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七校
[相关解释]
1.指汉代中垒﹑屯骑﹑步兵﹑越骑﹑长水﹑射声﹑虎贲七校尉。《汉书.刑法志》"至武帝平百粤,内增七校。"颜师古注引晋灼曰"《百官表》中垒﹑屯骑﹑步兵﹑越骑﹑长水﹑胡骑﹑射声﹑虎贲,凡八校尉→骑不常置,故此言七也。"一说中垒校尉掌北军垒门,不领兵,不在七校之列。见清沈钦韩《汉书疏证》◇泛称各军将领。
1.指汉代中垒﹑屯骑﹑步兵﹑越骑﹑长水﹑射声﹑虎贲七校尉。《汉书.刑法志》"至武帝平百粤,内增七校。"颜师古注引晋灼曰"《百官表》中垒﹑屯骑﹑步兵﹑越骑﹑长水﹑胡骑﹑射声﹑虎贲,凡八校尉→骑不常置,故此言七也。"一说中垒校尉掌北军垒门,不领兵,不在七校之列。见清沈钦韩《汉书疏证》◇泛称各军将领。
上不在天,下不着地
[相关解释]
1.《韩非子.解老》"﹝人﹞上不属天,而下不着地,以肠胃为根本,不食则不能活。"上不属天,谓非星辰之类;下不着地,谓非草木之类◇以"上不在天,下不着地"形容偏僻闭塞的地方。
1.《韩非子.解老》"﹝人﹞上不属天,而下不着地,以肠胃为根本,不食则不能活。"上不属天,谓非星辰之类;下不着地,谓非草木之类◇以"上不在天,下不着地"形容偏僻闭塞的地方。
下焉者
[相关解释]
1.《礼记.中庸》"下焉者,虽善不尊,不尊不信。"郑玄注"下谓臣也。"朱熹集注"下焉者,谓圣人在下,如孔子虽善于礼,而不在尊位也。"后以"下焉者"指次等者。
1.《礼记.中庸》"下焉者,虽善不尊,不尊不信。"郑玄注"下谓臣也。"朱熹集注"下焉者,谓圣人在下,如孔子虽善于礼,而不在尊位也。"后以"下焉者"指次等者。
不争
[相关解释]
①不争夺不争名利|其民不争。②没有争议不争的事实。③不计较也不争那几个银钱。④不在乎;没关系我死不争,可怜这一双儿女。⑤连词。如果不争折损了,深为可惜。
①不争夺不争名利|其民不争。②没有争议不争的事实。③不计较也不争那几个银钱。④不在乎;没关系我死不争,可怜这一双儿女。⑤连词。如果不争折损了,深为可惜。
不在
[相关解释]
1.死的婉辞。
1.死的婉辞。
不在其位,不谋其政
[相关解释]
1.谓不在某个职位上,就不过问该职位的事务。
1.谓不在某个职位上,就不过问该职位的事务。
不在意
[相关解释]
1.不放在心上。
1.不放在心上。
不在行
[相关解释]
1.犹不得安生。 2.指对某种事情或某种业务缺乏知识和经验。
1.犹不得安生。 2.指对某种事情或某种业务缺乏知识和经验。
不懂眼
[相关解释]
1.方言。不在行,没有眼力。
1.方言。不在行,没有眼力。
不着家
[相关解释]
1.不在家。
1.不在家。
不着情
[相关解释]
1.不在情理,不合常情。
1.不在情理,不合常情。
中日联合声明
[相关解释]
全称《中华人民共和国政府和日本国政府联合声明》。1972年9月29日在北京签订。两国政府声明中日两国结束不正常状态,实现邦交正常化;日本政府对过去侵华战争给中国人民造成的重大损害表示深刻反省;承认中华人民共和国是中国的唯一合法政府。中国政府重申台湾是中华人民共和国领土不可分割的一部分;为表示中日两国人民的友好,放弃对日本国的战争赔偿要求。双方都宣布,不在亚洲及太平洋地区谋求霸权,并反对其他国家或集团建立这种霸权。声明签订之日起,中日两国即建立正式外交关系。
全称《中华人民共和国政府和日本国政府联合声明》。1972年9月29日在北京签订。两国政府声明中日两国结束不正常状态,实现邦交正常化;日本政府对过去侵华战争给中国人民造成的重大损害表示深刻反省;承认中华人民共和国是中国的唯一合法政府。中国政府重申台湾是中华人民共和国领土不可分割的一部分;为表示中日两国人民的友好,放弃对日本国的战争赔偿要求。双方都宣布,不在亚洲及太平洋地区谋求霸权,并反对其他国家或集团建立这种霸权。声明签订之日起,中日两国即建立正式外交关系。
事在萧墙
[相关解释]
1.谓祸乱出自内部。事,变故;萧墙,宫室内当门的小墙。语出《论语.季氏》"吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。"
1.谓祸乱出自内部。事,变故;萧墙,宫室内当门的小墙。语出《论语.季氏》"吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。"
人世
[相关解释]
人间;世上他已不在人世了|深感人世的不平。也指人生人世原同一梦|人世难料。
人间;世上他已不在人世了|深感人世的不平。也指人生人世原同一梦|人世难料。
人亡政息
[相关解释]
1.谓贤臣不在位,则所行善政便会遭到废弃。语出《礼记.中庸》"其人存,则其政举;其人亡,则其政息。"孔颖达疏"若位无贤臣,政所以灭絶也。"后指执政者死后其政不行。参见"人存政举"。
1.谓贤臣不在位,则所行善政便会遭到废弃。语出《礼记.中庸》"其人存,则其政举;其人亡,则其政息。"孔颖达疏"若位无贤臣,政所以灭絶也。"后指执政者死后其政不行。参见"人存政举"。
人亡邦瘁
[相关解释]
1.《诗.大雅.瞻卬》"人之云亡,邦国殄瘁。"毛传"殄,尽;瘁,病也。"郑玄笺"贤人皆言奔亡,则天下邦国,将尽困穷。"后因以"人亡邦瘁"谓贤者不在位,国家因而衰败。
1.《诗.大雅.瞻卬》"人之云亡,邦国殄瘁。"毛传"殄,尽;瘁,病也。"郑玄笺"贤人皆言奔亡,则天下邦国,将尽困穷。"后因以"人亡邦瘁"谓贤者不在位,国家因而衰败。
人治
[相关解释]
1.谓以人伦关系﹑道德观念和其他意识形态准则约束人民,治理国家。 2.与"法治"相对。主张"人治"者认为国之治乱,不在法而在统治者的贤能与否。
1.谓以人伦关系﹑道德观念和其他意识形态准则约束人民,治理国家。 2.与"法治"相对。主张"人治"者认为国之治乱,不在法而在统治者的贤能与否。
似有如无
[相关解释]
1.只当没有这回事。形容不在乎,不在意。
1.只当没有这回事。形容不在乎,不在意。
何有
[相关解释]
1.有什么。 2.用反问的语气表示不难。 3.用反问的语气表示不怜惜﹑不爱重等。 4.用反问的语气表示无关。 5.用反问的语气表示不顾虑﹑不在乎。 6.用反问的语气表示无所得。 7.用反问的语气表示无所不有。 8.哪里有,岂有。
1.有什么。 2.用反问的语气表示不难。 3.用反问的语气表示不怜惜﹑不爱重等。 4.用反问的语气表示无关。 5.用反问的语气表示不顾虑﹑不在乎。 6.用反问的语气表示无所得。 7.用反问的语气表示无所不有。 8.哪里有,岂有。
倚儿不当
[相关解释]
1.形容满不在乎的样子。
1.形容满不在乎的样子。
偶力
[相关解释]
1.作用于同一物体,而大小相等,方向相反,但不在同一直线上的两个力叫偶力。偶力只能使物体旋转,而不能使之移动。
1.作用于同一物体,而大小相等,方向相反,但不在同一直线上的两个力叫偶力。偶力只能使物体旋转,而不能使之移动。
兼覆
[相关解释]
1.《管子.版法解》"天覆而无外也﹐其德无所不在。"后以"兼覆"比喻恩泽广覆﹐无所遗漏。
1.《管子.版法解》"天覆而无外也﹐其德无所不在。"后以"兼覆"比喻恩泽广覆﹐无所遗漏。
凡鸟
[相关解释]
比喻庸才。语出《世说新┯铩ぜ虬痢凤康与吕安交好。一次,吕安访嵇康,康不在。嵇康之兄嵇喜请吕安进门,吕安不入,在门上题”字而离去。凤”字拆开就是凡鸟”,以此讽刺嵇喜。
比喻庸才。语出《世说新┯铩ぜ虬痢凤康与吕安交好。一次,吕安访嵇康,康不在。嵇康之兄嵇喜请吕安进门,吕安不入,在门上题”字而离去。凤”字拆开就是凡鸟”,以此讽刺嵇喜。
凤字
[相关解释]
1."凡鸟"的隐语。语本南朝宋刘义庆《世说新语.简傲》"嵇康与吕安善,每一相思,千里命驾。安后来,值康不在。喜出户延之﹐不入。题门上作'凤'字而去。喜不觉,犹以为欣故作。'凤'字,凡鸟也。"后即用"凤字"表示对人的讥刺。 2.雌凤凰。比喻皇后。
1."凡鸟"的隐语。语本南朝宋刘义庆《世说新语.简傲》"嵇康与吕安善,每一相思,千里命驾。安后来,值康不在。喜出户延之﹐不入。题门上作'凤'字而去。喜不觉,犹以为欣故作。'凤'字,凡鸟也。"后即用"凤字"表示对人的讥刺。 2.雌凤凰。比喻皇后。
刑剭
[相关解释]
1.谓将有罪之贵族﹑大臣刑杀于户内,而不在市上施刑。
1.谓将有罪之贵族﹑大臣刑杀于户内,而不在市上施刑。
力偶
[相关解释]
作用于物体上的大小相等、方向相反而且不在一直线上的两个力。力偶能使物体转动或改变转动状态。
作用于物体上的大小相等、方向相反而且不在一直线上的两个力。力偶能使物体转动或改变转动状态。
十二诸侯
[相关解释]
1.指春秋时鲁﹑齐﹑晋﹑秦﹑楚﹑宋﹑卫﹑陈﹑蔡﹑曹﹑郑﹑燕十二诸侯国。《史记.十二诸侯年表》中记共和元年(公元前841年)到周敬王四十三年(公元前477年)间周﹑吴与十二国的纪年及大事。因周为天子,吴到春秋后期才兴起,故周吴不在十二诸侯之列。 2.指战国时梁﹑楚﹑齐﹑赵﹑韩﹑鲁﹑卫﹑曹﹑宋﹑郑﹑陈﹑许十二国的君主。 3.泛指各诸侯国。
1.指春秋时鲁﹑齐﹑晋﹑秦﹑楚﹑宋﹑卫﹑陈﹑蔡﹑曹﹑郑﹑燕十二诸侯国。《史记.十二诸侯年表》中记共和元年(公元前841年)到周敬王四十三年(公元前477年)间周﹑吴与十二国的纪年及大事。因周为天子,吴到春秋后期才兴起,故周吴不在十二诸侯之列。 2.指战国时梁﹑楚﹑齐﹑赵﹑韩﹑鲁﹑卫﹑曹﹑宋﹑郑﹑陈﹑许十二国的君主。 3.泛指各诸侯国。
反逆
[相关解释]
1.相反。 2.叛逆;谋反。 3.北齐刑律有重罪十条,首为反逆,不在八议论赎之列。隋唐律承北齐制﹐置十恶之条﹐改称谋反。参阅《隋书.刑法志》。亦指谋反犯。 4.颠簸。
1.相反。 2.叛逆;谋反。 3.北齐刑律有重罪十条,首为反逆,不在八议论赎之列。隋唐律承北齐制﹐置十恶之条﹐改称谋反。参阅《隋书.刑法志》。亦指谋反犯。 4.颠簸。
另案
[相关解释]
1.清代指河堤不在常例而是临时的修理工程。 2.另外立案。
1.清代指河堤不在常例而是临时的修理工程。 2.另外立案。
吕安题凤
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语.简傲》"嵇康与吕安善,每一相思,千里命驾。安后来,值康不在,喜(康之兄)出户延之,不入。题门上作'凤'字而去。喜不觉,犹以为忻。故作'凤'字,凡鸟也。"后亦以"吕安题凤"喻造访不遇。
1.南朝宋刘义庆《世说新语.简傲》"嵇康与吕安善,每一相思,千里命驾。安后来,值康不在,喜(康之兄)出户延之,不入。题门上作'凤'字而去。喜不觉,犹以为忻。故作'凤'字,凡鸟也。"后亦以"吕安题凤"喻造访不遇。
君家果
[相关解释]
1.亦作"君家菓"。 2.南朝宋刘义庆《世说新语.言语》"梁国杨氏子九歳,甚聪惠。孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出。为设果,果有杨梅。孔指以示儿曰'此是君家果。'儿应声答曰'未闻孔雀是夫子家禽。'"两人皆以姓氏谐音为戏◇遂以"君家果"称杨梅或捷对的典实。
1.亦作"君家菓"。 2.南朝宋刘义庆《世说新语.言语》"梁国杨氏子九歳,甚聪惠。孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出。为设果,果有杨梅。孔指以示儿曰'此是君家果。'儿应声答曰'未闻孔雀是夫子家禽。'"两人皆以姓氏谐音为戏◇遂以"君家果"称杨梅或捷对的典实。
听而不闻
[相关解释]
1.《礼记.大学》"心不在焉﹐视而不见﹐听而不闻﹐食而不知其味。"后以"听而不闻"谓听了与没听见一样﹐形容不重视或漠不关心。 2.谓听力有限﹐不闻声响。
1.《礼记.大学》"心不在焉﹐视而不见﹐听而不闻﹐食而不知其味。"后以"听而不闻"谓听了与没听见一样﹐形容不重视或漠不关心。 2.谓听力有限﹐不闻声响。
哼儿哈儿
[相关解释]
象声词,形容鼻子和嘴发出的声音(多表示不在意)他总是~的,问他也没用!
象声词,形容鼻子和嘴发出的声音(多表示不在意)他总是~的,问他也没用!
哼哈
[相关解释]
1.表示呵斥;呵斥声。 2.形容含糊应答,不在意。 3.指哼哈两员神将。
1.表示呵斥;呵斥声。 2.形容含糊应答,不在意。 3.指哼哈两员神将。
唯我独尊
[相关解释]
佛经上说,释迦牟尼降生时,遍观四方,一手指天,一手指地,朗声说天上天下,唯我独尊!”意思是推崇无所不在、彻底解脱的大我”◇依字面转化,谓妄自尊大,认为只有自己最了不起抱着唯我独尊的态度,就不可能赢得友谊和成功。
佛经上说,释迦牟尼降生时,遍观四方,一手指天,一手指地,朗声说天上天下,唯我独尊!”意思是推崇无所不在、彻底解脱的大我”◇依字面转化,谓妄自尊大,认为只有自己最了不起抱着唯我独尊的态度,就不可能赢得友谊和成功。
商周
[相关解释]
1.《左传.桓公十一年》"师克在和,不在众。商周之不敌,君之所闻也。"后用"商周"比喻两者难以匹敌。
1.《左传.桓公十一年》"师克在和,不在众。商周之不敌,君之所闻也。"后用"商周"比喻两者难以匹敌。
嗯哎
[相关解释]
1.语气词。表示不在意的应答。
1.语气词。表示不在意的应答。
圣译
[相关解释]
1.谓说释圣人经义者『王符《潜夫论.考绩》"夫圣人为天口,贤人为圣译。是故圣人之言,天之心也;贤者之所说,圣人之意也。"一说,译,当作铎。汪继培笺"译,疑当作'铎'。《法言.学行篇》云'天之道不在仲尼乎!仲尼,驾说者也,不在兹儒乎!如将复驾其所说,则莫若使诸儒金口而木舌。'金口木舌,铎也。"
1.谓说释圣人经义者『王符《潜夫论.考绩》"夫圣人为天口,贤人为圣译。是故圣人之言,天之心也;贤者之所说,圣人之意也。"一说,译,当作铎。汪继培笺"译,疑当作'铎'。《法言.学行篇》云'天之道不在仲尼乎!仲尼,驾说者也,不在兹儒乎!如将复驾其所说,则莫若使诸儒金口而木舌。'金口木舌,铎也。"
在亡
[相关解释]
1.谓在家而假托不在。 2.犹存殁。指生者和死者。
1.谓在家而假托不在。 2.犹存殁。指生者和死者。
在谷满谷
[相关解释]
1.《庄子.天运》"吾又奏之以阴阳之和,烛之以日月之明;其声能短能长,能柔能刚;变化齐一,不主故常;在谷满谷,在坑满坑。"此谓奏乐时声音遍及各处,形容道的无所不在◇以"在谷满谷"形容人物众多。
1.《庄子.天运》"吾又奏之以阴阳之和,烛之以日月之明;其声能短能长,能柔能刚;变化齐一,不主故常;在谷满谷,在坑满坑。"此谓奏乐时声音遍及各处,形容道的无所不在◇以"在谷满谷"形容人物众多。
大样
[相关解释]
1.傲慢自大﹐满不在乎。 2.大的例证。 3.印刷用语﹐报纸的整版的清样(区别于"小样")。参见"小样"。 4.工程上的细部图。
1.傲慢自大﹐满不在乎。 2.大的例证。 3.印刷用语﹐报纸的整版的清样(区别于"小样")。参见"小样"。 4.工程上的细部图。
天人三策
[相关解释]
1.《汉书.董仲舒传》载武帝即位﹐举贤良文学之士前后百数﹐而仲舒以贤良对策。以"天人感应"说为其对策要旨﹐所对凡三﹐世称"天人三策"。说明"王者承天意以从事"﹐建议"诸不在六艺之科﹑孔子之术者﹐皆絶其道﹐勿使并进"﹐主张罢黜百家﹐独尊儒术。仲舒所对﹐为武帝采纳﹐开此后两千余年封建社会以儒学为正统的局面。
1.《汉书.董仲舒传》载武帝即位﹐举贤良文学之士前后百数﹐而仲舒以贤良对策。以"天人感应"说为其对策要旨﹐所对凡三﹐世称"天人三策"。说明"王者承天意以从事"﹐建议"诸不在六艺之科﹑孔子之术者﹐皆絶其道﹐勿使并进"﹐主张罢黜百家﹐独尊儒术。仲舒所对﹐为武帝采纳﹐开此后两千余年封建社会以儒学为正统的局面。
天海
[相关解释]
1.喻浩渺的天空。 2.形容相距极远。 3.星名。在牵牛星南坎星间。不在二十八宿之列。
1.喻浩渺的天空。 2.形容相距极远。 3.星名。在牵牛星南坎星间。不在二十八宿之列。
失次
[相关解释]
1.犹失伍。 2.指星辰运行不在应处的躔次上。 3.次序错乱。 4.犹失常。
1.犹失伍。 2.指星辰运行不在应处的躔次上。 3.次序错乱。 4.犹失常。
孤独
[相关解释]
独自一个人;孤单~的老人丨儿女都不在身边,他感到很~。
独自一个人;孤单~的老人丨儿女都不在身边,他感到很~。
守丞
[相关解释]
1.辅助郡守县令的主要官吏。《史记.陈涉世家》"攻陈,陈守令皆不在,独守丞与战谯门中。"《汉书.陈胜传》引此文,颜师古注"守丞,谓郡丞之居守者。一曰郡守之丞,故曰守丞。"汉《仓颉庙碑侧》"衙守丞临晋张畴字元德,五百。"衙,左冯翊的属县。一说为郡守丞,或守狱官之丞。或郡邸守邸之丞。参阅《汉书.丙吉传》颜师古注﹑王先谦补注。
1.辅助郡守县令的主要官吏。《史记.陈涉世家》"攻陈,陈守令皆不在,独守丞与战谯门中。"《汉书.陈胜传》引此文,颜师古注"守丞,谓郡丞之居守者。一曰郡守之丞,故曰守丞。"汉《仓颉庙碑侧》"衙守丞临晋张畴字元德,五百。"衙,左冯翊的属县。一说为郡守丞,或守狱官之丞。或郡邸守邸之丞。参阅《汉书.丙吉传》颜师古注﹑王先谦补注。
客座
[相关解释]
①宾客的坐位。②指应邀在外单位或外地、外国不定期讲学、演出等而不在编制的~教授 ㄧ~演员ㄧ~研究员。
①宾客的坐位。②指应邀在外单位或外地、外国不定期讲学、演出等而不在编制的~教授 ㄧ~演员ㄧ~研究员。
客座教授
[相关解释]
1.应邀讲学而不在编制的教授。
1.应邀讲学而不在编制的教授。
寓治
[相关解释]
1.谓将官署设在外地,不在原辖地区。
1.谓将官署设在外地,不在原辖地区。
寓试
[相关解释]
1.不在原籍,而在所居之地参加考试。
1.不在原籍,而在所居之地参加考试。
布毛
[相关解释]
1.布上的绒毛。佛教禅宗语。喻佛法无所不在,不可粘着。《景德传灯录.前杭州径山道钦禅师法嗣》"﹝鸟窠道林禅师﹞有侍者会通,忽一日欲辞去,师问曰'汝今何往?'对曰'会通为法出家,以和尚不垂慈诲,今往诸方学佛法去。'师曰'若是佛法,吾此间亦有少许。'曰'如何是和尚佛法?'师于身上拈起布毛吹之。会通遂领悟玄旨。"后亦用为开悟的典实。
1.布上的绒毛。佛教禅宗语。喻佛法无所不在,不可粘着。《景德传灯录.前杭州径山道钦禅师法嗣》"﹝鸟窠道林禅师﹞有侍者会通,忽一日欲辞去,师问曰'汝今何往?'对曰'会通为法出家,以和尚不垂慈诲,今往诸方学佛法去。'师曰'若是佛法,吾此间亦有少许。'曰'如何是和尚佛法?'师于身上拈起布毛吹之。会通遂领悟玄旨。"后亦用为开悟的典实。
异日
[相关解释]
1.往日;从前。 2.犹来日;以后。 3.不在同一天;隔日。
1.往日;从前。 2.犹来日;以后。 3.不在同一天;隔日。
彻瑟
[相关解释]
1.古代士遇父母或己有疾,撤去琴瑟,以示忧戚,或表示思静。《仪礼.既夕礼》"有疾,疾者齐,养者皆齐,彻琴瑟。"贾公彦疏"今以父母有疾,忧不在于乐,故去之。"后以"彻瑟"指临终。
1.古代士遇父母或己有疾,撤去琴瑟,以示忧戚,或表示思静。《仪礼.既夕礼》"有疾,疾者齐,养者皆齐,彻琴瑟。"贾公彦疏"今以父母有疾,忧不在于乐,故去之。"后以"彻瑟"指临终。
恬不为意
[相关解释]
1.处之泰然,满不在乎。
1.处之泰然,满不在乎。
恬然
[相关解释]
1.安然,不在意貌。
1.安然,不在意貌。
慢道
[相关解释]
1.放纵无道。 2.宋代称斜坡道为慢道。 3.莫说。意谓这事情不在话下。
1.放纵无道。 2.宋代称斜坡道为慢道。 3.莫说。意谓这事情不在话下。
折线
[相关解释]
用线段依次连接不在一直线上的若干个点所组成的图形。各线段称为折线的边;各点称为折线的顶点,其中第一点称为起点,最后一点称为终点。起点和终点重合的折线称为封闭折线或多边形。不相邻的两边都不相交的折线称为简单折线。如果对于简单折线的任一边所在的直线,折线其他各边都在其同侧,则称此为凸折线;否则称为凹折线。
用线段依次连接不在一直线上的若干个点所组成的图形。各线段称为折线的边;各点称为折线的顶点,其中第一点称为起点,最后一点称为终点。起点和终点重合的折线称为封闭折线或多边形。不相邻的两边都不相交的折线称为简单折线。如果对于简单折线的任一边所在的直线,折线其他各边都在其同侧,则称此为凸折线;否则称为凹折线。
无动于中
[相关解释]
1.指意念专一,不因外界影响而动心◇亦指内心毫无触动,对事情毫不在意。
1.指意念专一,不因外界影响而动心◇亦指内心毫无触动,对事情毫不在意。
无在
[相关解释]
1.犹言不在乎。 2.犹无奈。
1.犹言不在乎。 2.犹无奈。
无所不在
[相关解释]
1.犹言到处都存在。
1.犹言到处都存在。
无所容心
[相关解释]
1.不在意,不留意。
1.不在意,不留意。
无所谓
[相关解释]
1.没有什么;说不上。 2.不足道;不在乎。
1.没有什么;说不上。 2.不足道;不在乎。
无文
[相关解释]
1.没有文字记述。《书.洛诰》"周公曰'王肇称殷礼,祀于新邑,咸秩无文。'"孔传"言王当始举殷家祭祀,以礼典祀于新邑,皆次秩不在礼文者而祀之。"一说,文通"紊",不紊乱。王引之《经义述闻.尚书下》"今案,文当读为紊。紊,乱也。" 2.指言语﹑辞章没有文采。 3.没有彩藻之饰;没有纹饰。 4.谓朴实无华。
1.没有文字记述。《书.洛诰》"周公曰'王肇称殷礼,祀于新邑,咸秩无文。'"孔传"言王当始举殷家祭祀,以礼典祀于新邑,皆次秩不在礼文者而祀之。"一说,文通"紊",不紊乱。王引之《经义述闻.尚书下》"今案,文当读为紊。紊,乱也。" 2.指言语﹑辞章没有文采。 3.没有彩藻之饰;没有纹饰。 4.谓朴实无华。
时见
[相关解释]
1.指诸侯不在规定期间朝见天子。 2.常见。
1.指诸侯不在规定期间朝见天子。 2.常见。
暌违
[相关解释]
〈书〉分离;不在一起(旧时书信用语)~数载。
〈书〉分离;不在一起(旧时书信用语)~数载。
有口无心
[相关解释]
1.谓嘴上说说而已﹐并不准备实行。 2.谓说话心不在焉。 3.心直口快。
1.谓嘴上说说而已﹐并不准备实行。 2.谓说话心不在焉。 3.心直口快。
有志不在年高
[相关解释]
1.谓只要有志气﹐年轻也能做出优异成绩。
1.谓只要有志气﹐年轻也能做出优异成绩。
有智不在年高
[相关解释]
1.只要有智慧﹐不在乎岁数的大小。
1.只要有智慧﹐不在乎岁数的大小。
杙步
[相关解释]
1.拖着脚步,脚不离地缓步移动。杙,"曳"之讹。《吕氏春秋.异用》"孔子之弟子从远方来者,孔子荷杖而问之曰'子之公不有恙乎?'搏杖而揖之,问曰'子之父母不有恙乎?'置杖而问曰'子之兄弟不有恙乎?'杙步而倍之,问曰'子之妻子不有恙乎?'"陈奇猷校释"孙(孙诒让)蒋(蒋维乔)以'杙'为'曳'之讹,是也……上问兄弟已置杖,此时杖已不在手中,故问妻子则曳步。"一说,"杙步"应为"曳杖"﹑"杖步"。参阅《广韵.上养》﹑《太平御览》卷七一○引《吕氏春秋.异用》。
1.拖着脚步,脚不离地缓步移动。杙,"曳"之讹。《吕氏春秋.异用》"孔子之弟子从远方来者,孔子荷杖而问之曰'子之公不有恙乎?'搏杖而揖之,问曰'子之父母不有恙乎?'置杖而问曰'子之兄弟不有恙乎?'杙步而倍之,问曰'子之妻子不有恙乎?'"陈奇猷校释"孙(孙诒让)蒋(蒋维乔)以'杙'为'曳'之讹,是也……上问兄弟已置杖,此时杖已不在手中,故问妻子则曳步。"一说,"杙步"应为"曳杖"﹑"杖步"。参阅《广韵.上养》﹑《太平御览》卷七一○引《吕氏春秋.异用》。
每饭不忘
[相关解释]
1.《史记.张释之冯唐列传》"文帝曰'吾居代时,吾尚食监高袪数为我言赵将李齐之贤,战于巨鹿下。今吾每饭,意未尝不在巨鹿也。'"后以"每饭不忘"谓时刻不忘。
1.《史记.张释之冯唐列传》"文帝曰'吾居代时,吾尚食监高袪数为我言赵将李齐之贤,战于巨鹿下。今吾每饭,意未尝不在巨鹿也。'"后以"每饭不忘"谓时刻不忘。
比试
[相关解释]
①彼此较量高低咱们~一下,看谁做得又快又好。②做出某种动作的姿势他把大枪一~,不在乎地说,叫他们来吧。
①彼此较量高低咱们~一下,看谁做得又快又好。②做出某种动作的姿势他把大枪一~,不在乎地说,叫他们来吧。
泰然处之
[相关解释]
1.形容对事毫不在意。
1.形容对事毫不在意。
满不在意
[相关解释]
1.全然不放在心上,不当一回事。
1.全然不放在心上,不当一回事。
漠尔
[相关解释]
1.密布貌。 2.轻视,不在意。
1.密布貌。 2.轻视,不在意。
爵士
[相关解释]
欧洲君主国最低的封号,不世袭,不在贵族之内。
欧洲君主国最低的封号,不世袭,不在贵族之内。
犀牛望月
[相关解释]
1.《关尹子.五鉴》"譬如犀牛望月,月形入角,特因识生,始有月形,而彼真月,初不在角。"谓犀牛望月久,故感其影于角。明陈继儒《太平清话》卷四"吕东莱畜犀带一围﹐文理缜密﹐中有一月影﹐过望则见﹐盖犀牛望月之久﹐故感其影于角。"后因形容长久盼望。
1.《关尹子.五鉴》"譬如犀牛望月,月形入角,特因识生,始有月形,而彼真月,初不在角。"谓犀牛望月久,故感其影于角。明陈继儒《太平清话》卷四"吕东莱畜犀带一围﹐文理缜密﹐中有一月影﹐过望则见﹐盖犀牛望月之久﹐故感其影于角。"后因形容长久盼望。
真人不露相
[相关解释]
1.谓得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。
1.谓得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。
矛盾
[相关解释]
①《韩非子·难一》说楚国有人卖矛和盾,夸他的盾最坚固,什么样的矛都刺不进,又夸他的矛最锐利,什么样的盾都能刺穿。有人问他用你的矛来刺你的盾,那会怎么样呢?”那人无言可答◇用矛盾”比喻言行相互抵触,互不相容自相矛盾|矛盾百出。②唯物辩证法指事物内部或事物之间又统一又斗争的双方的关系。矛盾无处不在,无时不在,推动事物的发展。矛盾千差万别,千变万化,必须具体分析,区别对待。客观事物的矛盾反映到人的头脑中来,形成思想上的矛盾。③逻辑上有三种不同的涵义(1)指逻辑矛盾”或自相矛盾”;(2)指矛盾判断”;(3)指矛盾
①《韩非子·难一》说楚国有人卖矛和盾,夸他的盾最坚固,什么样的矛都刺不进,又夸他的矛最锐利,什么样的盾都能刺穿。有人问他用你的矛来刺你的盾,那会怎么样呢?”那人无言可答◇用矛盾”比喻言行相互抵触,互不相容自相矛盾|矛盾百出。②唯物辩证法指事物内部或事物之间又统一又斗争的双方的关系。矛盾无处不在,无时不在,推动事物的发展。矛盾千差万别,千变万化,必须具体分析,区别对待。客观事物的矛盾反映到人的头脑中来,形成思想上的矛盾。③逻辑上有三种不同的涵义(1)指逻辑矛盾”或自相矛盾”;(2)指矛盾判断”;(3)指矛盾
神情不属
[相关解释]
1.犹言心不在焉。
1.犹言心不在焉。
秋风过耳
[相关解释]
1.像秋风从耳边吹过。比喻漠不关心﹑毫不在意。
1.像秋风从耳边吹过。比喻漠不关心﹑毫不在意。
章句学
[相关解释]
1.汉儒所创的一种研究儒家经典的学问﹐所重在于解释篇章字句﹐而不在阐发大义。
1.汉儒所创的一种研究儒家经典的学问﹐所重在于解释篇章字句﹐而不在阐发大义。
素行
[相关解释]
1.平素之品行。 2.《礼记.中庸》"君子素其位而行。"后因谓按现在所处的地位行事。 3.不在位而行其道。 4.一贯认真执行。 5.高尚纯洁的品行。
1.平素之品行。 2.《礼记.中庸》"君子素其位而行。"后因谓按现在所处的地位行事。 3.不在位而行其道。 4.一贯认真执行。 5.高尚纯洁的品行。
细胞外消化
[相关解释]
不在细胞内,而在消化道(腔)内进行的一种消化方式。除海绵动物外,多细胞动物主要采用细胞外消化。由消化腺分泌消化液,在消化道(腔)内消化食物。
不在细胞内,而在消化道(腔)内进行的一种消化方式。除海绵动物外,多细胞动物主要采用细胞外消化。由消化腺分泌消化液,在消化道(腔)内消化食物。
胶鬲之困
[相关解释]
1.胶鬲﹐商周时人﹐纣时因遭世乱﹐曾隐遁为商。《孟子.告子下》"胶鬲举于鱼盐之中。"后因以"胶鬲之困"指士人不在位而处于困难之境。
1.胶鬲﹐商周时人﹐纣时因遭世乱﹐曾隐遁为商。《孟子.告子下》"胶鬲举于鱼盐之中。"后因以"胶鬲之困"指士人不在位而处于困难之境。
舟中敌国
[相关解释]
1.同船的人都成了敌人。指众叛亲离。语本《史记.孙子吴起列传》"武侯浮西河而下,中流,顾而谓吴起曰'美哉乎山河之固,此魏国之宝也!'起对曰'在德不在险……若君不修德,舟中之人尽为敌国也。'"
1.同船的人都成了敌人。指众叛亲离。语本《史记.孙子吴起列传》"武侯浮西河而下,中流,顾而谓吴起曰'美哉乎山河之固,此魏国之宝也!'起对曰'在德不在险……若君不修德,舟中之人尽为敌国也。'"
落落托托
[相关解释]
1.满不在乎,随随便便。
1.满不在乎,随随便便。
蛮不在乎
[相关解释]
1.犹言满不在乎。不放在心上;不当一回事。
1.犹言满不在乎。不放在心上;不当一回事。
蟠天际地
[相关解释]
1.谓从天到地无所不在。亦用以形容气势博大。语本《庄子.刻意》"精神四达并流﹐无所不极﹐上际于天﹐下蟠于地。"成玄英疏"下蟠薄于厚地,上际逮于玄天。"
1.谓从天到地无所不在。亦用以形容气势博大。语本《庄子.刻意》"精神四达并流﹐无所不极﹐上际于天﹐下蟠于地。"成玄英疏"下蟠薄于厚地,上际逮于玄天。"
血崩
[相关解释]
1.中医指妇女不在行经期﹐阴道大量出血的病症。因其出血量多而来势急剧﹐故名。又称崩中。 2.指大出血。
1.中医指妇女不在行经期﹐阴道大量出血的病症。因其出血量多而来势急剧﹐故名。又称崩中。 2.指大出血。
覃鬯
[相关解释]
1.深广而畅达。谓无所不在﹐无所不至。鬯﹐通"畅"。
1.深广而畅达。谓无所不在﹐无所不至。鬯﹐通"畅"。
解角
[相关解释]
1.脱角。 2.指包围已解除的一角。 3.指太岁离开角星不在东方,春令已过。 4.解散丫角。丫角,丫结。儿童发式。借指青少年。
1.脱角。 2.指包围已解除的一角。 3.指太岁离开角星不在东方,春令已过。 4.解散丫角。丫角,丫结。儿童发式。借指青少年。
证明
[相关解释]
①用可靠的材料或事实来表明或判定真伪对错等证明一条定理|我证明他当时不在场。②可用来证实的材料事实是最好的证明。③以若干判断为根据,断定另一个判断为真的思维形式。断定一个判断为真,不等于该判断确实为真,也不等于一个判断的真实性确实得到断定。只有正确的证明,才能确实断定一个判断的真实性。一切证明都由论题、论据和论证组成,都通过推理实现,论据相当于推理的前提,论题相当于推理的结论,论证相当于推理形式。因此,证明必须遵守推理的规则。
①用可靠的材料或事实来表明或判定真伪对错等证明一条定理|我证明他当时不在场。②可用来证实的材料事实是最好的证明。③以若干判断为根据,断定另一个判断为真的思维形式。断定一个判断为真,不等于该判断确实为真,也不等于一个判断的真实性确实得到断定。只有正确的证明,才能确实断定一个判断的真实性。一切证明都由论题、论据和论证组成,都通过推理实现,论据相当于推理的前提,论题相当于推理的结论,论证相当于推理形式。因此,证明必须遵守推理的规则。
语义哲学
[相关解释]
1.现代的一种主观唯心主义哲学。它否认客观世界及其规律性﹐否认一般概念能反映实在事物。语义哲学分特殊语义学与普通语义学两派。前者认为哲学的任务只在于研究词﹑词组和语言结构的实在意义﹐而不在于分析实在的事物及其关系◇者说社会政治问题的发生﹐不是由于社会制度本身的矛盾﹐而是由于词和语言的结构不完善引起的﹔一般概念如"资本主义"﹑"帝国主义"等是有名无实的。
1.现代的一种主观唯心主义哲学。它否认客观世界及其规律性﹐否认一般概念能反映实在事物。语义哲学分特殊语义学与普通语义学两派。前者认为哲学的任务只在于研究词﹑词组和语言结构的实在意义﹐而不在于分析实在的事物及其关系◇者说社会政治问题的发生﹐不是由于社会制度本身的矛盾﹐而是由于词和语言的结构不完善引起的﹔一般概念如"资本主义"﹑"帝国主义"等是有名无实的。
诸君
[相关解释]
1.指年老者。《管子.海王》﹕"今吾非籍之诸君吾子﹐而有二国之籍者六千万。使君施令曰﹕吾将籍于诸君吾子﹐则必嚣号。"尹知章注﹕"诸君﹐谓老男老女也。"一说"诸"通"都"﹐都君﹐指在都邑享受免除赋税权利的人。郭沫若等集校﹕"张佩纶曰﹕诸君﹐诸﹑都通。《禹贡》'被孟诸'﹐《史记》作'孟都'﹐是其证……此'诸君'即'都君子有复除者'﹐其人不在正籍。以盐策加价则有复除者亦无不食盐。《注》以为老男老女﹐非是。" 2.敬辞。犹诸位。 3.各个国君。
1.指年老者。《管子.海王》﹕"今吾非籍之诸君吾子﹐而有二国之籍者六千万。使君施令曰﹕吾将籍于诸君吾子﹐则必嚣号。"尹知章注﹕"诸君﹐谓老男老女也。"一说"诸"通"都"﹐都君﹐指在都邑享受免除赋税权利的人。郭沫若等集校﹕"张佩纶曰﹕诸君﹐诸﹑都通。《禹贡》'被孟诸'﹐《史记》作'孟都'﹐是其证……此'诸君'即'都君子有复除者'﹐其人不在正籍。以盐策加价则有复除者亦无不食盐。《注》以为老男老女﹐非是。" 2.敬辞。犹诸位。 3.各个国君。
走做
[相关解释]
1.佣工的一种方式。早去晩归,或干完事即离开,不在东家住宿。
1.佣工的一种方式。早去晩归,或干完事即离开,不在东家住宿。
走心
[相关解释]
1.离心;变心。 2.谓心不在焉。
1.离心;变心。 2.谓心不在焉。
赶巧
[相关解释]
凑巧上午我去找他,~他不在家。
凑巧上午我去找他,~他不在家。
遗心
[相关解释]
1.无心;不在意。
1.无心;不在意。
遗民
[相关解释]
①劫后余生的民众千里无烟,遗民困苦。②效忠前一朝代,不在新朝为官的人以宋遗民不受元聘,隐居授徒。也指亡国之民;前朝留下的民众六国遗民尚在|害怕遗民造反。
①劫后余生的民众千里无烟,遗民困苦。②效忠前一朝代,不在新朝为官的人以宋遗民不受元聘,隐居授徒。也指亡国之民;前朝留下的民众六国遗民尚在|害怕遗民造反。
遗迹
[相关解释]
1.亦作"遗迹"。亦作"遗迹"。 2.指留下的脚印。 3.指古代或旧时代的人和事物遗留下来的痕迹。 4.犹遗墨。 5.谓行人遗弃脚印,毫不在意。比喻极端鄙视。 6.谓忘乎形迹。
1.亦作"遗迹"。亦作"遗迹"。 2.指留下的脚印。 3.指古代或旧时代的人和事物遗留下来的痕迹。 4.犹遗墨。 5.谓行人遗弃脚印,毫不在意。比喻极端鄙视。 6.谓忘乎形迹。
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