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秦始皇相关的成语及解释 👇
祖龙之虐 [zǔ lóng zhī nüè]
解释: 指秦始皇焚书坑儒。祖龙，指秦始皇。
出处: 清蒲松龄《聊斋志异·书痴》异史氏曰‘天下之物，积则招妒，好则生魔女之妖，书之魔也。事近怪诞，治之未为不可；而祖龙之虐，不已惨乎！其存心之私，更宜得怨毒之报也。’”
逐客令 [zhú kè lìng]
解释: 秦始皇曾下令驱逐从各国来的客卿◇指主人赶走不受欢迎的客人为下逐客令。
出处: 清·李汝珍《镜花缘》第二回二位如再喧哗，不独耽误娇音妙舞，恐金母要下逐客令了。”
指鹿为马 [zhǐ lù wéi mǎ]
解释: 指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
出处: 《史记·秦始皇本纪》赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰‘马也。’二世笑曰‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”
鱼烂河决 [yú làn hé jué]
解释: 鱼肉腐烂，黄河溃决。比喻因自身原因溃败灭亡而不可挽救。
出处: 语出《史记·秦始皇本纪论》附录汉班固曰河决不可复壅，鱼烂不可复全。”
以古非今 [yǐ gǔ fēi jīn]
解释: 非非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
出处: 《史记·秦始皇本纪》有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族。吏见知不举者与同罪。”
悬石程书 [xuán dàn chéng shū]
解释: 形容勤于政事。
出处: 《史记·秦始皇本纪》天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈，不得休息。”
心非巷议 [xīn fēi xiàng yì]
解释: 心里不满，而在私下议论。
出处: 语出《史记·秦始皇本纪》入则心非，出则巷议。”
下逐客令 [xià zhú kè lìng]
解释: 秦始皇曾下过逐客令，要驱逐从各国来的客卿。泛指主人赶走不受欢迎的客人。
出处: 无
膝行蒲伏 [xī xíng pú fú]
解释: 伏地爬行。
出处: 宋·司马光《资治通鉴·秦始皇帝二十五年》夫其膝行蒲伏，非恭也；复言重诺，非信也；糜金散玉，非惠也；刎首决腹，非勇也。”
瓦解土崩 [wǎ jiě tǔ bēng]
解释: 象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。
出处: 《史记·秦始皇本纪》秦之积衰，天下土崩瓦解。”
土崩瓦解 [tǔ bēng wǎ jiě]
解释: 瓦解制瓦时先把陶土制成圆筒形，分解为四，即成瓦，比喻事物的分裂。象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。
出处: 《鬼谷子·抵山戏》君臣相惑，土崩瓦解而相伐射。”《史记·秦始皇本纪》秦之积衰，天下土崩瓦解。”
颂古非今 [sòng gǔ fēi jīn]
解释: 指不加分析地颂扬古代的，否定现代的。
出处: 《史记·秦始皇本纪》有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族。”
是古非今 [shì gǔ fēi jīn]
解释: 是认为对；非认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。
出处: 《史记·秦始皇本纪》有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。”《汉书·元帝纪》俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任？”
人头畜鸣 [rén tóu chù míng]
解释: 鸣叫。这是骂人的话，指虽然是人，但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。
出处: 《史记·秦始皇本纪》（胡亥）诛（李）斯、（冯）去疾，任用赵高。痛哉言乎！人头畜鸣。”
取而代之 [qǔ é dài zhī]
解释: 指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
出处: 《史记·项羽本纪》秦始皇游会稽，渡浙江，梁与籍俱观，籍曰‘彼可取而代也。’”
秦镜高悬 [qín jìng gāo xuán]
解释: 秦镜相传秦始皇有一面镜子，能照见人的五脏六腑，知道心的邪正；悬挂。比喻官员判案公正廉明。
出处: 《西京杂记》卷三有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明。人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无硋。……秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。”
堑山堙谷 [qiàn shān yīn gǔ]
解释: 指挖山填谷。亦作堙谷堑山”。
出处: 《史记·秦始皇本记》三十五年，除道，道九原，抵云阳，，直通之。”
蹑足其间 [niè zú qí jiān]
解释: 蹑插进。脚踩在里头。比喻参加进去。
出处: 《史记·秦始皇本纪》非有仲尼墨翟之贤，陶朱猗顿之富，蹑足行伍之间而崛起阡陌之中。”
明镜高悬 [míng jìng gāo xuán]
解释: 传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。
出处: 《西京杂记》卷三有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。”
旷日长久 [kuàng rì cháng jiǔ]
解释: 历时长久，久经时日。
出处: 汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》是以君子为国，观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化有时，故旷日长久而社稷安矣。”
经纬天下 [jīng wěi tiān xià]
解释: 经，纬治理。指治理国家。
出处: 《史记·秦始皇本纪》普施明法，经纬天下，永为仪则。”
津关险塞 [jīn guān xiǎn sài]
解释: 津渡口；关关口；险险要之地；塞要塞。指水陆山川关隘、险要之处。
出处: 《史记·秦始皇本纪》善哉乎贾生推言之也，曰‘秦并诸侯山东三十余郡，缮津关，据险塞，修甲兵而守之。”
衡石量书 [héng shí liàng shū]
解释: 古时文书用竹简木札，以衡石来计算文书的重量，因用以形容君主勤于国政。
出处: 《史记·秦始皇本纪》天下之事，无大小皆决於上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”
高悬秦镜 [gāo xuán qín jìng]
解释: 秦镜秦始皇时的能照见人心善恶的镱子。高挂能照见人心善恶的镜子◇用以比喻官吏断案公正，执法严明。
出处: 晋·葛洪《西京杂记》第三卷（咸阳宫）有方镜，广四尺，高五尺九寸……人有疾病在内则掩心而照之，则知病之所在。又女子有邪心，是胆张心动。秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。”
高抬明镜 [gāo tái míng jìng]
解释: 秦始皇有一方镜，能照见人心等。比喻执法者判案公正严明。
出处: 《西京杂记》卷三有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。”
刚戾自用 [gāng lì zì yòng]
解释: 十分固执自信，不考虑别人的意见。同刚愎自用”。
出处: 《史记·秦始皇本纪》始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。”
焚书坑儒 [fén shū kēng rú]
解释: 焚烧；坑把人活埋；儒指书生。焚毁典籍，坑杀书生。
出处: 汉·孔安国《〈尚书〉序》及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”
定于一尊 [dìng yú yī zūn]
解释: 尊指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
出处: 《史记·秦始皇本纪》语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。”
侈人观听 [chǐ rén guān tīng]
解释: 指加强人们在观感听觉上的印象。
出处: 《醒世恒言·李道人独步云门》直从大禹以前，就有七十九代，都有曾封禅◇来只有秦始皇和汉武帝两个，这怎叫得有道之君？无非要粉饰太平，侈人观听。”
长念却虑 [cháng niàn què lǜ]
解释: 思前顾后，反覆考虑。却，后。
出处: 《史记·秦始皇本记》人小乘非位，莫不恍忽失守，偷安日日，独能长念却虑，父子作权，近取于户牖之间，况诛猾臣，为君讨贼。”
博识多通 [bó shí duō tōng]
解释: 博广博。识学识。通精通事理。指学识广博，精通事理。
出处: 《太平广记·伎巧一》宝鼎元年，张善为日南太守。郡民有得金凫，以献太守张善。善博识多通，考其年月，既是秦始皇墓金凫也。”
表里相依 [biǎo lǐ xiāng yī]
解释: 指关系密切，互相依存。
出处: 《资治通鉴·秦始皇二十六年》三晋者，齐楚之藩蔽，齐楚者，三晋之根柢；形势相资，表里相依。”