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一介不取
[相关解释]
1.语出《孟子．万章上》"一介不以与人，一介不以取诸人。"后以"一介不取"谓一丝一毫亦不苟取。
1.语出《孟子．万章上》"一介不以与人，一介不以取诸人。"后以"一介不取"谓一丝一毫亦不苟取。
不取
[相关解释]
1.不赞成;不采取。
1.不赞成;不采取。
为我
[相关解释]
1.战国时期杨朱主张的"损一毫利天下不与﹐悉天下奉一身不取"的学说。
1.战国时期杨朱主张的"损一毫利天下不与﹐悉天下奉一身不取"的学说。
五不取
[相关解释]
1.亦作"五不娶"。 2.古代礼教以为五种家族的女子不能聘娶。《大戴礼记．本命》"女有五不取逆家子不取，乱家子不取，世有刑人不取，世有恶疾不取，丧妇长子不取。"王聘珍解诂"取读曰娶。逆，谓悖逆。乱，淫乱也。刑人，谓以罪受墨﹑劓﹑宫﹑刖﹑髠刑者。恶疾，谓喑﹑聋﹑盲﹑疠﹑秃﹑跛﹑伛，不逮人伦之属也。丧妇长子，谓父丧其妇，其女子年长愆期者也。"子，古亦指女子。
1.亦作"五不娶"。 2.古代礼教以为五种家族的女子不能聘娶。《大戴礼记．本命》"女有五不取逆家子不取，乱家子不取，世有刑人不取，世有恶疾不取，丧妇长子不取。"王聘珍解诂"取读曰娶。逆，谓悖逆。乱，淫乱也。刑人，谓以罪受墨﹑劓﹑宫﹑刖﹑髠刑者。恶疾，谓喑﹑聋﹑盲﹑疠﹑秃﹑跛﹑伛，不逮人伦之属也。丧妇长子，谓父丧其妇，其女子年长愆期者也。"子，古亦指女子。
五不娶
[相关解释]
1.见"五不取"。
1.见"五不取"。
假言判断
[相关解释]
断定事物情况之间的条件关系的复合判断。用如果……那么……”、只有……才……”等做逻辑联结词，如如果具有共产主义理想，那么就不怕任何艰难困苦”。规定条件的判断，即如果”后面的判断，叫前件”；以前件为条件的判断，即那么”后面的判断，叫后件”。条件有必要条件、充分条件、充分又必要条件三种，相应地，假言判断也就有三种。假言判断的真假，并不取决于前件和后件本身的真假，而取决于前件和后件之间是否有条件关系。
断定事物情况之间的条件关系的复合判断。用如果……那么……”、只有……才……”等做逻辑联结词，如如果具有共产主义理想，那么就不怕任何艰难困苦”。规定条件的判断，即如果”后面的判断，叫前件”；以前件为条件的判断，即那么”后面的判断，叫后件”。条件有必要条件、充分条件、充分又必要条件三种，相应地，假言判断也就有三种。假言判断的真假，并不取决于前件和后件本身的真假，而取决于前件和后件之间是否有条件关系。
分文
[相关解释]
指很少的钱～不值ㄧ身无～ㄧ～不取。
指很少的钱～不值ㄧ身无～ㄧ～不取。
分文不取
[相关解释]
一个钱也不要（多指应给的报酬或应收的费用）我要是治不好你的病，～。
一个钱也不要（多指应给的报酬或应收的费用）我要是治不好你的病，～。
分文未取
[相关解释]
1.见"分文不取"。
1.见"分文不取"。
分毫不取
[相关解释]
1.见"分文不取"。
1.见"分文不取"。
坐拙
[相关解释]
1.犹守拙，不取巧。
1.犹守拙，不取巧。
寸木岑楼
[相关解释]
1.语出《孟子．告子下》"不揣其本而齐其末，方寸之木，可使高于岑楼。金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉!"朱熹集注"若不取其下之平，而升寸木于岑楼之上，则寸木反高，岑楼反卑矣。"原喻比较事物的基准不一致，就会得出错误结论◇亦用以指类比不当的错误。
1.语出《孟子．告子下》"不揣其本而齐其末，方寸之木，可使高于岑楼。金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉!"朱熹集注"若不取其下之平，而升寸木于岑楼之上，则寸木反高，岑楼反卑矣。"原喻比较事物的基准不一致，就会得出错误结论◇亦用以指类比不当的错误。
怀鼠
[相关解释]
1.《战国策．秦策三》"郑人谓玉未理者璞，周人谓鼠未腊者朴。周人怀朴过郑贾曰'欲买朴乎？'郑贾曰'欲之。'出其朴，视之，乃鼠也。因谢不取。"后以"怀鼠"喻以假充真。
1.《战国策．秦策三》"郑人谓玉未理者璞，周人谓鼠未腊者朴。周人怀朴过郑贾曰'欲买朴乎？'郑贾曰'欲之。'出其朴，视之，乃鼠也。因谢不取。"后以"怀鼠"喻以假充真。
战无不胜
[相关解释]
1.攻战没有不取胜的。形容强大无比，可以战胜一切。
1.攻战没有不取胜的。形容强大无比，可以战胜一切。
战无不胜，攻无不克
[相关解释]
1.见"战无不胜，攻无不取"。
1.见"战无不胜，攻无不取"。
战无不胜，攻无不取
[相关解释]
1.形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。语本《战国策．秦策二》"是知秦战未尝不胜，攻未尝不取，所当未尝不破也。"
1.形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。语本《战国策．秦策二》"是知秦战未尝不胜，攻未尝不取，所当未尝不破也。"
拙守
[相关解释]
1.安于愚拙，不取巧。
1.安于愚拙，不取巧。
推梨让枣
[相关解释]
1.汉末孔融兄弟七人，融居第六，四岁时，与诸兄共食梨，融取小者，大人问其故，答道"我小儿，法当取小者。"见《后汉书．孔融传》李贤注。又南朝梁王泰幼时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床，群儿皆竞取，泰独不取。问之，答道"不取，自当得赐。"见《梁书．王泰传》◇因以"推梨让枣"谓兄弟友爱。
1.汉末孔融兄弟七人，融居第六，四岁时，与诸兄共食梨，融取小者，大人问其故，答道"我小儿，法当取小者。"见《后汉书．孔融传》李贤注。又南朝梁王泰幼时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床，群儿皆竞取，泰独不取。问之，答道"不取，自当得赐。"见《梁书．王泰传》◇因以"推梨让枣"谓兄弟友爱。
援推术
[相关解释]
1.《墨子》中由彼及此的推理方法。相当于类比推理。语本《墨子．小取》"援也者，曰'子然，我奚独不可以然也。'推也者，以其所不取之，同于其所取者，予之也。"孙诒让间诂"谓所求者在此，所不求者在彼，取彼就此以得其同，所谓予之也。"
1.《墨子》中由彼及此的推理方法。相当于类比推理。语本《墨子．小取》"援也者，曰'子然，我奚独不可以然也。'推也者，以其所不取之，同于其所取者，予之也。"孙诒让间诂"谓所求者在此，所不求者在彼，取彼就此以得其同，所谓予之也。"
搑麛取犊
[相关解释]
1.捕杀幼兽。语出《礼记．曲礼下》"国君春田不围泽，大夫不掩群，士不取麛卵。"孔颖达疏"麛乃是鹿子之称，而凡兽子亦得通名也。"
1.捕杀幼兽。语出《礼记．曲礼下》"国君春田不围泽，大夫不掩群，士不取麛卵。"孔颖达疏"麛乃是鹿子之称，而凡兽子亦得通名也。"
无取
[相关解释]
1.不取为己有。 2.不足取。
1.不取为己有。 2.不足取。
杏林
[相关解释]
1.相传三国吴董奉隐居庐山，为人治病不取钱，但使重病愈者植杏五株，轻者一株，积年蔚然成林◇因以"杏林"代指良医，并以"杏林春满"﹑"誉满杏林"等称颂医术高明。 2.杏树林。
1.相传三国吴董奉隐居庐山，为人治病不取钱，但使重病愈者植杏五株，轻者一株，积年蔚然成林◇因以"杏林"代指良医，并以"杏林春满"﹑"誉满杏林"等称颂医术高明。 2.杏树林。
杏田
[相关解释]
1.晋葛洪《神仙传．董奉》"奉居山不种田，日为人治病，亦不取钱，病重愈者，使栽杏五株，轻者一株。如此数年，计得十万余株，郁然成林，乃使山中百禽群兽游戏其下，卒不生草，常如芸治也◇杏子大熟，于林中作一草仓，示时人曰'欲买杏者，不须报奉，但将谷一器，置仓中，即自往取一器杏去。'……奉每年货杏得谷，旋以赈救贫乏，供给行旅不逮者，岁二万余斛。"后因以"杏田"为隐者为民谋益的典实。
1.晋葛洪《神仙传．董奉》"奉居山不种田，日为人治病，亦不取钱，病重愈者，使栽杏五株，轻者一株。如此数年，计得十万余株，郁然成林，乃使山中百禽群兽游戏其下，卒不生草，常如芸治也◇杏子大熟，于林中作一草仓，示时人曰'欲买杏者，不须报奉，但将谷一器，置仓中，即自往取一器杏去。'……奉每年货杏得谷，旋以赈救贫乏，供给行旅不逮者，岁二万余斛。"后因以"杏田"为隐者为民谋益的典实。
污种
[相关解释]
1.《史记．田敬仲完世家》"女不取媒因自嫁，非吾种也，污吾世。"后因谓子孙玷污家世名声者为"污种"。
1.《史记．田敬仲完世家》"女不取媒因自嫁，非吾种也，污吾世。"后因谓子孙玷污家世名声者为"污种"。
潘文乐旨
[相关解释]
1.《晋书．乐广传》"广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰'当得君意。'广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云'若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。'"后因以"潘文乐旨"指美好文章的文辞与意旨。
1.《晋书．乐广传》"广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰'当得君意。'广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云'若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。'"后因以"潘文乐旨"指美好文章的文辞与意旨。
焦先
[相关解释]
1.汉末隐士。字孝然，河东人。孑然无亲，见汉室衰，遂不语。露首赤足，结草为裳，见妇人即避去。平时不践邪径，不取大穗，数日一食。或谓曾结庐于镇江谯山(即今焦山)。传说死时百馀岁。参阅晋皇甫谧《高士传》卷下﹑晋葛洪《神仙传》◇因以指有道的隐士。
1.汉末隐士。字孝然，河东人。孑然无亲，见汉室衰，遂不语。露首赤足，结草为裳，见妇人即避去。平时不践邪径，不取大穗，数日一食。或谓曾结庐于镇江谯山(即今焦山)。传说死时百馀岁。参阅晋皇甫谧《高士传》卷下﹑晋葛洪《神仙传》◇因以指有道的隐士。
珊瑚网
[相关解释]
1.捞取珊瑚的铁网。语本《新唐书·西域传下·拂萮》"海中有珊瑚洲，海人乘大舶，堕铁网水底。珊瑚初生盘石上，白如菌，一岁而黄，三岁赤，枝格交错，高三四尺。铁发其根，系网舶上，绞而出之，失时不取即腐。"引申指收罗珍品或人才的措施。
1.捞取珊瑚的铁网。语本《新唐书·西域传下·拂萮》"海中有珊瑚洲，海人乘大舶，堕铁网水底。珊瑚初生盘石上，白如菌，一岁而黄，三岁赤，枝格交错，高三四尺。铁发其根，系网舶上，绞而出之，失时不取即腐。"引申指收罗珍品或人才的措施。
留犊
[相关解释]
1.《三国志．魏志．常林传》"林遂称疾笃"裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》载，寿春令时苗，少清白。到任时乘薄輌车，黄牸牛，布被囊。居官岁馀，牛生一犊。离任时，留其犊，谓主簿曰"令来时，本无此犊，犊是淮南所生有也。"又《晋书．羊祜传》载，巨平侯羊篇"历官清慎，有私牛于官舍产犊，及迁而留之。"后以留犊喻居官清廉，纤介不取。
1.《三国志．魏志．常林传》"林遂称疾笃"裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》载，寿春令时苗，少清白。到任时乘薄輌车，黄牸牛，布被囊。居官岁馀，牛生一犊。离任时，留其犊，谓主簿曰"令来时，本无此犊，犊是淮南所生有也。"又《晋书．羊祜传》载，巨平侯羊篇"历官清慎，有私牛于官舍产犊，及迁而留之。"后以留犊喻居官清廉，纤介不取。
让枣推梨
[相关解释]
1.《梁书．王泰传》﹕"年数岁时﹐祖母集诸孙侄﹐散枣栗于床上﹐群儿皆竞之﹐泰独不取。问其故﹐对曰﹕'不取﹐自当得赐。'由是中表异之。"《后汉书．孔融传》"融幼有异才"李贤注引《孔融家传》﹕"年四岁时﹐每与诸兄共食梨﹐融辄引小者。大人问其故﹐答曰﹕'我小儿﹐法当取小者。'"后遂以"让枣推梨"形容兄弟之间谦让﹑友爱。
1.《梁书．王泰传》﹕"年数岁时﹐祖母集诸孙侄﹐散枣栗于床上﹐群儿皆竞之﹐泰独不取。问其故﹐对曰﹕'不取﹐自当得赐。'由是中表异之。"《后汉书．孔融传》"融幼有异才"李贤注引《孔融家传》﹕"年四岁时﹐每与诸兄共食梨﹐融辄引小者。大人问其故﹐答曰﹕'我小儿﹐法当取小者。'"后遂以"让枣推梨"形容兄弟之间谦让﹑友爱。
遗取
[相关解释]
1.遗弃，不取。
1.遗弃，不取。
遗録
[相关解释]
1.谓遗弃不取。 2.指前人的语录。
1.谓遗弃不取。 2.指前人的语录。
郑鼠
[相关解释]
1.《后汉书．应劭传》"昔郑人以干鼠为璞，鬻之于周。"李贤注引《尹文子》"郑人谓玉未琢者为璞，周人谓鼠未腊者为璞。周人遇郑贾，人曰'欲买璞乎？'郑贾曰'欲之。'出璞视之，乃鼠也，因谢不取。《战国策》亦然。今此乃云'郑人以干鼠为璞'便与二说不同。此云'干鼠'，彼云'未腊'，事又差舛。"后以"郑鼠"比喻真伪混淆或以假乱真。
1.《后汉书．应劭传》"昔郑人以干鼠为璞，鬻之于周。"李贤注引《尹文子》"郑人谓玉未琢者为璞，周人谓鼠未腊者为璞。周人遇郑贾，人曰'欲买璞乎？'郑贾曰'欲之。'出璞视之，乃鼠也，因谢不取。《战国策》亦然。今此乃云'郑人以干鼠为璞'便与二说不同。此云'干鼠'，彼云'未腊'，事又差舛。"后以"郑鼠"比喻真伪混淆或以假乱真。
针芥相投
[相关解释]
1.亦作"针芥相投"。 2.《三国志．吴志．虞翻传》"虞翻字仲翔﹐会稽余姚人也"裴松之注引三国吴韦昭《吴书》﹕"虎魄不取腐芥﹐磁石不受曲针。"磁石引针﹐琥珀拾芥﹐因以"针芥相投"谓相投契。
1.亦作"针芥相投"。 2.《三国志．吴志．虞翻传》"虞翻字仲翔﹐会稽余姚人也"裴松之注引三国吴韦昭《吴书》﹕"虎魄不取腐芥﹐磁石不受曲针。"磁石引针﹐琥珀拾芥﹐因以"针芥相投"谓相投契。
铄金
[相关解释]
1.熔化金属。《周礼．考工记序》﹕"铄金以为刃﹐凝土以为器。"亦指熔化的金属。《韩非子．五蠹》﹕"布帛寻常﹐庸人不释﹔铄金百溢﹐盗跖不掇。不必害﹐则不释寻常﹔必害手﹐则不掇百溢。"陈奇猷集释﹕"《说文》﹕'铄﹐销金也。'案正在销之金﹐温度甚高﹐故盗跖不取。"汉桓寛《盐铁论．诏圣》﹕"夫铄金在炉﹐庄躤不顾﹔钱刀在路﹐匹妇掇之。"一说指精美的金子。 2.谓伤人的谗言。
1.熔化金属。《周礼．考工记序》﹕"铄金以为刃﹐凝土以为器。"亦指熔化的金属。《韩非子．五蠹》﹕"布帛寻常﹐庸人不释﹔铄金百溢﹐盗跖不掇。不必害﹐则不释寻常﹔必害手﹐则不掇百溢。"陈奇猷集释﹕"《说文》﹕'铄﹐销金也。'案正在销之金﹐温度甚高﹐故盗跖不取。"汉桓寛《盐铁论．诏圣》﹕"夫铄金在炉﹐庄躤不顾﹔钱刀在路﹐匹妇掇之。"一说指精美的金子。 2.谓伤人的谗言。
鼠璞
[相关解释]
1.未腊制的鼠。语本《尹文子．大道下》"郑人谓玉未理者为璞，周人谓鼠未腊者为璞。周人怀璞谓郑贾曰'欲买璞乎?'郑贾曰'欲之。'出其璞视之，乃鼠也，因谢不取。"后用以指低劣的有名无实的人或物。
1.未腊制的鼠。语本《尹文子．大道下》"郑人谓玉未理者为璞，周人谓鼠未腊者为璞。周人怀璞谓郑贾曰'欲买璞乎?'郑贾曰'欲之。'出其璞视之，乃鼠也，因谢不取。"后用以指低劣的有名无实的人或物。
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