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一问三不知
[相关解释]
1.《左传．哀公二十七年》"文子曰'吾乃今知所以亡。君子之谋也，始﹑衷﹑终皆举之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦难乎!'"后因以"一问三不知"指对所问一无所知。 2.指对事情采取概不过问的态度。
1.《左传．哀公二十七年》"文子曰'吾乃今知所以亡。君子之谋也，始﹑衷﹑终皆举之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦难乎!'"后因以"一问三不知"指对所问一无所知。 2.指对事情采取概不过问的态度。
一鳞半爪
[相关解释]
龙在天空驾云而行，时而露出一片鳞甲或半只脚爪。比喻所见事物仅为一小部分，并非全貌读者所看到的，只不过是南明社会的一鳞半爪而已。
龙在天空驾云而行，时而露出一片鳞甲或半只脚爪。比喻所见事物仅为一小部分，并非全貌读者所看到的，只不过是南明社会的一鳞半爪而已。
七日来复
[相关解释]
1.指阳气自剥尽至复来共七天。《易．复》"反复其道，七日来复，天行也。"王弼注"阳气始剥尽至来复，时凡七日。"孔颖达疏"天之阳气絶灭之后，不过七日阳气复生，此乃天之自然之理，故曰天行。"一说"七日"指"七月"。 2.泛指阴阳循环。 3.称一星期为一来复，星期日为"来复日"。
1.指阳气自剥尽至复来共七天。《易．复》"反复其道，七日来复，天行也。"王弼注"阳气始剥尽至来复，时凡七日。"孔颖达疏"天之阳气絶灭之后，不过七日阳气复生，此乃天之自然之理，故曰天行。"一说"七日"指"七月"。 2.泛指阴阳循环。 3.称一星期为一来复，星期日为"来复日"。
三不拗六
[相关解释]
1.谓少数人拗不过多数人。
1.谓少数人拗不过多数人。
上下其手
[相关解释]
语出《左传·襄公二十六年》。公元前547年，楚国进攻郑国，穿封戌俘虏了郑国守将皇颉，王子围要争功，请伯州犁裁处。伯州犁叫皇颉作证，有意偏袒王子围，将手向上一指暗示皇颉说他是王子围，是楚王尊贵的弟弟。”又用手向下一指说此人是穿封戌，他是方城外一个县的长官。你到底是被谁抓获的?”皇颉回答我是遇见了王子围，打不过他，因而被他擒获的。”后因以上下其手”指暗中玩弄手法，串通作弊。
语出《左传·襄公二十六年》。公元前547年，楚国进攻郑国，穿封戌俘虏了郑国守将皇颉，王子围要争功，请伯州犁裁处。伯州犁叫皇颉作证，有意偏袒王子围，将手向上一指暗示皇颉说他是王子围，是楚王尊贵的弟弟。”又用手向下一指说此人是穿封戌，他是方城外一个县的长官。你到底是被谁抓获的?”皇颉回答我是遇见了王子围，打不过他，因而被他擒获的。”后因以上下其手”指暗中玩弄手法，串通作弊。
不在其位，不谋其政
[相关解释]
1.谓不在某个职位上，就不过问该职位的事务。
1.谓不在某个职位上，就不过问该职位的事务。
不淫
[相关解释]
1.不乱。 2.不过分。 3.不惑。
1.不乱。 2.不过分。 3.不惑。
不管
[相关解释]
1.不顾，不考虑。 2.不过问。 3.不关，不涉及。 4.连词。不论。
1.不顾，不考虑。 2.不过问。 3.不关，不涉及。 4.连词。不论。
不羡
[相关解释]
1.不过分。
1.不过分。
不过
[相关解释]
1.无差错。 2.不超越;不能超越。 3.不经过;不进入。 4.不能通过，有阻碍。 5.过意不去。 6.用在动词或形容词后面，表示程度最高。意谓到了极点。 7.副词。只;仅仅。 8.连词。只要。 9.连词。只是。 10.螳螂的别名。
1.无差错。 2.不超越;不能超越。 3.不经过;不进入。 4.不能通过，有阻碍。 5.过意不去。 6.用在动词或形容词后面，表示程度最高。意谓到了极点。 7.副词。只;仅仅。 8.连词。只要。 9.连词。只是。 10.螳螂的别名。
不过如此
[相关解释]
1.只是这样，谓并不怎么特出。
1.只是这样，谓并不怎么特出。
不过尔尔
[相关解释]
1.不过如此而已。
1.不过如此而已。
不问
[相关解释]
1.不慰问。 2.不过问;不询问。 3.不管;无论。 4.不依法处分;不追究刑事责任。
1.不慰问。 2.不过问;不询问。 3.不管;无论。 4.不依法处分;不追究刑事责任。
不闻不问
[相关解释]
1.不听也不问。 2.谓不关心，不过问。
1.不听也不问。 2.谓不关心，不过问。
丢下钯儿弄扫帚
[相关解释]
1.俗谚。搁下这样，又弄那样，意为忙不过来或应付不及。
1.俗谚。搁下这样，又弄那样，意为忙不过来或应付不及。
两头
[相关解释]
（～儿）①这一头和那一头；事物相对的两端梭的形状是中间粗，～儿尖ㄧ抓～儿，带中间。②双方；两方面这件事～都满意。③两个地方家里地里～儿照顾不过来。
（～儿）①这一头和那一头；事物相对的两端梭的形状是中间粗，～儿尖ㄧ抓～儿，带中间。②双方；两方面这件事～都满意。③两个地方家里地里～儿照顾不过来。
中寿
[相关解释]
1.中等的年寿。古时说法不一(1)九十以上。《左传．昭公三年》"三老"唐孔颖达疏"上寿百年以上，中寿九十以上，下寿八十以上。"唐沈千运《感怀弟妹》诗"中寿稀满百，近世多夭伤。"(2)八十岁。《庄子．盗跖》"中寿八十。"汉王充《论衡．正说》"上寿九十，中寿八十，下寿七十。"(3)七十岁。《淮南子．原道训》"凡人中寿七十岁。"(4)六十岁。《吕氏春秋．安死》"中寿不过六十。"晋葛洪《抱朴子．至理》"张苍偶得小术，吮妇人乳汁，得一百八十岁。此盖道之薄者，而苍为之，犹得中寿之三倍。"参见"上寿"。
1.中等的年寿。古时说法不一(1)九十以上。《左传．昭公三年》"三老"唐孔颖达疏"上寿百年以上，中寿九十以上，下寿八十以上。"唐沈千运《感怀弟妹》诗"中寿稀满百，近世多夭伤。"(2)八十岁。《庄子．盗跖》"中寿八十。"汉王充《论衡．正说》"上寿九十，中寿八十，下寿七十。"(3)七十岁。《淮南子．原道训》"凡人中寿七十岁。"(4)六十岁。《吕氏春秋．安死》"中寿不过六十。"晋葛洪《抱朴子．至理》"张苍偶得小术，吮妇人乳汁，得一百八十岁。此盖道之薄者，而苍为之，犹得中寿之三倍。"参见"上寿"。
乐而不淫
[相关解释]
1.快乐而不放荡。指有节制，不过分。
1.快乐而不放荡。指有节制，不过分。
事不过三
[相关解释]
1.谓同样的事不宜连作三次。
1.谓同样的事不宜连作三次。
于今为烈
[相关解释]
1.谓所谈之事古已有之，不过如今更为厉害。
1.谓所谈之事古已有之，不过如今更为厉害。
人手
[相关解释]
做事的人人手太少，忙不过来。
做事的人人手太少，忙不过来。
众寡不敌
[相关解释]
1.人少抵挡不过人多。
1.人少抵挡不过人多。
信不及
[相关解释]
1.信不过，不能相信。
1.信不过，不能相信。
匹裂
[相关解释]
1.亦称"匹制"。 2.小口大腹的木罐。宋沈括《梦溪笔谈．杂志二》"刁约使契丹，戏为四句诗曰'押燕移离毕，看房贺跋支，饯行三匹裂，密赐十貔狸。'皆纪实也……匹裂，似小木罂，以色绫木为之，加黄漆。"宋葛立方《韵语阳秋》卷二"匹制，小木罂。"一说即套杯。清阮葵生《茶馀客话》卷十"匹制﹐即今之沓杯﹐俗名套杯。外大内小。古人不过五六。《古今诗话》'刁约使契丹诗曰饯行三匹制。'"
1.亦称"匹制"。 2.小口大腹的木罐。宋沈括《梦溪笔谈．杂志二》"刁约使契丹，戏为四句诗曰'押燕移离毕，看房贺跋支，饯行三匹裂，密赐十貔狸。'皆纪实也……匹裂，似小木罂，以色绫木为之，加黄漆。"宋葛立方《韵语阳秋》卷二"匹制，小木罂。"一说即套杯。清阮葵生《茶馀客话》卷十"匹制﹐即今之沓杯﹐俗名套杯。外大内小。古人不过五六。《古今诗话》'刁约使契丹诗曰饯行三匹制。'"
卢米
[相关解释]
1.即北齐卢思道。曾为员外散骑郎，直中书省。北齐文宣帝崩，当朝文士各作挽歌十首，他人不过得一﹑二篇，唯思道多达八篇，时称"八米侍郎"，或称"卢米"。见《北史．卢思道传》。
1.即北齐卢思道。曾为员外散骑郎，直中书省。北齐文宣帝崩，当朝文士各作挽歌十首，他人不过得一﹑二篇，唯思道多达八篇，时称"八米侍郎"，或称"卢米"。见《北史．卢思道传》。
厕牏
[相关解释]
1.便器。《史记．万石张叔列传》"﹝石建﹞取亲中裙厕牏，身自浣涤。"裴髎集解引孟康曰"厕，行清;窬，行中受粪者也。东南人谓凿木空中如曹谓之窬。"按，《汉书．万石君传》颜师古注引孟康注，两"窬"字均作"牏"。明归有光《陶节妇传》"已而姑病痢，六十余日，昼夜不去侧。时尚秋暑，秽不可闻，常取中裙厕牏自浣洒之。"清钱谦益《永丰程翁七十寿序》"考其家教，不过使其子孙驯行孝谨，澣厕牏﹑数马足而已。"一说厕牏指旁室门墙边的水沟。参阅清王先谦《汉书补注．万石君传》。
1.便器。《史记．万石张叔列传》"﹝石建﹞取亲中裙厕牏，身自浣涤。"裴髎集解引孟康曰"厕，行清;窬，行中受粪者也。东南人谓凿木空中如曹谓之窬。"按，《汉书．万石君传》颜师古注引孟康注，两"窬"字均作"牏"。明归有光《陶节妇传》"已而姑病痢，六十余日，昼夜不去侧。时尚秋暑，秽不可闻，常取中裙厕牏自浣洒之。"清钱谦益《永丰程翁七十寿序》"考其家教，不过使其子孙驯行孝谨，澣厕牏﹑数马足而已。"一说厕牏指旁室门墙边的水沟。参阅清王先谦《汉书补注．万石君传》。
只是
[相关解释]
1.仅仅是;不过是。 2.就是。 3.一直;一味。 4.表示轻微的转折。不过;但是。 5.只因为。
1.仅仅是;不过是。 2.就是。 3.一直;一味。 4.表示轻微的转折。不过;但是。 5.只因为。
吃不过
[相关解释]
1.亦作"吃不过"。 2.犹言受不了。
1.亦作"吃不过"。 2.犹言受不了。
名母
[相关解释]
1.谓直呼母名。《战国策．魏策三》"宋人有学者，三年反而名其母。其母曰'子学三年反，而名我者何也?'其子曰'吾所贤者无过尧舜，尧舜名;吾所大者无大天地，天地名。今母贤不过尧舜，母大不过天地，是以名母也。'"后用为谬妄的典实。
1.谓直呼母名。《战国策．魏策三》"宋人有学者，三年反而名其母。其母曰'子学三年反，而名我者何也?'其子曰'吾所贤者无过尧舜，尧舜名;吾所大者无大天地，天地名。今母贤不过尧舜，母大不过天地，是以名母也。'"后用为谬妄的典实。
吐车茵
[相关解释]
1.《汉书．丙吉传》"吉驭吏耆酒，数逋荡，尝从吉出，醉欧丞相车上。西曹主吏白欲斥之，吉曰'以醉饱之失去士，使此人将复何所容？西曹地忍之，此不过污丞相车茵耳。'"后因谓醉后过失为"吐车茵"。
1.《汉书．丙吉传》"吉驭吏耆酒，数逋荡，尝从吉出，醉欧丞相车上。西曹主吏白欲斥之，吉曰'以醉饱之失去士，使此人将复何所容？西曹地忍之，此不过污丞相车茵耳。'"后因谓醉后过失为"吐车茵"。
哀而不伤
[相关解释]
1.谓悲伤而不过分。儒家诗教的重要命题。指诗歌﹑音乐不失中和之美。《论语．八佾》"《关雎》乐而不淫，哀而不伤。"何晏集解"孔曰'哀不至伤，言其和也。'"朱熹集注"伤者，哀之过而害于和者也。"鲁迅《汉文学史纲要》第二篇"哀而不伤，乐而不淫，虽诗歌，亦教训也。"亦谓貌似悲哀而实不伤心。
1.谓悲伤而不过分。儒家诗教的重要命题。指诗歌﹑音乐不失中和之美。《论语．八佾》"《关雎》乐而不淫，哀而不伤。"何晏集解"孔曰'哀不至伤，言其和也。'"朱熹集注"伤者，哀之过而害于和者也。"鲁迅《汉文学史纲要》第二篇"哀而不伤，乐而不淫，虽诗歌，亦教训也。"亦谓貌似悲哀而实不伤心。
囊被
[相关解释]
1.汉王吉父子，皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，及迁徙去处，无蓄积馀财，所载不过囊衣而已。事见《汉书．王吉传》◇用为居官不蓄财但善于自奉之典。
1.汉王吉父子，皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，及迁徙去处，无蓄积馀财，所载不过囊衣而已。事见《汉书．王吉传》◇用为居官不蓄财但善于自奉之典。
四不拗六
[相关解释]
1.少数拗不过多数。
1.少数拗不过多数。
圆锥曲线
[相关解释]
又称圆锥截线”。平面在正圆锥面上所截得的曲线。当平面不过圆锥顶点时，截线为椭圆、双曲线或抛物线；当平面过圆锥顶点时，截线退化为一点或一对直线。在平面直角坐标系中，圆锥曲线的方程都是二元二次方程，因此圆锥曲线又称二次曲线”。
又称圆锥截线”。平面在正圆锥面上所截得的曲线。当平面不过圆锥顶点时，截线为椭圆、双曲线或抛物线；当平面过圆锥顶点时，截线退化为一点或一对直线。在平面直角坐标系中，圆锥曲线的方程都是二元二次方程，因此圆锥曲线又称二次曲线”。
备位
[相关解释]
1.居官的自谦之词。谓愧居其位，不过聊以充数。 2.泛指充任，任职。 3.充数;凑数。
1.居官的自谦之词。谓愧居其位，不过聊以充数。 2.泛指充任，任职。 3.充数;凑数。
大不了
[相关解释]
1.了不得。表示情况严重。 2.至多也不过。表示最大限度。
1.了不得。表示情况严重。 2.至多也不过。表示最大限度。
大不过
[相关解释]
1.至多也不过。
1.至多也不过。
大都
[相关解释]
1.古代王畿外围公的采地。 2.泛称都邑之大者。 3.大概;大抵。 4.称事物大致的内容或情况。 5.大多。 6.仅仅;不过。 7.元代京城﹐旧址在今北京城内。蒙古忽必烈以开平为上都﹐辽之燕京为中都。至元四年(公元1267年)在中都东北兴建新城﹐九年(公元1272年)改称大都﹐二十年(公元1283年)筑成。城东西两面相当今北京内城东西城墙﹐南至今东﹑西长安街﹐北至德胜门﹑安定门外土城旧址。参阅《元史．地理志一》﹑清孙承泽《天府广记．建置》。
1.古代王畿外围公的采地。 2.泛称都邑之大者。 3.大概;大抵。 4.称事物大致的内容或情况。 5.大多。 6.仅仅;不过。 7.元代京城﹐旧址在今北京城内。蒙古忽必烈以开平为上都﹐辽之燕京为中都。至元四年(公元1267年)在中都东北兴建新城﹐九年(公元1272年)改称大都﹐二十年(公元1283年)筑成。城东西两面相当今北京内城东西城墙﹐南至今东﹑西长安街﹐北至德胜门﹑安定门外土城旧址。参阅《元史．地理志一》﹑清孙承泽《天府广记．建置》。
太虚
[相关解释]
①幻想的虚无缥缈的境界是以不过乎昆仑，不游乎太虚。②天空太虚生月晕。③太虚(1889-1947)。僧人、佛教学者。本姓吕，名淦森，法名唯心，浙江崇德(今并入桐乡)人。十六岁出家。1911年在广州组织僧教育会，次年到南京创设中国佛教协进会◇于普陀山闭关治学，著《整理僧伽制度论》，主张革新佛教制度。1928年历游法、英、德、美诸国，为中国僧人去欧美宣传佛教之始。1929年与圆瑛共同发起成立中国佛教会。遗著被辑为《太虚大师全书》。
①幻想的虚无缥缈的境界是以不过乎昆仑，不游乎太虚。②天空太虚生月晕。③太虚(1889-1947)。僧人、佛教学者。本姓吕，名淦森，法名唯心，浙江崇德(今并入桐乡)人。十六岁出家。1911年在广州组织僧教育会，次年到南京创设中国佛教协进会◇于普陀山闭关治学，著《整理僧伽制度论》，主张革新佛教制度。1928年历游法、英、德、美诸国，为中国僧人去欧美宣传佛教之始。1929年与圆瑛共同发起成立中国佛教会。遗著被辑为《太虚大师全书》。
子谅
[相关解释]
1.慈爱诚信。《礼记·乐记》"致乐以治心，则易直子谅之心油然生矣。"孔颖达疏"子谓子爱，谅谓诚信，言能深远详审此乐以治其心，则和易正直子爱诚信之心，油油然从内而生矣。"章炳麟《印度人之论国粹》"印度人于大地最为恺悌子谅，至今食不过炙卵，而肉羹则絶焉。"一■■即慈良。参阅《朱子全书》卷三七。
1.慈爱诚信。《礼记·乐记》"致乐以治心，则易直子谅之心油然生矣。"孔颖达疏"子谓子爱，谅谓诚信，言能深远详审此乐以治其心，则和易正直子爱诚信之心，油油然从内而生矣。"章炳麟《印度人之论国粹》"印度人于大地最为恺悌子谅，至今食不过炙卵，而肉羹则絶焉。"一■■即慈良。参阅《朱子全书》卷三七。
小可如
[相关解释]
1.犹言不过如。表转折。 2.犹言难道如。表反问。
1.犹言不过如。表转折。 2.犹言难道如。表反问。
尔耳
[相关解释]
〈书〉如此罢了；如此而已不过～ㄧ聊复～。
〈书〉如此罢了；如此而已不过～ㄧ聊复～。
尚白
[相关解释]
1.崇尚白色。 2.依然白色。《汉书．扬雄传下》"哀帝时丁﹑傅﹑董贤用事﹐诸附离之者或起家至二千石﹐时雄方草《太玄》﹐有以自守﹐泊如也。或嘲雄以玄尚白﹐而雄解之﹐号曰《解嘲》。其辞曰'客嘲扬子曰……然而位不过侍郎﹐擢绕给事黄门。意者玄得毋尚白乎?何为官之拓落也?'"颜师古注"玄﹐黑色也。言雄作之不成﹐其色犹白﹐故无禄位也。"后以"尚白"喻功名无所成就。
1.崇尚白色。 2.依然白色。《汉书．扬雄传下》"哀帝时丁﹑傅﹑董贤用事﹐诸附离之者或起家至二千石﹐时雄方草《太玄》﹐有以自守﹐泊如也。或嘲雄以玄尚白﹐而雄解之﹐号曰《解嘲》。其辞曰'客嘲扬子曰……然而位不过侍郎﹐擢绕给事黄门。意者玄得毋尚白乎?何为官之拓落也?'"颜师古注"玄﹐黑色也。言雄作之不成﹐其色犹白﹐故无禄位也。"后以"尚白"喻功名无所成就。
巢林一枝
[相关解释]
1.语本《庄子·逍遥游》"鹪鹩巢于深林，不过一枝。"谓鹪鹩筑巢，只不过占用一根树枝◇以"巢林一枝"比喻安本分，不贪多。
1.语本《庄子·逍遥游》"鹪鹩巢于深林，不过一枝。"谓鹪鹩筑巢，只不过占用一根树枝◇以"巢林一枝"比喻安本分，不贪多。
左不是
[相关解释]
1.左不过。
1.左不过。
左不过
[相关解释]
1.反正;无非。
1.反正;无非。
开口笑
[相关解释]
1.欢乐貌。语出《庄子．盗跖》"人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘦(瘐)死丧忧患，其中开口而笑者，一月之中，不过四五日而已矣!" 2.一种油炸面食。其中部开裂﹐如开口而笑﹐故名。
1.欢乐貌。语出《庄子．盗跖》"人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘦(瘐)死丧忧患，其中开口而笑者，一月之中，不过四五日而已矣!" 2.一种油炸面食。其中部开裂﹐如开口而笑﹐故名。
张睢阳齿
[相关解释]
1.安禄山叛乱时，唐睢阳守张巡誓死守城，每战大呼，眦裂血流，齿牙皆碎。及城陷，贼将尹子奇谓巡曰"闻君每战眦裂，嚼齿皆碎，何至此耶?"巡曰"吾欲气吞逆贼，但力不遂耳!"子奇以大刀剔巡口，视其齿，存者不过三数。见《旧唐书·张巡传》◇因以为忠义的典型。
1.安禄山叛乱时，唐睢阳守张巡誓死守城，每战大呼，眦裂血流，齿牙皆碎。及城陷，贼将尹子奇谓巡曰"闻君每战眦裂，嚼齿皆碎，何至此耶?"巡曰"吾欲气吞逆贼，但力不遂耳!"子奇以大刀剔巡口，视其齿，存者不过三数。见《旧唐书·张巡传》◇因以为忠义的典型。
恶臭
[相关解释]
①难闻的臭气一股～让人喘不过气来。②很臭名声～。
①难闻的臭气一股～让人喘不过气来。②很臭名声～。
愆素
[相关解释]
1.谓越过原来计划。语本《左传．宣公十一年》"事三旬而成，不愆于素。"杜预注"不过素所虑之期也。"杨伯峻注"素谓原来计划。《广雅．释诂》'素，本也。'"
1.谓越过原来计划。语本《左传．宣公十一年》"事三旬而成，不愆于素。"杜预注"不过素所虑之期也。"杨伯峻注"素谓原来计划。《广雅．释诂》'素，本也。'"
意不过
[相关解释]
1.情意上过不去。
1.情意上过不去。
托词
[相关解释]
①借故托词谢绝｜托词不去上班。②推托之词所谓力不从心，只不过是他不肯去做的托词。
①借故托词谢绝｜托词不去上班。②推托之词所谓力不从心，只不过是他不肯去做的托词。
托骥
[相关解释]
1.《后汉书．隗嚣传》﹕"帝报以手书曰﹕'慕乐德义﹐思相结纳……数蒙伯乐一顾之价﹐而苍蝇之飞﹐不过数步﹐即托骥尾﹐得以絶群。'"李贤注"张敞书曰﹕'苍蝇之飞﹐不过十步﹐自托骐骥之尾﹐乃腾千里之路。然无损于骐骥﹐得使苍蝇絶群也。'见敞传。"后以"托骥"比喻追随于有地位﹑有前程的贤能之后。
1.《后汉书．隗嚣传》﹕"帝报以手书曰﹕'慕乐德义﹐思相结纳……数蒙伯乐一顾之价﹐而苍蝇之飞﹐不过数步﹐即托骥尾﹐得以絶群。'"李贤注"张敞书曰﹕'苍蝇之飞﹐不过十步﹐自托骐骥之尾﹐乃腾千里之路。然无损于骐骥﹐得使苍蝇絶群也。'见敞传。"后以"托骥"比喻追随于有地位﹑有前程的贤能之后。
指不胜屈
[相关解释]
1.形容数量很多，扳着指头数也数不过来。
1.形容数量很多，扳着指头数也数不过来。
挝妇翁
[相关解释]
1.《东观汉记．第五伦传》"尝见上曰;'闻卿为吏﹐挝妻父﹐不过从兄饭﹐宁有之邪？'对曰'臣三娶妻﹐皆无父。'"亦见《后汉书．第五伦传》◇因以"挝妇翁"为无故受人诽谤的典故。
1.《东观汉记．第五伦传》"尝见上曰;'闻卿为吏﹐挝妻父﹐不过从兄饭﹐宁有之邪？'对曰'臣三娶妻﹐皆无父。'"亦见《后汉书．第五伦传》◇因以"挝妇翁"为无故受人诽谤的典故。
捉衿见肘
[相关解释]
也作捉襟见肘”。语出《庄子·让王》曾子居卫……十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而见肘。”衿同襟”，衣襟。原意是拉一下衣襟就露出了胳膊肘。形容衣衫破烂，生活困难◇常喻事情多而难，而力量不足，顾此失彼，应付不过来。
也作捉襟见肘”。语出《庄子·让王》曾子居卫……十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而见肘。”衿同襟”，衣襟。原意是拉一下衣襟就露出了胳膊肘。形容衣衫破烂，生活困难◇常喻事情多而难，而力量不足，顾此失彼，应付不过来。
捧檄
[相关解释]
1.东汉人毛义有孝名。张奉去拜访他，刚好府檄至，要毛义去任守令，毛义拿到檄，表现出高兴的样子，张奉因此看不起他◇来毛义母死，毛义终于不再出去做官，张奉才知道他不过是为亲屈，感叹自己知他不深。见《后汉书．刘平等传序》◇以"捧檄"为为母出仕的典故。
1.东汉人毛义有孝名。张奉去拜访他，刚好府檄至，要毛义去任守令，毛义拿到檄，表现出高兴的样子，张奉因此看不起他◇来毛义母死，毛义终于不再出去做官，张奉才知道他不过是为亲屈，感叹自己知他不深。见《后汉书．刘平等传序》◇以"捧檄"为为母出仕的典故。
数粒
[相关解释]
1.指几粒米。晋张华《鹪鹩赋》"巢林不过一枝﹐每食不过数粒。"后用作安于贫困生活之典。
1.指几粒米。晋张华《鹪鹩赋》"巢林不过一枝﹐每食不过数粒。"后用作安于贫困生活之典。
数见不鲜
[相关解释]
1.《史记．郦生陆贾列传》"一岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜，无久慁公为也。"司马贞索隐"数见音朔现。谓时时来见汝也。不鲜，言必令鲜美作食，莫令见不鲜之物也"◇称某种现象经常看见为"数见不鲜"。
1.《史记．郦生陆贾列传》"一岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜，无久慁公为也。"司马贞索隐"数见音朔现。谓时时来见汝也。不鲜，言必令鲜美作食，莫令见不鲜之物也"◇称某种现象经常看见为"数见不鲜"。
无伤大雅
[相关解释]
无损于风雅、大节偶然说笑打趣，只要不过分，也无伤大雅。
无损于风雅、大节偶然说笑打趣，只要不过分，也无伤大雅。
无过
[相关解释]
1.没有过失。 2.没有超过。 3.不外乎，只不过。 4.犹不如，比不上。
1.没有过失。 2.没有超过。 3.不外乎，只不过。 4.犹不如，比不上。
无过是
[相关解释]
1.不外乎，只不过。 2.没有胜过。
1.不外乎，只不过。 2.没有胜过。
日饮亡何
[相关解释]
1.每天饮酒，不过问其他的事情。语出《汉书．爰盎传》"南方卑湿，丝能日飮，亡何，说王毋反而已。如此幸得脱"。颜师古注"无何，言更无余事"。
1.每天饮酒，不过问其他的事情。语出《汉书．爰盎传》"南方卑湿，丝能日飮，亡何，说王毋反而已。如此幸得脱"。颜师古注"无何，言更无余事"。
昙花一现
[相关解释]
昙花开放时间很短，比喻人或事物刚出现就消失历史上的许多人都不过是昙花一现而已。
昙花开放时间很短，比喻人或事物刚出现就消失历史上的许多人都不过是昙花一现而已。
曲高和寡
[相关解释]
1.战国楚宋玉《对楚王问》"客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》﹑《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流征，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡"。意谓曲调高雅，能跟着唱的人就少。比喻知音难得◇亦以"曲高和寡"比喻言论或作品不通俗，能理解的人很少。
1.战国楚宋玉《对楚王问》"客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》﹑《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流征，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡"。意谓曲调高雅，能跟着唱的人就少。比喻知音难得◇亦以"曲高和寡"比喻言论或作品不通俗，能理解的人很少。
杀人不过头点地
[相关解释]
1.谓没有什么了不起﹐不必太认真。
1.谓没有什么了不起﹐不必太认真。
杖制
[相关解释]
1.对刑杖大小﹑长短的规定。历代形制不一。《隋书·刑法志》"杖皆用生荆，长六尺……大杖，大头围一寸三分，小头围八分半。"《宋史·刑法志一》"常行官杖如周显德五年制，长三尺五寸，大头阔不过二寸，厚及小头径不得过九分。"
1.对刑杖大小﹑长短的规定。历代形制不一。《隋书·刑法志》"杖皆用生荆，长六尺……大杖，大头围一寸三分，小头围八分半。"《宋史·刑法志一》"常行官杖如周显德五年制，长三尺五寸，大头阔不过二寸，厚及小头径不得过九分。"
析愿
[相关解释]
1.谓分出本分善良的人。《荀子．王制》"析愿禁悍，而刑罚不过。"杨倞注"析，分异也。分异其愿悫之民，使与凶悍者异也。"一说析愿当作"暻@(傆)"，谓制裁狡黠的人。参阅王先谦集解。
1.谓分出本分善良的人。《荀子．王制》"析愿禁悍，而刑罚不过。"杨倞注"析，分异也。分异其愿悫之民，使与凶悍者异也。"一说析愿当作"暻@(傆)"，谓制裁狡黠的人。参阅王先谦集解。
枝栖
[相关解释]
1.《庄子．逍遥游》"鹪鹩巢于深林，不过一枝。"后因以"枝栖"喻托身之地。
1.《庄子．逍遥游》"鹪鹩巢于深林，不过一枝。"后因以"枝栖"喻托身之地。
比方
[相关解释]
①用容易明白的甲事物来说明不容易明白的乙事物他坚贞不屈的品德，可用四季常青的松柏来～。②指用甲事物来说明乙事物的行为打～ㄧ这不过是个～。③比如郊游的事情都安排好了，～谁带队、谁开车，等等。④表示‘假如’的意思（用于有话要说而故意吞吐其词时）他的隶书真好，～我求他写一副对联儿，他不会拒绝吧？
①用容易明白的甲事物来说明不容易明白的乙事物他坚贞不屈的品德，可用四季常青的松柏来～。②指用甲事物来说明乙事物的行为打～ㄧ这不过是个～。③比如郊游的事情都安排好了，～谁带队、谁开车，等等。④表示‘假如’的意思（用于有话要说而故意吞吐其词时）他的隶书真好，～我求他写一副对联儿，他不会拒绝吧？
气不过
[相关解释]
1.谓气到极点不能忍受。
1.谓气到极点不能忍受。
澼絖
[相关解释]
1.《庄子．逍遥游》"宋人有善为不j手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰'我世世为洴澼絖，不过数金;今一朝而鬻技百金，请与之。'"后以"澼絖"为典，借指医治皴手的药方或小技艺。
1.《庄子．逍遥游》"宋人有善为不j手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰'我世世为洴澼絖，不过数金;今一朝而鬻技百金，请与之。'"后以"澼絖"为典，借指医治皴手的药方或小技艺。
灭不个
[相关解释]
1.见"灭不过"。
1.见"灭不过"。
灭不过
[相关解释]
1.亦作"灭不个"。亦作"灭弗得"。 2.犹言抹不开。脸上下不来。
1.亦作"灭不个"。亦作"灭弗得"。 2.犹言抹不开。脸上下不来。
灭弗得
[相关解释]
1.见"灭不过"。
1.见"灭不过"。
特为
[相关解释]
1.独个儿干。 2.只是;不过是。 3.最为。
1.独个儿干。 2.只是;不过是。 3.最为。
王阳金
[相关解释]
1.《汉书．王吉传》"自吉(王子阳)至崇……皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而无金银锦绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不畜积余财。去位家居，亦布衣蔬食。天下服其廉而怪其奢，故俗传'王阳能作黄金。'"颜师古注"以其无所求取，不营产业而车服鲜明，故谓自作黄金以给用。"后以"王阳金"喻供车服之资。
1.《汉书．王吉传》"自吉(王子阳)至崇……皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而无金银锦绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不畜积余财。去位家居，亦布衣蔬食。天下服其廉而怪其奢，故俗传'王阳能作黄金。'"颜师古注"以其无所求取，不营产业而车服鲜明，故谓自作黄金以给用。"后以"王阳金"喻供车服之资。
生桑之梦
[相关解释]
1.指三国蜀何祗梦桑生井中，后应梦，四十八岁而卒。《三国志．蜀志．杨洪传》"洪迎门下书佐何祗"裴松之注引晋陈寿《益部耆旧传．杂记》"﹝何祗﹞尝梦井中生桑，以问占梦赵直，直曰'桑非井中之物，会当移植;然桑字四十下八，君寿恐不过此。'祗笑言'得此足矣'。初仕郡，后为督军从事……年四十八卒，如直所言。"后以喻死期将至。
1.指三国蜀何祗梦桑生井中，后应梦，四十八岁而卒。《三国志．蜀志．杨洪传》"洪迎门下书佐何祗"裴松之注引晋陈寿《益部耆旧传．杂记》"﹝何祗﹞尝梦井中生桑，以问占梦赵直，直曰'桑非井中之物，会当移植;然桑字四十下八，君寿恐不过此。'祗笑言'得此足矣'。初仕郡，后为督军从事……年四十八卒，如直所言。"后以喻死期将至。
盗不过五女门
[相关解释]
1.谓家有五女，教养遣嫁必致家贫，故盗不往。
1.谓家有五女，教养遣嫁必致家贫，故盗不往。
真率会
[相关解释]
1.宋司马光罢政在洛﹐常与故老游集﹐相约酒不过五行﹐食不过五味∨"真率会"。见宋邵伯温《闻见前录》卷十。
1.宋司马光罢政在洛﹐常与故老游集﹐相约酒不过五行﹐食不过五味∨"真率会"。见宋邵伯温《闻见前录》卷十。
破斋
[相关解释]
1.佛教语。八斋戒以不过中食的斋法为主，如受戒后复违犯，名为破斋。
1.佛教语。八斋戒以不过中食的斋法为主，如受戒后复违犯，名为破斋。
磨化不开
[相关解释]
1.方言。想不通，思想转变不过来。
1.方言。想不通，思想转变不过来。
神足月
[相关解释]
1.亦称"神变月"。 2.正﹑五﹑九三长斋月之异名。佛教语。谓每年正﹑五﹑九三月诸天神以神足巡行四天下，视察善恶，故名。在此三月中每月初一至十五日持每日不过中食之戒。
1.亦称"神变月"。 2.正﹑五﹑九三长斋月之异名。佛教语。谓每年正﹑五﹑九三月诸天神以神足巡行四天下，视察善恶，故名。在此三月中每月初一至十五日持每日不过中食之戒。
禁不过
[相关解释]
1.忍受不了。
1.忍受不了。
筋马
[相关解释]
1.筋骨强健而不过于肥壮的马。
1.筋骨强健而不过于肥壮的马。
筒裙
[相关解释]
1.裙身呈筒状的裙子﹐上﹑下部肥瘦略同﹐一般长不过膝部﹐没有褶子。
1.裙身呈筒状的裙子﹐上﹑下部肥瘦略同﹐一般长不过膝部﹐没有褶子。
粉骷髅
[相关解释]
1.对美貌妇女的轻蔑之词。意谓姣好容颜不过傅粉骷髅而已。
1.对美貌妇女的轻蔑之词。意谓姣好容颜不过傅粉骷髅而已。
老调重弹
[相关解释]
过去的老主张、言论又重新提出来这不过是略换花样、老调重弹罢了。
过去的老主张、言论又重新提出来这不过是略换花样、老调重弹罢了。
而已
[相关解释]
助词，罢了如此～，岂有他哉ㄧ我只不过是随便说说～，不必过于认真。
助词，罢了如此～，岂有他哉ㄧ我只不过是随便说说～，不必过于认真。
脱衣
[相关解释]
1.脱掉衣服。 2.《史记．淮阴侯列传》"﹝项王使武涉往说韩王信﹐﹞韩信谢曰'臣事项王﹐官不过郎中﹐位不过执戟﹐言不听﹐画不用﹐故倍楚而归汉『王授我上将军印﹐予我数万众﹐解衣衣我﹐推食食我﹐言听计用﹐故吾得以至于此。夫人深亲信我﹐我倍之不祥﹐虽死不易。'"后因以"脱衣"喻慷慨施惠。
1.脱掉衣服。 2.《史记．淮阴侯列传》"﹝项王使武涉往说韩王信﹐﹞韩信谢曰'臣事项王﹐官不过郎中﹐位不过执戟﹐言不听﹐画不用﹐故倍楚而归汉『王授我上将军印﹐予我数万众﹐解衣衣我﹐推食食我﹐言听计用﹐故吾得以至于此。夫人深亲信我﹐我倍之不祥﹐虽死不易。'"后因以"脱衣"喻慷慨施惠。
至亲
[相关解释]
①指血统关系最亲近的戚属，也指其他关系很亲密的人骨肉至亲｜至亲笃好｜天下至亲，不过兄弟。②最亲密夫子母之性，天道至亲。
①指血统关系最亲近的戚属，也指其他关系很亲密的人骨肉至亲｜至亲笃好｜天下至亲，不过兄弟。②最亲密夫子母之性，天道至亲。
节劳
[相关解释]
1.谓有所节制﹐不过分劳累。
1.谓有所节制﹐不过分劳累。
蓬间雀
[相关解释]
1.《庄子．逍遥游》"斥鴳笑之曰'……我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也?'"原指生活在蓬蒿间目光短浅的小雀，后用以喻渺小无知的人。
1.《庄子．逍遥游》"斥鴳笑之曰'……我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也?'"原指生活在蓬蒿间目光短浅的小雀，后用以喻渺小无知的人。
蝇随骥尾
[相关解释]
1.苍蝇附随在骐骥的尾巴上﹐便可腾飞千里。比喻依附于贤能或有名望者﹐必能得益。语出《后汉书．隗嚣传》"数蒙伯乐一顾之价﹐而苍蝇之飞﹐不过数步﹐即托骥尾﹐得以絶群。"李贤注"张敞书曰'苍蝇之飞，不过十步;自托骐骥之尾，仍腾千里之路。'"
1.苍蝇附随在骐骥的尾巴上﹐便可腾飞千里。比喻依附于贤能或有名望者﹐必能得益。语出《后汉书．隗嚣传》"数蒙伯乐一顾之价﹐而苍蝇之飞﹐不过数步﹐即托骥尾﹐得以絶群。"李贤注"张敞书曰'苍蝇之飞，不过十步;自托骐骥之尾，仍腾千里之路。'"
蝘腹
[相关解释]
1.《庄子．逍遥游》"偃鼠饮河﹐不过满腹。"偃﹐通"蝘(鼹)"◇因以"蝘腹"比喻量小腹俭。
1.《庄子．逍遥游》"偃鼠饮河﹐不过满腹。"偃﹐通"蝘(鼹)"◇因以"蝘腹"比喻量小腹俭。
衡阳雁断
[相关解释]
1.衡阳有回雁峰，传说雁至此峰不过，因以"衡阳雁断"比喻音信隔绝。
1.衡阳有回雁峰，传说雁至此峰不过，因以"衡阳雁断"比喻音信隔绝。
说不去
[相关解释]
1.犹言说不过去。
1.犹言说不过去。
说不过
[相关解释]
1.不合情理﹔无法交代。
1.不合情理﹔无法交代。
说不过去
[相关解释]
1.见"说不过"。
1.见"说不过"。
赶不赢
[相关解释]
1.跟不上;比不过。 2.来不及。
1.跟不上;比不过。 2.来不及。