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上士
[相关解释]
1.道德高尚的人。 2.古代官阶之一。其地位次于下大夫，高于中士。《周礼．天官．序官》"宰夫下大夫四人，上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人。"孙诒让正义"凡诸官上士，《王制》谓之元士，又谓之适士，中﹑下士又谓之官师。"《孟子．万章下》"君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。"秦以后亦有袭用古制﹐以上士﹑中士﹑下士为官秩者。 3.佛经中对菩萨的称呼。 4.军衔，军士的最高一级。
1.道德高尚的人。 2.古代官阶之一。其地位次于下大夫，高于中士。《周礼．天官．序官》"宰夫下大夫四人，上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人。"孙诒让正义"凡诸官上士，《王制》谓之元士，又谓之适士，中﹑下士又谓之官师。"《孟子．万章下》"君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。"秦以后亦有袭用古制﹐以上士﹑中士﹑下士为官秩者。 3.佛经中对菩萨的称呼。 4.军衔，军士的最高一级。
下士
[相关解释]
1.官名。古代天子﹑诸侯都设有士，分上士﹑中士﹑下士。秦以后亦沿用。 2.今用作军衔﹐为军士的最低一级。 3.才德差的人。
1.官名。古代天子﹑诸侯都设有士，分上士﹑中士﹑下士。秦以后亦沿用。 2.今用作军衔﹐为军士的最低一级。 3.才德差的人。
中士
[相关解释]
1.古代官名。其禄位在上士之下，下士之上。 2.指中等德行的人。 3.指一般士人。 4.指中等身材的人。 5.指中等道行的道士。 6.军衔的一级。低于上士，高于下士。 7.指中国人士。
1.古代官名。其禄位在上士之下，下士之上。 2.指中等德行的人。 3.指一般士人。 4.指中等身材的人。 5.指中等道行的道士。 6.军衔的一级。低于上士，高于下士。 7.指中国人士。
乐部
[相关解释]
1.官署名。犹太乐署。北周设置。有上士﹑中士，其职如周代大司乐。唐有乐部名，系指乐队，分立部﹑坐部二者，隶属太常，非官职。清代复立乐部，主管音乐，以礼部满洲尚书或王公大臣兼典乐大臣。参阅《通典·职官七》﹑《新唐书·礼仪志十一》﹑《清会典事例·乐部一·职掌》。 2.古代泛指歌舞戏曲演出单位。
1.官署名。犹太乐署。北周设置。有上士﹑中士，其职如周代大司乐。唐有乐部名，系指乐队，分立部﹑坐部二者，隶属太常，非官职。清代复立乐部，主管音乐，以礼部满洲尚书或王公大臣兼典乐大臣。参阅《通典·职官七》﹑《新唐书·礼仪志十一》﹑《清会典事例·乐部一·职掌》。 2.古代泛指歌舞戏曲演出单位。
六等
[相关解释]
1.六个等级。(1)谓爵位有六级。《孟子．万章下》"君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。"(2)谓国君任用官吏分六等级『贾谊《新书．官人》"王者官人有六等一曰师，二曰友，三曰大臣，四曰左右，五曰侍御，六曰厮役。"(3)谓人之品行有善﹑信﹑美﹑大﹑圣﹑神六等。《孟子．尽心下》"乐正子二之中四之下也"汉赵岐注"人有是六等，乐正子能善能信，在二者之中﹑四者之下也。" 2.指圭上所画的色彩为六行。
1.六个等级。(1)谓爵位有六级。《孟子．万章下》"君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。"(2)谓国君任用官吏分六等级『贾谊《新书．官人》"王者官人有六等一曰师，二曰友，三曰大臣，四曰左右，五曰侍御，六曰厮役。"(3)谓人之品行有善﹑信﹑美﹑大﹑圣﹑神六等。《孟子．尽心下》"乐正子二之中四之下也"汉赵岐注"人有是六等，乐正子能善能信，在二者之中﹑四者之下也。" 2.指圭上所画的色彩为六行。
养士
[相关解释]
1.谓设置上士﹑中士﹑下士之官。 2.培养人才。 3.谓收罗﹑供养贤才。
1.谓设置上士﹑中士﹑下士之官。 2.培养人才。 3.谓收罗﹑供养贤才。
再命
[相关解释]
1.即二命。周代的官爵分为九个等级，称九命。九命最高，一命最低。再命属第八个等级。天子之中士，公﹑侯﹑伯之大夫和子﹑男之卿都属再命。见《周礼．春官．典命》﹑《地官．党正》。 2.泛指低级官吏。
1.即二命。周代的官爵分为九个等级，称九命。九命最高，一命最低。再命属第八个等级。天子之中士，公﹑侯﹑伯之大夫和子﹑男之卿都属再命。见《周礼．春官．典命》﹑《地官．党正》。 2.泛指低级官吏。
军井
[相关解释]
1.军中士众用的井。
1.军中士众用的井。
列士
[相关解释]
1.即元士。古称天子之上士。别于诸侯之士。一说，古时上士﹑中士和下士的统称。 2.有名望的人。 3.烈士。有志于建功立业之士。
1.即元士。古称天子之上士。别于诸侯之士。一说，古时上士﹑中士和下士的统称。 2.有名望的人。 3.烈士。有志于建功立业之士。
及锋而试
[相关解释]
1.《史记．高祖本纪》"军吏士卒皆山东之人也。日夜企而望归，及其锋而用之，可以有大功"谓乘军中士气旺盛之时用之◇以"及锋而试"比喻趁人有为之时加以任用。 2.喻乘可行之机而行事。
1.《史记．高祖本纪》"军吏士卒皆山东之人也。日夜企而望归，及其锋而用之，可以有大功"谓乘军中士气旺盛之时用之◇以"及锋而试"比喻趁人有为之时加以任用。 2.喻乘可行之机而行事。
嘉尔曼
[相关解释]
中篇小说。法国梅里美作于1845年。吉卜赛姑娘嘉尔曼因伤人罪被捕。押送途中士兵唐·霍赛私自放走了她，为此入狱。他出狱后找到了已加入走私团伙的嘉尔曼，杀死了她的情人，威逼她一起去美洲。嘉尔曼宁死不从，终于倒在唐·霍赛的刀下。
中篇小说。法国梅里美作于1845年。吉卜赛姑娘嘉尔曼因伤人罪被捕。押送途中士兵唐·霍赛私自放走了她，为此入狱。他出狱后找到了已加入走私团伙的嘉尔曼，杀死了她的情人，威逼她一起去美洲。嘉尔曼宁死不从，终于倒在唐·霍赛的刀下。
墨卷
[相关解释]
1.明清科举制试卷名目之一。乡试﹑会试时，应试者用墨笔书写试卷，称墨卷。墨卷由誊录生用朱笔誊录，再送试官评阅，称朱卷。 2.宋以来，称取中士人的文章为程文。清代刻录程文，试官往往按题自作一篇，亦称程文，因而把刻录的取中试卷改称墨卷。
1.明清科举制试卷名目之一。乡试﹑会试时，应试者用墨笔书写试卷，称墨卷。墨卷由誊录生用朱笔誊录，再送试官评阅，称朱卷。 2.宋以来，称取中士人的文章为程文。清代刻录程文，试官往往按题自作一篇，亦称程文，因而把刻录的取中试卷改称墨卷。
墨程
[相关解释]
1.程文墨卷。清代称乡会试时主考和房考官拟作的为应试人取法的八股文为程文，称取中士子的文章为墨卷。
1.程文墨卷。清代称乡会试时主考和房考官拟作的为应试人取法的八股文为程文，称取中士子的文章为墨卷。
士兵
[相关解释]
士官、军士和兵的统称。是军队中直接操作武器装备，执行战斗或保障勤务的军人。是军队的基础。我军士兵，是指班长及其以下军人。1988年重新实行的军衔制分有三等七级，士官设军士长、专业军士；军士设上士、中士、下士；兵设上等兵、列兵。
士官、军士和兵的统称。是军队中直接操作武器装备，执行战斗或保障勤务的军人。是军队的基础。我军士兵，是指班长及其以下军人。1988年重新实行的军衔制分有三等七级，士官设军士长、专业军士；军士设上士、中士、下士；兵设上等兵、列兵。
弥士
[相关解释]
1.古指中士﹑下士。
1.古指中士﹑下士。
火饭
[相关解释]
1.军中士兵的饭食。
1.军中士兵的饭食。
瞎巴
[相关解释]
1.比喻勇猛的巴中士兵。瞎，谓目无敌人。
1.比喻勇猛的巴中士兵。瞎，谓目无敌人。
若存若亡
[相关解释]
1.有时记在心里，有时则忘记掉。《老子》"上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。"后用以形容若有若无，难以捉摸。
1.有时记在心里，有时则忘记掉。《老子》"上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。"后用以形容若有若无，难以捉摸。
踢球
[相关解释]
1.亦作"踢球"。蹴鞠。古代的一种足球运动。其方式与设备器物历有变更。唐代为在场地上插两根长竹，顶端结网。踢球人分为两队，踢球过网，以角胜负。相传为古代军中士兵习武之戏演变而来。唐宋以后亦指踢皮球或在野地上用足尖用力压球使其转动而前。球多为石质，可以两枚，踢时以球撞球。 2.现代指踢足球。
1.亦作"踢球"。蹴鞠。古代的一种足球运动。其方式与设备器物历有变更。唐代为在场地上插两根长竹，顶端结网。踢球人分为两队，踢球过网，以角胜负。相传为古代军中士兵习武之戏演变而来。唐宋以后亦指踢皮球或在野地上用足尖用力压球使其转动而前。球多为石质，可以两枚，踢时以球撞球。 2.现代指踢足球。
适士
[相关解释]
1.上士。古代官阶之一。其地位次于下大夫，高于中士。一般由大宗世嫡者担任。《礼记．祭法》"适士二庙一坛。"郑玄注"适士，上士也。"孙希旦集解"愚谓适士，谓大宗世适为士者也。"《周礼．天官．序官》"宰夫，下大夫四人，上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人"清孙诒让正义"凡诸官上士，《王制》谓之元士，又谓之适士;中下士又谓之官师。"清夏炘《学礼管释．释祔》"礼，大夫三庙，适士二庙，三庙者上及曾祖，二庙者祖考而已。"一说，指诸侯所荐仕于天子之士和诸侯之士有功而王朝颁授爵命者。
1.上士。古代官阶之一。其地位次于下大夫，高于中士。一般由大宗世嫡者担任。《礼记．祭法》"适士二庙一坛。"郑玄注"适士，上士也。"孙希旦集解"愚谓适士，谓大宗世适为士者也。"《周礼．天官．序官》"宰夫，下大夫四人，上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人"清孙诒让正义"凡诸官上士，《王制》谓之元士，又谓之适士;中下士又谓之官师。"清夏炘《学礼管释．释祔》"礼，大夫三庙，适士二庙，三庙者上及曾祖，二庙者祖考而已。"一说，指诸侯所荐仕于天子之士和诸侯之士有功而王朝颁授爵命者。
遗锦
[相关解释]
1.晋常璩《华阳国志．汉中士女》"﹝阎宪﹞为绵竹令，以礼让为化，民莫敢犯。男子杜威夜行，得遗物一囊，中有锦二十五匹，求其主还之曰'县有明君，何敢负其化。'"后以"遗锦"为称颂官员德政之典。
1.晋常璩《华阳国志．汉中士女》"﹝阎宪﹞为绵竹令，以礼让为化，民莫敢犯。男子杜威夜行，得遗物一囊，中有锦二十五匹，求其主还之曰'县有明君，何敢负其化。'"后以"遗锦"为称颂官员德政之典。
鼓史
[相关解释]
1.《周礼．地官．叙官》"鼓人，中士六人，府二人，史二人，徒二十人。"后以"鼓史"指掌鼓的官吏。
1.《周礼．地官．叙官》"鼓人，中士六人，府二人，史二人，徒二十人。"后以"鼓史"指掌鼓的官吏。