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三性
[相关解释]
1.佛教名词。指法相宗所主张的遍计所执性﹑依他起性和圆成实性。认为事理﹑迷悟一切诸法，均不出此三性。见《成唯识论》卷八。也称"三自性"。 2.佛教名词。指善性﹑恶性和无记性(即非善非恶之性)。 3.道教名词。指元精﹑元气和元神。 4.指人性的三个来源。
1.佛教名词。指法相宗所主张的遍计所执性﹑依他起性和圆成实性。认为事理﹑迷悟一切诸法，均不出此三性。见《成唯识论》卷八。也称"三自性"。 2.佛教名词。指善性﹑恶性和无记性(即非善非恶之性)。 3.道教名词。指元精﹑元气和元神。 4.指人性的三个来源。
为事
[相关解释]
1.办事;成事。 2.犹出事。
1.办事;成事。 2.犹出事。
先容
[相关解释]
1.语出《文选．邹阳》"蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，何则？以左右先为之容也。"李善注"容谓雕饰。"本谓先加修饰，后引申为事先为人介绍﹑推荐或关说。
1.语出《文选．邹阳》"蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，何则？以左右先为之容也。"李善注"容谓雕饰。"本谓先加修饰，后引申为事先为人介绍﹑推荐或关说。
卖珠
[相关解释]
1.指汉董偃事。董偃幼时，与母以卖珠为事。随母出入武帝姑馆陶公主家，为馆陶公主所近幸，贵宠无比。见《汉书．东方朔传》。
1.指汉董偃事。董偃幼时，与母以卖珠为事。随母出入武帝姑馆陶公主家，为馆陶公主所近幸，贵宠无比。见《汉书．东方朔传》。
同异
[相关解释]
1.战国时名家惠施提出的名辩论题，认为事物中存在小同异和大同异两种。人们对不同事物的认识有一致的和不一致的，这种认识上的同或异，为小同异;而万物具有完全相同的一面，即都离不开存亡变化，又有完全相异的一面，即各自的变化又不一样，此为大同异。 2.相同与不同。 3.指同于世与不同于世;同于己与不同于己。 4.谓差异，不同。 5.异议。亦指立异议。 6.引申指有异志，叛乱。 7.指异于己的观点﹑见解。
1.战国时名家惠施提出的名辩论题，认为事物中存在小同异和大同异两种。人们对不同事物的认识有一致的和不一致的，这种认识上的同或异，为小同异;而万物具有完全相同的一面，即都离不开存亡变化，又有完全相异的一面，即各自的变化又不一样，此为大同异。 2.相同与不同。 3.指同于世与不同于世;同于己与不同于己。 4.谓差异，不同。 5.异议。亦指立异议。 6.引申指有异志，叛乱。 7.指异于己的观点﹑见解。
太璞
[相关解释]
1.未经雕琢的玉。引申为事物的天然本性。
1.未经雕琢的玉。引申为事物的天然本性。
媚川都
[相关解释]
1.五代南汉刘鋹据岭南，于海门镇置兵八千人，专以采珠为事，号为"媚川都"。至宋开宝五年诏罢置。
1.五代南汉刘鋹据岭南，于海门镇置兵八千人，专以采珠为事，号为"媚川都"。至宋开宝五年诏罢置。
孰烂
[相关解释]
1.本指食物烹煮得很熟，引申为事物发展到严重地步。
1.本指食物烹煮得很熟，引申为事物发展到严重地步。
完善说
[相关解释]
西方美学理论之一。认为事物的美在于其完善。中世纪美学将这种完善归于上帝的安排◇德国沃尔弗提出，美在于一件事物的完善，只要该事物凭它的完善能引起我们的快感，那便是美的。
西方美学理论之一。认为事物的美在于其完善。中世纪美学将这种完善归于上帝的安排◇德国沃尔弗提出，美在于一件事物的完善，只要该事物凭它的完善能引起我们的快感，那便是美的。
实现
[相关解释]
1.谓成为事实。
1.谓成为事实。
张弧
[相关解释]
1.把弓拉开，做好发射准备。语出《易．睽》"见豕负涂，载鬼一车，先张之后说之弧。"王弼注"先张之弧，将攻害也。" 2.引申为事先做准备，防患于未然。 3.指动武，用兵。 4.谓扫除。
1.把弓拉开，做好发射准备。语出《易．睽》"见豕负涂，载鬼一车，先张之后说之弧。"王弼注"先张之弧，将攻害也。" 2.引申为事先做准备，防患于未然。 3.指动武，用兵。 4.谓扫除。
张本
[相关解释]
1.作为伏笔而预先说在前面的话;为事态的发展预先做的安排。 2.起源于;开始。 3.原由;依据。
1.作为伏笔而预先说在前面的话;为事态的发展预先做的安排。 2.起源于;开始。 3.原由;依据。
想当然
[相关解释]
1.凭主观想象，以为事情应当是如此。
1.凭主观想象，以为事情应当是如此。
愿果
[相关解释]
1.谓愿望成为事实。
1.谓愿望成为事实。
源委
[相关解释]
1.语本《礼记．学记》"三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。"郑玄注"源，泉所出也;委，流所聚也。"指水的发源和归宿。引申为事情的本末和底细。
1.语本《礼记．学记》"三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。"郑玄注"源，泉所出也;委，流所聚也。"指水的发源和归宿。引申为事情的本末和底细。
漂絖
[相关解释]
1.漂洗丝绵絮。语本《庄子．逍遥游》"宋人有善为不j手之药者，世世以洴澼絖为事。"
1.漂洗丝绵絮。语本《庄子．逍遥游》"宋人有善为不j手之药者，世世以洴澼絖为事。"
澼絖
[相关解释]
1.《庄子．逍遥游》"宋人有善为不j手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰'我世世为洴澼絖，不过数金;今一朝而鬻技百金，请与之。'"后以"澼絖"为典，借指医治皴手的药方或小技艺。
1.《庄子．逍遥游》"宋人有善为不j手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰'我世世为洴澼絖，不过数金;今一朝而鬻技百金，请与之。'"后以"澼絖"为典，借指医治皴手的药方或小技艺。
王八
[相关解释]
1.《新五代史·前蜀世家·王建》"〔建〕少无赖，以屠牛﹑盗驴﹑贩私盐为事，里人谓之'贼王八'。"按，王建排行八，故称"王八"◇用为詈词。 2.特指妻有外遇的男子。 3.龟和鳖的俗称。
1.《新五代史·前蜀世家·王建》"〔建〕少无赖，以屠牛﹑盗驴﹑贩私盐为事，里人谓之'贼王八'。"按，王建排行八，故称"王八"◇用为詈词。 2.特指妻有外遇的男子。 3.龟和鳖的俗称。
百钱卜
[相关解释]
1.晋皇甫谧《高士传．严遵》"严遵﹐字君平﹐蜀人也。隐居不仕﹐常卖卜于成都市﹐日得百钱以自给﹐卜讫﹐则闭肆下帘﹐以著书为事。"后以"百钱卜"泛指问卜。
1.晋皇甫谧《高士传．严遵》"严遵﹐字君平﹐蜀人也。隐居不仕﹐常卖卜于成都市﹐日得百钱以自给﹐卜讫﹐则闭肆下帘﹐以著书为事。"后以"百钱卜"泛指问卜。
考行
[相关解释]
1.考察行为事迹。
1.考察行为事迹。
脱钩
[相关解释]
1.原指火车车厢的挂钩脱落。引申为事物的联系中断。
1.原指火车车厢的挂钩脱落。引申为事物的联系中断。
自具
[相关解释]
1.自备;为事物本身所具有。
1.自备;为事物本身所具有。
自由主义
[相关解释]
①19世纪初开始出现的资产阶级政治思潮。提倡以私有财产权为核心的个人权利，主张个人活动和发展的完全自由，实际上是奉行金钱的特权和垄断权。②革命组织中取消思想斗争、主张无原则的和平的错误倾向，主要表现为事不关己、高高挂起，无组织、无纪律等。
①19世纪初开始出现的资产阶级政治思潮。提倡以私有财产权为核心的个人权利，主张个人活动和发展的完全自由，实际上是奉行金钱的特权和垄断权。②革命组织中取消思想斗争、主张无原则的和平的错误倾向，主要表现为事不关己、高高挂起，无组织、无纪律等。
苦劳
[相关解释]
1.劳苦;苦心劳形。 2.指曾经为事业劳苦过，有一定的贡献。
1.劳苦;苦心劳形。 2.指曾经为事业劳苦过，有一定的贡献。
贼王八
[相关解释]
1.亦作"贼亡八"。亦作"贼忘八"。 2.《新五代史．前蜀世家．王建》"少无赖，以屠牛﹑盗驴﹑贩私盐为事，里人谓之'贼王八'。"后泛作骂人的话。
1.亦作"贼亡八"。亦作"贼忘八"。 2.《新五代史．前蜀世家．王建》"少无赖，以屠牛﹑盗驴﹑贩私盐为事，里人谓之'贼王八'。"后泛作骂人的话。
辩证法
[相关解释]
①关于事物矛盾的运动、发展、变化的一般规律的哲学学说。它是和形而上学相对立的世界观和方法论，认为事物处在不断运动、变化和发展之中，是由于事物内部的矛盾斗争所引起的。在历史上辩证法经历了自发、唯心、唯物三个阶段。辩证法只有发展到了马克思主义的唯物辩证法才成为一门真正的科学。②特指唯物辩证法。
①关于事物矛盾的运动、发展、变化的一般规律的哲学学说。它是和形而上学相对立的世界观和方法论，认为事物处在不断运动、变化和发展之中，是由于事物内部的矛盾斗争所引起的。在历史上辩证法经历了自发、唯心、唯物三个阶段。辩证法只有发展到了马克思主义的唯物辩证法才成为一门真正的科学。②特指唯物辩证法。
闲家
[相关解释]
1.亦作"闲家"。 2.无正业而以帮闲为事的人。
1.亦作"闲家"。 2.无正业而以帮闲为事的人。
食事
[相关解释]
1.吃喝之事。 2.为事。
1.吃喝之事。 2.为事。