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一向
[相关解释]
①朝着一个方向蓄力待时，并兵一向。②一味；一意自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青。③一片烟波一向离愁。④指过去或近来一段时间你一向在何处?⑤副词。一直；从来他为人一向如此｜一向爱好体育｜生活一向很俭朴。
①朝着一个方向蓄力待时，并兵一向。②一味；一意自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青。③一片烟波一向离愁。④指过去或近来一段时间你一向在何处?⑤副词。一直；从来他为人一向如此｜一向爱好体育｜生活一向很俭朴。
一生
[相关解释]
①自生到死，一辈子勤劳的一生｜一生为党为人民。②长篇小说。法国莫泊桑作于1883年。贵族女子霞娜向往纯真的爱情和幸福的夫妻生活，但她的丈夫却是个卑鄙无耻之徒；她转而把希望寄托在儿子身上，但儿子也使她失望；最后她只能在女仆的救助下苟延残生。
①自生到死，一辈子勤劳的一生｜一生为党为人民。②长篇小说。法国莫泊桑作于1883年。贵族女子霞娜向往纯真的爱情和幸福的夫妻生活，但她的丈夫却是个卑鄙无耻之徒；她转而把希望寄托在儿子身上，但儿子也使她失望；最后她只能在女仆的救助下苟延残生。
一钱太守
[相关解释]
1.汉刘宠由会稽太守内迁将作大匠，山阴县五六老人相率共送，人赠百钱。宠谢之，为人选受一大钱，故会稽号为一钱太守。见《后汉书·刘宠传》◇遂用作廉吏之称。
1.汉刘宠由会稽太守内迁将作大匠，山阴县五六老人相率共送，人赠百钱。宠谢之，为人选受一大钱，故会稽号为一钱太守。见《后汉书·刘宠传》◇遂用作廉吏之称。
三始
[相关解释]
1.三朝。指正月一日。 2.谓仪容端正，态度庄重，辞令逊顺。此三者为礼义之始，故称。 3.指第三个被贬官为始安太守的人。 4.汉有"七始"之乐，取十二律之七律拟天地人及四时之始。以黄钟为天始，林钟为地始，太簇为人始，因称"三始"。
1.三朝。指正月一日。 2.谓仪容端正，态度庄重，辞令逊顺。此三者为礼义之始，故称。 3.指第三个被贬官为始安太守的人。 4.汉有"七始"之乐，取十二律之七律拟天地人及四时之始。以黄钟为天始，林钟为地始，太簇为人始，因称"三始"。
三明
[相关解释]
1.道教以日月星为天之三明，耳目口为人之三明，文章华为地之三明。 2.指三个人。指东汉"凉州三明。" 3.指三个人。指晋代"中兴三明"。 4.佛教语。指天眼明﹑宿命明﹑漏尽明。
1.道教以日月星为天之三明，耳目口为人之三明，文章华为地之三明。 2.指三个人。指东汉"凉州三明。" 3.指三个人。指晋代"中兴三明"。 4.佛教语。指天眼明﹑宿命明﹑漏尽明。
三统
[相关解释]
1.指夏﹑商﹑周三代的正朔。夏正建寅为人统，商正建丑为地统，周正建子为天统。亦谓之三正。 2.指三统历。
1.指夏﹑商﹑周三代的正朔。夏正建寅为人统，商正建丑为地统，周正建子为天统。亦谓之三正。 2.指三统历。
三魂七魄
[相关解释]
1.道家对魂魄的总称。认为人的魂有三，魄有七。见《云笈七签》卷五四。
1.道家对魂魄的总称。认为人的魂有三，魄有七。见《云笈七签》卷五四。
不劣方头
[相关解释]
1.倔强不驯。不劣，不驯顺;方头，指为人不圆通。
1.倔强不驯。不劣，不驯顺;方头，指为人不圆通。
不求人
[相关解释]
1.器物名。以骨﹑角﹑竹或木削为人爪状，有柄，用以搔痒。不求人与如意相类，古称爪杖。
1.器物名。以骨﹑角﹑竹或木削为人爪状，有柄，用以搔痒。不求人与如意相类，古称爪杖。
东吴招亲，弄假成真
[相关解释]
1.《三国演义》第五四回载，孙刘联合在赤壁之战中战胜曹操后，刘备借东吴荆州暂驻。周瑜设计赚备入吴招亲，欲以之为人质索回荆州。不料吴国太(孙权母)见备英姿出众，曰"真吾婿也"，遂将其小女(权妹)嫁给刘备，是为孙夫人◇因以"东吴招亲，弄假成真"比喻有违初衷，弄巧成拙。
1.《三国演义》第五四回载，孙刘联合在赤壁之战中战胜曹操后，刘备借东吴荆州暂驻。周瑜设计赚备入吴招亲，欲以之为人质索回荆州。不料吴国太(孙权母)见备英姿出众，曰"真吾婿也"，遂将其小女(权妹)嫁给刘备，是为孙夫人◇因以"东吴招亲，弄假成真"比喻有违初衷，弄巧成拙。
两世为人
[相关解释]
1.做了两次人。谓死里逃生，好象重到人世。
1.做了两次人。谓死里逃生，好象重到人世。
中国人民解放军
[相关解释]
中华人民共和国武装力量的主体。是中国共产党缔造和领导，以马列主义、毛泽东思想武装，为人民利益而战和坚持为人民服务的人民军队。诞生于1927年8月1日。初称中国工农红军。土地革命战争时期，先后创建了红军第一、第二、第四方面军和红军第二十五军、陕北红军等多支红军主力部队，开展土地革命。1935年遵义会议后，确立了毛泽东在红军中的领导地位，并胜利完成了二万五千里长征。抗日战争爆发后，改编为国民革命军第八路军和国民革命军陆军新编第四军。在敌人后方建立了抗日根据地，成为中国人民抗日战争的主力军。解放战争时期，改称中
中华人民共和国武装力量的主体。是中国共产党缔造和领导，以马列主义、毛泽东思想武装，为人民利益而战和坚持为人民服务的人民军队。诞生于1927年8月1日。初称中国工农红军。土地革命战争时期，先后创建了红军第一、第二、第四方面军和红军第二十五军、陕北红军等多支红军主力部队，开展土地革命。1935年遵义会议后，确立了毛泽东在红军中的领导地位，并胜利完成了二万五千里长征。抗日战争爆发后，改编为国民革命军第八路军和国民革命军陆军新编第四军。在敌人后方建立了抗日根据地，成为中国人民抗日战争的主力军。解放战争时期，改称中
丸泥
[相关解释]
1.一粒泥丸。 2.汉刘向《列仙传．方回》"方回者，尧时隐人也……为人所劫，闭之室中，从求道，回化而得去，更以方印掩封其户。时人言，得回一丸泥涂门户，终不可开。"后用为归隐的典实。 3.汉王元说隗嚣以兵守函谷关东拒刘秀"今天水完富，士马最强……元请以一丸泥为大王东封函谷关，此万世一时也。"见《后汉书．隗嚣传》◇用为守险拒敌的典实。 4.揉泥，团泥。
1.一粒泥丸。 2.汉刘向《列仙传．方回》"方回者，尧时隐人也……为人所劫，闭之室中，从求道，回化而得去，更以方印掩封其户。时人言，得回一丸泥涂门户，终不可开。"后用为归隐的典实。 3.汉王元说隗嚣以兵守函谷关东拒刘秀"今天水完富，士马最强……元请以一丸泥为大王东封函谷关，此万世一时也。"见《后汉书．隗嚣传》◇用为守险拒敌的典实。 4.揉泥，团泥。
为人
[相关解释]
1.做人处世接物。 2.指人在形貌或品性方面所表现的特征。 3.谓区别于万物而作为人。 4.犹体面。 5.谓男女交媾。
1.做人处世接物。 2.指人在形貌或品性方面所表现的特征。 3.谓区别于万物而作为人。 4.犹体面。 5.谓男女交媾。
为人作嫁
[相关解释]
1.见"为他人作嫁衣裳"。
1.见"为他人作嫁衣裳"。
为人作嫁(为ｗèｉ)
[相关解释]
语出秦韬玉《贫女》诗苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”贫苦女子没有钱置办嫁妆，却为别人去缝制新婚衣服◇比喻白白地为别人而辛劳。
语出秦韬玉《贫女》诗苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”贫苦女子没有钱置办嫁妆，却为别人去缝制新婚衣服◇比喻白白地为别人而辛劳。
为人民服务(为ｗèｉ)
[相关解释]
①为人民利益而工作的思想和行为。主要内容是热爱人民，一切以人民利益为出发点，向人民负责，个人利益服从人民的整体利益，同一切桅人民利益的行为作斗争。是社会主义道德的基本规范之一。②毛泽东1944年9月8日在中共中央警备团为追悼张思德而召集的会议上所作的讲演。编入《毛泽东选集》第3卷。毛泽东在讲演中号召大家学习张思德全心全意为人民服务的精神，强调为人民服务是全党全军的唯一宗旨。
①为人民利益而工作的思想和行为。主要内容是热爱人民，一切以人民利益为出发点，向人民负责，个人利益服从人民的整体利益，同一切桅人民利益的行为作斗争。是社会主义道德的基本规范之一。②毛泽东1944年9月8日在中共中央警备团为追悼张思德而召集的会议上所作的讲演。编入《毛泽东选集》第3卷。毛泽东在讲演中号召大家学习张思德全心全意为人民服务的精神，强调为人民服务是全党全军的唯一宗旨。
为人生而艺术(为ｗèｉ)
[相关解释]
五四时期文学研究会提出的一种文艺主张。反对封建的载道文学和游戏文学，反对所谓纯艺术的文学，强调文学的作用是社会和人生因之改善，因之进步，而造成新的社会和新的人生”，具有现实主义倾向。
五四时期文学研究会提出的一种文艺主张。反对封建的载道文学和游戏文学，反对所谓纯艺术的文学，强调文学的作用是社会和人生因之改善，因之进步，而造成新的社会和新的人生”，具有现实主义倾向。
义利之辨
[相关解释]
中国古代关于道德行为与物质利益的关系问题的争辩。义，指思想行为符合一定的道德标ψ迹焕，指利益、功利。孔子重义轻利，反对不讲道德而获得富贵，把义利两者分离～非则注重功利，认为人与人之间首先是利害关系。在中国封建社会中，儒家重义轻利的道义论基本上占据着统治地位。
中国古代关于道德行为与物质利益的关系问题的争辩。义，指思想行为符合一定的道德标ψ迹焕，指利益、功利。孔子重义轻利，反对不讲道德而获得富贵，把义利两者分离～非则注重功利，认为人与人之间首先是利害关系。在中国封建社会中，儒家重义轻利的道义论基本上占据着统治地位。
义胆忠肝
[相关解释]
1.谓为人正直忠贞。
1.谓为人正直忠贞。
乙览
[相关解释]
1.语本唐苏鹗《杜阳杂编》卷中"文宗皇帝……谓左右曰'若不甲夜视事，乙夜观书，何以为人君耶?'"后称皇帝阅览文书为乙览。
1.语本唐苏鹗《杜阳杂编》卷中"文宗皇帝……谓左右曰'若不甲夜视事，乙夜观书，何以为人君耶?'"后称皇帝阅览文书为乙览。
买情
[相关解释]
1.谓受人财物后为人求情。
1.谓受人财物后为人求情。
井渫不食
[相关解释]
1.亦作"井渫莫食"。 2.谓井虽浚治，洁净清澈，但不被饮用。比喻洁身自持，而不为人所知。语出《易．井》"井渫不食，为我心恻。"王弼注"渫，不停污之谓也。"孔颖达疏"井渫而不见食，犹人修已全洁而不见用。"
1.亦作"井渫莫食"。 2.谓井虽浚治，洁净清澈，但不被饮用。比喻洁身自持，而不为人所知。语出《易．井》"井渫不食，为我心恻。"王弼注"渫，不停污之谓也。"孔颖达疏"井渫而不见食，犹人修已全洁而不见用。"
亚盘
[相关解释]
1.太平天国领导人把亚当﹑盘古合起来，杜撰出亚盘之名，称为人类的始祖。
1.太平天国领导人把亚当﹑盘古合起来，杜撰出亚盘之名，称为人类的始祖。
亡国大夫
[相关解释]
1.《礼记．射义》"贲军之将﹑亡国之大夫与为人后者不入，其余皆入。"孔颖达疏"亡国之大夫者，谓亡君之国，言不忠且无智也。"后因以"亡国大夫"指不忠不智的前朝遗臣。
1.《礼记．射义》"贲军之将﹑亡国之大夫与为人后者不入，其余皆入。"孔颖达疏"亡国之大夫者，谓亡君之国，言不忠且无智也。"后因以"亡国大夫"指不忠不智的前朝遗臣。
人人为我，我为人人
[相关解释]
意为在社会生活中，许多人都为我服务，因此我也应该尽力为他人服务。是社会生活中人们应当遵循的道德准则。
意为在社会生活中，许多人都为我服务，因此我也应该尽力为他人服务。是社会生活中人们应当遵循的道德准则。
人口决定论
[相关解释]
认为人口是决定社会状况和社会变更的根本因素的理论。如18世纪英国的马尔萨斯曾提出，生活资料的增长永远赶不上人口的增长，并将此看作是造成人类社会失业、饥饿、贫困的根本原因。
认为人口是决定社会状况和社会变更的根本因素的理论。如18世纪英国的马尔萨斯曾提出，生活资料的增长永远赶不上人口的增长，并将此看作是造成人类社会失业、饥饿、贫困的根本原因。
人口增长率
[相关解释]
一定时期内(通常为一年)人口增长数与人口总数之比。用千分数表示。计算公式为人口增长率=年末人口数-年初人口数年平均人口数×1000‰。就一国或一地区来看，人口增长包括人口自然增长和人口机械增长。就全世界范围来看，人口增长只包括人口自然增长，人口增长率即人口净增率。
一定时期内(通常为一年)人口增长数与人口总数之比。用千分数表示。计算公式为人口增长率=年末人口数-年初人口数年平均人口数×1000‰。就一国或一地区来看，人口增长包括人口自然增长和人口机械增长。就全世界范围来看，人口增长只包括人口自然增长，人口增长率即人口净增率。
人口密度
[相关解释]
每平方千米土地上平均居住的人口数。世界可分为人口高密度区、低密度区及中密度区。欧洲(除俄罗斯外)、亚洲和加勒比地区属人口高密度区。
每平方千米土地上平均居住的人口数。世界可分为人口高密度区、低密度区及中密度区。欧洲(除俄罗斯外)、亚洲和加勒比地区属人口高密度区。
人师
[相关解释]
1.指德行学问等各方面可以为人表率的人。 2.别人的老师。
1.指德行学问等各方面可以为人表率的人。 2.别人的老师。
人情世故
[相关解释]
1.为人处世的道理。
1.为人处世的道理。
人我
[相关解释]
1.他人与我。 2.借指尘世。 3.佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变，执着"有我"之见，佛家谓之"人我见"。 4.佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。
1.他人与我。 2.借指尘世。 3.佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变，执着"有我"之见，佛家谓之"人我见"。 4.佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。
人据
[相关解释]
1.人之所凭依，指人赖以生存的事物。《庄子．寓言》"天有历数，地有人据，吾恶乎求之?"成玄英疏"夫星历度数，玄象丽天;九州四极，人物依据。"一说为人所占据，指邦国地域。参阅陈鼓应《庄子今注今译》。
1.人之所凭依，指人赖以生存的事物。《庄子．寓言》"天有历数，地有人据，吾恶乎求之?"成玄英疏"夫星历度数，玄象丽天;九州四极，人物依据。"一说为人所占据，指邦国地域。参阅陈鼓应《庄子今注今译》。
人文科学
[相关解释]
1.源出拉丁文humanitas，意为人性﹑教养。十五世纪欧洲始用此词。指有关人类利益的学问，以别于曾在中世纪占统治地位的神学◇含义多次演变。现代用作"社会科学"的别称。
1.源出拉丁文humanitas，意为人性﹑教养。十五世纪欧洲始用此词。指有关人类利益的学问，以别于曾在中世纪占统治地位的神学◇含义多次演变。现代用作"社会科学"的别称。
人日
[相关解释]
1.旧俗以农历正月初七为人日。 2.即工日。一种表示工作时间的计算单位。指一个劳动者工作一日。参见"工日"。
1.旧俗以农历正月初七为人日。 2.即工日。一种表示工作时间的计算单位。指一个劳动者工作一日。参见"工日"。
人本主义心理学
[相关解释]
西方心理学主要流派之一。20世纪60年代创建于美国。主要代表人物有马斯洛、罗杰斯等。主张心理学应关心人的价值与尊严。认为人的机体除具有一般生物潜能外，还有心理潜能，心理潜能也有求得自我实现的内在倾向。
西方心理学主要流派之一。20世纪60年代创建于美国。主要代表人物有马斯洛、罗杰斯等。主张心理学应关心人的价值与尊严。认为人的机体除具有一般生物潜能外，还有心理潜能，心理潜能也有求得自我实现的内在倾向。
人生哲学
[相关解释]
以人生为研究对象的哲学学说。内容包括人生的目的、意义和价值，人生的理想和道路，待人接物之道和为人处世之道，等等。目的是揭示人生的真谛，并从哲学上指导人生的实践。
以人生为研究对象的哲学学说。内容包括人生的目的、意义和价值，人生的理想和道路，待人接物之道和为人处世之道，等等。目的是揭示人生的真谛，并从哲学上指导人生的实践。
人生目的
[相关解释]
人生观的基本内容之一。指人的生活的最终目的。它要回答的是人为什么活着，活着的目的究竟是什么的问题。人们对人生意义和价值的不同理解，形成不同的人生目的。如人不为己，天诛地灭”，人生在世，吃穿两字”，以及某些宗教把人生目的寄托于来世”、天国”等等。共产主义者的人生目的是担负自己对社会和人民的责任，为人民利益和社会进步作出贡献，为共产主义事业而奋斗终生。
人生观的基本内容之一。指人的生活的最终目的。它要回答的是人为什么活着，活着的目的究竟是什么的问题。人们对人生意义和价值的不同理解，形成不同的人生目的。如人不为己，天诛地灭”，人生在世，吃穿两字”，以及某些宗教把人生目的寄托于来世”、天国”等等。共产主义者的人生目的是担负自己对社会和人民的责任，为人民利益和社会进步作出贡献，为共产主义事业而奋斗终生。
人生观
[相关解释]
对人生的根本看法。包括幸福观、生死观、苦乐观、荣辱观、恋爱观等。是世界观的重要组成部分。人们对人生的价值、目的和意义的不同观点和态度，形成不同的人生观。在历史上，一切剥削阶级的人生观的核心是自私自利、个人主义，一切从自我出发，以剥削他人和追求个人利益为人生的根本目的。无产阶级人生观以辩证唯物主义和历史唯物主义看待人生，以共产主义道德作为行为准则，坚持社会利益、集体利益和个人利益相结合的社会主义集体主义精神，把大公无私、全心全意为人民服务视为人生的根本意义和价值，把实现共产主义作为人生的最高目标。因此无产阶
对人生的根本看法。包括幸福观、生死观、苦乐观、荣辱观、恋爱观等。是世界观的重要组成部分。人们对人生的价值、目的和意义的不同观点和态度，形成不同的人生观。在历史上，一切剥削阶级的人生观的核心是自私自利、个人主义，一切从自我出发，以剥削他人和追求个人利益为人生的根本目的。无产阶级人生观以辩证唯物主义和历史唯物主义看待人生，以共产主义道德作为行为准则，坚持社会利益、集体利益和个人利益相结合的社会主义集体主义精神，把大公无私、全心全意为人民服务视为人生的根本意义和价值，把实现共产主义作为人生的最高目标。因此无产阶
人纲
[相关解释]
1.即人伦纲纪，为人处世的道德准则。
1.即人伦纲纪，为人处世的道德准则。
人面兽心
[相关解释]
1.外貌是人，心肠如兽。形容人不开化，近似禽兽。 2.形容为人凶残卑鄙。
1.外貌是人，心肠如兽。形容人不开化，近似禽兽。 2.形容为人凶残卑鄙。
仄微
[相关解释]
1.卑贱，社会地位低。 2.指社会地位低贱的人。 3.指社会的下层或不为人所重视的鄙陋之处。
1.卑贱，社会地位低。 2.指社会地位低贱的人。 3.指社会的下层或不为人所重视的鄙陋之处。
仄陋
[相关解释]
1.狭窄简陋。 2.卑微。 3.指有才德而地位卑微的人。 4.指不为人所注重的社会下层或鄙陋之处。
1.狭窄简陋。 2.卑微。 3.指有才德而地位卑微的人。 4.指不为人所注重的社会下层或鄙陋之处。
仪羽
[相关解释]
1.仪禽。凤凰的别称。 2.比喻美德善行可为人表率。语本《易．渐》"鸿渐于陆，其羽可用为仪。"孔颖达疏"其羽可用为物之仪表，可贵可法也。"
1.仪禽。凤凰的别称。 2.比喻美德善行可为人表率。语本《易．渐》"鸿渐于陆，其羽可用为仪。"孔颖达疏"其羽可用为物之仪表，可贵可法也。"
仰天
[相关解释]
1.仰望天空。多为人抒发抑郁或激动心情时的状态。
1.仰望天空。多为人抒发抑郁或激动心情时的状态。
仲连
[相关解释]
1.战国时齐人鲁仲连。喜为人排难解纷，高蹈不仕。
1.战国时齐人鲁仲连。喜为人排难解纷，高蹈不仕。
伤和
[相关解释]
1.谓伤害天地中和之气。 2.指违反为人的中和之道。
1.谓伤害天地中和之气。 2.指违反为人的中和之道。
体逊
[相关解释]
1.犹履谦。谓为人处事谨慎谦恭。
1.犹履谦。谓为人处事谨慎谦恭。
体魄
[相关解释]
1.指尸体。古人认为人死后魂气上升而魄着于体，故称。 2.偏指肉体。 3.体格和精力。
1.指尸体。古人认为人死后魂气上升而魄着于体，故称。 2.偏指肉体。 3.体格和精力。
佛印
[相关解释]
1.佛教禅宗认为人之自有的心性即是佛心，因其永久不变，犹如印契，故名之为"佛心印"，省称为"佛印"。 2.宋僧，名了元。字觉老，与苏轼﹑黄庭坚相友善，能诗。哲宗元符元年圆寂。
1.佛教禅宗认为人之自有的心性即是佛心，因其永久不变，犹如印契，故名之为"佛心印"，省称为"佛印"。 2.宋僧，名了元。字觉老，与苏轼﹑黄庭坚相友善，能诗。哲宗元符元年圆寂。
作伐
[相关解释]
《诗·豳风·伐柯》伐柯如何，匪斧不克；取妻如何，匪媒不得。”后因称作伐”为作媒为人作伐，成其婚配。
《诗·豳风·伐柯》伐柯如何，匪斧不克；取妻如何，匪媒不得。”后因称作伐”为作媒为人作伐，成其婚配。
佣书
[相关解释]
1.受雇为人抄书。亦泛指为人做笔札工作。
1.受雇为人抄书。亦泛指为人做笔札工作。
佣作
[相关解释]
1.受雇为人工作。
1.受雇为人工作。
佣写
[相关解释]
1.受雇为人书写。
1.受雇为人书写。
佣工
[相关解释]
1.受雇为人做工的人。 2.谓受雇为人做工。
1.受雇为人做工的人。 2.谓受雇为人做工。
使酒骂座
[相关解释]
1.亦作"使酒骂坐"。 2.汉灌夫为人刚直不阿，好使酒。一日，与魏其侯窦婴共赴丞相田蚡宴。夫怒蚡傲慢无礼，遂借行酒之机指临汝侯灌贤而骂之，其意实在蚡。蚡乃劾夫骂坐不敬。事见《史记．魏其武安侯列传》◇因称在酒宴上借酒使性﹑辱骂同席之人为"使酒骂座"。
1.亦作"使酒骂坐"。 2.汉灌夫为人刚直不阿，好使酒。一日，与魏其侯窦婴共赴丞相田蚡宴。夫怒蚡傲慢无礼，遂借行酒之机指临汝侯灌贤而骂之，其意实在蚡。蚡乃劾夫骂坐不敬。事见《史记．魏其武安侯列传》◇因称在酒宴上借酒使性﹑辱骂同席之人为"使酒骂座"。
侍巾栉
[相关解释]
1.巾，手巾之类;栉，梳篦之类。古代以服侍夫君饮食起居为妻妾本分，故用作为人妻妾的谦词。语出《左传．僖公二二年》"寡君之使婢子侍执巾栉，以固子也。"
1.巾，手巾之类;栉，梳篦之类。古代以服侍夫君饮食起居为妻妾本分，故用作为人妻妾的谦词。语出《左传．僖公二二年》"寡君之使婢子侍执巾栉，以固子也。"
信赖
[相关解释]
信任依赖他为人耿直，大家都信赖他。
信任依赖他为人耿直，大家都信赖他。
借筹
[相关解释]
1.指为人谋划。
1.指为人谋划。
借箸
[相关解释]
指为人出谋划策元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。 【借箸】指为人出谋划策元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。
指为人出谋划策元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。 【借箸】指为人出谋划策元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。
倪露
[相关解释]
1.露出端倪，为人所知。
1.露出端倪，为人所知。
倾邪
[相关解释]
1.指为人邪僻不正。 2.歪斜。 3.引申指危殆。
1.指为人邪僻不正。 2.歪斜。 3.引申指危殆。
像赞
[相关解释]
1.为人物画像或人的相貌所作的赞辞。
1.为人物画像或人的相貌所作的赞辞。
先容
[相关解释]
1.语出《文选．邹阳》"蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，何则？以左右先为之容也。"李善注"容谓雕饰。"本谓先加修饰，后引申为事先为人介绍﹑推荐或关说。
1.语出《文选．邹阳》"蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，何则？以左右先为之容也。"李善注"容谓雕饰。"本谓先加修饰，后引申为事先为人介绍﹑推荐或关说。
先验论
[相关解释]
唯心主义认识论。同反映论对立。坚持从意识到物质的认识路线，认为人的知识、才能是先于客观事物以及社会实践、感觉和经验的，是天赋的、头脑里固有的。用先验论观察历史，必然产生天才史观和英雄史观。
唯心主义认识论。同反映论对立。坚持从意识到物质的认识路线，认为人的知识、才能是先于客观事物以及社会实践、感觉和经验的，是天赋的、头脑里固有的。用先验论观察历史，必然产生天才史观和英雄史观。
兔死狗烹
[相关解释]
1.兔子死后，猎狗被烹食。多比喻统治者杀害功臣。语出《史记·越王勾践世家》"范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰'蜚鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去?'"
1.兔子死后，猎狗被烹食。多比喻统治者杀害功臣。语出《史记·越王勾践世家》"范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰'蜚鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去?'"
入人
[相关解释]
1.谓打动人，为人所感受﹑理解。
1.谓打动人，为人所感受﹑理解。
入质
[相关解释]
1.诸侯﹑属国或藩部送其子弟于中央朝廷，以为人质，表示臣服。
1.诸侯﹑属国或藩部送其子弟于中央朝廷，以为人质，表示臣服。
全受全归
[相关解释]
1.语出《礼记．祭义》"父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。不亏其体，不辱其身，可谓全矣。"封建礼教认为人的形体来自父母，应当以完全无亏的身体，还之父母。
1.语出《礼记．祭义》"父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。不亏其体，不辱其身，可谓全矣。"封建礼教认为人的形体来自父母，应当以完全无亏的身体，还之父母。
八面玲珑
[相关解释]
原指四面八方门窗通敞明亮，后形容为人处世十分圆滑，应付周到而不得罪人。
原指四面八方门窗通敞明亮，后形容为人处世十分圆滑，应付周到而不得罪人。
公正
[相关解释]
公平正直，没有偏私为人～ㄧ～的评价。
公平正直，没有偏私为人～ㄧ～的评价。
六魄
[相关解释]
1.古人迷信﹐以为人体有七魄﹐人死﹐除一魄守其骸骨﹐馀六魄皆沦散。
1.古人迷信﹐以为人体有七魄﹐人死﹐除一魄守其骸骨﹐馀六魄皆沦散。
共产主义精神
[相关解释]
体现共产主义理想、风格和情操的思想意识。如白求恩毫不利己专门利人的精神，雷锋全心全意为人民服务的精神，以及先人后己、大公无私等等。
体现共产主义理想、风格和情操的思想意识。如白求恩毫不利己专门利人的精神，雷锋全心全意为人民服务的精神，以及先人后己、大公无私等等。
共产主义道德品质
[相关解释]
个人在行为中体现的具有共产主义道德的特点和倾向。基本特征是忠于共产主义事业，为实现共产主义奋斗终生。在无产阶级夺取政权前，主要表现为坚定的无产阶级立场，英勇顽强的战斗精神，同志间的团结友爱以及艰苦奋斗等。在社会主义建设时期，主要表现为五爱精神，全心全意为人民服务，大公无私，廉洁奉公，以及积极、诚实、谦虚、朴素等。在共产主义社会，共产主义道德将成为每一个社会成员普遍具有的道德品质。
个人在行为中体现的具有共产主义道德的特点和倾向。基本特征是忠于共产主义事业，为实现共产主义奋斗终生。在无产阶级夺取政权前，主要表现为坚定的无产阶级立场，英勇顽强的战斗精神，同志间的团结友爱以及艰苦奋斗等。在社会主义建设时期，主要表现为五爱精神，全心全意为人民服务，大公无私，廉洁奉公，以及积极、诚实、谦虚、朴素等。在共产主义社会，共产主义道德将成为每一个社会成员普遍具有的道德品质。
养拙
[相关解释]
1.谓才能低下而闲居度日。常用为退隐不仕的自谦之辞。 2.谓才力不称职而不为人所知或不使人知。
1.谓才能低下而闲居度日。常用为退隐不仕的自谦之辞。 2.谓才力不称职而不为人所知或不使人知。
冬温夏凊
[相关解释]
1.亦讹作"冬温夏清"。冬温被使暖，夏扇席使凉。谓事亲无微不至。语出《礼记．曲礼上》"凡为人子之礼，冬温而夏凊;昏定而晨省。" 2.冬暖夏凉。
1.亦讹作"冬温夏清"。冬温被使暖，夏扇席使凉。谓事亲无微不至。语出《礼记．曲礼上》"凡为人子之礼，冬温而夏凊;昏定而晨省。" 2.冬暖夏凉。
冲克
[相关解释]
1.旧时阴阳五行术数中的一种迷信说法。以地支配方位，相抵触的叫冲。如子(北)午(南)冲，寅(东)申(西)冲;以天干配五行，相制伏的叫克。如甲(木)克戊(土)，丙(火)克庚(金)。占卜星相者据此为人推断岁运休咎，遂有天克地冲的说法。
1.旧时阴阳五行术数中的一种迷信说法。以地支配方位，相抵触的叫冲。如子(北)午(南)冲，寅(东)申(西)冲;以天干配五行，相制伏的叫克。如甲(木)克戊(土)，丙(火)克庚(金)。占卜星相者据此为人推断岁运休咎，遂有天克地冲的说法。
出质
[相关解释]
1.出为人质。 2.射出的箭未中箭靶。 3.把东西典当出去。
1.出为人质。 2.射出的箭未中箭靶。 3.把东西典当出去。
凿井得铜奴得翁
[相关解释]
1.谓事出偶然﹐意外巧合。语出《太平御览》卷四七二引汉应劭《风俗通》﹕"河南平阴庞俭﹐本魏郡邺人﹐遭仓卒之世﹐失其父。时俭三岁﹐弟纔襁抱耳。流传客居﹐庐里中凿井﹐得钱千余万﹐遂温富。俭作府吏﹐躬亲家事﹐行求老仓头谨信属任者﹐年六十余﹐直二万钱﹐使主牛马耕种。有宾婚大会﹐母在堂上﹐酒酣陈乐歌笑。奴在灶下助厨﹐窃言﹕'堂上母﹐我妇也。'客罢﹐婢语次说老奴无状﹐为妄语﹐所说不可道也。穷志(诘)具白。母谓婢试问其形状。奴曰﹕'家居邺时﹐在富乐里宛西﹐妇艾氏女﹐字阿横﹐大儿字阿嶷﹐小儿曰越子。时为县吏﹐为人所略卖。
1.谓事出偶然﹐意外巧合。语出《太平御览》卷四七二引汉应劭《风俗通》﹕"河南平阴庞俭﹐本魏郡邺人﹐遭仓卒之世﹐失其父。时俭三岁﹐弟纔襁抱耳。流传客居﹐庐里中凿井﹐得钱千余万﹐遂温富。俭作府吏﹐躬亲家事﹐行求老仓头谨信属任者﹐年六十余﹐直二万钱﹐使主牛马耕种。有宾婚大会﹐母在堂上﹐酒酣陈乐歌笑。奴在灶下助厨﹐窃言﹕'堂上母﹐我妇也。'客罢﹐婢语次说老奴无状﹐为妄语﹐所说不可道也。穷志(诘)具白。母谓婢试问其形状。奴曰﹕'家居邺时﹐在富乐里宛西﹐妇艾氏女﹐字阿横﹐大儿字阿嶷﹐小儿曰越子。时为县吏﹐为人所略卖。
刀切豆腐两面光
[相关解释]
1.喻为人圆滑，两面讨好。
1.喻为人圆滑，两面讨好。
切尔诺贝利核电站事故
[相关解释]
在乌克兰基辅地区的切尔诺贝利核电站于1986年4月发生的核辐射污染事故。由4号堆爆炸起火而引起大量放射性物质外逸，使整个欧洲的大气层被污染。事故中死亡三十一人，二百三十多人受到严重的放射性损伤，经济损失惨重。成为人类核电能开发史上最严重的事故。
在乌克兰基辅地区的切尔诺贝利核电站于1986年4月发生的核辐射污染事故。由4号堆爆炸起火而引起大量放射性物质外逸，使整个欧洲的大气层被污染。事故中死亡三十一人，二百三十多人受到严重的放射性损伤，经济损失惨重。成为人类核电能开发史上最严重的事故。
刓印
[相关解释]
1.语出《史记．郦生陆贾列传》"﹝项羽﹞为人刻印，刓而不能授。"谓羽摩挲侯印，不忍授人◇因以"刓印"喻吝于爵赏。
1.语出《史记．郦生陆贾列传》"﹝项羽﹞为人刻印，刓而不能授。"谓羽摩挲侯印，不忍授人◇因以"刓印"喻吝于爵赏。
刘生
[相关解释]
1.汉横吹曲名。原为人名。
1.汉横吹曲名。原为人名。
利他主义
[相关解释]
一种道德原则和道德理论。历史上有仁爱的利他主义和利己的利他主义两种形式。前者主张把仁爱心作为道德的基础和标准，要求人们无私地去利他人◇者认为人都以追求私利作为行为的出发点，但人又有利他人的本能，使人以利他人和社会作为行为的目标，但最终的结果则使个人利益得以实现。是利己主义的另一种表现。
一种道德原则和道德理论。历史上有仁爱的利他主义和利己的利他主义两种形式。前者主张把仁爱心作为道德的基础和标准，要求人们无私地去利他人◇者认为人都以追求私利作为行为的出发点，但人又有利他人的本能，使人以利他人和社会作为行为的目标，但最终的结果则使个人利益得以实现。是利己主义的另一种表现。
制度学派
[相关解释]
美国经济学流派。19世纪末20世纪初出现。主要代表人物有凡勃伦等。认为影响社会经济生活的主要因素是制度、法律和伦理等，而不是市场。强调制度和结构分析，并将制度解释为人类本能与外部环境影响下形成的支配人们行动和思想的习惯。批判资本主义制度，但不触动其所有制，主张社会改良。第二次世界大战后，发展为新制度学派。
美国经济学流派。19世纪末20世纪初出现。主要代表人物有凡勃伦等。认为影响社会经济生活的主要因素是制度、法律和伦理等，而不是市场。强调制度和结构分析，并将制度解释为人类本能与外部环境影响下形成的支配人们行动和思想的习惯。批判资本主义制度，但不触动其所有制，主张社会改良。第二次世界大战后，发展为新制度学派。
前箸
[相关解释]
1.进餐时座前的筷子。《汉书．张良传》"汉王曰'何哉?'良曰'臣请借前箸以筹之。'"颜师古注引张晏曰"求借所食之箸﹐用指画也。"《汉纪．高祖纪二》作"前筯"◇谓为人筹画为"借箸"或"前箸"。
1.进餐时座前的筷子。《汉书．张良传》"汉王曰'何哉?'良曰'臣请借前箸以筹之。'"颜师古注引张晏曰"求借所食之箸﹐用指画也。"《汉纪．高祖纪二》作"前筯"◇谓为人筹画为"借箸"或"前箸"。
动息
[相关解释]
1.指出仕与退隐。 2.活动与休息。 3.引申为人的动止起居。 4.犹动静。情况，消息。
1.指出仕与退隐。 2.活动与休息。 3.引申为人的动止起居。 4.犹动静。情况，消息。
动机论
[相关解释]
在道德评价中主张根据人的主观愿望来确定行为的道德意义的理论。与效果论”相对。认为人的行为善恶取决于动机是否善良，而与行为所产生的效果无关；判断或评价行为的善恶只须看动机，不必看效果。这种理论割裂了动机与效果的辩证统一关系，是片面的。参见动机与效果”。
在道德评价中主张根据人的主观愿望来确定行为的道德意义的理论。与效果论”相对。认为人的行为善恶取决于动机是否善良，而与行为所产生的效果无关；判断或评价行为的善恶只须看动机，不必看效果。这种理论割裂了动机与效果的辩证统一关系，是片面的。参见动机与效果”。
劫质
[相关解释]
1.谓挟持人以为人质。 2.指被挟持的人质。
1.谓挟持人以为人质。 2.指被挟持的人质。
勇虫
[相关解释]
1.指螳螂。《韩诗外传》卷八"齐庄公出猎，有螳螂举足将搏其轮，问其御曰'此何虫也?'御曰'此螳蜋也。其为虫，知进而不知退，不量力而轻就敌。'庄公曰'此为人必为天下勇士矣。'于是回车避之。"《庄子·人间世》﹑《淮南子·人间训》亦有螳臂挡车的记载，后遂称螳螂为勇虫。
1.指螳螂。《韩诗外传》卷八"齐庄公出猎，有螳螂举足将搏其轮，问其御曰'此何虫也?'御曰'此螳蜋也。其为虫，知进而不知退，不量力而轻就敌。'庄公曰'此为人必为天下勇士矣。'于是回车避之。"《庄子·人间世》﹑《淮南子·人间训》亦有螳臂挡车的记载，后遂称螳螂为勇虫。
十二属
[相关解释]
1.古代以十二种动物配十二支，作为人的生年相属，也称"十二生肖"『王充《论衡．物势》﹑蔡邕《月令问答》已有此说，南朝陈沈炯有《十二属》诗。 2.人体的十二个部位。
1.古代以十二种动物配十二支，作为人的生年相属，也称"十二生肖"『王充《论衡．物势》﹑蔡邕《月令问答》已有此说，南朝陈沈炯有《十二属》诗。 2.人体的十二个部位。
十二相属
[相关解释]
1.古代以十二种动物配十二支，即子鼠﹑丑牛﹑寅虎﹑卯兔﹑辰龙﹑巳蛇﹑午马﹑未羊﹑申猴﹑酉鸡﹑戌狗﹑亥猪◇以为人生在某年即肖某物，如子年生的肖鼠，丑年生的肖牛等，称为"十二相属"，又称"十二生肖"。
1.古代以十二种动物配十二支，即子鼠﹑丑牛﹑寅虎﹑卯兔﹑辰龙﹑巳蛇﹑午马﹑未羊﹑申猴﹑酉鸡﹑戌狗﹑亥猪◇以为人生在某年即肖某物，如子年生的肖鼠，丑年生的肖牛等，称为"十二相属"，又称"十二生肖"。
卖卦
[相关解释]
1.以为人占卜谋生。 2.对自己所出售的东西一边卖一边夸赞。
1.以为人占卜谋生。 2.对自己所出售的东西一边卖一边夸赞。
卖工
[相关解释]
1.为人做工以换取钱财。
1.为人做工以换取钱财。
南山寿
[相关解释]
1.典出《诗．小雅．天保》"如南山之寿，不骞不崩。"孔颖达疏"天定其基业长久，且又坚固，如南山之寿。"后用为人祝寿之词。
1.典出《诗．小雅．天保》"如南山之寿，不骞不崩。"孔颖达疏"天定其基业长久，且又坚固，如南山之寿。"后用为人祝寿之词。
卫气
[相关解释]
1.中医学名词。为人体中饮食水谷所化生之精气，具有保卫肌表﹑抗御外邪的作用。 2.犹养气。
1.中医学名词。为人体中饮食水谷所化生之精气，具有保卫肌表﹑抗御外邪的作用。 2.犹养气。
历史循环论
[相关解释]
一种认为人类社会的发展过程周而复始地经历同样阶段的理论。如中国战国末邹衍提出的五德终始说”，认为历史变化和王朝更替，是土德、木德、金德、火德、水德的相继更替，周而复始循环的结果。
一种认为人类社会的发展过程周而复始地经历同样阶段的理论。如中国战国末邹衍提出的五德终始说”，认为历史变化和王朝更替，是土德、木德、金德、火德、水德的相继更替，周而复始循环的结果。
压线
[相关解释]
1.谓刺绣缝纫时按压针线。唐秦韬玉《贫女》诗"苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。"后以"压线"比喻徒为别人辛苦忙碌。参见"为人作嫁"。
1.谓刺绣缝纫时按压针线。唐秦韬玉《贫女》诗"苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。"后以"压线"比喻徒为别人辛苦忙碌。参见"为人作嫁"。
去就
[相关解释]
①从舍；取舍君子慎其所去就｜不以炎凉为去就。②举动；举止范先欲杀畿以威众，且观畿去就｜有一类弟子，为人去就乖疏。③礼数；体统失事君去就｜相公前敢称诗人，其不识去就如此!
①从舍；取舍君子慎其所去就｜不以炎凉为去就。②举动；举止范先欲杀畿以威众，且观畿去就｜有一类弟子，为人去就乖疏。③礼数；体统失事君去就｜相公前敢称诗人，其不识去就如此!
反映论
[相关解释]
唯物主义的认识论。辩证唯物主义的反映论认为人的感性、理性的全部认识过程都是客观世界在人脑中的反映。并认为社会实践是认识的基础和检验真理的标准，反映过程是积极的，能动的，辩证发展着的。
唯物主义的认识论。辩证唯物主义的反映论认为人的感性、理性的全部认识过程都是客观世界在人脑中的反映。并认为社会实践是认识的基础和检验真理的标准，反映过程是积极的，能动的，辩证发展着的。