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下神
[相关解释]
1.招请神灵。旧时术士﹑巫婆装神弄鬼，假称神仙附在自己身上。
1.招请神灵。旧时术士﹑巫婆装神弄鬼，假称神仙附在自己身上。
仙姑
[相关解释]
1.仙女。 2.对女道士的敬称。 3.旧时对从事下神占卜等迷信活动的妇女的称呼。 4.蝼蛄的别名。见明李时珍《本草纲目．虫三．蝼蛄》。
1.仙女。 2.对女道士的敬称。 3.旧时对从事下神占卜等迷信活动的妇女的称呼。 4.蝼蛄的别名。见明李时珍《本草纲目．虫三．蝼蛄》。
仙津
[相关解释]
1.旧时迷信指巫婆下神时口中的唾液。
1.旧时迷信指巫婆下神时口中的唾液。
去泰去甚
[相关解释]
1.去其过甚。谓事宜适中。语本《老子》"天下神器不可为也。为者败之，执者失之……是以圣人去甚﹑去奢﹑去泰。"
1.去其过甚。谓事宜适中。语本《老子》"天下神器不可为也。为者败之，执者失之……是以圣人去甚﹑去奢﹑去泰。"
延髓
[相关解释]
1.亦称"延脑"。 2.后脑的一部分，上接脑桥，下接脊髓。舌咽神经﹑迷走神经﹑副神经和舌下神经等四对脑神经，均附着在延髓部分。延髓是管理呼吸﹑心搏等重要反射的中枢，故又有"生命中髓"之称。
1.亦称"延脑"。 2.后脑的一部分，上接脑桥，下接脊髓。舌咽神经﹑迷走神经﹑副神经和舌下神经等四对脑神经，均附着在延髓部分。延髓是管理呼吸﹑心搏等重要反射的中枢，故又有"生命中髓"之称。
降龙伏虎
[相关解释]
1.使龙虎降服驯顺。佛教和道教中都有降龙伏虎的故事。《后汉书．方术传下．徐登》"又赵炳﹐字公阿﹐东阳人﹐能为越方"李贤注引《抱朴子》﹕"道士赵炳﹐以气禁人﹐人不能起。禁虎﹐虎伏地﹐低头闭目﹐便可执缚。"又引《异苑》﹕"赵侯以盆盛水﹐吹气作禁﹐鱼龙立见。"南朝梁慧皎《高僧传．神异下．涉公》﹕"能以秘咒咒下神龙。"唐道宣《续高僧传．习禅一．僧稠》﹕"闻两虎交斗﹐咆响振岩﹐乃以锡杖中解﹐各散而去。"后常以"降龙伏虎"比喻战胜重大困难。
1.使龙虎降服驯顺。佛教和道教中都有降龙伏虎的故事。《后汉书．方术传下．徐登》"又赵炳﹐字公阿﹐东阳人﹐能为越方"李贤注引《抱朴子》﹕"道士赵炳﹐以气禁人﹐人不能起。禁虎﹐虎伏地﹐低头闭目﹐便可执缚。"又引《异苑》﹕"赵侯以盆盛水﹐吹气作禁﹐鱼龙立见。"南朝梁慧皎《高僧传．神异下．涉公》﹕"能以秘咒咒下神龙。"唐道宣《续高僧传．习禅一．僧稠》﹕"闻两虎交斗﹐咆响振岩﹐乃以锡杖中解﹐各散而去。"后常以"降龙伏虎"比喻战胜重大困难。
降龙钵
[相关解释]
1.降伏毒龙的佛钵。《佛本行集经．迦叶三兄弟品》﹕"如来化迦叶三兄弟﹐至优娄频螺村﹐求一止息处﹐彼有一草堂﹐迦叶一弟子病下痢﹐秽草堂﹐故以恨摈出之﹐死为毒龙﹐在此草堂害人畜﹐迦叶欲伏之﹐祭祝火神﹐火神之力不及。如来住堂内﹐寂然入禅室。尔时﹐毒龙吐火焰逼如来﹐如来亦入火光三昧﹐身出大火﹐草堂炽燃﹐如大火聚。时毒龙见如来所坐处独寂然无火﹐自至佛所﹐踊身入佛钵中。"南朝梁慧皎《高僧传．神异下．涉公》﹕"涉公者﹐西域人也……以符坚建元十二年至长安﹐能以秘咒咒下神龙。每旱﹐坚常请之咒龙﹐俄而龙下钵中﹐天辄大雨。坚及
1.降伏毒龙的佛钵。《佛本行集经．迦叶三兄弟品》﹕"如来化迦叶三兄弟﹐至优娄频螺村﹐求一止息处﹐彼有一草堂﹐迦叶一弟子病下痢﹐秽草堂﹐故以恨摈出之﹐死为毒龙﹐在此草堂害人畜﹐迦叶欲伏之﹐祭祝火神﹐火神之力不及。如来住堂内﹐寂然入禅室。尔时﹐毒龙吐火焰逼如来﹐如来亦入火光三昧﹐身出大火﹐草堂炽燃﹐如大火聚。时毒龙见如来所坐处独寂然无火﹐自至佛所﹐踊身入佛钵中。"南朝梁慧皎《高僧传．神异下．涉公》﹕"涉公者﹐西域人也……以符坚建元十二年至长安﹐能以秘咒咒下神龙。每旱﹐坚常请之咒龙﹐俄而龙下钵中﹐天辄大雨。坚及
顾諟
[相关解释]
1.《书．太甲上》"先王顾諟天之明命，以承上下神祇。"孔传"顾谓常目在之，諟，是也。言敬奉天命﹐承顺天地。"孔颖达疏"《说文》云顾，还视也。諟与是，古今之字异，故变文为是也。言先王每有所行，必还回视是天之明命。"后以"顾諟"指敬奉﹑禀顺天命。
1.《书．太甲上》"先王顾諟天之明命，以承上下神祇。"孔传"顾谓常目在之，諟，是也。言敬奉天命﹐承顺天地。"孔颖达疏"《说文》云顾，还视也。諟与是，古今之字异，故变文为是也。言先王每有所行，必还回视是天之明命。"后以"顾諟"指敬奉﹑禀顺天命。
龙钵
[相关解释]
1.咒龙请雨之钵。典出《晋书．艺术传．僧涉》"﹝僧涉﹞能以秘祝下神龙，每旱﹐坚常使之咒龙请雨。俄而龙下钵中，天辄大雨，坚及群臣亲就钵观之。"
1.咒龙请雨之钵。典出《晋书．艺术传．僧涉》"﹝僧涉﹞能以秘祝下神龙，每旱﹐坚常使之咒龙请雨。俄而龙下钵中，天辄大雨，坚及群臣亲就钵观之。"