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一老
[相关解释]
1.指年高德劭之人。 2.泛称老者。 3.指元老。
1.指年高德劭之人。 2.泛称老者。 3.指元老。
万羊
[相关解释]
1.唐张读《宣室志》卷九"相国李德裕为太子少保，分司东都。尝召一老僧问己之休咎。僧曰'非立可尽，愿结坛设佛像。'僧居其中，凡三日，谓公曰'公灾戾未已，当万里南行耳。'……因问'南行诚不免矣，然乃终不还乎?'僧曰'当还耳。'公讯其故。对曰'相国平生当食万羊，今食九千五百矣，所以当还者，未尽五百羊耳。'"后因以"万羊"为贵族之家饮食豪奢之典。
1.唐张读《宣室志》卷九"相国李德裕为太子少保，分司东都。尝召一老僧问己之休咎。僧曰'非立可尽，愿结坛设佛像。'僧居其中，凡三日，谓公曰'公灾戾未已，当万里南行耳。'……因问'南行诚不免矣，然乃终不还乎?'僧曰'当还耳。'公讯其故。对曰'相国平生当食万羊，今食九千五百矣，所以当还者，未尽五百羊耳。'"后因以"万羊"为贵族之家饮食豪奢之典。
三车
[相关解释]
1.佛教语。喻三乘。谓以羊车喻声闻乘(小乘)，以鹿车喻缘觉乘(中乘)，以牛车喻菩萨乘(大乘)。见《法华经．譬喻品》。 2.唐窥基博通释典，尝至太原传法，以三车自随，前车载释典，中车自乘，后车载妓仆食馔。路遇一老父点化，顿悔前非，只身前往◇成为法相宗大师。见宋赞宁《唐京兆大慈恩寺窥基传》。诗文中亦有用其事者。
1.佛教语。喻三乘。谓以羊车喻声闻乘(小乘)，以鹿车喻缘觉乘(中乘)，以牛车喻菩萨乘(大乘)。见《法华经．譬喻品》。 2.唐窥基博通释典，尝至太原传法，以三车自随，前车载释典，中车自乘，后车载妓仆食馔。路遇一老父点化，顿悔前非，只身前往◇成为法相宗大师。见宋赞宁《唐京兆大慈恩寺窥基传》。诗文中亦有用其事者。
不慭遗
[相关解释]
1.不愿留。《诗．小雅．十月之交》"不慭遗一老，俾守我王。"后用作对大臣逝世表示哀悼之辞。
1.不愿留。《诗．小雅．十月之交》"不慭遗一老，俾守我王。"后用作对大臣逝世表示哀悼之辞。
中山狼传
[相关解释]
寓言小说名。明代马中锡作。战国时墨家学者东郭先生营救一负伤被追逐的狼，狼脱离险境后反而恩将仇报，欲害东郭先生，最终被一老人设计杀死。小说讽谕世人要分清敌友，不可盲目行善。
寓言小说名。明代马中锡作。战国时墨家学者东郭先生营救一负伤被追逐的狼，狼脱离险境后反而恩将仇报，欲害东郭先生，最终被一老人设计杀死。小说讽谕世人要分清敌友，不可盲目行善。
亡猿祸木
[相关解释]
1.《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》"唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。"后因以"亡猿祸木"喻欲损人反而害己的行为。
1.《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》"唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。"后因以"亡猿祸木"喻欲损人反而害己的行为。
介老
[相关解释]
1.犹言一老。
1.犹言一老。
六一老
[相关解释]
1.对六一居士的尊称。
1.对六一居士的尊称。
取履
[相关解释]
1.谓代人拾鞋。比喻屈己尊人。语本《史记．留侯世家》所载张良为一老父于圯下取履事。
1.谓代人拾鞋。比喻屈己尊人。语本《史记．留侯世家》所载张良为一老父于圯下取履事。
君山老父
[相关解释]
1.传说中吹笛于君山的老仙人。洞庭贾客吕乡筠，春夜泊舟君山侧，饮酒吹笛于月下■一老父泛舟至，与之共饮畅谈，并出怀袖间笛吹奏。曲未终，而君山鸟兽叫噪，月色昏昧，舟人大恐。老父于是饮酒数杯，鼓棹而去。事见唐谷神子《博异志．吕乡筠》。
1.传说中吹笛于君山的老仙人。洞庭贾客吕乡筠，春夜泊舟君山侧，饮酒吹笛于月下■一老父泛舟至，与之共饮畅谈，并出怀袖间笛吹奏。曲未终，而君山鸟兽叫噪，月色昏昧，舟人大恐。老父于是饮酒数杯，鼓棹而去。事见唐谷神子《博异志．吕乡筠》。
圯桥
[相关解释]
1.指秦末张良与一老父相遇并受《太公兵法》之桥。事见《史记·留侯世家》。桥后毁废，故址在今江苏省邳县南。北魏郦道元《水经注·沂水》"一水径城东，屈从县南，亦注泗，谓之小沂水。水上有桥，徐泗间以为圯，昔张子房遇黄石公于圯上，即此处也。"因称此桥为圯桥。
1.指秦末张良与一老父相遇并受《太公兵法》之桥。事见《史记·留侯世家》。桥后毁废，故址在今江苏省邳县南。北魏郦道元《水经注·沂水》"一水径城东，屈从县南，亦注泗，谓之小沂水。水上有桥，徐泗间以为圯，昔张子房遇黄石公于圯上，即此处也。"因称此桥为圯桥。
圯桥书
[相关解释]
1.亦称"圯上书"。亦称"圯下兵法"。 2.指秦末一老父于圯上授予张良的《太公兵法》。事见《史记．留侯世家》。
1.亦称"圯上书"。亦称"圯下兵法"。 2.指秦末一老父于圯上授予张良的《太公兵法》。事见《史记．留侯世家》。
坐堂
[相关解释]
坐在大堂上。旧指官吏在公堂上处理公务或审理案件这位县太爷上任以来，很少坐堂｜公一日正在坐堂，见一老妇人直入厅前，痛哭不止。
坐在大堂上。旧指官吏在公堂上处理公务或审理案件这位县太爷上任以来，很少坐堂｜公一日正在坐堂，见一老妇人直入厅前，痛哭不止。
慭遗
[相关解释]
1.亦作"慾遗"。 2.愿意留下。《诗．小雅．十月之交》"不愸遗一老，俾守我王。"《左传．哀公十六年》"孔丘卒，公诔之曰'昮天不吊，不愸遗一老，俾屏余一人以在位。'"《史记．孔子世家》作"愸遗"◇以"愸遗"或"天不愸遗"作为哀悼老臣之辞。 3.特指前代留下的元老。 4.泛指遗弃;遗留。
1.亦作"慾遗"。 2.愿意留下。《诗．小雅．十月之交》"不愸遗一老，俾守我王。"《左传．哀公十六年》"孔丘卒，公诔之曰'昮天不吊，不愸遗一老，俾屏余一人以在位。'"《史记．孔子世家》作"愸遗"◇以"愸遗"或"天不愸遗"作为哀悼老臣之辞。 3.特指前代留下的元老。 4.泛指遗弃;遗留。
掷杖成龙
[相关解释]
1.传说东汉费长房见一老翁挂着一把壶卖药﹐然后就跳进壶里去。第二天﹐费去拜访他﹐和他一起入壶﹐但见房屋华丽﹐酒菜也很好。费于是向老翁学道﹐后来骑着老翁所给的竹杖回家﹐投杖于葛陂﹐变成一条龙。事见《后汉书．方术传下．费长房》◇以"掷杖成龙"为典﹐借指还乡。
1.传说东汉费长房见一老翁挂着一把壶卖药﹐然后就跳进壶里去。第二天﹐费去拜访他﹐和他一起入壶﹐但见房屋华丽﹐酒菜也很好。费于是向老翁学道﹐后来骑着老翁所给的竹杖回家﹐投杖于葛陂﹐变成一条龙。事见《后汉书．方术传下．费长房》◇以"掷杖成龙"为典﹐借指还乡。
携壶
[相关解释]
1.传说东汉费长房见一老翁挂着一把壶在卖药﹐卖好药后就跳进壶里。第二天﹐费去拜访他﹐和他一起入壶﹐但见房屋华丽﹐酒菜丰盛。费于是向他学道。事见《后汉书．方术传下．费长房》◇以"携壶"指行医。
1.传说东汉费长房见一老翁挂着一把壶在卖药﹐卖好药后就跳进壶里。第二天﹐费去拜访他﹐和他一起入壶﹐但见房屋华丽﹐酒菜丰盛。费于是向他学道。事见《后汉书．方术传下．费长房》◇以"携壶"指行医。
槐痚
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语·黜免》"桓玄败后，殷仲文还为大司马咨议，意似二三，非复往日。大司马府听前有一老槐，甚扶疏。殷因月朔，与众在听，视槐良久，叹曰'槐树婆娑，无复生意!'……忽作东阳太守，意甚不平。"刘孝标注引《晋安帝纪》"仲文后为东阳，愈愤怨，乃与桓胤谋反，遂伏诛。"后因以"槐痚"为典，谓人应不以迟暮而变节。痚，同"疏"。
1.南朝宋刘义庆《世说新语·黜免》"桓玄败后，殷仲文还为大司马咨议，意似二三，非复往日。大司马府听前有一老槐，甚扶疏。殷因月朔，与众在听，视槐良久，叹曰'槐树婆娑，无复生意!'……忽作东阳太守，意甚不平。"刘孝标注引《晋安帝纪》"仲文后为东阳，愈愤怨，乃与桓胤谋反，遂伏诛。"后因以"槐痚"为典，谓人应不以迟暮而变节。痚，同"疏"。
牛眠地
[相关解释]
1.指卜葬的吉地。典出《晋书．周访传》"初，陶侃微时，丁艰，将葬，家中忽失牛而不知所在。遇一老父，谓曰'前岗见一牛眠山污中，其地若葬，位极人臣矣。'又指一山云'此亦其次，当世出二千石。'言讫不见。侃寻牛得之，因葬其处，以所指别山与访。访父死，葬焉，果为刺史，著称宁益，自访以下，三世为益州四十一年，如其所言云。"
1.指卜葬的吉地。典出《晋书．周访传》"初，陶侃微时，丁艰，将葬，家中忽失牛而不知所在。遇一老父，谓曰'前岗见一牛眠山污中，其地若葬，位极人臣矣。'又指一山云'此亦其次，当世出二千石。'言讫不见。侃寻牛得之，因葬其处，以所指别山与访。访父死，葬焉，果为刺史，著称宁益，自访以下，三世为益州四十一年，如其所言云。"
玉杵臼
[相关解释]
1.玉制的杵和臼。唐裴铏《传奇·裴航》载，唐长庆中，秀才裴航经蓝桥驿，遇一老妪，有孙女名云英，艳丽殊绝，欲娶之。妪索玉杵臼为聘礼，航后以重价访得，更为妪捣药百日，然后与女成婚，终成上仙◇以"玉杵臼"喻难得之物。
1.玉制的杵和臼。唐裴铏《传奇·裴航》载，唐长庆中，秀才裴航经蓝桥驿，遇一老妪，有孙女名云英，艳丽殊绝，欲娶之。妪索玉杵臼为聘礼，航后以重价访得，更为妪捣药百日，然后与女成婚，终成上仙◇以"玉杵臼"喻难得之物。
玉簿
[相关解释]
1.姻缘簿的美称。传说唐朝韦固夜过宋城，遇一老人于月下检书，问之，乃人间姻缘簿。事见唐李复言《续幽怪录·定婚店》。
1.姻缘簿的美称。传说唐朝韦固夜过宋城，遇一老人于月下检书，问之，乃人间姻缘簿。事见唐李复言《续幽怪录·定婚店》。
眠牛
[相关解释]
1.《晋书．周光传》"陶侃微时，丁艰将葬，家中忽失牛而不知所在。遇一老父，谓曰'前冈见一牛眠山污中，其地若葬，位极人臣矣。'"后因以"眠牛"喻指风水好或风水好的葬地。
1.《晋书．周光传》"陶侃微时，丁艰将葬，家中忽失牛而不知所在。遇一老父，谓曰'前冈见一牛眠山污中，其地若葬，位极人臣矣。'"后因以"眠牛"喻指风水好或风水好的葬地。
窝丝糖
[相关解释]
1.糖果名。又名茧糖。清陈维崧有《摸鱼儿．咏窝丝糖》词。自注﹕"糖出大内遗制﹐今西山一老中监尚能为之﹐后恐遂失传矣。"清方以智《通雅．饮食》作"窠丝糖"。
1.糖果名。又名茧糖。清陈维崧有《摸鱼儿．咏窝丝糖》词。自注﹕"糖出大内遗制﹐今西山一老中监尚能为之﹐后恐遂失传矣。"清方以智《通雅．饮食》作"窠丝糖"。
聂隐娘
[相关解释]
1.唐传奇中的女侠。贞元中魏博大将聂锋之女。十岁时﹐为一老尼窃去﹐授以剑术﹐刺人百发百中而人不觉。既成还家﹐嫁磨镜少年。元和间﹐魏博令隐娘夫妻往许﹐刺陈许节度使刘昌裔。刘侦知﹐遣人迎候﹐以诚相感﹐留于左右。隐娘为刘杀魏博刺客精精儿﹐智拒妙手空空儿◇隐去。见《太平广记》卷一九四引唐裴铏《传奇．聂隐娘》。
1.唐传奇中的女侠。贞元中魏博大将聂锋之女。十岁时﹐为一老尼窃去﹐授以剑术﹐刺人百发百中而人不觉。既成还家﹐嫁磨镜少年。元和间﹐魏博令隐娘夫妻往许﹐刺陈许节度使刘昌裔。刘侦知﹐遣人迎候﹐以诚相感﹐留于左右。隐娘为刘杀魏博刺客精精儿﹐智拒妙手空空儿◇隐去。见《太平广记》卷一九四引唐裴铏《传奇．聂隐娘》。
赤帻
[相关解释]
1.赤色头巾。古代武士所服。 2.借指士卒。 3.晋干宝《搜神记》卷十八载，安阳城南亭西舍，有一老雄鸡，化而为人，冠赤帻◇因以借指雄鸡。
1.赤色头巾。古代武士所服。 2.借指士卒。 3.晋干宝《搜神记》卷十八载，安阳城南亭西舍，有一老雄鸡，化而为人，冠赤帻◇因以借指雄鸡。
进履圯桥
[相关解释]
1.《史记．留侯世家》载秦末一老父，在下邳桥上故意将鞋子掉到桥下，命张良为他取鞋﹑穿鞋，张良见他年老，忍怒取鞋，跪着为他穿上。老父又经再三考验，将《太公兵法》传授给张良，使张良后来成为刘邦的军师。，后以"进履圯桥"称这一故事。亦用以称屈己尊老，求取教益。
1.《史记．留侯世家》载秦末一老父，在下邳桥上故意将鞋子掉到桥下，命张良为他取鞋﹑穿鞋，张良见他年老，忍怒取鞋，跪着为他穿上。老父又经再三考验，将《太公兵法》传授给张良，使张良后来成为刘邦的军师。，后以"进履圯桥"称这一故事。亦用以称屈己尊老，求取教益。
邳垠
[相关解释]
1.邳水之涯。相传汉张良曾游下邳桥上，于桥旁遇一老父，授《太公兵法》，谓"读是则为王者师"。见《史记．留侯世家》。
1.邳水之涯。相传汉张良曾游下邳桥上，于桥旁遇一老父，授《太公兵法》，谓"读是则为王者师"。见《史记．留侯世家》。
野狐禅
[相关解释]
1.禅宗对一些妄称开悟而流入邪僻者的讥刺语。据说从前有一老人谈因果，因错对一字，就五百生投胎为野狐◇遇百丈禅师点化，始得解脱。见《五灯会元．马祖一禅师法嗣．百丈怀海禅师》。 2.指外道;异端。
1.禅宗对一些妄称开悟而流入邪僻者的讥刺语。据说从前有一老人谈因果，因错对一字，就五百生投胎为野狐◇遇百丈禅师点化，始得解脱。见《五灯会元．马祖一禅师法嗣．百丈怀海禅师》。 2.指外道;异端。
阿奴
[相关解释]
1.尊长对卑幼者以及夫妻间的昵称。(1)兄称弟。《晋书．周顗传》"顗性宽裕而友爱过人，弟嵩尝因酒瞋目谓顗曰'君才不及弟，何乃横得重名!'以所燃蜡烛投之。顗神色无忤，徐曰'阿奴火攻，固出下策耳。'"南朝宋刘义庆《世说新语．德行》"谢奕作剡令。有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅时年七八岁，着青布绔，在兄?边坐，谏曰'阿兄，老翁可念，何可作此。'奕于是改容曰'阿奴欲放去邪？'遂遣之。"清梁章巨《称谓录．兄称弟》"盖晋世人通称弟为阿奴尔。"(2)父称子。《北史．麦铁杖传》"﹝麦铁杖﹞将度辽，呼其
1.尊长对卑幼者以及夫妻间的昵称。(1)兄称弟。《晋书．周顗传》"顗性宽裕而友爱过人，弟嵩尝因酒瞋目谓顗曰'君才不及弟，何乃横得重名!'以所燃蜡烛投之。顗神色无忤，徐曰'阿奴火攻，固出下策耳。'"南朝宋刘义庆《世说新语．德行》"谢奕作剡令。有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅时年七八岁，着青布绔，在兄?边坐，谏曰'阿兄，老翁可念，何可作此。'奕于是改容曰'阿奴欲放去邪？'遂遣之。"清梁章巨《称谓录．兄称弟》"盖晋世人通称弟为阿奴尔。"(2)父称子。《北史．麦铁杖传》"﹝麦铁杖﹞将度辽，呼其
马王堆一号汉墓帛画
[相关解释]
西汉帛画。1972年出土于湖南长沙马王堆一号汉墓。画幅呈丁”形。上部绘有日中金乌、月中蟾蜍、蛇身人首像等。中部为体盖翼鸟下两人跪迎一老妇，三女后侍。下部表现力士擎物、双龙相环、人首鸟身像等。色彩丰富华丽。
西汉帛画。1972年出土于湖南长沙马王堆一号汉墓。画幅呈丁”形。上部绘有日中金乌、月中蟾蜍、蛇身人首像等。中部为体盖翼鸟下两人跪迎一老妇，三女后侍。下部表现力士擎物、双龙相环、人首鸟身像等。色彩丰富华丽。