉所，酌而饮之，因赋诗‘古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。’”抵任后，吴清操逾厉”。
阴曹地府 [yīn cáo dì fǔ]
解释: 迷信说法，人死后所在的地方。
出处: 清·李绿园《歧路灯》我到咱家，不能发送爷爷入土，不能伺候奶奶，倒叫我奶奶伺候我，且了自己爹娘。这个不孝，就是阴曹地府下，也自心不安。”
逸尘断鞅 [yì chén duàn yāng]
解释: 指马奔跑时扬起尘土，挣断马鞅。形容马跑得很快。
出处: 唐许尧佐《柳氏传》[许俊]遂升堂，出翊札示柳氏，挟之跨鞍马，逸尘断鞅，倏忽乃至。”
义正词严 [yì zhèng cí yán]
解释: 义道理。词言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作义正辞严”、辞严义正”、辞严意正”、词严理正”、正义严辞”。
出处: 明·胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录四》子玄之论，义正词严，圣人复起，弗能易矣。”
蚁封穴雨 [yǐ fēng xué yǔ]
解释: 蚂蚁聚土洞口，是要下大雨的征兆。
出处: 汉·焦延寿《易林》卷十三蚁封户穴，大雨将集。”
遗文逸句 [yí wén yì jù]
解释: 指散佚的文章和句子。
出处: 北魏·郦道元《水经注·河水五》虽千古茫昧，理世玄远，遗文逸句，容或可寻，沿途隐显，方土可验。”
遗风旧俗 [yí fēng jiù sú]
解释: 前代遗留下来的风俗习惯。
出处: 元·揭傒斯《彭州学记》土著之姓十亡七八，五方之俗更为宾主，治者狃闻习见，以遗风旧俗为可鄙，前言往行为可鄙。”
移山填海 [yí shān tián hǎi]
解释: 移动山岳，填平大海。指仙术法力高超。现多比喻人类征服自然、改造自然的伟大力量和气魄。
出处: 明·无名氏《八仙过海》第二折俺众仙各施神通，移山填海，水尽枯干，教你无处潜藏。”
衣冠土枭 [yī guān tǔ xiāo]
解释: 犹衣冠禽兽。指品德极坏，行为卑劣的人。
出处: 宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七苏楷、高贻休、萧闻礼，皆人才寝陋……河朔人士，目苏楷为衣冠土枭。”
衣不蔽体 [yī bù bì tǐ]
解释: 蔽遮。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。
出处: 秦牧《土地》衣不蔽体、家里正在愁吃愁穿的农民望了这群不知稼穑艰难的人们一眼，一句话也没说。”
一丘之貉 [yī qiū zhī hè]
解释: 丘土山；貉一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。
出处: 《汉书·杨恽传》若秦时但任小臣，诛杀忠良，竟以灭亡，令亲任大臣，即至今耳，古与今如一丘之貉。”
一丘一壑 [yī qiū yī hè]
解释: 丘土山；壑山沟。原指隐者所居之地◇多用以指寄情山水。
出处: 《汉书·叙传上》渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。”南朝宋·刘义庆《世说新语·品藻》端委庙堂，使百官准则，臣不如亮；一丘一壑，自谓过之。”
一切万物 [yī qiē wàn wù]
解释: 宇宙间所有的事物。
出处: 《无量寿经》卷上设我得佛，自地上以至于虚空，宫殿楼观池流华树，国土所有一切万物，皆以无量杂宝百千种香而共合成，严饰奇妙，超诸人天。”
一掊土 [yī póu tǔ]
解释: 抔用手捧东西。一捧黄土。指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。
出处: 《史记·张释之列传》假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？”
一抔黄土 [yī póu huáng tǔ]
解释: 一抔一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。
出处: 《史记·张释之列传》假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？”
一片焦土 [yī piàn jiāo tǔ]
解释: 形容遭遇火灾（或战火），房屋全部被衩焚毁的景象。
出处: 无
一篑之功 [yī kuì zhī gōng]
解释: 篑盛土的筐。指成功前的最后一筐土。比喻成功前的最后一份努力。
出处: 《王守仁全集》卷一 务收一篑之功，勿为九仞之弃。”
一接如旧 [yī jiē rú jiù]
解释: 犹言一见如故。初次见面就象老朋友一样合得来。
出处: 宋·范仲淹《天章阁待制王公墓志铭》余走尘土时，公一接如旧，以道义淡交者有年矣。”
一箭上垛 [yī jiàn shàng duò]
解释: 垛土筑的箭靶。第一箭就射中了箭垛子。比喻说话做事一次就成功。
出处: 明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第八十七回他见你会唱南曲，管情一箭就上垛，留下你做个亲随大官儿。”
一呼百应 [yī hū bǎi yìng]
解释: 一个人呼喊，马上有很多人响应。
出处: 汉·韩婴《韩诗外传》第五卷当前快意，一呼再诺者，人隶也。”
一尘不染 [yī chén bù rǎn]
解释: 原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
出处: 唐·释道世《法苑珠林》若菩萨在乾土山中经行，土不著足，随岚风来，吹破土山，令散为尘，乃至一尘不著佛身。”宋·张耒《腊月小雪后圃梅开》一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。”
一表非凡 [yī biǎo fēi fán]
解释: 表外貌；凡平凡。形容人容貌俊秀又有精神。
出处: 元·无名氏《鸳鸯被》第一折天生的一表非俗，匹配得你过。”
要而论之 [yào ér lùn zhī]
解释: 犹言要而言之。概括地说，简单地说。
出处: 《天讨·豕韦之裔〈普告汉人〉》要而论之，满人之人中国也，据其土地山河，窃棋子女玉帛……固古人所谓倒行逆施者矣。”
摇旗呐喊 [yáo qí nà hǎn]
解释: 原指古代作战时摇着旗子，大声喊杀助威。现比喻给别人助长声势。
出处: 元·乔孟符《两世姻缘》第三折你这般摇旗呐喊，簸土扬沙。”
燕驾越毂 [yān jià yuè gū]
解释: 燕地的车越地的毂。指把不同的东西混在一起。
出处: 明·高攀龙《寄瞿洞观书》之二广土众民，君子所欲。老丈得之，其与世俗吏传舍一官者，必有如燕驾越毂，不可同年而语。”
燕安鸩毒 [yàn ān zhèn dú]
解释: 指贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀。同燕安醙毒”。
出处: 宋·朱熹《少师保信军节度使魏国公张公行状》下今不幸建康则宿弊不可革，人心不可回，王业不可成，且秦桧二十年在临安为燕安鸩毒之计，岂可不舍去之而新是图。”
颜丹鬓绿 [yán dān bìn lǜ]
解释: 面红，头发黑。形容年少之貎。
出处: 清·龚自珍《能令公少年行》酌我五石云母钟，我能令公颜丹鬓绿而与年少争光风。”
言不达意 [yán bù dá yì]
解释: 说的话不能准确地表达思想内容。亦作言不逮意”。
出处: 《明史·广西土司传二·思明》以译者言不达意，复为书晓之。”
雪泥鸿爪 [xuě ní hóng zhǎo]
解释: 雪泥融化着雪水的泥土。大雁在雪泥上踏过留下的爪印。比喻往事遗留的痕迹。
出处: 宋·苏轼《和子由渑池怀旧》诗人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”
璇霄丹阙 [xuán xiāo dān què]
解释: 指仙境。亦作璇霄丹台”。
出处: 宋洪迈《夷坚志补·礼斗僧》吾比者夜礼北斗，若有感遇，今神识所游，盖钧天紫府中，至所受用，乃天浆甘露，其去璇霄丹阙不远矣。”
朽木粪土 [xiǔ mù fèn tǔ]
解释: 朽木烂木头；粪土脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
出处: 《论语·公冶长》宰予昼寝，子曰‘朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛。’”
朽木粪墙 [xiǔ mù fèn qiáng]
解释: 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。
出处: 《论语·公冶长》朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”
朽木不雕 [xiǔ mù bù diāo]
解释: 朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。
出处: 《论语·公冶长》朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”
修饰边幅 [xiū shì biān fú]
解释: 边幅本指布帛的边缘，比喻人的仪表。修饰整个人的仪表。也比喻修饰表面，无关大局。
出处: 《后汉书·马援传》天下雄雌未定，公孙不吐哺走迎国士，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎？”
胸中垒块 [xiōng zhōng lěi kuài]
解释: 垒块积砌成堆的土块。比喻心中郁积的不平之气。
出处: 南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》阮籍胸中垒块，故须酒浇之。”
行号巷哭 [xíng háo xiàng kū]
解释: 行路；号大声哭叫。道路上和大街小巷里的人都在哭泣。形容人们极度悲哀。
出处: 晋·刘琨《劝进表》苟在食土之毛，含气之类，莫不叩心绝气，行号巷哭。”
效犬马力 [xiào quǎn mǎ lì]
解释: 效劳的谦词。意思是效犬马之劳。
出处: 《水浒传》第八二回臣旧岁统率大军前去征进，非不效犬马力，奈缘暑热，军士不伏水土。”
嚣张一时 [xiāo zhāng yī shí]
解释: 指恶势力在短时间内喧闹一起。
出处: 无
霄壤之殊 [xiāo rǎng zhī shū]
解释: 霄云霄，也指天。壤土地。天和地般不同。形容差别很大。亦作霄壤之别”。
出处: 无
销魂夺魄 [xiāo hún duó pò]
解释: 神魂颠倒，失去常态。形容因羡慕或爱好某种事物而着迷。
出处: 清·吴敬梓《儒林外史》第四十一回盐商富贵奢华，多少士大夫见了就销魂夺魄；你一个弱女子，视如土芥，这就可敬的极了！”
削铁如泥 [xuē tiě rú ní]
解释: 切削铁器如同斩剁泥土一样。形容兵刃极其锋利。
出处: 明·罗贯中《三国演义》第四十一回那青鈍剑砍铁如泥，锋利无比。”
相生相克 [xiāng shēng xiāng kè]
解释: 指金、木、水、火、土五种物质的互相生发以互相克制的关系◇引申为一般物质之间的辩证关系。
出处: 宋·释普济《五灯会元》卷四十六便有五行金木，相生相克。”
纤尘不染 [xiān chén bù rǎn]
解释: 原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
出处: 唐·释道世《法苑珠林》若菩萨在乾土山中经行，土不著足，随岚风来，吹破土山，令散为尘，乃至一尘不著佛身。”宋·张耒《腊月小雪后圃梅开》一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。”
席薪枕块 [xí xīn zhěn kuài]
解释: 旧时居丧者以薪草为席，以土块为枕，以示哀苦之意。
出处: 无
析珪胙土 [xī guī zuò tǔ]
解释: 谓封爵分土。
出处: 清钮琹《觚剩·圆圆》今我王析珪胙土，威镇南天，正宜续鸾戚里，谐凤侯门。”
析珪判野 [xī guī pàn yě]
解释: 谓封爵分土。
出处: 《陈书·虞寄传》今将军以藩戚之重，东南之众，尽力奉上，戮力勤王，岂不勋高窦融，宠过吴芮，析珪判野，南面称孤？”
西方净土 [xī fāng jìng tǔ]
解释: 佛教语。西方之极乐世界，即佛国。
出处: 唐·李白有《金银泥画西方净土变相赞》诗。
西方净国 [xī fāng jìng guó]
解释: 指西方净土。
出处: 清·龚自珍《西郊落花歌》西方净国未可到，下笔绮语何漓漓。”
舞榭歌台 [wǔ xiè gē tái]
解释: 榭建筑在高土台上的敞屋。指歌舞场所。
出处: 南宋·辛弃疾《永遇乐》词舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。”
沃野千里 [wò yě qiān lǐ]
解释: 形容肥沃的土地极为宽广。
出处: 《汉书·张良传》夫关中左殽函，右陇蜀，沃野千里。”
问鼎中原 [wèn dǐng zhōng yuán]
解释: 问询问，鼎古代煮东西的器物，三足两耳。中原黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。
出处: 传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。
闻风而逃 [wén fēng ér táo]
解释: 风风声。听到风声，立即逃跑。
出处: 清·李宝嘉《官场现形记》第十二回只要望见土匪的影子，早已闻风而逃。”
畏威怀德 [wèi wēi huái dé]
解释: 怀思念。畏惧声威，感念德惠。
出处: 《国语·晋语八》民畏其威，而怀其德，莫能勿从。”
未雨绸缪 [wèi yǔ chóu móu]
解释: 绸缪紧密缠缚。天还没有下雨，先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。
出处: 《诗经·豳风·鸱号》迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”
为所欲为 [wéi suǒ yù wéi]
解释: 为做。本指做自己想做的事◇指想干什么就干什么。
出处: 《资治通鉴·周纪威烈王二十三年》子乃为所欲为，顾不易耶？何乃自苦如此？求以报仇，不亦难乎？”《隋书·天文志上》所以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之者也。”
望风而逃 [wàng fēng ér táo]
解释: 远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了。形容十分怯敌。
出处: 《资治通鉴·梁记·武帝天监四年》渊藻是萧衍骨肉至亲，必死无理，若克涪城，渊藻安肯城中坐而受困，必将望风而去。”
望尘莫及 [wàng chén mò jí]
解释: 莫不；及赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。
出处: 《庄子·田子方》夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”《后汉书·赵咨传》令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候，咨不为留。暠送至亭次，望尘不及。”
望尘而拜 [wàng chén ér bài]
解释: 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。
出处: 《晋书·潘岳传》与石崇等诌事贾谧，每侯其出，与崇辄望尘而拜。”
望尘奔溃 [wàng chén bēn kuì]
解释: 指只看见敌方军马扬起的尘土便奔逃溃散。形容军无斗志。亦作望尘奔北”。
出处: 《北史·魏纪二·太武帝》诸军同日皆监江，所过城邑，莫不望尘奔溃，其降附者不可胜数。”
忘年之契 [wàng nián zhī qì]
解释: 即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。同忘年之好”。
出处: 唐·颜真卿《孙逖文集序》十五时，相国齐公崔日用试《土火炉赋》，公雅思遒丽，援翰立成，齐公骇之，约忘年之契。”
妄尘而拜 [wàng chén ér bài]
解释: 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。
出处: 无
瓦解土崩 [wǎ jiě tǔ bēng]
解释: 象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。
出处: 《史记·秦始皇本纪》秦之积衰，天下土崩瓦解。”
土洋结合 [tǔ yáng jié hé]
解释: 把简单的设备或技术同现代化的设备或技术结合起来。
出处: 无