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坐井观天
[zuò jǐng guān tiān]
解释: 坐在井底看天。比喻眼界小,见识少。
出处: 唐·韩愈《原道》坐井而观天,曰天小者,非天小也。”
解释: 坐在井底看天。比喻眼界小,见识少。
出处: 唐·韩愈《原道》坐井而观天,曰天小者,非天小也。”
自以为得计
[zì yǐ wéi dé jì]
解释: 得计计谋得逞。自以为计谋很对很好了(含贬义)。
出处: 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》此宜禽兽夷狄所不忍为,而其人自视以为得计,闻子厚之风,亦可以少愧矣。”
解释: 得计计谋得逞。自以为计谋很对很好了(含贬义)。
出处: 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》此宜禽兽夷狄所不忍为,而其人自视以为得计,闻子厚之风,亦可以少愧矣。”
趑趄嗫嚅
[zī jū niè rú]
解释: 欲进又退,欲言又止。形容奴颜婢膝,畏缩不前的样子。
出处: 语出唐·韩愈《送李愿归盘谷序》伺候于公卿之门,奔走于形势之途,足将进而趑趄,口将言而嗫嚅,处秽汙而不羞,触刑辟而诛戮,侥幸于万一,老死而后止者,其于为人贤不肖何如也?”
解释: 欲进又退,欲言又止。形容奴颜婢膝,畏缩不前的样子。
出处: 语出唐·韩愈《送李愿归盘谷序》伺候于公卿之门,奔走于形势之途,足将进而趑趄,口将言而嗫嚅,处秽汙而不羞,触刑辟而诛戮,侥幸于万一,老死而后止者,其于为人贤不肖何如也?”
趑趄不前
[zī jū bù qián]
解释: 趑趄迟疑不敢前进。形容犹豫畏缩不敢前进。
出处: 《周易·夬》臀无肤,其行次且。”唐·韩愈《送李愿归盘谷序》足将进而趑趄,口将言而嗫嚅。”
解释: 趑趄迟疑不敢前进。形容犹豫畏缩不敢前进。
出处: 《周易·夬》臀无肤,其行次且。”唐·韩愈《送李愿归盘谷序》足将进而趑趄,口将言而嗫嚅。”
孜孜砽砽
[zī zī kū kū]
解释: 勤勉不懈的样子。
出处: 唐·韩愈《争臣论》自古圣人贤士皆非有求于闻用也,闵其时之不平,人之不乿,得其道,不敢独善其身,而必以廉济天下也,孜孜砽砽,死而后已。”
解释: 勤勉不懈的样子。
出处: 唐·韩愈《争臣论》自古圣人贤士皆非有求于闻用也,闵其时之不平,人之不乿,得其道,不敢独善其身,而必以廉济天下也,孜孜砽砽,死而后已。”
转喉触讳
[zhuǎn hóu chù huì]
解释: 指一说话或一写文章就触犯忌讳。
出处: 唐·韩愈《送穷文》各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳。凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也。”
解释: 指一说话或一写文章就触犯忌讳。
出处: 唐·韩愈《送穷文》各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳。凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也。”
烛照数计
[zhú zhào shù jì]
解释: 用烛照着,按数计算。比喻料事准确。
出处: 唐·韩愈《送石处士序》若烛照数计而龟卜也。”
解释: 用烛照着,按数计算。比喻料事准确。
出处: 唐·韩愈《送石处士序》若烛照数计而龟卜也。”
重财轻义
[zhòng cái qīng yì]
解释: 指看重财利而轻视道义。
出处: 唐·韩愈《论捕贼行赏表》百姓小人,重财轻义,不能深达事体。”
解释: 指看重财利而轻视道义。
出处: 唐·韩愈《论捕贼行赏表》百姓小人,重财轻义,不能深达事体。”
众目睽睽
[zhòng mù kuí kuí]
解释: 睽睽张目注视的样子。许多人争着眼睛看着。指在广大群众注视之下。
出处: 唐·韩愈《郓州溪堂诗并序》公私扫地赤立,新旧不相保持,万目睽睽,公于此时能安以治之。”
解释: 睽睽张目注视的样子。许多人争着眼睛看着。指在广大群众注视之下。
出处: 唐·韩愈《郓州溪堂诗并序》公私扫地赤立,新旧不相保持,万目睽睽,公于此时能安以治之。”
栉垢爬痒
[zhì gòu pá yǎng]
解释: 去脏抓痒。比喻清除邪恶。
出处: 唐·韩愈《试大理评事王君墓志铭》君随往改试大理评事摄监察御史观察判官,栉垢爬痒,民获苏醒。”
解释: 去脏抓痒。比喻清除邪恶。
出处: 唐·韩愈《试大理评事王君墓志铭》君随往改试大理评事摄监察御史观察判官,栉垢爬痒,民获苏醒。”
志满气得
[zhì mǎn qì dé]
解释: 犹志得意满。
出处: 唐·韩愈《与崔群书》贤者恒无以自存,不贤者志满气得。”
解释: 犹志得意满。
出处: 唐·韩愈《与崔群书》贤者恒无以自存,不贤者志满气得。”
指天为誓
[zhǐ tiān wéi shì]
解释: 誓发誓。指着天誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。
出处: 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》指天日涕泣,誓生死不相背负,真若可信。”
解释: 誓发誓。指着天誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。
出处: 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》指天日涕泣,誓生死不相背负,真若可信。”
指天誓日
[zhǐ tiān shì rì]
解释: 誓发誓。指着天对着太阳发誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。
出处: 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》指天日涕泣,誓生死不相背负,真若可信。”
解释: 誓发誓。指着天对着太阳发誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。
出处: 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》指天日涕泣,誓生死不相背负,真若可信。”
张大其事
[zhāng dà qí shì]
解释: 张夸张。把原来的事情夸大。形容言过其实。亦作张皇其事”、张大其辞(词)”、张扬其事”。
出处: 唐·韩愈《送杨少尹序》太史氏又能张大其事,为传继二疏踪迹否?”
解释: 张夸张。把原来的事情夸大。形容言过其实。亦作张皇其事”、张大其辞(词)”、张扬其事”。
出处: 唐·韩愈《送杨少尹序》太史氏又能张大其事,为传继二疏踪迹否?”
张大其词
[zhāng dà qí cí]
解释: 张大夸大。说话写文章将内容夸大。
出处: 唐·韩愈《送杨少尹序》太史氏又能张大其事,为传继二疏踪迹否?”
解释: 张大夸大。说话写文章将内容夸大。
出处: 唐·韩愈《送杨少尹序》太史氏又能张大其事,为传继二疏踪迹否?”
崭露头脚
[zhǎn lù tóu jiǎo]
解释: 指初显露优异的才能。
出处: 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》虽少年,已自成人,能取进士第,崭然见头角焉。”
解释: 指初显露优异的才能。
出处: 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》虽少年,已自成人,能取进士第,崭然见头角焉。”
崭露头角
[zhǎn lù tóu jiǎo]
解释: 崭突出;露显露。头上的角已明显地突出来了。指初显露优异的才能。
出处: 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》虽少年,已自成人,能取进士第,崭然见头角焉。”
解释: 崭突出;露显露。头上的角已明显地突出来了。指初显露优异的才能。
出处: 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》虽少年,已自成人,能取进士第,崭然见头角焉。”
再接再砺
[zài jiē zài lì]
解释: 接交战;砺磨砺。原谓鸡再磨嘴,然后再相斗◇用以指继续努力,坚持不懈。
出处: 唐·韩愈、孟郊《斗鸡联句》一喷一醒然,再接再砺乃。”
解释: 接交战;砺磨砺。原谓鸡再磨嘴,然后再相斗◇用以指继续努力,坚持不懈。
出处: 唐·韩愈、孟郊《斗鸡联句》一喷一醒然,再接再砺乃。”
再接再厉
[zài jiē zài lì]
解释: 接接战;厉磨快,引伸为奋勉,努力。指公鸡相斗,每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力,再加一把劲。
出处: 唐·韩愈《斗鸡联句》一喷一醒然,再接再厉乃。”
解释: 接接战;厉磨快,引伸为奋勉,努力。指公鸡相斗,每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力,再加一把劲。
出处: 唐·韩愈《斗鸡联句》一喷一醒然,再接再厉乃。”
杂乱无章
[zá luàn wú zhāng]
解释: 章条理。乱七八糟,没有条理。
出处: 唐·韩愈《送孟东野序》其为言也,杂乱而无章。”
解释: 章条理。乱七八糟,没有条理。
出处: 唐·韩愈《送孟东野序》其为言也,杂乱而无章。”
杂乱无序
[zá luàn wú xù]
解释: 又多又乱,没有条理。
出处: 唐·韩愈《送孟东野序》其为言也,杂乱而无章。”
解释: 又多又乱,没有条理。
出处: 唐·韩愈《送孟东野序》其为言也,杂乱而无章。”
云窗雾阁
[yún chuāng wù gé]
解释: 为云雾缭绕的窗户和居室。借指高耸入云的楼阁。亦指建于极高处的楼阁。
出处: 唐·韩愈《华山女》诗云窗雾阁事慌惚,重重翠幔深金屏。”宋·李清照《临江仙》词庭院深深深几许,云窗雾阁常扃。”
解释: 为云雾缭绕的窗户和居室。借指高耸入云的楼阁。亦指建于极高处的楼阁。
出处: 唐·韩愈《华山女》诗云窗雾阁事慌惚,重重翠幔深金屏。”宋·李清照《临江仙》词庭院深深深几许,云窗雾阁常扃。”
越瘦秦肥
[yuè shòu qín féi]
解释: 比喻痛痒与己无关。
出处: 唐·韩愈《争臣论》视政之得失,若越人之视秦人之肥瘠,忽焉不加喜戚于其心。”
解释: 比喻痛痒与己无关。
出处: 唐·韩愈《争臣论》视政之得失,若越人之视秦人之肥瘠,忽焉不加喜戚于其心。”
跃马弯弓
[yuè mǎ wān gōng]
解释: 驰马盘旋,张弓要射。形容摆开架势,准备作战◇比喻故做惊人的姿态,实际上并不立即行动。
出处: 唐·韩愈《雉带箭》诗将军欲以巧伏人,盘马弯弓惜不发。”
解释: 驰马盘旋,张弓要射。形容摆开架势,准备作战◇比喻故做惊人的姿态,实际上并不立即行动。
出处: 唐·韩愈《雉带箭》诗将军欲以巧伏人,盘马弯弓惜不发。”
远虑深谋
[yuǎn lǜ shēn móu]
解释: 指计划周密,考虑深远。
出处: 唐·韩愈《黄家贼事宜状》此两人者,本无远虑深谋,意在邀功求赏。”
解释: 指计划周密,考虑深远。
出处: 唐·韩愈《黄家贼事宜状》此两人者,本无远虑深谋,意在邀功求赏。”
猿鹤虫沙
[yuán hè chóng shā]
解释: 旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。
出处: 《太平御览》卷九六一引《抱朴子》周穆王南征,一军尽化,君子为猿为鹤,小人为虫为沙。”唐·韩愈《送区弘南归诗》穆昔南征军不归,虫沙猿鹤伏似飞。”
解释: 旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。
出处: 《太平御览》卷九六一引《抱朴子》周穆王南征,一军尽化,君子为猿为鹤,小人为虫为沙。”唐·韩愈《送区弘南归诗》穆昔南征军不归,虫沙猿鹤伏似飞。”
饫闻厌见
[yù wén yàn jiàn]
解释: 饫闻饱闻;厌见饱见。指见闻甚多。
出处: 唐·韩愈《燕喜亭记》宜其于山水饫闻而厌见也。”
解释: 饫闻饱闻;厌见饱见。指见闻甚多。
出处: 唐·韩愈《燕喜亭记》宜其于山水饫闻而厌见也。”
玉佩琼琚
[yù pèi qióng jū]
解释: 玉佩玉做的佩饰。琼琚赤玉做的佩饰。①泛指玉制的佩饰。②对诗文作品的美称。
出处: 唐·韩愈《祭柳子厚文》玉佩琼琚,大放厥词。”
解释: 玉佩玉做的佩饰。琼琚赤玉做的佩饰。①泛指玉制的佩饰。②对诗文作品的美称。
出处: 唐·韩愈《祭柳子厚文》玉佩琼琚,大放厥词。”
语言无味
[yǔ yán wú wèi]
解释: 指说的话枯燥无味或庸俗无聊。
出处: 唐·韩愈《送穷文》凡所以使吾面目可憎,语言无味者,皆子之志也。其名曰智穷。”
解释: 指说的话枯燥无味或庸俗无聊。
出处: 唐·韩愈《送穷文》凡所以使吾面目可憎,语言无味者,皆子之志也。其名曰智穷。”
语焉不详
[yǔ yān bù xiáng]
解释: 指虽然提到了,但说得不详细。
出处: 唐·韩愈《原道》荀与杨也,择焉而不精,语焉而不详。”
解释: 指虽然提到了,但说得不详细。
出处: 唐·韩愈《原道》荀与杨也,择焉而不精,语焉而不详。”
雨淋日炙
[yǔ lín rì zhì]
解释: 炙烤。雨里淋,太阳晒。形容旅途或野外工作的辛苦。
出处: 唐·韩愈《石鼓歌》雨淋日炙野火燎,鬼物守护烦撝呵。”
解释: 炙烤。雨里淋,太阳晒。形容旅途或野外工作的辛苦。
出处: 唐·韩愈《石鼓歌》雨淋日炙野火燎,鬼物守护烦撝呵。”
鱼鱼雅雅
[yú yú yǎ yǎ]
解释: 形容车驾前行威仪整肃的样子。
出处: 唐·韩愈《元和圣德诗》驾龙十二,鱼鱼雅雅。”
解释: 形容车驾前行威仪整肃的样子。
出处: 唐·韩愈《元和圣德诗》驾龙十二,鱼鱼雅雅。”
鱼龙百变
[yú lóng bǎi biàn]
解释: 像鱼龙那样变化多端。
出处: 北周·庾信《谢滕王集序启》譬其毫翰,则风雨争飞;论其文采,则鱼龙百变。”
解释: 像鱼龙那样变化多端。
出处: 北周·庾信《谢滕王集序启》譬其毫翰,则风雨争飞;论其文采,则鱼龙百变。”
有本有原
[yǒu běn yǒu yuán]
解释: 指有根源;源源本本。亦作有本有源”。
出处: 唐·韩愈《原毁》虽然,为是者有本有原,怠与忌之谓也。”
解释: 指有根源;源源本本。亦作有本有源”。
出处: 唐·韩愈《原毁》虽然,为是者有本有原,怠与忌之谓也。”
忧国忘家
[yōu guó wàng jiā]
解释: 因忧虑国事而不考虑自己的家事。
出处: 《后汉书·来歙传》中郎将来歙,攻战连年,平定羌、陇,忧国忘家,忠孝彰著。”
解释: 因忧虑国事而不考虑自己的家事。
出处: 《后汉书·来歙传》中郎将来歙,攻战连年,平定羌、陇,忧国忘家,忠孝彰著。”
硬语盘空
[yìng yǔ pán kōng]
解释: 硬遒劲有力的语句;盘盘旋。遒劲有力的语文盘旋在天空中。形容文章的气势雄伟,矫健有力。
出处: 唐·韩愈《荐士》诗横空盘硬语,妥贴力排妔。”
解释: 硬遒劲有力的语句;盘盘旋。遒劲有力的语文盘旋在天空中。形容文章的气势雄伟,矫健有力。
出处: 唐·韩愈《荐士》诗横空盘硬语,妥贴力排妔。”
蝇营狗苟
[yíng yíng gǒu gǒu]
解释: 比喻为了追逐名利,不择手段,象苍蝇一样飞来飞去,象狗一样的不识羞耻。
出处: 唐·韩愈《送穷文》蝇营狗苟,驱去复返。”
解释: 比喻为了追逐名利,不择手段,象苍蝇一样飞来飞去,象狗一样的不识羞耻。
出处: 唐·韩愈《送穷文》蝇营狗苟,驱去复返。”
引物连类
[yǐn wù lián lèi]
解释: 指引证或引喻某一事物,而连带及于同类的其它事物。
出处: 唐·韩愈《送权秀才序》权生之貌,固若常人耳。其文辞引物连类,穷情尽变。”宋·苏轼《〈居士集〉叙》其言简而明,信而通,引物连类,折之于至理。”
解释: 指引证或引喻某一事物,而连带及于同类的其它事物。
出处: 唐·韩愈《送权秀才序》权生之貌,固若常人耳。其文辞引物连类,穷情尽变。”宋·苏轼《〈居士集〉叙》其言简而明,信而通,引物连类,折之于至理。”
引手投足
[yǐn shǒu tóu zú]
解释: 比喻出微力便能援救别人。
出处: 语出唐·韩愈《应科目时与人书》庸讵知有力者不哀其穷,而忘一举手一投足之劳而转之清波乎?”
解释: 比喻出微力便能援救别人。
出处: 语出唐·韩愈《应科目时与人书》庸讵知有力者不哀其穷,而忘一举手一投足之劳而转之清波乎?”
异曲同工
[yì qǔ tóng gōng]
解释: 工细致,巧妙;异不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同,或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。
出处: 唐·韩愈《进学解》子云相如,同工异曲。”
解释: 工细致,巧妙;异不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同,或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。
出处: 唐·韩愈《进学解》子云相如,同工异曲。”
以快先睹
[yǐ kuài xiān dǔ]
解释: 犹言先睹为快。
出处: 语出唐·韩愈《与少室李拾遗书》朝廷之士,引颈东望,若景星凤皇之始见也,争先睹之为快。”
解释: 犹言先睹为快。
出处: 语出唐·韩愈《与少室李拾遗书》朝廷之士,引颈东望,若景星凤皇之始见也,争先睹之为快。”
遗迹谈虚
[yí jì tán xū]
解释: 指舍弃根据而空谈玄虚。
出处: 宋·程大昌《〈演繁露〉序》然有退之(韩愈)之学则可,无退之之学而遗迹谈虚,恐援据所及,金根金银或相贸易,并可赧矣。”
解释: 指舍弃根据而空谈玄虚。
出处: 宋·程大昌《〈演繁露〉序》然有退之(韩愈)之学则可,无退之之学而遗迹谈虚,恐援据所及,金根金银或相贸易,并可赧矣。”
一掷乾坤
[yī zhì qián kūn]
解释: 指以天下为孤注之一掷。乾坤,天下。
出处: 语出唐韩愈《过鸿沟》诗谁劝君王回马首,真成一掷赌乾坤。”
解释: 指以天下为孤注之一掷。乾坤,天下。
出处: 语出唐韩愈《过鸿沟》诗谁劝君王回马首,真成一掷赌乾坤。”
一泻百里
[yī xiè bǎi lǐ]
解释: 形容江河水势奔流直下,流得又快又远。同一泻千里”。
出处: 唐·韩愈《贞女峡》诗悬流轰轰射水府,一泻百里翻云涛。”
解释: 形容江河水势奔流直下,流得又快又远。同一泻千里”。
出处: 唐·韩愈《贞女峡》诗悬流轰轰射水府,一泻百里翻云涛。”
一岁九迁
[yī suì jiǔ qiān]
解释: 岁年;迁官职升迁。一年之内升迁九次。比喻官职升得极快。
出处: 《南史·到撝传》上又数游撝家,怀其旧德,至是一岁三迁。”唐·韩愈《上张仆射书》虽日受千金之赐,一岁九迁其官,感恩则有之矣;将以称于天下曰知己,知己则未也。”
解释: 岁年;迁官职升迁。一年之内升迁九次。比喻官职升得极快。
出处: 《南史·到撝传》上又数游撝家,怀其旧德,至是一岁三迁。”唐·韩愈《上张仆射书》虽日受千金之赐,一岁九迁其官,感恩则有之矣;将以称于天下曰知己,知己则未也。”
一视同仁
[yī shì tóng rén]
解释: 原指圣人对百姓一样看待,同施仁爱◇多表示对人同样看待,不分厚薄。
出处: 唐·韩愈《原人》是故圣人一视同仁,笃近而举远。”
解释: 原指圣人对百姓一样看待,同施仁爱◇多表示对人同样看待,不分厚薄。
出处: 唐·韩愈《原人》是故圣人一视同仁,笃近而举远。”
一身而二任
[yī shēn ér èr rèn]
解释: 一个人承担两种任务。
出处: 《汉书·王吉传》诸侯骨肉莫亲大王,大王于属则子也,于位则臣也,一身而二任之责加焉。”
解释: 一个人承担两种任务。
出处: 《汉书·王吉传》诸侯骨肉莫亲大王,大王于属则子也,于位则臣也,一身而二任之责加焉。”
一蛇两头
[yī shé liǎng tóu]
解释: 比喻阴险凶恶的人。
出处: 唐·韩愈《永贞行》诗一蛇两头见未曾,怪鸟鸣唤令人憎。”
解释: 比喻阴险凶恶的人。
出处: 唐·韩愈《永贞行》诗一蛇两头见未曾,怪鸟鸣唤令人憎。”
一喷一醒
[yī pēn yī xǐng]
解释: 原指斗鸡用水喷,使之清醒后再斗◇比喻推动督促。
出处: 唐·韩愈《斗鸡联句》一喷一醒然,再接再厉乃。”
解释: 原指斗鸡用水喷,使之清醒后再斗◇比喻推动督促。
出处: 唐·韩愈《斗鸡联句》一喷一醒然,再接再厉乃。”
一落千丈
[yī luò qiān zhàng]
解释: 原指琴声陡然降落◇用来形容声誉、地位或经济状况急剧下降。
出处: 唐·韩愈《听颖师弹琴》诗跻攀分寸不可上,失势一落千丈强。”
解释: 原指琴声陡然降落◇用来形容声誉、地位或经济状况急剧下降。
出处: 唐·韩愈《听颖师弹琴》诗跻攀分寸不可上,失势一落千丈强。”
一龙一猪
[yī lóng yī zhū]
解释: 一是龙,一是猪。比喻同时的两个人,高下判别极大。
出处: 唐·韩愈《符读书城南》诗两家各生子,提孩巧相如。少长聚嬉戏,不殊同队鱼。三十骨骼成,乃一龙一猪。”
解释: 一是龙,一是猪。比喻同时的两个人,高下判别极大。
出处: 唐·韩愈《符读书城南》诗两家各生子,提孩巧相如。少长聚嬉戏,不殊同队鱼。三十骨骼成,乃一龙一猪。”
一举手之劳
[yī jǔ shǒu zhī láo]
解释: 比喻不费力,只是一抬手那样。
出处: 唐·韩愈《应科目时与人书》如有力者,哀其穷而运转之,盖一举手一投足之劳也。”
解释: 比喻不费力,只是一抬手那样。
出处: 唐·韩愈《应科目时与人书》如有力者,哀其穷而运转之,盖一举手一投足之劳也。”
一举成名
[yī jǔ chéng míng]
解释: 原指一旦中了科举就扬名天下◇指一下子就出了名。
出处: 《战国策·秦策》然则是一举而伯王之名可成也。” 唐·韩愈《唐故国子司业窦公墓志铭》公一举成名而东,遇其党必曰‘非我之才,维吾舅之私。’”。”
解释: 原指一旦中了科举就扬名天下◇指一下子就出了名。
出处: 《战国策·秦策》然则是一举而伯王之名可成也。” 唐·韩愈《唐故国子司业窦公墓志铭》公一举成名而东,遇其党必曰‘非我之才,维吾舅之私。’”。”
一发千钧
[yī fà qiān jūn]
解释: 发头发;钧古代的重量单位,合三十斤。危险得好象千钧重量吊在一根头发上。比喻情况万分危急。
出处: 《汉书·枚乘传》夫以一缕之任,系千钧之重,上悬无极之高,下垂不测之渊,虽甚愚之人,犹知哀其将绝也。”唐·韩愈《与孟尚书书》其危如一发引千钧。”
解释: 发头发;钧古代的重量单位,合三十斤。危险得好象千钧重量吊在一根头发上。比喻情况万分危急。
出处: 《汉书·枚乘传》夫以一缕之任,系千钧之重,上悬无极之高,下垂不测之渊,虽甚愚之人,犹知哀其将绝也。”唐·韩愈《与孟尚书书》其危如一发引千钧。”
业精于勤
[yè jīng yú qín]
解释: 业学业;精精通;于在于;勤勤奋。学业精深是由勤奋得来的。
出处: 唐·韩愈《进学解》业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。”
解释: 业学业;精精通;于在于;勤勤奋。学业精深是由勤奋得来的。
出处: 唐·韩愈《进学解》业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。”
瑶环瑜珥
[yáo huán yú ěr]
解释: 瑶美玉;环玉圈;瑜美玉;珥玉制的耳饰。比喻美好如玉的子弟。
出处: 唐·韩愈《殿中少监马君墓志》幼子娟好静秀,瑶环瑜珥,兰茁其牙,称其家儿也。”
解释: 瑶美玉;环玉圈;瑜美玉;珥玉制的耳饰。比喻美好如玉的子弟。
出处: 唐·韩愈《殿中少监马君墓志》幼子娟好静秀,瑶环瑜珥,兰茁其牙,称其家儿也。”
摇尾乞怜
[yáo wěi qǐ lián]
解释: 狗摇着尾巴向主人乞求爱怜。比喻装出一副可怜相向人讨好。
出处: 唐·韩愈《应科目时与人书》若俯首帖耳、摇尾而乞怜者,非我之志也。”
解释: 狗摇着尾巴向主人乞求爱怜。比喻装出一副可怜相向人讨好。
出处: 唐·韩愈《应科目时与人书》若俯首帖耳、摇尾而乞怜者,非我之志也。”
邀功求赏
[yāo gōng qiú shǎng]
解释: 求取功劳和奖赏。
出处: 唐·韩愈《黄家贼事宜状》本无运虑深谋,意在邀功求赏。”
解释: 求取功劳和奖赏。
出处: 唐·韩愈《黄家贼事宜状》本无运虑深谋,意在邀功求赏。”
牙签万轴
[yá qiān wàn zhóu]
解释: 形容藏书非常多。
出处: 唐·韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗邺侯家书多,插架三万轴。一一悬牙签,新若手未触。”
解释: 形容藏书非常多。
出处: 唐·韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗邺侯家书多,插架三万轴。一一悬牙签,新若手未触。”
雪虐风饕
[xuě nüè fēng tāo]
解释: 虐暴虐;饕贪残。又是刮风,又是下雪。形容天气非钞冷。
出处: 唐·韩愈《祭河南张员外文》岁弊寒凶,雪虐风饕。”
解释: 虐暴虐;饕贪残。又是刮风,又是下雪。形容天气非钞冷。
出处: 唐·韩愈《祭河南张员外文》岁弊寒凶,雪虐风饕。”
选贤与能
[xuǎn xián yǔ néng]
解释: 盐任用贤能的人。与,通举”。亦作选贤任能”、选贤举能”。
出处: 《礼记·礼运》大道之行也,天下为公,选贤与能,讲售修睦。”
解释: 盐任用贤能的人。与,通举”。亦作选贤任能”、选贤举能”。
出处: 《礼记·礼运》大道之行也,天下为公,选贤与能,讲售修睦。”
旋转乾坤
[xuán zhuǎn qián kūn]
解释: 扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
出处: 唐·韩愈《潮州刺史谢上表》陛下即位以来,躬亲听断,旋乾转坤。”
解释: 扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
出处: 唐·韩愈《潮州刺史谢上表》陛下即位以来,躬亲听断,旋乾转坤。”
旋乾转坤
[xuán qián zhuǎn kūn]
解释: 扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
出处: 唐·韩愈《潮州刺史谢上表》陛下即位以来,躬亲听断,旋乾转坤。”
解释: 扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
出处: 唐·韩愈《潮州刺史谢上表》陛下即位以来,躬亲听断,旋乾转坤。”
旋干转坤
[xuán qián zhuǎn kūn]
解释: 扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
出处: 唐·韩愈《潮州刺史谢上表》陛下即位以来,躬亲听断,旋干转坤。”
解释: 扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
出处: 唐·韩愈《潮州刺史谢上表》陛下即位以来,躬亲听断,旋干转坤。”
轩然大波
[xuān rán dà bō]
解释: 轩然波涛高高涌起的样子。高高涌起的波涛。比喻大的纠纷或乱子。
出处: 唐·韩愈《岳阳楼别窦司直》诗轩然大波起,宇宙隘而妨。”
解释: 轩然波涛高高涌起的样子。高高涌起的波涛。比喻大的纠纷或乱子。
出处: 唐·韩愈《岳阳楼别窦司直》诗轩然大波起,宇宙隘而妨。”
煦煦孑孑
[xù xù jié jié]
解释: 指小仁小义。
出处: 唐·韩愈《原道》煦煦为仁,孑孑为义。”
解释: 指小仁小义。
出处: 唐·韩愈《原道》煦煦为仁,孑孑为义。”
虚张声势
[xū zhāng shēng shì]
解释: 张铺张,夸大。假装出强大的气势。指假造声势,借以吓人。
出处: 唐·韩愈《论淮西事宜状》淄青、恒冀两道,与蔡州气类略同,今闻讨伐元济,人情必有救助之意,然皆暗弱,自保无暇,虚张声势,则必有之。”
解释: 张铺张,夸大。假装出强大的气势。指假造声势,借以吓人。
出处: 唐·韩愈《论淮西事宜状》淄青、恒冀两道,与蔡州气类略同,今闻讨伐元济,人情必有救助之意,然皆暗弱,自保无暇,虚张声势,则必有之。”
袖手旁观
[xiù shǒu páng guān]
解释: 把手笼在袖子里,在一旁观看。比喻置身事外,既不过问,也不协助别人。
出处: 唐·韩愈《祭柳子厚文》不善为斫,血指汗颜,巧匠旁观,缩手袖间。”宋·苏轼《朝辞赴定州论事状》奕棋者胜负之形,虽国工有所不尽,而袖手旁观者常尽之。”
解释: 把手笼在袖子里,在一旁观看。比喻置身事外,既不过问,也不协助别人。
出处: 唐·韩愈《祭柳子厚文》不善为斫,血指汗颜,巧匠旁观,缩手袖间。”宋·苏轼《朝辞赴定州论事状》奕棋者胜负之形,虽国工有所不尽,而袖手旁观者常尽之。”
秀外慧中
[xiù wài huì zhōng]
解释: 秀秀丽;慧联盟。外表秀丽,内心聪明。
出处: 唐·韩愈《送李愿归盘谷序》曲眉丰颊,清声而便体,秀外而慧中。”
解释: 秀秀丽;慧联盟。外表秀丽,内心聪明。
出处: 唐·韩愈《送李愿归盘谷序》曲眉丰颊,清声而便体,秀外而慧中。”
秀出班行
[xiù chū bān háng]
解释: 秀出高出,引伸为才能出众,优秀;班行班次行列,指在朝为官的位次,后也指同列、同辈。才能优秀,超出同辈。
出处: 唐·韩愈《太原王公神道碑铭》秀出班行,乃动帝目。”
解释: 秀出高出,引伸为才能出众,优秀;班行班次行列,指在朝为官的位次,后也指同列、同辈。才能优秀,超出同辈。
出处: 唐·韩愈《太原王公神道碑铭》秀出班行,乃动帝目。”
休养生息
[xiū yǎng shēng xī]
解释: 休养何处保养;生息人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后,减轻人民负担,安定生活,恢复元气。
出处: 唐·韩愈《平淮西碑》高宗中睿,休养生息。”
解释: 休养何处保养;生息人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后,减轻人民负担,安定生活,恢复元气。
出处: 唐·韩愈《平淮西碑》高宗中睿,休养生息。”
形单影只
[xíng dān yǐng zhī]
解释: 形身体;只单独。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独,没有同伴。
出处: 唐·韩愈《祭十二郎文》承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾,两世一身,形单影只。”
解释: 形身体;只单独。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独,没有同伴。
出处: 唐·韩愈《祭十二郎文》承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾,两世一身,形单影只。”
行成于思
[xíng chéng yú sī]
解释: 行做事;思思考。做事情成功是因为多思考,失败是由于不经心。指做事情要多思考,多分析。
出处: 唐·韩愈《进学解》行成于思,毁于随。”
解释: 行做事;思思考。做事情成功是因为多思考,失败是由于不经心。指做事情要多思考,多分析。
出处: 唐·韩愈《进学解》行成于思,毁于随。”
伈伈睍睍
[xǐn xǐn xiàn xiàn]
解释: 伈伈小心恐惧的样子。睍睍也作伣伣”,眼睛不敢睁大的样子。小心害怕或低声下气的样子。
出处: 唐·韩愈《祭鳄鱼文》刺史虽驽弱,亦安肯为鳄鱼低首下心,伈伈睍睍,为民吏羞,以偷活于此耶?”《明史·邹智传》及与议事,又唯诺惟谨,伈伈伣伣,若有所不敢,反不如一二俗吏足以任事。此陛下所为疑也,臣窃以为过矣。”
解释: 伈伈小心恐惧的样子。睍睍也作伣伣”,眼睛不敢睁大的样子。小心害怕或低声下气的样子。
出处: 唐·韩愈《祭鳄鱼文》刺史虽驽弱,亦安肯为鳄鱼低首下心,伈伈睍睍,为民吏羞,以偷活于此耶?”《明史·邹智传》及与议事,又唯诺惟谨,伈伈伣伣,若有所不敢,反不如一二俗吏足以任事。此陛下所为疑也,臣窃以为过矣。”
小子后生
[xiǎo zǐ hòu shēng]
解释: 泛指少年后辈。
出处: 唐·韩愈《送温处士赴河阳军序》小子后生,于何考德而问业焉。”
解释: 泛指少年后辈。
出处: 唐·韩愈《送温处士赴河阳军序》小子后生,于何考德而问业焉。”
小黠大痴
[xiǎo xiá dà chī]
解释: 黠聪明而狡猾。小处狡黠精明,而大处往往糊涂失算。
出处: 唐·韩愈《送穷文》驱我令去,小黠大痴。”
解释: 黠聪明而狡猾。小处狡黠精明,而大处往往糊涂失算。
出处: 唐·韩愈《送穷文》驱我令去,小黠大痴。”
哓哓不休
[xiāo xiāo bù xiū]
解释: 哓哓争辩声;休停止,完。形容争辩个没完。
出处: 唐·韩愈《重答张籍书》择其可语者诲之,犹时与吾悖,其声哓哓。”
解释: 哓哓争辩声;休停止,完。形容争辩个没完。
出处: 唐·韩愈《重答张籍书》择其可语者诲之,犹时与吾悖,其声哓哓。”
想望风采
[xiǎng wàng fēng cǎi]
解释: 想望仰慕。风采风度神采。非常仰慕其人,渴望一见。
出处: 《汉书·霍光传》初辅幼主,政由己出,天下想闻其风采。”
解释: 想望仰慕。风采风度神采。非常仰慕其人,渴望一见。
出处: 《汉书·霍光传》初辅幼主,政由己出,天下想闻其风采。”
显露头角
[xiǎn lù tóu jiǎo]
解释: 露显露。头上的角已明显地突出来了。指初显露优异的才能。
出处: 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》虽少年,已自成人,能取进士第,崭然见头角焉。”
解释: 露显露。头上的角已明显地突出来了。指初显露优异的才能。
出处: 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》虽少年,已自成人,能取进士第,崭然见头角焉。”
先睹为快
[xiān dǔ wéi kuài]
解释: 睹看见。以能尽先看到为快乐。形容盼望殷切。
出处: 唐·韩愈《与少室李拾遗书》朝廷之士,引颈东望,若景星凤皇之始见也,争先睹之为快。”
解释: 睹看见。以能尽先看到为快乐。形容盼望殷切。
出处: 唐·韩愈《与少室李拾遗书》朝廷之士,引颈东望,若景星凤皇之始见也,争先睹之为快。”
细大不捐
[xì dà bù juān]
解释: 细微,小;捐舍弃。小的大的都不抛弃。形容包罗一切,没有选择。
出处: 唐·韩愈《进学解》贪多务得,细大不捐。”
解释: 细微,小;捐舍弃。小的大的都不抛弃。形容包罗一切,没有选择。
出处: 唐·韩愈《进学解》贪多务得,细大不捐。”
洗手奉职
[xǐ shǒu fèng zhí]
解释: 洗手使手干净,比喻廉洁;奉职担任职务。比喻忠于职守,廉洁奉公。
出处: 唐·韩愈《唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑》建中四年,侍郎赵赞为度支使,荐公为监察御史,主馈给渭桥以东军,洗手奉职,不以一钱假人。”
解释: 洗手使手干净,比喻廉洁;奉职担任职务。比喻忠于职守,廉洁奉公。
出处: 唐·韩愈《唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑》建中四年,侍郎赵赞为度支使,荐公为监察御史,主馈给渭桥以东军,洗手奉职,不以一钱假人。”
席不暇暖
[xí bù xiá nuǎn]
解释: 席坐席;暇空闲。连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走,不得安居◇形容很忙,多坐一会儿的时间都没有。
出处: 《淮南子·修务训》孔子无黔突,墨子无暖席。”唐·韩愈《争臣论》孔席不暇暖,而墨突不得黔。”
解释: 席坐席;暇空闲。连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走,不得安居◇形容很忙,多坐一会儿的时间都没有。
出处: 《淮南子·修务训》孔子无黔突,墨子无暖席。”唐·韩愈《争臣论》孔席不暇暖,而墨突不得黔。”
无与伦比
[wú yǔ lún bǐ]
解释: 伦比类比,匹敌。指事物非常完美,没有能跟它相比的。
出处: 唐·韩愈《论佛骨表》数千百年以来,未有伦比。”
解释: 伦比类比,匹敌。指事物非常完美,没有能跟它相比的。
出处: 唐·韩愈《论佛骨表》数千百年以来,未有伦比。”
无妄之忧
[wú wàng zhī yōu]
解释: 平白无故遭灾的忧虑。
出处: 唐·韩愈《忆昨行和张十一》无妄之忧勿药喜,一善自足禳千灾。”
解释: 平白无故遭灾的忧虑。
出处: 唐·韩愈《忆昨行和张十一》无妄之忧勿药喜,一善自足禳千灾。”
无理取闹
[wú lǐ qǔ nào]
解释: 毫无理由地跟人吵闹。指故意捣乱。
出处: 唐·韩愈《答柳州食虾蟆》诗鸣声相呼和,无理只取闹。周公所不堪,洒灰垂典教。”
解释: 毫无理由地跟人吵闹。指故意捣乱。
出处: 唐·韩愈《答柳州食虾蟆》诗鸣声相呼和,无理只取闹。周公所不堪,洒灰垂典教。”
无敌天下
[wú dí tiān xià]
解释: 天下都没有对手。
出处: 先秦·孟轲《孟子·公孙丑上》则无敌于天下。”
解释: 天下都没有对手。
出处: 先秦·孟轲《孟子·公孙丑上》则无敌于天下。”
问道于盲
[wèn dào yú máng]
解释: 向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教,不解决问题。
出处: 唐·韩愈《答陈生书》足下求速化之术,不于其人,乃以访愈,是所谓借听于聋,求道于盲。”
解释: 向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教,不解决问题。
出处: 唐·韩愈《答陈生书》足下求速化之术,不于其人,乃以访愈,是所谓借听于聋,求道于盲。”
文章山斗
[wén zhāng shān dòu]
解释: 指文章为人所宗仰。
出处: 语本《新唐书·韩愈传》自愈之没,其言大行,学者仰之如泰山北斗云。”
解释: 指文章为人所宗仰。
出处: 语本《新唐书·韩愈传》自愈之没,其言大行,学者仰之如泰山北斗云。”
文恬武嬉
[wén tián wǔ xī]
解释: 恬安闲;嬉玩乐。文官安闲自得,武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受,吃喝玩乐,不关心国事。
出处: 唐·韩愈《平淮西碑》相臣将臣,文恬武嬉,习熟见闻,以为当然。”
解释: 恬安闲;嬉玩乐。文官安闲自得,武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受,吃喝玩乐,不关心国事。
出处: 唐·韩愈《平淮西碑》相臣将臣,文恬武嬉,习熟见闻,以为当然。”
文从字顺
[wén cóng zì shùn]
解释: 从服从,顺从;顺通顺。指文章通顺。
出处: 唐·韩愈《南阳樊绍述墓志铭》文从字顺各识职,有欲求之此其躅。”
解释: 从服从,顺从;顺通顺。指文章通顺。
出处: 唐·韩愈《南阳樊绍述墓志铭》文从字顺各识职,有欲求之此其躅。”
萎靡不振
[wěi mǐ bù zhèn]
解释: 萎靡颓丧。形容精神不振,意志消沉。
出处: 唐·韩愈《送高闲上人序》颓堕委靡,溃败不可收失。”
解释: 萎靡颓丧。形容精神不振,意志消沉。
出处: 唐·韩愈《送高闲上人序》颓堕委靡,溃败不可收失。”
委靡不振
[wěi mǐ bù zhèn]
解释: 委靡也作萎靡”,颓丧。形容精神不振,意志消沉。
出处: 唐·韩愈《送高闲上人序》颓堕委靡,溃败不可收失。”
解释: 委靡也作萎靡”,颓丧。形容精神不振,意志消沉。
出处: 唐·韩愈《送高闲上人序》颓堕委靡,溃败不可收失。”
汪洋大肆
[wāng yáng dà sì]
解释: 形容文章、言论书法等气势豪放,潇洒自如。同汪洋自肆”。
出处: 《新唐书·韩愈传赞》当其所得,粹然一出于正,刊落陈言,横骛别驱,汪洋大肆,要之无抵捂圣人者。”
解释: 形容文章、言论书法等气势豪放,潇洒自如。同汪洋自肆”。
出处: 《新唐书·韩愈传赞》当其所得,粹然一出于正,刊落陈言,横骛别驱,汪洋大肆,要之无抵捂圣人者。”
万死犹轻
[wàn sǐ yóu qīng]
解释: 处死万次,还嫌惩罚太轻。极言罪大。
出处: 唐·韩愈《潮州刺史谢上表》臣以狂妄戆愚,不识礼度,上表陈佛骨事,言涉不敬,正名定罪,万死犹轻。”
解释: 处死万次,还嫌惩罚太轻。极言罪大。
出处: 唐·韩愈《潮州刺史谢上表》臣以狂妄戆愚,不识礼度,上表陈佛骨事,言涉不敬,正名定罪,万死犹轻。”
万签插架
[wàn qiān chā jià]
解释: 形容书籍极多。
出处: 唐·韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗鄴侯家多书,插架三万轴。一一悬牙签,新若手未触。”
解释: 形容书籍极多。
出处: 唐·韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗鄴侯家多书,插架三万轴。一一悬牙签,新若手未触。”
万目睽睽
[wàn mù kuí kuí]
解释: 睽睽张目注视的样子。在众人的注视、监督下。
出处: 唐·韩愈《郓州溪堂诗并序》公私扫地赤立,新旧不相保持,万目睽睽,公于此时能安以治之。”
解释: 睽睽张目注视的样子。在众人的注视、监督下。
出处: 唐·韩愈《郓州溪堂诗并序》公私扫地赤立,新旧不相保持,万目睽睽,公于此时能安以治之。”
投闲置散
[tóu xián zhì sàn]
解释: 投、置安放;闲、散没有事干。指安排在不重要的职位或没有安排工作。
出处: 唐·韩愈《进学解》动而得谤,名亦随之。投闲置散,乃分之宜。”
解释: 投、置安放;闲、散没有事干。指安排在不重要的职位或没有安排工作。
出处: 唐·韩愈《进学解》动而得谤,名亦随之。投闲置散,乃分之宜。”
投阱下石
[tóu jǐng xià shí]
解释: 比喻乘人之危加以陷害。
出处: 语出唐·韩愈《柳子厚墓志铭》一旦临小利害,落陷穽不一引手救,反挤之又下石焉者,皆是也。”
解释: 比喻乘人之危加以陷害。
出处: 语出唐·韩愈《柳子厚墓志铭》一旦临小利害,落陷穽不一引手救,反挤之又下石焉者,皆是也。”
投井下石
[tóu jǐng xià shí]
解释: 看见人要掉进陷井里,不伸手救他,反而推他下去,又扔下石头。比喻乘人有危难时加以陷害。
出处: 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》一旦临小利害,仅如毛发比,反眼若不相识;落陷阱,不一引手救,反挤之,又下石焉者,皆是也。”
解释: 看见人要掉进陷井里,不伸手救他,反而推他下去,又扔下石头。比喻乘人有危难时加以陷害。
出处: 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》一旦临小利害,仅如毛发比,反眼若不相识;落陷阱,不一引手救,反挤之,又下石焉者,皆是也。”