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三论宗
[相关解释]
1.中国佛教宗派。崇尚印度中观学派的《中论》﹑《百论》和《十二门论》，因以得名◇秦鸠摩罗什译出"三论"后，师徒相传。至隋代吉藏集为大成，蔚为大宗。该宗自称大乘菩萨藏，在教义上提倡真俗二谛和"八不"中道之说◇传入朝鲜﹑日本。参阅《中国佛教．三论宗》。
1.中国佛教宗派。崇尚印度中观学派的《中论》﹑《百论》和《十二门论》，因以得名◇秦鸠摩罗什译出"三论"后，师徒相传。至隋代吉藏集为大成，蔚为大宗。该宗自称大乘菩萨藏，在教义上提倡真俗二谛和"八不"中道之说◇传入朝鲜﹑日本。参阅《中国佛教．三论宗》。
上之回
[相关解释]
1.乐府汉《铙歌》歌曲名。因首句'上之回'三字而得名。回，指回中宫，曾被匈奴烧毁，武帝元封四年，复通回中道，并数出游幸。歌辞当为赞美此事而作。参阅《乐府诗集》卷十六及唐吴兢《乐府古题要解》卷上。
1.乐府汉《铙歌》歌曲名。因首句'上之回'三字而得名。回，指回中宫，曾被匈奴烧毁，武帝元封四年，复通回中道，并数出游幸。歌辞当为赞美此事而作。参阅《乐府诗集》卷十六及唐吴兢《乐府古题要解》卷上。
东溟臣
[相关解释]
1.《庄子．外物》"周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰'鲋鱼来，子何为者邪?'对曰'我东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?'周曰'诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?'"后因以"东溟臣"比喻陷入困境亟待解救之人。
1.《庄子．外物》"周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰'鲋鱼来，子何为者邪?'对曰'我东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?'周曰'诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?'"后因以"东溟臣"比喻陷入困境亟待解救之人。
中否
[相关解释]
1.中道衰落。
1.中道衰落。
中微
[相关解释]
1.中道衰微。
1.中道衰微。
中流
[相关解释]
1.犹中道，正道。 2.江河中央;水中。 3.南北朝及南宋时，常用以指长江中游，今九江上下一带地方。 4.泛指河流的中游。 5.一般;普通。 6.指普通的人。
1.犹中道，正道。 2.江河中央;水中。 3.南北朝及南宋时，常用以指长江中游，今九江上下一带地方。 4.泛指河流的中游。 5.一般;普通。 6.指普通的人。
中蒙
[相关解释]
1.中途昏暗。比喻中道衰微。
1.中途昏暗。比喻中道衰微。
中衰
[相关解释]
1.中道衰落。
1.中道衰落。
中道
[相关解释]
1.半途;中途。 2.道路的中央;路上。 3.中正之道。 4.犹言折中。 5.黄道。 6.佛家语。大乘诸宗谓无差别﹑无偏倚的至理。即离开空﹑有或断﹑常等二边的实相。
1.半途;中途。 2.道路的中央;路上。 3.中正之道。 4.犹言折中。 5.黄道。 6.佛家语。大乘诸宗谓无差别﹑无偏倚的至理。即离开空﹑有或断﹑常等二边的实相。
云乡
[相关解释]
1.白云乡﹐白云聚集之所。指深山中道士修炼或高士隐居之所。
1.白云乡﹐白云聚集之所。指深山中道士修炼或高士隐居之所。
五浆
[相关解释]
1.亦作"五?"。 2.五家卖浆的。《庄子．列御寇》"列御寇之齐﹐中道而反﹐遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰'奚方而反？'曰'吾惊焉。'曰'恶乎惊？'曰'吾尝食于十?﹐而五?先馈。'伯昏瞀人曰'若是﹐则汝何为惊已？'曰'夫内诚不解﹐形谍成光﹐以外镇人心﹐使人轻乎贵老﹐而?其所患。'"郭象注"言其敬己。"成玄英疏"十家卖饮而五家先遗。"后用以比喻受到过分的尊敬。
1.亦作"五?"。 2.五家卖浆的。《庄子．列御寇》"列御寇之齐﹐中道而反﹐遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰'奚方而反？'曰'吾惊焉。'曰'恶乎惊？'曰'吾尝食于十?﹐而五?先馈。'伯昏瞀人曰'若是﹐则汝何为惊已？'曰'夫内诚不解﹐形谍成光﹐以外镇人心﹐使人轻乎贵老﹐而?其所患。'"郭象注"言其敬己。"成玄英疏"十家卖饮而五家先遗。"后用以比喻受到过分的尊敬。
五眼
[相关解释]
1.佛教语。指肉眼﹑天眼﹑慧眼﹑法眼﹑佛眼。凡夫所见为肉眼，天人禅定所见为天眼，小乘照见真空之理为慧眼，菩萨照见普度众生的一切法门为法眼，佛陀具种种眼而照见中道实相为佛眼。
1.佛教语。指肉眼﹑天眼﹑慧眼﹑法眼﹑佛眼。凡夫所见为肉眼，天人禅定所见为天眼，小乘照见真空之理为慧眼，菩萨照见普度众生的一切法门为法眼，佛陀具种种眼而照见中道实相为佛眼。
仲都
[相关解释]
1.方士王仲都，相传为汉元帝时汉中道士，能忍寒暑。《水经注．渭水》引汉桓谭《新论》"乃以隆冬盛寒日，令袒载驷马，于上林昆明池上环冰而驰。御者厚衣狐裘寒战，而仲都独无变色，卧于池台上，曛然自若。夏大暑日，使曝坐，环以十炉火，不言热，又身不汗。"后用以为典故。
1.方士王仲都，相传为汉元帝时汉中道士，能忍寒暑。《水经注．渭水》引汉桓谭《新论》"乃以隆冬盛寒日，令袒载驷马，于上林昆明池上环冰而驰。御者厚衣狐裘寒战，而仲都独无变色，卧于池台上，曛然自若。夏大暑日，使曝坐，环以十炉火，不言热，又身不汗。"后用以为典故。
先帝
[相关解释]
称在位帝王已死的父亲先帝创业未半而中道崩殂。
称在位帝王已死的父亲先帝创业未半而中道崩殂。
公安派
[相关解释]
明代后期的文学流派。以袁宏道及其兄宗道、弟中道为首。因三人是公安(在今湖北)人而得名。他们反对后七子的拟古风气，主张文学要独抒性灵，不拘格套”。创作上以小品文成就最高。在当时很有影响。
明代后期的文学流派。以袁宏道及其兄宗道、弟中道为首。因三人是公安(在今湖北)人而得名。他们反对后七子的拟古风气，主张文学要独抒性灵，不拘格套”。创作上以小品文成就最高。在当时很有影响。
十浆五馈
[相关解释]
1.典出《列子．黄帝》"子列子之齐，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰'奚方而反?'曰'吾惊焉。''恶乎惊?''吾食于十浆，而五浆先馈。'"谓十家卖浆者之中有五家争先送来。本谓卖浆者争利，后用以比喻争相设宴款待。
1.典出《列子．黄帝》"子列子之齐，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰'奚方而反?'曰'吾惊焉。''恶乎惊?''吾食于十浆，而五浆先馈。'"谓十家卖浆者之中有五家争先送来。本谓卖浆者争利，后用以比喻争相设宴款待。
咏扇
[相关解释]
1.指汉班婕妤以扇为喻﹐写诗自伤故事。班失宠后作《怨诗》﹐谓裁齐纨素为扇﹐"团团似明月"﹐深得君王喜爱﹐常在君王手中﹔一旦秋节至﹐凉风起﹐遂"弃捐箧笥中﹐恩情中道絶"。详见《玉台新咏》卷一。 2.泛指失宠而哀伤。
1.指汉班婕妤以扇为喻﹐写诗自伤故事。班失宠后作《怨诗》﹐谓裁齐纨素为扇﹐"团团似明月"﹐深得君王喜爱﹐常在君王手中﹔一旦秋节至﹐凉风起﹐遂"弃捐箧笥中﹐恩情中道絶"。详见《玉台新咏》卷一。 2.泛指失宠而哀伤。
回中
[相关解释]
1.秦宫名。故址在今陕西陇县西北。秦始皇二十七年出巡陇西﹑北地(今宁夏和甘肃东部)，东归时经过此处『文帝十四年匈奴从萧关(今宁夏固原东南)深入，烧毁此宫。 2.古道路名。南起沠水河谷，北出萧关，因途经回中得名。为关中平原与陇东高原间的交通要道。西汉元封四年武帝自雍县(今陕西凤翔南)经回中道，北出萧关。东汉建武八年来歙由此攻取隗嚣割据下的略阳(今甘肃秦安东北)。
1.秦宫名。故址在今陕西陇县西北。秦始皇二十七年出巡陇西﹑北地(今宁夏和甘肃东部)，东归时经过此处『文帝十四年匈奴从萧关(今宁夏固原东南)深入，烧毁此宫。 2.古道路名。南起沠水河谷，北出萧关，因途经回中得名。为关中平原与陇东高原间的交通要道。西汉元封四年武帝自雍县(今陕西凤翔南)经回中道，北出萧关。东汉建武八年来歙由此攻取隗嚣割据下的略阳(今甘肃秦安东北)。
山观
[相关解释]
1.山中道观。
1.山中道观。
崩殂
[相关解释]
帝王去世先帝创业未半，而中道崩殂。
帝王去世先帝创业未半，而中道崩殂。
庄鲋
[相关解释]
1.《庄子．外物》"庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰'诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎?'庄周忿然作色曰'周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中有鲋鱼焉。周问之曰鲋鱼来，子何为者邪?对曰我东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?周曰诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?鲋鱼忿然作色曰吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆!'"鲋，鲫鱼◇以"庄鲋"比喻处于困境﹑急待援助的人。
1.《庄子．外物》"庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰'诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎?'庄周忿然作色曰'周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中有鲋鱼焉。周问之曰鲋鱼来，子何为者邪?对曰我东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?周曰诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?鲋鱼忿然作色曰吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆!'"鲋，鲫鱼◇以"庄鲋"比喻处于困境﹑急待援助的人。
斗水活鳞
[相关解释]
1.语本《庄子．外物》"周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰'鲋鱼来!子何为者邪？'对曰'我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？'"后因以"斗水活鳞"比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。
1.语本《庄子．外物》"周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰'鲋鱼来!子何为者邪？'对曰'我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？'"后因以"斗水活鳞"比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。
枕席过师
[相关解释]
1.《汉书·赵充国传》"治湟陿中道桥，令可至鲜水，以制西域，信威千里，从枕席上过师。"颜师古注引郑氏曰"桥成军行安易，若于枕席上过也。"后因以"枕席过师"形容行军道路极其平坦安稳。
1.《汉书·赵充国传》"治湟陿中道桥，令可至鲜水，以制西域，信威千里，从枕席上过师。"颜师古注引郑氏曰"桥成军行安易，若于枕席上过也。"后因以"枕席过师"形容行军道路极其平坦安稳。
枯鱼之肆
[相关解释]
1.干鱼店。《庄子·外物》"周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰'鲋鱼来!子何为者邪?'对曰'我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?'周曰'诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?'鲋鱼忿然作色曰'……吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆!'"后因以为典，喻困境﹑绝境。
1.干鱼店。《庄子·外物》"周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰'鲋鱼来!子何为者邪?'对曰'我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?'周曰'诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?'鲋鱼忿然作色曰'……吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆!'"后因以为典，喻困境﹑绝境。
楚壸
[相关解释]
1.楚宫。壸，宫中道路。
1.楚宫。壸，宫中道路。
真伯
[相关解释]
1.道教徒中道行高的尊长。
1.道教徒中道行高的尊长。
禁涂
[相关解释]
1.宫中道路。
1.宫中道路。
秋扇
[相关解释]
1.汉班婕妤《怨歌行》"新裂齐纨素﹐皎洁如霜雪。裁为合欢扇﹐团团似明月。出入君怀袖﹐动摇微风发。常恐秋节至﹐凉风夺炎热。弃捐箧笥中﹐恩情中道絶。"后因以"秋扇"比喻妇女年老色衰而见弃。 2.秋日团扇。
1.汉班婕妤《怨歌行》"新裂齐纨素﹐皎洁如霜雪。裁为合欢扇﹐团团似明月。出入君怀袖﹐动摇微风发。常恐秋节至﹐凉风夺炎热。弃捐箧笥中﹐恩情中道絶。"后因以"秋扇"比喻妇女年老色衰而见弃。 2.秋日团扇。
箧扇
[相关解释]
1.汉班婕妤《怨歌行》"常恐秋节至﹐凉风夺炎热。弃捐箧笥中﹐恩情中道絶。"后因以"箧扇"喻被弃的妇女。
1.汉班婕妤《怨歌行》"常恐秋节至﹐凉风夺炎热。弃捐箧笥中﹐恩情中道絶。"后因以"箧扇"喻被弃的妇女。
蕊榜
[相关解释]
1.传说中道教学道升仙，列名蕊宫◇指科举考试中揭晓名第的榜示为"蕊榜"。
1.传说中道教学道升仙，列名蕊宫◇指科举考试中揭晓名第的榜示为"蕊榜"。
袁宏道(1568-1610)
[相关解释]
明代文学家。字中郎，号石公，湖广公安(今属湖北)人。万历年间进士。官至吏部郎中。与兄宗道、弟中道合称三袁”，为公安派创始人。主张独抒性灵，不拘格套”，向民歌学习。作品以小品文为出色。有《袁中郎全集》。
明代文学家。字中郎，号石公，湖广公安(今属湖北)人。万历年间进士。官至吏部郎中。与兄宗道、弟中道合称三袁”，为公安派创始人。主张独抒性灵，不拘格套”，向民歌学习。作品以小品文为出色。有《袁中郎全集》。
裂织
[相关解释]
1.相传孟轲少时，废学归家，孟母方织，因引刀断其机织，激其勤学自奋，遂成大儒。事见汉刘向《列女传．邹孟轲母》。又汉乐羊子"远寻师学。一年来归，妻跪问其故。羊子曰'久行怀思，无它异也。'妻乃引刀趋机而言曰'此织生自蚕茧，成于机杼，一而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时月。夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。若中道而归，何异断斯织乎?'"羊子感其言，复还终业。事见《后汉书．列女传．乐羊子妻》◇遂以"裂织"称颂妇女教子﹑劝夫的贤德。
1.相传孟轲少时，废学归家，孟母方织，因引刀断其机织，激其勤学自奋，遂成大儒。事见汉刘向《列女传．邹孟轲母》。又汉乐羊子"远寻师学。一年来归，妻跪问其故。羊子曰'久行怀思，无它异也。'妻乃引刀趋机而言曰'此织生自蚕茧，成于机杼，一而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时月。夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。若中道而归，何异断斯织乎?'"羊子感其言，复还终业。事见《后汉书．列女传．乐羊子妻》◇遂以"裂织"称颂妇女教子﹑劝夫的贤德。
诗理
[相关解释]
1.诗中道理。
1.诗中道理。
辇道
[相关解释]
1.可乘辇往来的宫中道路。 2.指皇帝车驾所经的路。 3.古星名。属天琴﹑天鹅两座。
1.可乘辇往来的宫中道路。 2.指皇帝车驾所经的路。 3.古星名。属天琴﹑天鹅两座。
辙鲋
[相关解释]
1.《庄子．外物》"庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰'诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎?'庄周忿然作色曰'周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰"鲋鱼来，子何为者邪?"对曰"我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?"周曰"诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?"鲋鱼忿然作色曰"吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆!"'后因以"辙鲋"比喻处于困境﹑急待援助的人。
1.《庄子．外物》"庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰'诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎?'庄周忿然作色曰'周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰"鲋鱼来，子何为者邪?"对曰"我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?"周曰"诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?"鲋鱼忿然作色曰"吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆!"'后因以"辙鲋"比喻处于困境﹑急待援助的人。
鼻亭神
[相关解释]
1.舜封象于鼻亭，后人立象祠称鼻亭神。唐元和中道州刺史薛伯高毁之。 2.指舜弟象。
1.舜封象于鼻亭，后人立象祠称鼻亭神。唐元和中道州刺史薛伯高毁之。 2.指舜弟象。