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秀才相关的成语及解释 👇
坐怀不乱
[zuò huái bù luàn]
解释: 春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中,没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。
出处: 《诗经·小雅·巷伯》毛亨传子何不若柳下惠然,妪不逮门之女,国人不称其乱。”
解释: 春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中,没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。
出处: 《诗经·小雅·巷伯》毛亨传子何不若柳下惠然,妪不逮门之女,国人不称其乱。”
镞砺括羽
[zú lì kuò yǔ]
解释: 比喻人刻苦磨练,力求精进。镞砺,磨砺箭头;括羽,用羽毛装束箭尾。
出处: 语本《孔子家语·子路初见》子路曰‘南山有竹,不柔自直,斩而用之,达于犀革。以此言之,何学之有?’孔子曰‘括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?’”
解释: 比喻人刻苦磨练,力求精进。镞砺,磨砺箭头;括羽,用羽毛装束箭尾。
出处: 语本《孔子家语·子路初见》子路曰‘南山有竹,不柔自直,斩而用之,达于犀革。以此言之,何学之有?’孔子曰‘括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?’”
总角之交
[zǒng jiǎo zhī jiāo]
解释: 总角儿童发髻向上分开的结果童年。指童年时期就结交的朋友。
出处: 《礼记·内则》拂髻,总角。”郑玄注总角,收髻结之。”《晋书·何劭传》邵字敬祖,少与武帝同年,有总角之好。”
解释: 总角儿童发髻向上分开的结果童年。指童年时期就结交的朋友。
出处: 《礼记·内则》拂髻,总角。”郑玄注总角,收髻结之。”《晋书·何劭传》邵字敬祖,少与武帝同年,有总角之好。”
拙口笨腮
[zhuō kǒu bèn sāi]
解释: 嘴巴笨拙。指不善于言辞。
出处: 清·宣鼎《夜雨秋灯录续集》卷三咬文嚼字,秀才当行;拙口笨腮,农人本色。”
解释: 嘴巴笨拙。指不善于言辞。
出处: 清·宣鼎《夜雨秋灯录续集》卷三咬文嚼字,秀才当行;拙口笨腮,农人本色。”
逐物不还
[zhú wù bù huán]
解释: 指沉湎于世俗。
出处: 语出《庄子·天下》惜乎惠施之才,骀荡而不得,逐万物而不反。”三国·魏·嵇康《赠兄秀才入军》诗之十八流代难寤,逐物不还。至人远鉴,归之自然。”
解释: 指沉湎于世俗。
出处: 语出《庄子·天下》惜乎惠施之才,骀荡而不得,逐万物而不反。”三国·魏·嵇康《赠兄秀才入军》诗之十八流代难寤,逐物不还。至人远鉴,归之自然。”
月缺花残
[yuè quē huā cán]
解释: 形容衰败零落的景象。也比喻感情破裂,两相离异。
出处: 唐·温庭筠《和王秀才伤歌妓》诗月缺花残莫怆然,花须终发月须圆。”
解释: 形容衰败零落的景象。也比喻感情破裂,两相离异。
出处: 唐·温庭筠《和王秀才伤歌妓》诗月缺花残莫怆然,花须终发月须圆。”
有求必应
[yǒu qiú bì yìng]
解释: 只要有人请求帮助,就一定答应。
出处: 清·霁园主人《夜谭随录·崔秀才》往日良朋密友,有求必应。”
解释: 只要有人请求帮助,就一定答应。
出处: 清·霁园主人《夜谭随录·崔秀才》往日良朋密友,有求必应。”
引物连类
[yǐn wù lián lèi]
解释: 指引证或引喻某一事物,而连带及于同类的其它事物。
出处: 唐·韩愈《送权秀才序》权生之貌,固若常人耳。其文辞引物连类,穷情尽变。”宋·苏轼《〈居士集〉叙》其言简而明,信而通,引物连类,折之于至理。”
解释: 指引证或引喻某一事物,而连带及于同类的其它事物。
出处: 唐·韩愈《送权秀才序》权生之貌,固若常人耳。其文辞引物连类,穷情尽变。”宋·苏轼《〈居士集〉叙》其言简而明,信而通,引物连类,折之于至理。”
以售其奸
[yǐ shòu qí jiān]
解释: 售销售。用来推行他的奸计。
出处: 唐·柳宗元《送娄图南秀才游淮南将入道序》偷一旦之容以售其伎,吾无有也。”
解释: 售销售。用来推行他的奸计。
出处: 唐·柳宗元《送娄图南秀才游淮南将入道序》偷一旦之容以售其伎,吾无有也。”
移花接木
[yí huā jiē mù]
解释: 把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。
出处: 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十七同窗友认假作真,女秀才移花接木。”
解释: 把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。
出处: 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十七同窗友认假作真,女秀才移花接木。”
怡志养神
[yí zhì yǎng shén]
解释: 怡养神志,使之安适愉快。
出处: 三国·魏·嵇康《兄秀才公穆入军赠诗》之十八长寄灵岳,怡志养神。”
解释: 怡养神志,使之安适愉快。
出处: 三国·魏·嵇康《兄秀才公穆入军赠诗》之十八长寄灵岳,怡志养神。”
一卧不起
[yī wò bù qǐ]
解释: 指一生病就没有好转。
出处: 元·郑光祖《倩女离魂》第二折自从倩女孩儿在折柳亭与王秀才送路,辞别回家,得其疾病,一卧不起。”
解释: 指一生病就没有好转。
出处: 元·郑光祖《倩女离魂》第二折自从倩女孩儿在折柳亭与王秀才送路,辞别回家,得其疾病,一卧不起。”
一表人物
[yī biǎo rén wù]
解释: 形容容貌英俊。表,仪表。
出处: 元·郑光祖《倩女离魂》第一折(梅香云)姐姐,那王秀才生的一表人物,聪明浪子,论姐姐这个模样,正和王秀才是一对儿。”元·关汉卿《望江亭》第一折夫人,放着你这一表人物,怕没有中意的丈夫?”
解释: 形容容貌英俊。表,仪表。
出处: 元·郑光祖《倩女离魂》第一折(梅香云)姐姐,那王秀才生的一表人物,聪明浪子,论姐姐这个模样,正和王秀才是一对儿。”元·关汉卿《望江亭》第一折夫人,放着你这一表人物,怕没有中意的丈夫?”
沿才受职
[yán cái shòu zhí]
解释: 根据人的才能授以相称的职务。
出处: 南朝·齐·王融《永明十一年策秀才文》必待天爵具修,人纪咸事,然后沿才受职,揆务分司。”。受,一本作授”。
解释: 根据人的才能授以相称的职务。
出处: 南朝·齐·王融《永明十一年策秀才文》必待天爵具修,人纪咸事,然后沿才受职,揆务分司。”。受,一本作授”。
烟飞星散
[yān fēi xīng sàn]
解释: 形容离散。
出处: 《初刻拍案惊奇》卷八有一等做举人、秀才的,呼朋引类,把持官府,起灭词讼,每有将良善人家拆得烟飞星散的,难道不是大盗?”
解释: 形容离散。
出处: 《初刻拍案惊奇》卷八有一等做举人、秀才的,呼朋引类,把持官府,起灭词讼,每有将良善人家拆得烟飞星散的,难道不是大盗?”
秀而不实
[xiù ér bù shí]
解释: 秀庄稼吐穗开花;实结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛,实际并无成就。
出处: 《论语·子罕》苗而不秀者有矣夫。秀而不实者有矣夫。”
解释: 秀庄稼吐穗开花;实结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛,实际并无成就。
出处: 《论语·子罕》苗而不秀者有矣夫。秀而不实者有矣夫。”
秀才造反
[xiù cái zào fǎn]
解释: 知识分子对现实不满,有所反抗、斗争。
出处: 清·李宝嘉《文明小史》秀才造反,三年不成,无论他们有没有这回事,可以不必理他,就是实有其事,且派个人去查一查,看他们为何作此举动,再作道理。”
解释: 知识分子对现实不满,有所反抗、斗争。
出处: 清·李宝嘉《文明小史》秀才造反,三年不成,无论他们有没有这回事,可以不必理他,就是实有其事,且派个人去查一查,看他们为何作此举动,再作道理。”
秀才人情
[xiù cái rén qíng]
解释: 秀才多数贫穷,遇有人情往来,无力购买礼物,只得裁纸写诗文。俗话说秀才人情纸半张。表示馈赠的礼物过于微薄。
出处: 清·朱之瑜《答奥村庸礼书》外具湖笔、斗方贰种,真乃秀才人情而已。”
解释: 秀才多数贫穷,遇有人情往来,无力购买礼物,只得裁纸写诗文。俗话说秀才人情纸半张。表示馈赠的礼物过于微薄。
出处: 清·朱之瑜《答奥村庸礼书》外具湖笔、斗方贰种,真乃秀才人情而已。”
秀才不出门,全知天下事
[xiù cái bù chū mén,quán zhī tiān xià shì]
解释: 旧时认为有知识的人即使待在家里,也能知道外面发生的事情。
出处: 《老子》第四十七章不出户,知天下。”
解释: 旧时认为有知识的人即使待在家里,也能知道外面发生的事情。
出处: 《老子》第四十七章不出户,知天下。”
啸侣命俦
[xiāo lǚ mìng chóu]
解释: 指召唤同伴。
出处: 三国魏嵇康《赠史秀才入军》诗鸳鸯于飞,啸侣命俦,朝游高原,夕宿中洲。”
解释: 指召唤同伴。
出处: 三国魏嵇康《赠史秀才入军》诗鸳鸯于飞,啸侣命俦,朝游高原,夕宿中洲。”
下愚不移
[xià yú bù yí]
解释: 移改变。下等的愚人,决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进,不想学好。
出处: 《论语·阳货》唯上知与下愚不移。”
解释: 移改变。下等的愚人,决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进,不想学好。
出处: 《论语·阳货》唯上知与下愚不移。”
瓮尽杯干
[wèng jìn bēi gān]
解释: 原指酒已喝尽。比喻钱已用完,囊空如洗。
出处: 明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第15卷陈秀才那时已弄得瓮尽杯干,只得收了心,在家读书。”
解释: 原指酒已喝尽。比喻钱已用完,囊空如洗。
出处: 明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第15卷陈秀才那时已弄得瓮尽杯干,只得收了心,在家读书。”
忘年之交
[wàng nián zhī jiāo]
解释: 年辈不相当而结交为友。
出处: 《后汉书·祢衡传》衡始弱冠,而融年四十,遂与为交友。”《南史·何逊传》弱冠州举秀才,南乡范云见其对策,大相称赏,因结忘年交。”
解释: 年辈不相当而结交为友。
出处: 《后汉书·祢衡传》衡始弱冠,而融年四十,遂与为交友。”《南史·何逊传》弱冠州举秀才,南乡范云见其对策,大相称赏,因结忘年交。”
忘年交
[wàng nián jiāo]
解释: 即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。同忘年之好”。
出处: 《南史·何逊传》逊字仲言,八岁能赋诗,弱冠,州举秀才。南乡范云见其对策,大相称赏,因结忘年交。”
解释: 即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。同忘年之好”。
出处: 《南史·何逊传》逊字仲言,八岁能赋诗,弱冠,州举秀才。南乡范云见其对策,大相称赏,因结忘年交。”
谭天说地
[tán tiān shuō dì]
解释: 指所谈的内容极为广泛。形容谈论者知识广博。
出处: 《醒世恒言钱秀才错占凤凰俦》钱青见那先生学问平常,故意谭天说地,讲论古今,惊得先生一字俱无。”
解释: 指所谈的内容极为广泛。形容谈论者知识广博。
出处: 《醒世恒言钱秀才错占凤凰俦》钱青见那先生学问平常,故意谭天说地,讲论古今,惊得先生一字俱无。”
贪利忘义
[tān lì wàng yì]
解释: 贪求财利,忘却道义。
出处: 明·凌濛初《初刻拍案惊奇·姚滴珠避羞惹羞》我是此间良人家女儿,在姜秀才家为妾,大娘不容◇来连秀才贪利忘义,竟把来卖与这郑妈妈家了。”
解释: 贪求财利,忘却道义。
出处: 明·凌濛初《初刻拍案惊奇·姚滴珠避羞惹羞》我是此间良人家女儿,在姜秀才家为妾,大娘不容◇来连秀才贪利忘义,竟把来卖与这郑妈妈家了。”
素不相能
[sù bù xiāng néng]
解释: 能亲善。指一向不和睦。
出处: 《左传·襄公二十一年》栾桓子娶于范宣子,生怀子,范鞅以其亡也,怨栾氏,故与栾盈为公族大夫而不相能。”《后汉书·吴汉传》子与刘公积不相能,而信其虚谈,不为之备,终受制矣。”
解释: 能亲善。指一向不和睦。
出处: 《左传·襄公二十一年》栾桓子娶于范宣子,生怀子,范鞅以其亡也,怨栾氏,故与栾盈为公族大夫而不相能。”《后汉书·吴汉传》子与刘公积不相能,而信其虚谈,不为之备,终受制矣。”
俗不可耐
[sú bù kě nài]
解释: 俗庸俗;耐忍受得住。庸俗得使人受不了。
出处: 清·蒲松龄《聊斋志异·沂水秀才》一美人置白金一铤,可三四两许,秀才掇内袖中。美人取巾握手笑出曰‘俗不可耐。’”
解释: 俗庸俗;耐忍受得住。庸俗得使人受不了。
出处: 清·蒲松龄《聊斋志异·沂水秀才》一美人置白金一铤,可三四两许,秀才掇内袖中。美人取巾握手笑出曰‘俗不可耐。’”
熟读深思
[shú dú shēn sī]
解释: 反复地阅读,认真地思考。
出处: 宋·苏轼《送安犉秀才失解西归》旧书不厌百回读,熟读深思子自知。”
解释: 反复地阅读,认真地思考。
出处: 宋·苏轼《送安犉秀才失解西归》旧书不厌百回读,熟读深思子自知。”
手挥目送
[shǒu huī mù sòng]
解释: 手挥挥动手指弹琴;目送眼睛追视归鸿。手眼并用,怎么想就怎么做。也比喻语言文字的意义双关,意在言外。
出处: 三国魏·稽康《赠兄秀才公穆入军》诗目送归鸿,手挥五弦,俯仰自得,游心太玄。”
解释: 手挥挥动手指弹琴;目送眼睛追视归鸿。手眼并用,怎么想就怎么做。也比喻语言文字的意义双关,意在言外。
出处: 三国魏·稽康《赠兄秀才公穆入军》诗目送归鸿,手挥五弦,俯仰自得,游心太玄。”
圣君贤相
[shèng jīng xián xiàng]
解释: 圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相,辅弼之臣,后专指宰相。
出处: 《荀子·富国》若夫兼而覆之,兼而爱之,兼而制之,岁虽凶败水旱,使百姓无冻馁之患,则是圣君贤相之事也。”
解释: 圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相,辅弼之臣,后专指宰相。
出处: 《荀子·富国》若夫兼而覆之,兼而爱之,兼而制之,岁虽凶败水旱,使百姓无冻馁之患,则是圣君贤相之事也。”
深切著白
[shēn qiè zhù bái]
解释: 深刻而显明。同深切著明”。
出处: 宋·司马光《与薛子立秀才书》观足下之文……深切著白,使其人果举而行之,则足下虽未得位,而泽固施于民矣。”
解释: 深刻而显明。同深切著明”。
出处: 宋·司马光《与薛子立秀才书》观足下之文……深切著白,使其人果举而行之,则足下虽未得位,而泽固施于民矣。”
三三五五
[sān sān wǔ wǔ]
解释: 三个一群,五个一伙。
出处: 唐·李白《采莲曲》岸上谁家游冶郎,三三五五映垂杨。”
解释: 三个一群,五个一伙。
出处: 唐·李白《采莲曲》岸上谁家游冶郎,三三五五映垂杨。”
如拾地芥
[rú shí dì jiè]
解释: 象从地下拾起一根芥菜。比喻非常容易得到(多指官职、名位)。
出处: 南朝梁任彦升《天监三年策秀才文》辎狼嘧希如拾地芥,而惰游废业,十室而九。”
解释: 象从地下拾起一根芥菜。比喻非常容易得到(多指官职、名位)。
出处: 南朝梁任彦升《天监三年策秀才文》辎狼嘧希如拾地芥,而惰游废业,十室而九。”
千金敝帚
[qiān jīn bì zhǒu]
解释: 比喻自己的东西虽然微贱,却是十分珍贵的。
出处: 宋·苏轼《次韵秦观秀才将入京应举》诗千金敝帚那堪换,我亦淹留岂长算。”
解释: 比喻自己的东西虽然微贱,却是十分珍贵的。
出处: 宋·苏轼《次韵秦观秀才将入京应举》诗千金敝帚那堪换,我亦淹留岂长算。”
其味无穷
[qí wèi wú qióng]
解释: 其中的味道没有穷尽。形容含义深刻,使人回味不尽。
出处: 宋·朱熹《四书集注·中庸》放之则弥六合,卷之则退藏于密,其味无穷,皆实学也。”
解释: 其中的味道没有穷尽。形容含义深刻,使人回味不尽。
出处: 宋·朱熹《四书集注·中庸》放之则弥六合,卷之则退藏于密,其味无穷,皆实学也。”
七青八黄
[qī qīng bā huáng]
解释: 指钱财。
出处: 元·王实甫《西厢记》第一本第二折量着穷秀才人情则是纸半张, 以没甚七青八黄,尽着你说短论长,一任待掂斤播两。”
解释: 指钱财。
出处: 元·王实甫《西厢记》第一本第二折量着穷秀才人情则是纸半张, 以没甚七青八黄,尽着你说短论长,一任待掂斤播两。”
攀今掉古
[pān jīn diào gǔ]
解释: 从今到古无所不谈,无不评论。同攀今吊古”。
出处: 《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》更兼他腹中全无滴墨,纸上难成片语,偏好攀今掉古,卖弄才学。”
解释: 从今到古无所不谈,无不评论。同攀今吊古”。
出处: 《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》更兼他腹中全无滴墨,纸上难成片语,偏好攀今掉古,卖弄才学。”
名列前茅
[míng liè qián máo]
解释: 比喻名次列在前面。
出处: 《左传·宣公十二年》蔿敖为宰,择楚国之令典,军行,右辕,左追蓐,前茅虑无,中权,后劲。”
解释: 比喻名次列在前面。
出处: 《左传·宣公十二年》蔿敖为宰,择楚国之令典,军行,右辕,左追蓐,前茅虑无,中权,后劲。”
漫天大谎
[màn tiān dà huǎng]
解释: 弥天大谎,没有边际的假话。
出处: 鲁迅《南腔北调集·谚语》古之秀才,自以为无所不晓,于是有‘秀才不出门,而知天下事’这自负的漫天大谎,匈姓信以为真,也就渐渐的成了谚语,流行开来。”
解释: 弥天大谎,没有边际的假话。
出处: 鲁迅《南腔北调集·谚语》古之秀才,自以为无所不晓,于是有‘秀才不出门,而知天下事’这自负的漫天大谎,匈姓信以为真,也就渐渐的成了谚语,流行开来。”
柳腰莲脸
[liǔ yāo lián lián]
解释: 腰如柳,脸似莲。形容女性之美。亦代指美女。
出处: 唐·韩偓《频访卢秀才》诗药诀棋经思致论,柳腰莲脸本忘情。”
解释: 腰如柳,脸似莲。形容女性之美。亦代指美女。
出处: 唐·韩偓《频访卢秀才》诗药诀棋经思致论,柳腰莲脸本忘情。”
礼先壹饭
[lǐ xiān yī fàn]
解释: 指在礼节上自己年岁稍长。壹饭,犹言一顿饭,喻指极短的时间。也指在礼节上先有恩惠与人。
出处: 《国语·越语上》句践对曰‘昔天以越予吴,而吴不受命,今天以吴予越,越可以无听天之命而听君之令乎?吾请达王甬句东,吾与君为二君乎!’夫差对曰‘寡人礼先壹饭矣。’”亦作礼先一饭”。
解释: 指在礼节上自己年岁稍长。壹饭,犹言一顿饭,喻指极短的时间。也指在礼节上先有恩惠与人。
出处: 《国语·越语上》句践对曰‘昔天以越予吴,而吴不受命,今天以吴予越,越可以无听天之命而听君之令乎?吾请达王甬句东,吾与君为二君乎!’夫差对曰‘寡人礼先壹饭矣。’”亦作礼先一饭”。
烂额焦头
[làn é jiāo tóu]
解释: 形容十分狼狈窘迫的样子。
出处: 宋·李纲《谢移沣州居住表》进不量其浅薄,退遂致于烂额焦头。”
解释: 形容十分狼狈窘迫的样子。
出处: 宋·李纲《谢移沣州居住表》进不量其浅薄,退遂致于烂额焦头。”
夸多斗靡
[kuā duō dòu mí]
解释: 夸夸耀;斗竞争;靡奢华。原指写文章以篇幅多、辞藻华丽夸耀争胜,后也指比赛生动豪华奢侈。
出处: 唐·韩愈《送陈秀才彤序》读书以为学,缵言以为文,非以夸多而斗靡也。”
解释: 夸夸耀;斗竞争;靡奢华。原指写文章以篇幅多、辞藻华丽夸耀争胜,后也指比赛生动豪华奢侈。
出处: 唐·韩愈《送陈秀才彤序》读书以为学,缵言以为文,非以夸多而斗靡也。”
敬贤礼士
[jìng xián lǐ shì]
解释: 礼以礼相待,尊重;士古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
出处: 《晋书·张轨传》实子安逊,学尚明察,敬贤爱士,以秀才为郎中。”
解释: 礼以礼相待,尊重;士古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
出处: 《晋书·张轨传》实子安逊,学尚明察,敬贤爱士,以秀才为郎中。”
讲古论今
[jiǎng gǔ lùn jīn]
解释: 谈论古今事情,形容话题广泛。
出处: 明·冯梦龙《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》钱青见那先生学问平常,故意谭天说地,讲古论今,惊得先生一字俱无。”
解释: 谈论古今事情,形容话题广泛。
出处: 明·冯梦龙《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》钱青见那先生学问平常,故意谭天说地,讲古论今,惊得先生一字俱无。”
见兔放鹰
[jiàn tù fàng yīng]
解释: 看到野兔,立即放出猎鹰追捕。比喻行动及时,适合需要。
出处: 宋·释普济《五灯会元》布大教网,漉人天鱼,不如见兔放鹰,遇獐发箭。”
解释: 看到野兔,立即放出猎鹰追捕。比喻行动及时,适合需要。
出处: 宋·释普济《五灯会元》布大教网,漉人天鱼,不如见兔放鹰,遇獐发箭。”
急来报佛脚
[jí lái bào fó jiǎo]
解释: 比喻事到临头才慌忙准备。
出处: 宋·刘攽《中山诗话》王丞相嗜谐谑。一日,论沙门道,因曰‘投老欲依僧。’客遽对曰‘急则抱佛脚。’”
解释: 比喻事到临头才慌忙准备。
出处: 宋·刘攽《中山诗话》王丞相嗜谐谑。一日,论沙门道,因曰‘投老欲依僧。’客遽对曰‘急则抱佛脚。’”
怀才不遇
[huái cái bū yù]
解释: 怀怀藏;才才能。胸怀才学但生不逢时,难以施展;多指屈居微贱而不得志。
出处: 明·冯梦龙《喻世明言》卷五眼见别人才学万倍不如他的,一个个出身显通,享用爵禄偏则自家怀才不遇。”
解释: 怀怀藏;才才能。胸怀才学但生不逢时,难以施展;多指屈居微贱而不得志。
出处: 明·冯梦龙《喻世明言》卷五眼见别人才学万倍不如他的,一个个出身显通,享用爵禄偏则自家怀才不遇。”
怀宝迷邦
[huái bǎo mí bāng]
解释: 怀宝具有才德;迷邦让国家迷乱。旧指有才德而不出来为国家效力。
出处: 《论语·阳货》怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”
解释: 怀宝具有才德;迷邦让国家迷乱。旧指有才德而不出来为国家效力。
出处: 《论语·阳货》怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”
花街柳陌
[huā jiē liǔ mò]
解释: 指妓院聚集的街市。
出处: 元·无名氏《货郎旦》第四折那李秀才不离了花街柳陌,占场儿贪杯好色,看上那柳眉星眼杏花腮。”
解释: 指妓院聚集的街市。
出处: 元·无名氏《货郎旦》第四折那李秀才不离了花街柳陌,占场儿贪杯好色,看上那柳眉星眼杏花腮。”
花残月缺
[huā cán yuè quē]
解释: 形容衰败零落的景象。也比喻感情破裂,两相离异。
出处: 唐·温庭筠《和王秀才伤歌妓》诗月缺花残莫怆然,花须终发月须圆。”
解释: 形容衰败零落的景象。也比喻感情破裂,两相离异。
出处: 唐·温庭筠《和王秀才伤歌妓》诗月缺花残莫怆然,花须终发月须圆。”
恒河一沙
[héng hé yī shā]
解释: 比喻极其渺小。
出处: 清·各邦额《夜谭随录·宋秀才》宋阴念一身蜩寄世间,真如恒河一沙,沧海一粟。”
解释: 比喻极其渺小。
出处: 清·各邦额《夜谭随录·宋秀才》宋阴念一身蜩寄世间,真如恒河一沙,沧海一粟。”
顾盼生姿
[gù pàn shēng zī]
解释: 姿姿色,姿态。回首抬眼之间就有美妙的姿色。形容眉目传神,姿态动人。
出处: 三国·魏·嵇康《赠秀才入军》风驰电逝,蹑景追风;凌历中原,顾盼生姿。”
解释: 姿姿色,姿态。回首抬眼之间就有美妙的姿色。形容眉目传神,姿态动人。
出处: 三国·魏·嵇康《赠秀才入军》风驰电逝,蹑景追风;凌历中原,顾盼生姿。”
高情远韵
[gāo qíng yuǎn yùn]
解释: 高尚的品格或情趣。同高情远致”。
出处: 明·宋濂《答张秀才认诗书》独陶元亮天分之高……直超建安而上之,高情远韵,殆犹大羹充铏,不假盐醯而至味自存者也。”
解释: 高尚的品格或情趣。同高情远致”。
出处: 明·宋濂《答张秀才认诗书》独陶元亮天分之高……直超建安而上之,高情远韵,殆犹大羹充铏,不假盐醯而至味自存者也。”
腹饱万言
[fù bǎo wàn yán]
解释: 指学识渊博。
出处: 明·冯梦龙《醒世恒言·苏小妹三难新郎》那秦观秀才字少游,他是扬州府高邮人,腹饱万言,眼空一世。”
解释: 指学识渊博。
出处: 明·冯梦龙《醒世恒言·苏小妹三难新郎》那秦观秀才字少游,他是扬州府高邮人,腹饱万言,眼空一世。”
负重涉远
[fù zhòng shè yuǎn]
解释: 背着重东西走远路。比喻能够负担艰巨任务。同负重致远”。
出处: 晋·葛洪《抱朴子·勤求》不辞负重涉远,不避经险履危。”
解释: 背着重东西走远路。比喻能够负担艰巨任务。同负重致远”。
出处: 晋·葛洪《抱朴子·勤求》不辞负重涉远,不避经险履危。”
风雨无阻
[fēng yǔ wú zǔ]
解释: 不受刮风下雨的阻碍。指预先约好的事情,一定按期进行。
出处: 明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十二黄秀才从陆路短船,风雨无阻,所以赶着了。”
解释: 不受刮风下雨的阻碍。指预先约好的事情,一定按期进行。
出处: 明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十二黄秀才从陆路短船,风雨无阻,所以赶着了。”
风雨如磐
[fēng yǔ rú pán]
解释: 磐大石头。形容风雨极大。
出处: 宋·孙光宪《兆北琐言·逸文·丁秀才奇术致物》诗僧贯休《侠客》诗云‘黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去?’”
解释: 磐大石头。形容风雨极大。
出处: 宋·孙光宪《兆北琐言·逸文·丁秀才奇术致物》诗僧贯休《侠客》诗云‘黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去?’”
风雨如盘
[fēng yǔ rú pán]
解释: 盘大石头。形容风雨极大。
出处: 宋·孙光宪《兆北琐言·逸文·丁秀才奇术致物》诗僧贯休《侠客》诗云‘黄昏风雨黑如盘,别我不知何处去?’”
解释: 盘大石头。形容风雨极大。
出处: 宋·孙光宪《兆北琐言·逸文·丁秀才奇术致物》诗僧贯休《侠客》诗云‘黄昏风雨黑如盘,别我不知何处去?’”
风俗人情
[fēng sú rén qíng]
解释: 指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。
出处: 唐·杜牧《唐故范阳卢秀才墓志》因言燕赵间山川夷险,教令风俗人情之所短长。”
解释: 指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。
出处: 唐·杜牧《唐故范阳卢秀才墓志》因言燕赵间山川夷险,教令风俗人情之所短长。”
风驰电逝
[fēng chí diàn shì]
解释: 形容像刮风和闪电那样迅速。同风驰电掣”。
出处: 三国·魏·嵇康《赠秀才入军》风驰电逝,蹑景追风;凌历中原,顾盼生姿。”
解释: 形容像刮风和闪电那样迅速。同风驰电掣”。
出处: 三国·魏·嵇康《赠秀才入军》风驰电逝,蹑景追风;凌历中原,顾盼生姿。”
东遮西掩
[dōng zhē xī yǎn]
解释: 指左右遮掩,隐瞒真相。
出处: 明·冯梦龙《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》别件事,或者有些东扯西拽,东遮西掩,东三西四,不容易说话。”
解释: 指左右遮掩,隐瞒真相。
出处: 明·冯梦龙《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》别件事,或者有些东扯西拽,东遮西掩,东三西四,不容易说话。”
阽危之域
[diàn wēi zhī yù]
解释: 阽危危险;域境地。危险的境地。
出处: 南朝·齐·王融《永明十一年策秀才文》故能出人于阽危之域,跻俗于仁寿之地。”
解释: 阽危危险;域境地。危险的境地。
出处: 南朝·齐·王融《永明十一年策秀才文》故能出人于阽危之域,跻俗于仁寿之地。”
登木求鱼
[déng mù qiú yú]
解释: 登攀;木树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对,无法达到目的。
出处: 宋·苏辙《次韵吴厚秀才见录》登木求鱼知我掘,循巢觅兔笑君疏。”
解释: 登攀;木树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对,无法达到目的。
出处: 宋·苏辙《次韵吴厚秀才见录》登木求鱼知我掘,循巢觅兔笑君疏。”
倒廪倾囷
[dǎo lǐn qīng qūn]
解释: 倾倒出粮仓中全部储藏。比喻罄其所有、尽其所知。
出处: 唐·韩愈《答窦秀才书》虽使古之君子,积道藏德,遁其光而不曜,胶其口而不传者,遇足下之请恳恳,犹将倒廪倾囷,罗列而进也。”
解释: 倾倒出粮仓中全部储藏。比喻罄其所有、尽其所知。
出处: 唐·韩愈《答窦秀才书》虽使古之君子,积道藏德,遁其光而不曜,胶其口而不传者,遇足下之请恳恳,犹将倒廪倾囷,罗列而进也。”
叨在知己
[tāo zài zhī jǐ]
解释: 叨谦词,表示辱没他人,自觉惭愧;知己友谊深厚的朋友。有愧于作为您的知己朋友。
出处: 清·霁园主人《夜潭随录·崔秀才》谓叨在知己,亟当如命。”
解释: 叨谦词,表示辱没他人,自觉惭愧;知己友谊深厚的朋友。有愧于作为您的知己朋友。
出处: 清·霁园主人《夜潭随录·崔秀才》谓叨在知己,亟当如命。”
穿红着绿
[chuān hóng zhuó lǜ]
解释: 形容衣着鲜艳华丽。
出处: 明·冯梦龙《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》那颜俊虽丑陋,最好妆扮,穿红着绿,低声强笑,自以为美。”
解释: 形容衣着鲜艳华丽。
出处: 明·冯梦龙《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》那颜俊虽丑陋,最好妆扮,穿红着绿,低声强笑,自以为美。”
出词吐气
[chū cí tǔ qì]
解释: 犹谈吐。
出处: 宋·苏轼《送水丘秀才序》水丘仙夫,治六经百家说为歌诗,与扬州豪俊交游,头骨硗然,有古丈夫风。其出词吐气,亦往往惊世俗。”
解释: 犹谈吐。
出处: 宋·苏轼《送水丘秀才序》水丘仙夫,治六经百家说为歌诗,与扬州豪俊交游,头骨硗然,有古丈夫风。其出词吐气,亦往往惊世俗。”
尺二秀才
[chǐ èr xiù cái]
解释: 旧时用以讥讽写俗字的书生。尺二”即指当时眒”字的俗体尽”字。
出处: 宋·孙奕《履斋示儿编·文说·声画押韵贵乎审》诚斋先生杨公考玄南漕试,……先生见卷子上书‘眒’字作‘尽’,必欲摈斥。考官乃上庠人,力争不可。先生云‘明日揭榜,有喧传以为场屋取得个尺二秀才,则吾辈将胡颜?’竟黜之。”
解释: 旧时用以讥讽写俗字的书生。尺二”即指当时眒”字的俗体尽”字。
出处: 宋·孙奕《履斋示儿编·文说·声画押韵贵乎审》诚斋先生杨公考玄南漕试,……先生见卷子上书‘眒’字作‘尽’,必欲摈斥。考官乃上庠人,力争不可。先生云‘明日揭榜,有喧传以为场屋取得个尺二秀才,则吾辈将胡颜?’竟黜之。”
驰声走誉
[chí shēng zǒu yù]
解释: 指名声传扬。
出处: 明·袁宏道《钦叔阳秀才》三代而下,尽是此一种人,驰声走誉,比善人有恒,更觉完美。”
解释: 指名声传扬。
出处: 明·袁宏道《钦叔阳秀才》三代而下,尽是此一种人,驰声走誉,比善人有恒,更觉完美。”
弛声走誉
[chí shēng zǒu yù]
解释: 指名声传扬。
出处: 明袁宏道《钦叔阳秀才》三代而下,尽是此一种人,弛声走誉,比善人有恒,更觉完美。”
解释: 指名声传扬。
出处: 明袁宏道《钦叔阳秀才》三代而下,尽是此一种人,弛声走誉,比善人有恒,更觉完美。”
沉吟不语
[chén yīn bù yǔ]
解释: 沉默地思量着,不说话。引伸为迟疑不决的态度。
出处: 明·冯梦龙《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》钱万选听了,沉吟不语。”
解释: 沉默地思量着,不说话。引伸为迟疑不决的态度。
出处: 明·冯梦龙《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》钱万选听了,沉吟不语。”
猜拳行令
[cāi quán xíng lìng]
解释: 划拳行酒令。形容宴饮欢畅。猜拳饮酒时两人同时伸出手指并说一数,如数与两人伸出手指的总数相符为胜,输者罚酒。
出处: 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十七汪秀才解带脱衣,尽情欢宴,猜拳行令,不存一毫形迹。”
解释: 划拳行酒令。形容宴饮欢畅。猜拳饮酒时两人同时伸出手指并说一数,如数与两人伸出手指的总数相符为胜,输者罚酒。
出处: 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十七汪秀才解带脱衣,尽情欢宴,猜拳行令,不存一毫形迹。”
不相闻问
[bù xiāng wén wèn]
解释: 闻问通消息,通音讯。指没有联系或断绝往来。
出处: 《汉书·严助传》于是拜为会稽太守。数年,不闻问。
解释: 闻问通消息,通音讯。指没有联系或断绝往来。
出处: 《汉书·严助传》于是拜为会稽太守。数年,不闻问。
不欢而散
[bù huān ér sàn]
解释: 散离开,分手≤不愉快地分手。
出处: 明·冯梦龙《醒世通言·黄秀才徼灵玉马坠》众客咸不欢而散。”
解释: 散离开,分手≤不愉快地分手。
出处: 明·冯梦龙《醒世通言·黄秀才徼灵玉马坠》众客咸不欢而散。”
笔走龙蛇
[bǐ zǒu lóng shé]
解释: 形容书法生动而有气势。
出处: 唐·李白《草书歌行》时时只见龙蛇走,左盘右蹙旭惊电。”
解释: 形容书法生动而有气势。
出处: 唐·李白《草书歌行》时时只见龙蛇走,左盘右蹙旭惊电。”
奔走之友
[bēn zǒu zhī yǒu]
解释: 指彼此尽力相助的挚友。
出处: 《后汉书·党锢传·何顒》袁绍慕之,私与往来,结为奔走之友。”
解释: 指彼此尽力相助的挚友。
出处: 《后汉书·党锢传·何顒》袁绍慕之,私与往来,结为奔走之友。”
百读不厌
[bǎi dú bù yàn]
解释: 厌厌烦,厌倦。读一百遍也不会感到厌烦。形容诗文或书籍写得非趁,不论读多少遍也不感到厌倦。
出处: 宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》诗旧书不厌百回读,熟读深思子自知。”
解释: 厌厌烦,厌倦。读一百遍也不会感到厌烦。形容诗文或书籍写得非趁,不论读多少遍也不感到厌倦。
出处: 宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》诗旧书不厌百回读,熟读深思子自知。”
拔地倚天
[bá dì yǐ tiān]
解释: 拔突出,耸出。倚倚傍,贴近。从地面突兀而起,贴近天际。比喻高大突出,气势雄伟。
出处: 唐·孙樵《与王霖秀才书》譬玉川子《月蚀诗》、杨司城《华山赋》、韩吏部《进学解》……莫不拔地倚天,句句欲活。”
解释: 拔突出,耸出。倚倚傍,贴近。从地面突兀而起,贴近天际。比喻高大突出,气势雄伟。
出处: 唐·孙樵《与王霖秀才书》譬玉川子《月蚀诗》、杨司城《华山赋》、韩吏部《进学解》……莫不拔地倚天,句句欲活。”
捱风缉缝
[āi fēng qī fèng]
解释: 指多方钻营,找门路。
出处: 《醒世恒言·卢太学诗酒傲公侯》别个秀才要去结交知县,还要捱风缉缝,央人引进,拜在门下,认为老师。”
解释: 指多方钻营,找门路。
出处: 《醒世恒言·卢太学诗酒傲公侯》别个秀才要去结交知县,还要捱风缉缝,央人引进,拜在门下,认为老师。”
挨肩并足
[āi jiān bìng zú]
解释: 形容人群拥挤。
出处: 明·冯梦龙《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》那山中远近人家,都晓得高家新女婿才貌双全,竟来观看,挨肩并足,如看神会故事的一般热闹。”
解释: 形容人群拥挤。
出处: 明·冯梦龙《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》那山中远近人家,都晓得高家新女婿才貌双全,竟来观看,挨肩并足,如看神会故事的一般热闹。”