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11 查到相关目空一切的成语及典故。
目空一切相关的成语及解释 👇
惟我独尊
[wéi wǒ dú zūn]
解释: 本为推崇佛陀之辞,后用以形容人妄自尊大,目空一切。
出处: 《续传灯录·宗元庵主》一日举世尊生下,一手指天,一手指地云‘天上天下,惟我独尊。’”
解释: 本为推崇佛陀之辞,后用以形容人妄自尊大,目空一切。
出处: 《续传灯录·宗元庵主》一日举世尊生下,一手指天,一手指地云‘天上天下,惟我独尊。’”
螳臂当车
[táng bì dāng chē]
解释: 当阻挡。螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情,必然失败。
出处: 《庄子·人间世》汝不知夫螳螂乎,怒其臂以当车辙,不知其不胜任也。”
解释: 当阻挡。螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情,必然失败。
出处: 《庄子·人间世》汝不知夫螳螂乎,怒其臂以当车辙,不知其不胜任也。”
目空一切
[mù kōng yī qiè]
解释: 什么都不放在眼里。形容极端骄傲自大。
出处: 清·李汝珍《镜花缘》第五十二回但他恃著自己学问,目空一切,每每把人不放在眼内。”
解释: 什么都不放在眼里。形容极端骄傲自大。
出处: 清·李汝珍《镜花缘》第五十二回但他恃著自己学问,目空一切,每每把人不放在眼内。”
莫余毒也
[mò yú dú yě]
解释: 再也没有人威胁、桅我了。表示目空一切,认为谁也不能伤害我。
出处: 《左传·僖公二十八年》晋侯闻之而后喜可知也,曰‘莫余毒也已。’”
解释: 再也没有人威胁、桅我了。表示目空一切,认为谁也不能伤害我。
出处: 《左传·僖公二十八年》晋侯闻之而后喜可知也,曰‘莫余毒也已。’”
莫予毒也
[mò yù dú yě]
解释: 再也没有人威胁、桅我了。表示目空一切,认为谁也不能伤害我。
出处: 《左传·僖公二十八年》晋侯闻之而后喜可知也,曰‘莫余毒也已。’”
解释: 再也没有人威胁、桅我了。表示目空一切,认为谁也不能伤害我。
出处: 《左传·僖公二十八年》晋侯闻之而后喜可知也,曰‘莫余毒也已。’”
空腹高心
[kōng fù gāo xīn]
解释: 腹内空虚而目空一切。形容并无真才实学。
出处: 鲁迅《坟·论他妈的!”》至于大姓,实不过承祖宗余荫,以旧业骄人,空腹高心,当然使人不耐。”
解释: 腹内空虚而目空一切。形容并无真才实学。
出处: 鲁迅《坟·论他妈的!”》至于大姓,实不过承祖宗余荫,以旧业骄人,空腹高心,当然使人不耐。”
高自位置
[gāo zì wèi zhì]
解释: 比喻自己把自己看得很了不起。
出处: 《晋书·刘惔传》恒温尝问惔‘会稽王谈更进邪?’惔曰‘极进,然故第三流耳。’温曰‘第一复谁?’惔曰‘故在我辈。’其高自标置如此。”
解释: 比喻自己把自己看得很了不起。
出处: 《晋书·刘惔传》恒温尝问惔‘会稽王谈更进邪?’惔曰‘极进,然故第三流耳。’温曰‘第一复谁?’惔曰‘故在我辈。’其高自标置如此。”
不可一世
[bù kě yī shì]
解释: 一世一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。
出处: 宋·罗大经《鹤林玉露补遗》卷十五荆公少年,不可一世。”
解释: 一世一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。
出处: 宋·罗大经《鹤林玉露补遗》卷十五荆公少年,不可一世。”
傲睨一世
[ào nì yī shì]
解释: 睨斜视。高傲地旁观,对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负,目空一切。
出处: 宋·朱熹《朱子语类》卷三十四便有傲睨一世,污浊朝廷之意。”宋·高斯得《耻堂存稿·留赵给事奏札》但其再来,遂负虚骄之气,傲睨一世,自以人莫能及。”
解释: 睨斜视。高傲地旁观,对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负,目空一切。
出处: 宋·朱熹《朱子语类》卷三十四便有傲睨一世,污浊朝廷之意。”宋·高斯得《耻堂存稿·留赵给事奏札》但其再来,遂负虚骄之气,傲睨一世,自以人莫能及。”
傲睨一切
[ào nì yī qiè]
解释: 睨斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切,什么都瞧不起。
出处: 宋·黄庭坚《豫章文集·卷二十六·跋俞秀老清老诗颂》清老往与余共学于涟水,其傲睨万物,滑稽以玩世,白首不哀”。
解释: 睨斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切,什么都瞧不起。
出处: 宋·黄庭坚《豫章文集·卷二十六·跋俞秀老清老诗颂》清老往与余共学于涟水,其傲睨万物,滑稽以玩世,白首不哀”。
傲睨万物
[ào nì wàn wù]
解释: 睨斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切,什么都瞧不起。
出处: 宋·黄庭坚《豫章文集·卷二十六·跋俞秀老清老诗颂》清老往与余共学于涟水,其傲睨万物,滑稽以玩世,白首不哀”。
解释: 睨斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切,什么都瞧不起。
出处: 宋·黄庭坚《豫章文集·卷二十六·跋俞秀老清老诗颂》清老往与余共学于涟水,其傲睨万物,滑稽以玩世,白首不哀”。