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一撮
[相关解释]
1.容量单位，古以六粟为一圭，十圭为一撮，见《孙子算经》;或以四圭为一撮，见《汉书·律历志上》"量多少者不失圭撮"颜师古注引应劭说。按，今市制一撮等于一市升的千分之一。 2.用两三个手指所能撮取者。形容微少。 3.一集中。
1.容量单位，古以六粟为一圭，十圭为一撮，见《孙子算经》;或以四圭为一撮，见《汉书·律历志上》"量多少者不失圭撮"颜师古注引应劭说。按，今市制一撮等于一市升的千分之一。 2.用两三个手指所能撮取者。形容微少。 3.一集中。
七臣
[相关解释]
1.《孝经．谏诤》"昔者天子有争臣七人，虽无道不失其天下。"郑玄注"七人谓三公及左辅﹑右弼﹑前疑﹑后丞。"唐玄宗注"争谓谏也。"后以"七臣"泛指谏臣。 2.七种人臣。即法臣﹑饰臣﹑侵臣﹑谄臣﹑愚臣﹑奸臣﹑乱臣。 3.七位人臣。
1.《孝经．谏诤》"昔者天子有争臣七人，虽无道不失其天下。"郑玄注"七人谓三公及左辅﹑右弼﹑前疑﹑后丞。"唐玄宗注"争谓谏也。"后以"七臣"泛指谏臣。 2.七种人臣。即法臣﹑饰臣﹑侵臣﹑谄臣﹑愚臣﹑奸臣﹑乱臣。 3.七位人臣。
七贞九烈
[相关解释]
1.旧时形容妇女无比贞节刚烈，宁死不失身。
1.旧时形容妇女无比贞节刚烈，宁死不失身。
万不失一
[相关解释]
1.同"万无一失"。 2.绝无差错。
1.同"万无一失"。 2.绝无差错。
万无一失
[相关解释]
1.形容绝对不会出差错。语本汉枚乘《七发》"孔老览观，孟子持筹而筭之，万不失一。"
1.形容绝对不会出差错。语本汉枚乘《七发》"孔老览观，孟子持筹而筭之，万不失一。"
三贞九烈
[相关解释]
1.旧时形容妇女重视贞节，宁死不改嫁，不失身。三﹑九，极言其甚。
1.旧时形容妇女重视贞节，宁死不改嫁，不失身。三﹑九，极言其甚。
不坠
[相关解释]
1.不辱。 2.犹不失。
1.不辱。 2.犹不失。
不失
[相关解释]
1.不偏离;不失误。 2.不遗漏;不丧失。 3.还算得上;不愧。
1.不偏离;不失误。 2.不遗漏;不丧失。 3.还算得上;不愧。
不夺时
[相关解释]
1.不失农时。
1.不失农时。
主鬯
[相关解释]
1.主掌宗庙祭祀。鬯，古代祭祀用的一种香酒。 2.《易．震》"震惊百里，不丧匕鬯"孔颖达疏"震卦施之于人，又为长子。长子则正体于上，将所传重，出则抚军，守则监国，威震惊于百里，可以奉承宗庙彝器粢盛，守而不失也。"后因称太子为"主鬯"。
1.主掌宗庙祭祀。鬯，古代祭祀用的一种香酒。 2.《易．震》"震惊百里，不丧匕鬯"孔颖达疏"震卦施之于人，又为长子。长子则正体于上，将所传重，出则抚军，守则监国，威震惊于百里，可以奉承宗庙彝器粢盛，守而不失也。"后因称太子为"主鬯"。
仙槎
[相关解释]
1.亦作"僲槎"。 2.神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。典出晋张华《博物志》卷三"旧说云天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期，人有奇志，立飞阁于查上，多赍粮，乘槎而去。十余日中，犹观星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜，去十余日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰'何由至此？'此人见说来意，并问此是何处。答曰'君还至蜀郡访严君平则知之。'竟不上岸，因还如期◇至蜀问君平，曰'某年月日有客星犯牵牛宿。'计年月，正是此人到天河时也。" 3
1.亦作"僲槎"。 2.神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。典出晋张华《博物志》卷三"旧说云天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期，人有奇志，立飞阁于查上，多赍粮，乘槎而去。十余日中，犹观星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜，去十余日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰'何由至此？'此人见说来意，并问此是何处。答曰'君还至蜀郡访严君平则知之。'竟不上岸，因还如期◇至蜀问君平，曰'某年月日有客星犯牵牛宿。'计年月，正是此人到天河时也。" 3
兼权尚计
[相关解释]
1.谓全面衡量﹐深思熟虑。语本《荀子．不苟》"兼权之﹐孰计之﹐然后定其欲恶取舍﹐如是则常不失陷矣。"
1.谓全面衡量﹐深思熟虑。语本《荀子．不苟》"兼权之﹐孰计之﹐然后定其欲恶取舍﹐如是则常不失陷矣。"
冒不失
[相关解释]
1.方言。轻率，鲁莽。
1.方言。轻率，鲁莽。
冤侮
[相关解释]
1.冤枉侮慢。《吕氏春秋．顺民》"文王处岐事纣，冤侮雅逊，朝夕必时。"高诱注"纣虽冤枉文王而侮慢之，文王正顺诸侯之礼，不失其时。"一说，"冤侮，谓文王自降辱也。"见陈奇猷校释引孙锵鸣说。
1.冤枉侮慢。《吕氏春秋．顺民》"文王处岐事纣，冤侮雅逊，朝夕必时。"高诱注"纣虽冤枉文王而侮慢之，文王正顺诸侯之礼，不失其时。"一说，"冤侮，谓文王自降辱也。"见陈奇猷校释引孙锵鸣说。
匠石
[相关解释]
1.古代名石的巧匠。《庄子．徐无鬼》"郢人垩慢其鼻端﹐若蝇翼﹐使匠石斲之。匠石运斤成风﹐听而斫之﹐尽垩而鼻不伤﹐郢人立不失容。"后亦用以泛称能工巧匠或擅长写作的人。
1.古代名石的巧匠。《庄子．徐无鬼》"郢人垩慢其鼻端﹐若蝇翼﹐使匠石斲之。匠石运斤成风﹐听而斫之﹐尽垩而鼻不伤﹐郢人立不失容。"后亦用以泛称能工巧匠或擅长写作的人。
匠质
[相关解释]
1.《庄子．徐无鬼》"郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰'尝试为寡人为之。'匠石曰'臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣;自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。'"成玄英疏"质，对也。匠石虽巧，必须不动之质。"后因以"匠质"指知己友人。
1.《庄子．徐无鬼》"郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰'尝试为寡人为之。'匠石曰'臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣;自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。'"成玄英疏"质，对也。匠石虽巧，必须不动之质。"后因以"匠质"指知己友人。
古镜记
[相关解释]
传奇小说。唐代王度作。叙述作者从汾阴侯生处得一宝镜。持镜周游各地，除灭狐妖蛇精，又为民消灾除疫◇其弟fde5(绩)亦持此镜出游，亦无不逢凶化吉◇镜匣中发出悲鸣，古镜亡去。文中透露出作者的政治理想和对现实的感喟。行文有藻彩又不失之繁缛。
传奇小说。唐代王度作。叙述作者从汾阴侯生处得一宝镜。持镜周游各地，除灭狐妖蛇精，又为民消灾除疫◇其弟fde5(绩)亦持此镜出游，亦无不逢凶化吉◇镜匣中发出悲鸣，古镜亡去。文中透露出作者的政治理想和对现实的感喟。行文有藻彩又不失之繁缛。
哀而不伤
[相关解释]
1.谓悲伤而不过分。儒家诗教的重要命题。指诗歌﹑音乐不失中和之美。《论语．八佾》"《关雎》乐而不淫，哀而不伤。"何晏集解"孔曰'哀不至伤，言其和也。'"朱熹集注"伤者，哀之过而害于和者也。"鲁迅《汉文学史纲要》第二篇"哀而不伤，乐而不淫，虽诗歌，亦教训也。"亦谓貌似悲哀而实不伤心。
1.谓悲伤而不过分。儒家诗教的重要命题。指诗歌﹑音乐不失中和之美。《论语．八佾》"《关雎》乐而不淫，哀而不伤。"何晏集解"孔曰'哀不至伤，言其和也。'"朱熹集注"伤者，哀之过而害于和者也。"鲁迅《汉文学史纲要》第二篇"哀而不伤，乐而不淫，虽诗歌，亦教训也。"亦谓貌似悲哀而实不伤心。
固穷
[相关解释]
语出《论语·卫灵公》君子固穷，小人穷斯滥矣。”意为君子虽然穷，但是仍能坚守志节，若是小人，就无所不为了◇以固穷”形容甘于贫困，不失气节竟抱固穷节，饥寒饱所更。
语出《论语·卫灵公》君子固穷，小人穷斯滥矣。”意为君子虽然穷，但是仍能坚守志节，若是小人，就无所不为了◇以固穷”形容甘于贫困，不失气节竟抱固穷节，饥寒饱所更。
天槎
[相关解释]
1.古代神话中指可在天地间往来的木筏。晋张华《博物志》卷十"旧说云天河与海通。近世有人居海渚者﹐年年八月有浮槎去来﹐不失期。"
1.古代神话中指可在天地间往来的木筏。晋张华《博物志》卷十"旧说云天河与海通。近世有人居海渚者﹐年年八月有浮槎去来﹐不失期。"
天网焒恢，疏而不漏
[相关解释]
1.谓天道如大网﹐虽稀疏却无有漏失。比喻作恶者逃不出上天的惩罚。语出《老子》"天网恢恢﹐疏而不失。"
1.谓天道如大网﹐虽稀疏却无有漏失。比喻作恶者逃不出上天的惩罚。语出《老子》"天网恢恢﹐疏而不失。"
守业
[相关解释]
①保存祖先留下的基业；守住已有的事业创业难，守业更难｜余子之不失职，能守业者也。②专心致力于自己的职守敬在养神，笃在守业｜守业原为清白吏。
①保存祖先留下的基业；守住已有的事业创业难，守业更难｜余子之不失职，能守业者也。②专心致力于自己的职守敬在养神，笃在守业｜守业原为清白吏。
宝性
[相关解释]
1.保全天性。 2.佛教语。即如来藏。真金在粪秽中，其性不变;如来藏性在众生烦恼中，不失真如清净之性，故谓宝性。佛经《究竟一乘宝性论》(省称《宝性论》)之名本此。
1.保全天性。 2.佛教语。即如来藏。真金在粪秽中，其性不变;如来藏性在众生烦恼中，不失真如清净之性，故谓宝性。佛经《究竟一乘宝性论》(省称《宝性论》)之名本此。
寝丘之志
[相关解释]
1.相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地，而请受瘠薄的寝丘，以保长久不失◇因谓与世无争﹑知足知止之心为"寝丘之志"。
1.相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地，而请受瘠薄的寝丘，以保长久不失◇因谓与世无争﹑知足知止之心为"寝丘之志"。
总持
[相关解释]
1.佛教语。梵语陀罗尼的意译。谓持善不失，持恶不生，具备众德。亦指咒语。 2.总地掌握。
1.佛教语。梵语陀罗尼的意译。谓持善不失，持恶不生，具备众德。亦指咒语。 2.总地掌握。
恬养
[相关解释]
1.谓以恬静涵养性情。语本《庄子．缮性》"古之治道者，以恬养知。"郭象注"恬静而后知不荡，知不荡而性不失也。"唐元稹有《酬乐天，乐天前篇到时，适会予亦宴镜湖南亭，因述目前所睹以成酬答，末章亦示暇诚则势使之然，亦欲粗为恬养之赠耳》诗。
1.谓以恬静涵养性情。语本《庄子．缮性》"古之治道者，以恬养知。"郭象注"恬静而后知不荡，知不荡而性不失也。"唐元稹有《酬乐天，乐天前篇到时，适会予亦宴镜湖南亭，因述目前所睹以成酬答，末章亦示暇诚则势使之然，亦欲粗为恬养之赠耳》诗。
成风斤
[相关解释]
1.《庄子．徐无鬼》"郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。"后用为技艺高超的典故。
1.《庄子．徐无鬼》"郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。"后用为技艺高超的典故。
执命
[相关解释]
1.掌握政权。语本《论语．季氏》"陪臣执国命，三世希不失矣。" 2.追查凶手偿命。
1.掌握政权。语本《论语．季氏》"陪臣执国命，三世希不失矣。" 2.追查凶手偿命。
挥斤
[相关解释]
1.《庄子．徐无鬼》"郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。"运斤，挥动斧头◇用为发挥高超技艺的典故。
1.《庄子．徐无鬼》"郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。"运斤，挥动斧头◇用为发挥高超技艺的典故。
文礼
[相关解释]
1.谓行礼如仪﹐不失其度。 2.礼仪制度。
1.谓行礼如仪﹐不失其度。 2.礼仪制度。
斫鼻
[相关解释]
语本《庄子·徐无鬼》郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩鼻不伤，郢人立不失容。”后以斫鼻”比喻技艺成熟高超。
语本《庄子·徐无鬼》郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩鼻不伤，郢人立不失容。”后以斫鼻”比喻技艺成熟高超。
槎客
[相关解释]
1.晋张华《博物志》卷十载，传说天河与海通。年年八月有浮槎去来，不失期，有人乘之去十余日，至一城，见一丈夫在河边饮牛，便问此是何处，答曰，君还至蜀郡访严君平则知。"后至蜀，问君平，曰'某年月日有客星犯牵牛宿。'计年月，正是此人到天河时也。""槎客"即此乘槎泛天河之人。 2.清海宁人吴骞字"槎客"。吴有书五万卷，筑拜经楼藏之。
1.晋张华《博物志》卷十载，传说天河与海通。年年八月有浮槎去来，不失期，有人乘之去十余日，至一城，见一丈夫在河边饮牛，便问此是何处，答曰，君还至蜀郡访严君平则知。"后至蜀，问君平，曰'某年月日有客星犯牵牛宿。'计年月，正是此人到天河时也。""槎客"即此乘槎泛天河之人。 2.清海宁人吴骞字"槎客"。吴有书五万卷，筑拜经楼藏之。
止艮
[相关解释]
1.停止。语出《易．艮》"《彖》曰艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。"
1.停止。语出《易．艮》"《彖》曰艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。"
正时
[相关解释]
1.推历明时，使四时不失序，寒暑不失常，时事不悖乱。
1.推历明时，使四时不失序，寒暑不失常，时事不悖乱。
游戏三昧
[相关解释]
1.佛教语。意为自在无碍，不失定意◇指达到超脱自在的境界。 2.谓深通某事而以游戏出之。 3.指游戏之奥妙﹑诀要。 4.指深谙游戏之奥妙﹑诀要。
1.佛教语。意为自在无碍，不失定意◇指达到超脱自在的境界。 2.谓深通某事而以游戏出之。 3.指游戏之奥妙﹑诀要。 4.指深谙游戏之奥妙﹑诀要。
灵槎
[相关解释]
1.亦作"灵查"。 2.能乘往天河的船筏。典出晋张华《博物志》卷十﹕"近世有人居海渚者﹐年年八月有浮槎去来﹐不失期﹐人有奇志﹐立飞阁于查上﹐多赍粮﹐乘槎而去。" 3.指船。
1.亦作"灵查"。 2.能乘往天河的船筏。典出晋张华《博物志》卷十﹕"近世有人居海渚者﹐年年八月有浮槎去来﹐不失期﹐人有奇志﹐立飞阁于查上﹐多赍粮﹐乘槎而去。" 3.指船。
王铎(1592-1652)
[相关解释]
明末清初书法家。字觉斯，号嵩樵，孟津(今属河南)人。明天启进士‰光朝任东阁大学士。入清，官至礼部尚书。擅行、草书，得力于颜真卿、米芾，用笔豪健而不失法度。亦能画山水、兰竹。
明末清初书法家。字觉斯，号嵩樵，孟津(今属河南)人。明天启进士‰光朝任东阁大学士。入清，官至礼部尚书。擅行、草书，得力于颜真卿、米芾，用笔豪健而不失法度。亦能画山水、兰竹。
疏网
[相关解释]
1.稀疏的网。喻宽大的法律。语出《老子》"天网恢恢﹐疏而不失。"
1.稀疏的网。喻宽大的法律。语出《老子》"天网恢恢﹐疏而不失。"
疏而不漏
[相关解释]
1.亦作"痚而不漏"。 2.谓法网虽宽﹐并无遗漏者。语本《老子》"天网恢恢﹐疏而不失。" 3.简要而不遗漏。
1.亦作"痚而不漏"。 2.谓法网虽宽﹐并无遗漏者。语本《老子》"天网恢恢﹐疏而不失。" 3.简要而不遗漏。
百不失一
[相关解释]
1.犹言万无一失。形容绝不会失误。
1.犹言万无一失。形容绝不会失误。
百发百中
[相关解释]
1.形容射术高明﹐百不失一。 2.比喻料事和打算极有把握。
1.形容射术高明﹐百不失一。 2.比喻料事和打算极有把握。
百无一失
[相关解释]
1.见"百不失一"。
1.见"百不失一"。
祁奚之荐
[相关解释]
1.春秋晋国大夫祁奚告老，将辞中军尉职事。晋悼公问谁可承接，祁奚先推荐仇人解狐。复问，又荐举其子祁午。时人因而有"外举不弃仇，内举不失亲"之誉◇用为善于荐贤之典。
1.春秋晋国大夫祁奚告老，将辞中军尉职事。晋悼公问谁可承接，祁奚先推荐仇人解狐。复问，又荐举其子祁午。时人因而有"外举不弃仇，内举不失亲"之誉◇用为善于荐贤之典。
算无遗策
[相关解释]
1.谓谋划周密﹐从不失误。
1.谓谋划周密﹐从不失误。
素丝羔羊
[相关解释]
1.《诗．召南．羔羊》"羔羊之皮，素丝五絝。"毛传"素，白也;絝，数也。古者素丝以英裘，不失其制。"朱熹集传"南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自得如此也。"后因以"素丝羔羊"称誉正直廉洁的官吏。
1.《诗．召南．羔羊》"羔羊之皮，素丝五絝。"毛传"素，白也;絝，数也。古者素丝以英裘，不失其制。"朱熹集传"南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自得如此也。"后因以"素丝羔羊"称誉正直廉洁的官吏。
至临
[相关解释]
1.谓处于极好的地位以居高临下。《易．临》"六四，至临，无咎。"王弼注"处顺应阳，不忌刚长，而乃应之。履得其位，尽其至者也。"孔颖达疏"履得其位，能尽其至极之善而为临，故云至临。以柔不失正，故无咎也。"一说，谓君主亲自临朝执政。见高亨《周易大传今注》卷二。
1.谓处于极好的地位以居高临下。《易．临》"六四，至临，无咎。"王弼注"处顺应阳，不忌刚长，而乃应之。履得其位，尽其至者也。"孔颖达疏"履得其位，能尽其至极之善而为临，故云至临。以柔不失正，故无咎也。"一说，谓君主亲自临朝执政。见高亨《周易大传今注》卷二。
苹蘩
[相关解释]
1.苹和蘩。两种可供食用的水草，古代常用于祭祀。 2.泛指祭品。 3.《诗．召南》有《采苹》及《采蘩》篇。《诗．召南．采蘩序》"《采蘩》，夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣。"后以"苹蘩"借指能遵祭祀之仪或妇职等。
1.苹和蘩。两种可供食用的水草，古代常用于祭祀。 2.泛指祭品。 3.《诗．召南》有《采苹》及《采蘩》篇。《诗．召南．采蘩序》"《采蘩》，夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣。"后以"苹蘩"借指能遵祭祀之仪或妇职等。
虱处裻
[相关解释]
1.亦作"虱处裻"。 2.语出《晋书．阮籍传》"上欲图三公﹐下不失九州牧。独不见群虱之处裻中﹐逃乎深缝﹐匿乎坏絮﹐自以为吉宅也。行不敢离缝际﹐动不敢出裻裆﹐自以为得绳墨也。然炎丘火流﹐焦邑灭都﹐群虱处于裻中而不能出也。君子之处域内﹐何异夫虱之处裻中乎！"后因以"虱处裻"比喻身处浊世﹐局促难安。
1.亦作"虱处裻"。 2.语出《晋书．阮籍传》"上欲图三公﹐下不失九州牧。独不见群虱之处裻中﹐逃乎深缝﹐匿乎坏絮﹐自以为吉宅也。行不敢离缝际﹐动不敢出裻裆﹐自以为得绳墨也。然炎丘火流﹐焦邑灭都﹐群虱处于裻中而不能出也。君子之处域内﹐何异夫虱之处裻中乎！"后因以"虱处裻"比喻身处浊世﹐局促难安。
覆局
[相关解释]
1.《三国志．魏志．王粲传》"﹝王粲﹞观人围棋﹐局坏﹐粲为覆之。棋者不信﹐以帊盖局﹐使更以他局为之。用相比较﹐不失一道。"后谓棋局乱后﹐重行布棋如旧为"覆局"。亦用以形容聪慧。
1.《三国志．魏志．王粲传》"﹝王粲﹞观人围棋﹐局坏﹐粲为覆之。棋者不信﹐以帊盖局﹐使更以他局为之。用相比较﹐不失一道。"后谓棋局乱后﹐重行布棋如旧为"覆局"。亦用以形容聪慧。
记曲娘子
[相关解释]
1.唐大历中﹐歌者张红红与其父丐食于路﹐将军韦青闻其歌喉﹐纳为姬。尝有乐工撰新声未进﹐先印可于青。青潜令红红听于屏后﹐以小豆数合记其拍。乐工歌罢﹐青入问﹐云﹕"已得矣。"青出云﹕"有女弟子曾歌此﹐非新曲也。"即令隔屏风歌之﹐一声不失。乐工大惊异。寻达上听﹐召入宫﹐宫中号曰"记曲娘子"。青卒﹐红红奏曰﹕"妾本风尘丐者﹐致身入内﹐不忍忘其恩。"因一恸而绝。见唐段安节《乐府杂录．歌部》。
1.唐大历中﹐歌者张红红与其父丐食于路﹐将军韦青闻其歌喉﹐纳为姬。尝有乐工撰新声未进﹐先印可于青。青潜令红红听于屏后﹐以小豆数合记其拍。乐工歌罢﹐青入问﹐云﹕"已得矣。"青出云﹕"有女弟子曾歌此﹐非新曲也。"即令隔屏风歌之﹐一声不失。乐工大惊异。寻达上听﹐召入宫﹐宫中号曰"记曲娘子"。青卒﹐红红奏曰﹕"妾本风尘丐者﹐致身入内﹐不忍忘其恩。"因一恸而绝。见唐段安节《乐府杂录．歌部》。
贞厉
[相关解释]
1.谓守持正道，惕厉戒惧，不失常节。
1.谓守持正道，惕厉戒惧，不失常节。
贞操
[相关解释]
①忠贞不二的节操贞操与日月俱悬，孤芳随山壑共远。②封建礼教指女子不失身、不改嫁的操守嗟哉贞操，吴门表母。
①忠贞不二的节操贞操与日月俱悬，孤芳随山壑共远。②封建礼教指女子不失身、不改嫁的操守嗟哉贞操，吴门表母。
贞节
[相关解释]
①坚贞不移的节操若皆旁通以阜厥躬，应物以济其利，则焉有贞节之规、君亲之事?②封建礼教指女子不失身、不改嫁的道德行为贞节牌坊｜用奖贞节，以激偷鄙。
①坚贞不移的节操若皆旁通以阜厥躬，应物以济其利，则焉有贞节之规、君亲之事?②封建礼教指女子不失身、不改嫁的道德行为贞节牌坊｜用奖贞节，以激偷鄙。
辍斤
[相关解释]
1.《庄子．徐无鬼》"郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰;'尝试为寡人为之。'匠石曰'臣则尝能斫之，虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。'"意谓自从搭档的人死后已不舞斧◇用"辍斤"指失去知己。
1.《庄子．徐无鬼》"郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰;'尝试为寡人为之。'匠石曰'臣则尝能斫之，虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。'"意谓自从搭档的人死后已不舞斧◇用"辍斤"指失去知己。
运斤成风
[相关解释]
意为挥动斧头时带出一阵风。《庄子·徐无鬼》郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石(人名)斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”后喻技艺高超。
意为挥动斧头时带出一阵风。《庄子·徐无鬼》郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石(人名)斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”后喻技艺高超。
郢人
[相关解释]
1.指善歌者;歌手。 2.《庄子．徐无鬼》"郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容……自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。"后用"郢人"喻知己。 3.借指楚国人。
1.指善歌者;歌手。 2.《庄子．徐无鬼》"郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容……自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。"后用"郢人"喻知己。 3.借指楚国人。
郢匠
[相关解释]
1.楚郢中的巧匠，名石。《庄子．徐无鬼》"郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。"后以"郢匠"喻指文学巨匠。 2.喻指衡文取士的考官或砥砺切磋的师友。
1.楚郢中的巧匠，名石。《庄子．徐无鬼》"郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。"后以"郢匠"喻指文学巨匠。 2.喻指衡文取士的考官或砥砺切磋的师友。
问羊知马
[相关解释]
1.《汉书．赵广汉传》"钩距者，设欲知马贾，则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾，以类相准，则知马之贵贱不失实矣。"后以"问羊知马"谓从旁推究，得以明白事情真相。
1.《汉书．赵广汉传》"钩距者，设欲知马贾，则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾，以类相准，则知马之贵贱不失实矣。"后以"问羊知马"谓从旁推究，得以明白事情真相。
陔步
[相关解释]
1.语本《仪礼．燕礼》﹕"奏《陔》。"郑玄注﹕"陔﹐《陔夏》﹐乐章也。宾出﹐奏《陔夏》以为行节也。"贾公彦疏﹕"宾出﹐奏《陔夏》﹐明此为行节﹐戒之使不失礼。"后因以"陔步"指雅正之乐。
1.语本《仪礼．燕礼》﹕"奏《陔》。"郑玄注﹕"陔﹐《陔夏》﹐乐章也。宾出﹐奏《陔夏》以为行节也。"贾公彦疏﹕"宾出﹐奏《陔夏》﹐明此为行节﹐戒之使不失礼。"后因以"陔步"指雅正之乐。
雁奠
[相关解释]
1.指聘仪。古代定婚﹑亲迎时﹐男子须向女家献雁为礼。其所以用雁者﹐汉班固《白虎通．嫁娶》谓﹕"取其随时而南北﹐不失其节﹐明不夺女子之时也﹔又是随阳之鸟﹐妻从夫之义也﹔又取飞成行﹐止成列也。明嫁娶之礼﹐长幼有序﹐不相逾越也。又昏礼贽不用死雉﹐故用雁也。"
1.指聘仪。古代定婚﹑亲迎时﹐男子须向女家献雁为礼。其所以用雁者﹐汉班固《白虎通．嫁娶》谓﹕"取其随时而南北﹐不失其节﹐明不夺女子之时也﹔又是随阳之鸟﹐妻从夫之义也﹔又取飞成行﹐止成列也。明嫁娶之礼﹐长幼有序﹐不相逾越也。又昏礼贽不用死雉﹐故用雁也。"
雅逊
[相关解释]
1.谓正己守道﹐不失礼。
1.谓正己守道﹐不失礼。
鸡德
[相关解释]
1.鸡的德性。指文﹑武﹑勇﹑仁﹑信。语本《韩诗外传》卷二﹕"君独不见鸡乎?头戴冠者文也﹐足傅距者武也﹐敌在前敢斗者勇也﹐见食相呼者仁也﹐守夜不失时者信也。鸡虽有此五德﹐君犹日瀹而食之者何也?"
1.鸡的德性。指文﹑武﹑勇﹑仁﹑信。语本《韩诗外传》卷二﹕"君独不见鸡乎?头戴冠者文也﹐足傅距者武也﹐敌在前敢斗者勇也﹐见食相呼者仁也﹐守夜不失时者信也。鸡虽有此五德﹐君犹日瀹而食之者何也?"
鸣鹤之应
[相关解释]
1.《易．中孚》"鹤鸣在阴，其子和之。"王弼注"立诚笃至，虽在暗昧，物亦应焉。"孔颖达疏"处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。"后以"鸣鹤之应"比喻诚笃之心相互应和。
1.《易．中孚》"鹤鸣在阴，其子和之。"王弼注"立诚笃至，虽在暗昧，物亦应焉。"孔颖达疏"处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。"后以"鸣鹤之应"比喻诚笃之心相互应和。