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一字封
[相关解释]
1.谓封爵上仅冠一字。《元史．哈剌哈孙传》"阿忽台有勇力，人莫敢近，诸王秃剌实手缚之，以功封越王……哈喇哈孙力争之，曰'祖宗之制，非亲王不得加一字之封。'"清钱大昕《廿二史考异．哈剌哈孙传》"世祖之世，燕﹑秦﹑梁﹑晋诸王，皆皇子也。自武宗嗣位，而越王秃剌始以宗室得封。由是齐﹑楚﹑豳﹑宁﹑济﹑定以宗族，鄃﹑鲁以驸马，皆得一字之封，皆自秃剌启之。"参见"一字王"。
1.谓封爵上仅冠一字。《元史．哈剌哈孙传》"阿忽台有勇力，人莫敢近，诸王秃剌实手缚之，以功封越王……哈喇哈孙力争之，曰'祖宗之制，非亲王不得加一字之封。'"清钱大昕《廿二史考异．哈剌哈孙传》"世祖之世，燕﹑秦﹑梁﹑晋诸王，皆皇子也。自武宗嗣位，而越王秃剌始以宗室得封。由是齐﹑楚﹑豳﹑宁﹑济﹑定以宗族，鄃﹑鲁以驸马，皆得一字之封，皆自秃剌启之。"参见"一字王"。
上都
[相关解释]
1.古代对京都的通称。 2.古对陪都(下都)而言，称首都为上都。(1)北齐以晋阳为下都，故称邺(今河北临漳西南)为上都。《太平御览》卷一五五引《晋书》"北齐高洋以邺为上都，晋阳为下都。"(2)唐肃宗宝应元年建东﹑南﹑西﹑北四陪都，因称首都长安为上都。《新唐书．地理志一》"上都，初曰京城，天宝元年曰西京……肃宗元年曰上都。" 3.元初于滦河北岸建开平府，世祖中统五年(1264)加号上都，岁常巡幸，终元一代与大都并称两都。故址在今内蒙古多伦西北上都河北岸。 4.指天宫。
1.古代对京都的通称。 2.古对陪都(下都)而言，称首都为上都。(1)北齐以晋阳为下都，故称邺(今河北临漳西南)为上都。《太平御览》卷一五五引《晋书》"北齐高洋以邺为上都，晋阳为下都。"(2)唐肃宗宝应元年建东﹑南﹑西﹑北四陪都，因称首都长安为上都。《新唐书．地理志一》"上都，初曰京城，天宝元年曰西京……肃宗元年曰上都。" 3.元初于滦河北岸建开平府，世祖中统五年(1264)加号上都，岁常巡幸，终元一代与大都并称两都。故址在今内蒙古多伦西北上都河北岸。 4.指天宫。
世庙
[相关解释]
1.世祖庙，东汉光武帝刘秀之庙。 2.明嘉靖帝为其父兴献王朱佑杬所立之庙。 3.指明世宗朱厚熜。
1.世祖庙，东汉光武帝刘秀之庙。 2.明嘉靖帝为其父兴献王朱佑杬所立之庙。 3.指明世宗朱厚熜。
世祖
[相关解释]
1.帝王的庙号之一。一般用于开国之君。 2.指祖先。
1.帝王的庙号之一。一般用于开国之君。 2.指祖先。
五供
[相关解释]
1.犹五祭『时指祀南郊﹑北郊﹑明堂﹑高祖庙﹑世祖庙。
1.犹五祭『时指祀南郊﹑北郊﹑明堂﹑高祖庙﹑世祖庙。
交钞
[相关解释]
1.金元两代发行的纸币。金海陵王贞元二年(公元1154年)以国内铜少，仿宋交子成法，命户部尚书蔡松年主持印制，与铜钱并行。分大小两类，大钞有一贯﹑二贯﹑三贯﹑五贯﹑十贯五种;小钞有一百文﹑二百文﹑三百文﹑五百文﹑七百文五种。诸钞与钱并行，得听便支钱，或纳旧换新。朝廷设交钞库，管理印造﹑兑换事务。元太宗八年亦曾发行。世祖中统元年又发行"中统交钞"，使用较久。顺帝至正十年复发行"至正交钞"。参阅《金史．食货志三》。
1.金元两代发行的纸币。金海陵王贞元二年(公元1154年)以国内铜少，仿宋交子成法，命户部尚书蔡松年主持印制，与铜钱并行。分大小两类，大钞有一贯﹑二贯﹑三贯﹑五贯﹑十贯五种;小钞有一百文﹑二百文﹑三百文﹑五百文﹑七百文五种。诸钞与钱并行，得听便支钱，或纳旧换新。朝廷设交钞库，管理印造﹑兑换事务。元太宗八年亦曾发行。世祖中统元年又发行"中统交钞"，使用较久。顺帝至正十年复发行"至正交钞"。参阅《金史．食货志三》。
佛狸祠
[相关解释]
1.古祠名。遗址在今江苏六合县东南的瓜步山上。北魏太武帝(字佛狸)于宋元嘉二十七年击败王玄谟的军队以后，在山上建立行宫。即后来的"佛狸祠"。见《魏书．世祖记下》﹑宋陆游《入蜀记》卷二。
1.古祠名。遗址在今江苏六合县东南的瓜步山上。北魏太武帝(字佛狸)于宋元嘉二十七年击败王玄谟的军队以后，在山上建立行宫。即后来的"佛狸祠"。见《魏书．世祖记下》﹑宋陆游《入蜀记》卷二。
刺闺
[相关解释]
1.古代夜有急报，投刺于宫门以告警。闺，宫中小门。南朝梁戴暠《从军行》"长安夜刺闺，胡马白铜韑。诏书发陇右，召募取关西。"《陈书．世祖纪》"一夜内刺闺取外事分判者，前后相续。"唐皎然《同薛员外谊久旱感怀兼呈上杨使君》诗"戎寇夜刺闺，民荒岁伤国。"明杨慎《丹铅总录．刺闺》"刺闺，夜有急报，投刺于宫门也。"清钱谦益《五芳井歌》"丙子之秋虏再入，旁午军画刺闺急。"一说，"刺即钻刺之刺。如云'穴门以入'耳。"参阅明焦竑《焦氏笔乘．刺闺》。
1.古代夜有急报，投刺于宫门以告警。闺，宫中小门。南朝梁戴暠《从军行》"长安夜刺闺，胡马白铜韑。诏书发陇右，召募取关西。"《陈书．世祖纪》"一夜内刺闺取外事分判者，前后相续。"唐皎然《同薛员外谊久旱感怀兼呈上杨使君》诗"戎寇夜刺闺，民荒岁伤国。"明杨慎《丹铅总录．刺闺》"刺闺，夜有急报，投刺于宫门也。"清钱谦益《五芳井歌》"丙子之秋虏再入，旁午军画刺闺急。"一说，"刺即钻刺之刺。如云'穴门以入'耳。"参阅明焦竑《焦氏笔乘．刺闺》。
剃发令
[相关解释]
1.清统治者强迫汉人依满俗剃去前半部头发的命令。也称"剃发令"。顺治元年(公元1644年)清政府颁布剃发令，后以人心不服，暂缓执行。次年攻下江南，重申此令，规定凡清军所到之处，限十日内，尽弃明朝衣冠，皆依满族习俗剃发，"留头不留发，留发不留头"，违者处死。参阅《清史稿．世祖纪一》。
1.清统治者强迫汉人依满俗剃去前半部头发的命令。也称"剃发令"。顺治元年(公元1644年)清政府颁布剃发令，后以人心不服，暂缓执行。次年攻下江南，重申此令，规定凡清军所到之处，限十日内，尽弃明朝衣冠，皆依满族习俗剃发，"留头不留发，留发不留头"，违者处死。参阅《清史稿．世祖纪一》。
大相国寺
[相关解释]
1.在今河南开封市。本北齐大建国寺﹐天保六年建﹐后废。唐为歙州司马郑审宅﹐旋施僧重建寺。唐睿宗以旧封相王﹐赐额改名相国寺。宋至道二年重建﹐题名大相国寺。僧房散处﹐而中庭两庑可容万人﹐每月开放五次﹐为买卖货物之大市场。金章宗﹑元世祖﹑明太祖时相继重修。明末为河沙淤没。清顺治重建﹐乾隆重修﹐题名古汴名蓝。参阅宋孟元老《东京梦华录．相国寺内万姓交易》﹑宋高承《事物纪原．真坛净社．相国寺》﹑明李濂《汴京遗迹志》卷十。
1.在今河南开封市。本北齐大建国寺﹐天保六年建﹐后废。唐为歙州司马郑审宅﹐旋施僧重建寺。唐睿宗以旧封相王﹐赐额改名相国寺。宋至道二年重建﹐题名大相国寺。僧房散处﹐而中庭两庑可容万人﹐每月开放五次﹐为买卖货物之大市场。金章宗﹑元世祖﹑明太祖时相继重修。明末为河沙淤没。清顺治重建﹐乾隆重修﹐题名古汴名蓝。参阅宋孟元老《东京梦华录．相国寺内万姓交易》﹑宋高承《事物纪原．真坛净社．相国寺》﹑明李濂《汴京遗迹志》卷十。
天保
[相关解释]
1.谓上天保佑﹐使之安定。《诗．小雅．天保》"天保定尔﹐亦孔之固。"郑玄笺"保﹐安。尔﹐女也。女﹐王也。"后引申指皇统﹑国祚。《史记．周本纪》"王曰'定天保﹐依天室﹐悉求夫恶﹐贬从殷王受。'"张守节正义"武王答周公云﹐定知天之安保我位﹐得依天之宫室﹐退除殷纣之恶。"《宋书．武帝纪中》"我世祖所以抚归运而顺人事﹐乘利见而定天保者也。"北周庾信《哀江南赋》"嗟天保之未定﹐见殷忧之方始。"一说保﹐保斗﹐为古代车盖中心轴端部件。天保﹐借指天之中枢北极星﹐引申指人世政治中心﹐如京邑﹑国都。参阅陆宗达《训诂简论》。
1.谓上天保佑﹐使之安定。《诗．小雅．天保》"天保定尔﹐亦孔之固。"郑玄笺"保﹐安。尔﹐女也。女﹐王也。"后引申指皇统﹑国祚。《史记．周本纪》"王曰'定天保﹐依天室﹐悉求夫恶﹐贬从殷王受。'"张守节正义"武王答周公云﹐定知天之安保我位﹐得依天之宫室﹐退除殷纣之恶。"《宋书．武帝纪中》"我世祖所以抚归运而顺人事﹐乘利见而定天保者也。"北周庾信《哀江南赋》"嗟天保之未定﹐见殷忧之方始。"一说保﹐保斗﹐为古代车盖中心轴端部件。天保﹐借指天之中枢北极星﹐引申指人世政治中心﹐如京邑﹑国都。参阅陆宗达《训诂简论》。
夹室
[相关解释]
1.古代宗庙内堂东西厢的后部﹐藏五世祖以上远祖神主的地方。
1.古代宗庙内堂东西厢的后部﹐藏五世祖以上远祖神主的地方。
孝陵
[相关解释]
1.明太祖陵，在今南京市东北锺山南面。明初置卫守护，故其地名孝陵卫。 2.借指明太祖朱元璋。 3.清世祖陵，在今河北省遵化县昌瑞山主峰南麓。
1.明太祖陵，在今南京市东北锺山南面。明初置卫守护，故其地名孝陵卫。 2.借指明太祖朱元璋。 3.清世祖陵，在今河北省遵化县昌瑞山主峰南麓。
尖头奴
[相关解释]
1.北魏古弼以聪敏正直为太宗所嘉﹐赐名曰笔﹐取其直而有用﹐后改名弼。弼头尖﹐世祖常名之曰笔头。一日诏以肥马给骑人﹐弼命给弱者。世祖大怒曰"尖头奴﹐敢裁量朕也!朕还台﹐先斩此奴!"见《魏书．古弼传》◇遂以"尖头奴"为毛笔的代称。
1.北魏古弼以聪敏正直为太宗所嘉﹐赐名曰笔﹐取其直而有用﹐后改名弼。弼头尖﹐世祖常名之曰笔头。一日诏以肥马给骑人﹐弼命给弱者。世祖大怒曰"尖头奴﹐敢裁量朕也!朕还台﹐先斩此奴!"见《魏书．古弼传》◇遂以"尖头奴"为毛笔的代称。
投签
[相关解释]
1.谓帝王勤于政事。语出《陈书．世祖纪》"每鸡人伺漏，传更签于殿中，乃勑送者必投签于阶石之上，令槍然有声，云'吾虽眠，亦令惊觉也'。"
1.谓帝王勤于政事。语出《陈书．世祖纪》"每鸡人伺漏，传更签于殿中，乃勑送者必投签于阶石之上，令槍然有声，云'吾虽眠，亦令惊觉也'。"
牌甲
[相关解释]
1.宋熙宁初﹐王安石改募兵制为保甲﹐置牌以书其户数及姓名。元时兵制设万夫﹑千夫﹑百夫﹐而以牌甲为基层单位。清世祖入关﹐有编制户口牌甲之令。其法﹐州县城乡十户立一牌长﹐十牌立一甲长﹐十甲立一保长。则牌甲又为地方基层组织。见《宋史．兵志六》﹑《元史．兵志一》及《清史稿．食货志一》。
1.宋熙宁初﹐王安石改募兵制为保甲﹐置牌以书其户数及姓名。元时兵制设万夫﹑千夫﹑百夫﹐而以牌甲为基层单位。清世祖入关﹐有编制户口牌甲之令。其法﹐州县城乡十户立一牌长﹐十牌立一甲长﹐十甲立一保长。则牌甲又为地方基层组织。见《宋史．兵志六》﹑《元史．兵志一》及《清史稿．食货志一》。
王重阳(1112-1170)
[相关解释]
道教全真道创始人。原名中孚，字允卿，后更名b026＃字知明，号重阳子，陕西咸阳人。曾遇异人传修炼秘诀，即弃家住终南山修道◇往山东讲道，并制定道士出家的制度。其弟子丘处机正式建立全真道后，尊他为教祖。元世祖封为全真开化真君”。著有《重阳全真集》、《教化集》等。
道教全真道创始人。原名中孚，字允卿，后更名b026＃字知明，号重阳子，陕西咸阳人。曾遇异人传修炼秘诀，即弃家住终南山修道◇往山东讲道，并制定道士出家的制度。其弟子丘处机正式建立全真道后，尊他为教祖。元世祖封为全真开化真君”。著有《重阳全真集》、《教化集》等。
眼中有铁
[相关解释]
1.比喻军容整肃。语出《资治通鉴．陈世祖天嘉五年》"春，正月，庚申朔，齐主登北城，军容甚整。突厥咎周人曰'尔言齐乱，故来伐之今齐人眼中亦有铁，何可当耶!'"
1.比喻军容整肃。语出《资治通鉴．陈世祖天嘉五年》"春，正月，庚申朔，齐主登北城，军容甚整。突厥咎周人曰'尔言齐乱，故来伐之今齐人眼中亦有铁，何可当耶!'"
胸中甲兵
[相关解释]
1.谓胸有韬略。语出《魏书．崔浩传》"又召新降高车渠帅数百人﹐赐酒食于前﹐世祖指浩以示之﹐曰'汝曹视此人﹐尫纤懦弱﹐手不能弯弓持矛﹐其胸中所怀﹐乃逾于甲兵。'"
1.谓胸有韬略。语出《魏书．崔浩传》"又召新降高车渠帅数百人﹐赐酒食于前﹐世祖指浩以示之﹐曰'汝曹视此人﹐尫纤懦弱﹐手不能弯弓持矛﹐其胸中所怀﹐乃逾于甲兵。'"
誓俭草
[相关解释]
1.元世祖忽必烈定的草名。
1.元世祖忽必烈定的草名。
邱真人
[相关解释]
1.元道士丘处机，字通密，号长春子，山东栖霞人。成吉思汗召见于雪山，尊为神仙。邱死后，元世祖忽必烈褒赠"长春演道主教真人"封号，世号长春真人。
1.元道士丘处机，字通密，号长春子，山东栖霞人。成吉思汗召见于雪山，尊为神仙。邱死后，元世祖忽必烈褒赠"长春演道主教真人"封号，世号长春真人。
重纪
[相关解释]
1.一个朝代内重复使用的年号。如元世祖﹑元顺帝均用"至元"作年号，后代叙述元顺帝至元时事，则加"重纪"，以资区别。
1.一个朝代内重复使用的年号。如元世祖﹑元顺帝均用"至元"作年号，后代叙述元顺帝至元时事，则加"重纪"，以资区别。
饕餮
[相关解释]
1.传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。 2.比喻贪得无厌者，贪残者。 3.特指贪食者。 4.比喻贪婪;贪残。 5.贪婪地吞食。 6.相传为尧舜时的四凶之一。 7.复姓。南朝梁世祖赐武陵王纪姓饕餮氏。见《梁书．武陵王纪传》。
1.传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。 2.比喻贪得无厌者，贪残者。 3.特指贪食者。 4.比喻贪婪;贪残。 5.贪婪地吞食。 6.相传为尧舜时的四凶之一。 7.复姓。南朝梁世祖赐武陵王纪姓饕餮氏。见《梁书．武陵王纪传》。
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