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东京梦华录
[相关解释]
笔记。宋代孟元老作。十卷。为作者晚年追忆北宋东京(即汴京，今河南开封)昔日繁盛之作。备载国家庆典、民间琐事，举凡城市规模、经济状况、市民文化亦悉有记录。其中有关北宋典章制度与戏曲、小说的资料尤为后人重视。
笔记。宋代孟元老作。十卷。为作者晚年追忆北宋东京(即汴京，今河南开封)昔日繁盛之作。备载国家庆典、民间琐事，举凡城市规模、经济状况、市民文化亦悉有记录。其中有关北宋典章制度与戏曲、小说的资料尤为后人重视。
东庄图
[相关解释]
中国画。明代沈周作。纸本册页。设色。原共二十四帧，明万历年间佚三帧，今存二十一帧。所画为作者友人吴宽之父吴孟融居住的庄园--东庄的景色。墨色浓润，线条圆劲，糅粗笔细笔于一体，别具特色。
中国画。明代沈周作。纸本册页。设色。原共二十四帧，明万历年间佚三帧，今存二十一帧。所画为作者友人吴宽之父吴孟融居住的庄园--东庄的景色。墨色浓润，线条圆劲，糅粗笔细笔于一体，别具特色。
为人民服务(为ｗèｉ)
[相关解释]
①为人民利益而工作的思想和行为。主要内容是热爱人民，一切以人民利益为出发点，向人民负责，个人利益服从人民的整体利益，同一切桅人民利益的行为作斗争。是社会主义道德的基本规范之一。②毛泽东1944年9月8日在中共中央警备团为追悼张思德而召集的会议上所作的讲演。编入《毛泽东选集》第3卷。毛泽东在讲演中号召大家学习张思德全心全意为人民服务的精神，强调为人民服务是全党全军的唯一宗旨。
①为人民利益而工作的思想和行为。主要内容是热爱人民，一切以人民利益为出发点，向人民负责，个人利益服从人民的整体利益，同一切桅人民利益的行为作斗争。是社会主义道德的基本规范之一。②毛泽东1944年9月8日在中共中央警备团为追悼张思德而召集的会议上所作的讲演。编入《毛泽东选集》第3卷。毛泽东在讲演中号召大家学习张思德全心全意为人民服务的精神，强调为人民服务是全党全军的唯一宗旨。
为作
[相关解释]
1.造作;做作。 2.犹作为;行为。
1.造作;做作。 2.犹作为;行为。
作为
[相关解释]
①行为；所作所为他的这种作为桅了集体的荣誉。②建树；成就在事业上无所作为。③可以做的事大有作为。④当做；做为作为一名演员｜作为会议室。
①行为；所作所为他的这种作为桅了集体的荣誉。②建树；成就在事业上无所作为。③可以做的事大有作为。④当做；做为作为一名演员｜作为会议室。
作伐
[相关解释]
《诗·豳风·伐柯》伐柯如何，匪斧不克；取妻如何，匪媒不得。”后因称作伐”为作媒为人作伐，成其婚配。
《诗·豳风·伐柯》伐柯如何，匪斧不克；取妻如何，匪媒不得。”后因称作伐”为作媒为人作伐，成其婚配。
内篇
[相关解释]
1.古代指论着中的主要部分，对"外篇"而言。如《庄子》﹑《晏子春秋》﹑《抱朴子》﹑《史通》﹑《文史通义》等书都分内﹑外篇。内篇为作者要旨所在，外篇则属馀论或附论性质。又文集亦有分内外篇者，内篇多为作者自编或有关学术义理的文章，如汪中《述学》。《晋书．葛洪传》"故予所著子﹐言黄白之事﹐名曰内篇。其余驳难通释﹐名曰外篇。"唐成玄英《序》"《内篇》明于理本﹐《外篇》语其事迹﹐《杂篇》杂明于理事。"后以内篇指神仙家言。
1.古代指论着中的主要部分，对"外篇"而言。如《庄子》﹑《晏子春秋》﹑《抱朴子》﹑《史通》﹑《文史通义》等书都分内﹑外篇。内篇为作者要旨所在，外篇则属馀论或附论性质。又文集亦有分内外篇者，内篇多为作者自编或有关学术义理的文章，如汪中《述学》。《晋书．葛洪传》"故予所著子﹐言黄白之事﹐名曰内篇。其余驳难通释﹐名曰外篇。"唐成玄英《序》"《内篇》明于理本﹐《外篇》语其事迹﹐《杂篇》杂明于理事。"后以内篇指神仙家言。
出师表
[相关解释]
散文篇名。三国蜀诸葛亮作。有前、后二表，均为作者于出师伐魏前上呈蜀后主刘禅的奏表。前表陈说作者伐魏的意图，并向刘禅荐举贤臣，规劝他亲贤臣，远小人”◇表一般认为是后人伪托之作，但鞠躬尽瘁，死而后已”的名句即出于此。
散文篇名。三国蜀诸葛亮作。有前、后二表，均为作者于出师伐魏前上呈蜀后主刘禅的奏表。前表陈说作者伐魏的意图，并向刘禅荐举贤臣，规劝他亲贤臣，远小人”◇表一般认为是后人伪托之作，但鞠躬尽瘁，死而后已”的名句即出于此。
压纽
[相关解释]
1.亦作"压钮"。 2.谓覆压在璧纽上。语出《左传．昭公十三年》"初，共王(楚共王)无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事于群望，而祈曰'请神择于五人者，使主社稷。'乃徧以璧见于群望曰'当璧而拜者，神所立也。谁敢违之?'既乃与巴姬密埋璧于大室之庭，使五人齐而长入拜。康王跨之，灵王肘加焉，子干﹑子晰皆远之﹐平王弱﹐抱而入﹐再拜﹐皆厌纽。"厌﹐同"压"◇因以"压纽"为作国君的预兆。
1.亦作"压钮"。 2.谓覆压在璧纽上。语出《左传．昭公十三年》"初，共王(楚共王)无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事于群望，而祈曰'请神择于五人者，使主社稷。'乃徧以璧见于群望曰'当璧而拜者，神所立也。谁敢违之?'既乃与巴姬密埋璧于大室之庭，使五人齐而长入拜。康王跨之，灵王肘加焉，子干﹑子晰皆远之﹐平王弱﹐抱而入﹐再拜﹐皆厌纽。"厌﹐同"压"◇因以"压纽"为作国君的预兆。
墨梅图
[相关解释]
中国画。元代王冕作。纸本立轴。水墨。画面上梅梢倒垂，桠杈重重，枝条密缀朵朵梅花，如一天繁星，珠胎隐现，风神绰约，仿佛乾坤清气尽被摄入其中。为作者繁梅画的代表作。
中国画。元代王冕作。纸本立轴。水墨。画面上梅梢倒垂，桠杈重重，枝条密缀朵朵梅花，如一天繁星，珠胎隐现，风神绰约，仿佛乾坤清气尽被摄入其中。为作者繁梅画的代表作。
外篇
[相关解释]
1.古人因事理有别，故书分内外篇。内篇为作者要旨所在，外篇则属馀论或附论性质。如《庄子》﹑《晏子春秋》都分内外篇。唐成玄英《序》"所言《内篇》者，内以待外立名，篇以编简为义……内则谈于理本，外则语其事迹。"
1.古人因事理有别，故书分内外篇。内篇为作者要旨所在，外篇则属馀论或附论性质。如《庄子》﹑《晏子春秋》都分内外篇。唐成玄英《序》"所言《内篇》者，内以待外立名，篇以编简为义……内则谈于理本，外则语其事迹。"
姗姗来迟
[相关解释]
1.语出《汉书．外戚传上．孝武李夫人》"上思念李夫人不已，方士齐人少翁言能致其神。乃夜张灯烛，设帷帐，陈酒肉，而令上居他帐，遥望见好女如李夫人之貌，还幄坐而步。又不得就视，上愈益相思悲感，为作诗曰'是邪，非邪?立而望之，偏何姗姗其来迟!'"颜师古注"姗姗，行貌。"后因以"姗姗来迟"形容女子走路缓慢从容的姿态。 2.形容来得很晩。
1.语出《汉书．外戚传上．孝武李夫人》"上思念李夫人不已，方士齐人少翁言能致其神。乃夜张灯烛，设帷帐，陈酒肉，而令上居他帐，遥望见好女如李夫人之貌，还幄坐而步。又不得就视，上愈益相思悲感，为作诗曰'是邪，非邪?立而望之，偏何姗姗其来迟!'"颜师古注"姗姗，行貌。"后因以"姗姗来迟"形容女子走路缓慢从容的姿态。 2.形容来得很晩。
山公
[相关解释]
1.晋山涛的别称。 2.晋山简，时人亦称山公。简字季伦，山涛幼子，性嗜酒，镇守襄阳，常游高阳池，饮辄大醉◇世诗词中或用为作者自况，或借称嗜酒的朋友。 3.古代指代表山神受享祭的男子。 4.唐赵璾《因话录．商上》"﹝李约﹞又养一猿名山公，尝以之随逐。月夜泛江登金山，击铁鼓琴，猿必啸和。"后因以称猿猴为"山公"。 5.雄性山魈。
1.晋山涛的别称。 2.晋山简，时人亦称山公。简字季伦，山涛幼子，性嗜酒，镇守襄阳，常游高阳池，饮辄大醉◇世诗词中或用为作者自况，或借称嗜酒的朋友。 3.古代指代表山神受享祭的男子。 4.唐赵璾《因话录．商上》"﹝李约﹞又养一猿名山公，尝以之随逐。月夜泛江登金山，击铁鼓琴，猿必啸和。"后因以称猿猴为"山公"。 5.雄性山魈。
平陵东
[相关解释]
1.乐府相和曲名。相传为汉翟义门客所作。王莽立孺子婴为帝，自称假皇帝，后故丞相翟方进子东郡太守义起兵，事败为莽所杀，义门客为作哀歌。原辞见《乐府诗集．相和歌辞．相和曲下》。
1.乐府相和曲名。相传为汉翟义门客所作。王莽立孺子婴为帝，自称假皇帝，后故丞相翟方进子东郡太守义起兵，事败为莽所杀，义门客为作哀歌。原辞见《乐府诗集．相和歌辞．相和曲下》。
弄玉
[相关解释]
1.人名﹐相传为春秋秦穆公女﹐嫁善吹箫之萧史﹐日就萧史学箫作凤鸣﹐穆公为作凤台以居之◇夫妻乘凤飞天仙去。事见汉刘向《列仙传》。
1.人名﹐相传为春秋秦穆公女﹐嫁善吹箫之萧史﹐日就萧史学箫作凤鸣﹐穆公为作凤台以居之◇夫妻乘凤飞天仙去。事见汉刘向《列仙传》。
心行
[相关解释]
1.谓心施仁德而不表露于外。 2.佛教语。变动不居之心。心以流行于事相为作用，故称。 3.犹品行。
1.谓心施仁德而不表露于外。 2.佛教语。变动不居之心。心以流行于事相为作用，故称。 3.犹品行。
扬州慢(淮左名都)
[相关解释]
词篇名。南宋姜夔作。为作者的自度曲。写扬州在金兵南侵中遭受兵灾后的荒凉景象，并借唐代杜牧描写扬州繁华的诗句作为反衬。全篇情调低沉凄清，隐含着对南宋朝廷的谴责。渐黄昏，清角吹寒，都在空城”三句，尤为人传诵。
词篇名。南宋姜夔作。为作者的自度曲。写扬州在金兵南侵中遭受兵灾后的荒凉景象，并借唐代杜牧描写扬州繁华的诗句作为反衬。全篇情调低沉凄清，隐含着对南宋朝廷的谴责。渐黄昏，清角吹寒，都在空城”三句，尤为人传诵。
据床
[相关解释]
1.据《史记．郦生陆贾列传》载﹐郦食其初谒汉王刘邦时﹐刘邦正"倨床使两女子洗足"﹐态度轻慢◇因以"据床"谓轻慢而疏于礼节。 2.《晋书．桓伊传》"伊是时已贵显﹐素闻徽之名﹐便下车﹐踞胡床﹐为作三调﹐弄毕﹐便上车去﹐客主不交一言。"后以"据床"为吹笛的典故。
1.据《史记．郦生陆贾列传》载﹐郦食其初谒汉王刘邦时﹐刘邦正"倨床使两女子洗足"﹐态度轻慢◇因以"据床"谓轻慢而疏于礼节。 2.《晋书．桓伊传》"伊是时已贵显﹐素闻徽之名﹐便下车﹐踞胡床﹐为作三调﹐弄毕﹐便上车去﹐客主不交一言。"后以"据床"为吹笛的典故。
摸鱼儿(更能消几番风雨)
[相关解释]
词篇名。南宋辛弃疾作。题为淳熙己亥(1179年)，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋”。通过对春意阑珊、美人迟暮的感伤描写，隐喻南宋小朝廷的衰落，抒发了自己受投降派排斥，壮志难酬的苦闷心情。为作者的词代表作之一。
词篇名。南宋辛弃疾作。题为淳熙己亥(1179年)，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋”。通过对春意阑珊、美人迟暮的感伤描写，隐喻南宋小朝廷的衰落，抒发了自己受投降派排斥，壮志难酬的苦闷心情。为作者的词代表作之一。
朱緑
[相关解释]
1.唐四品五品官服用朱，六品以下用绿。引申为作官。 2.谓选任官员。
1.唐四品五品官服用朱，六品以下用绿。引申为作官。 2.谓选任官员。
权子母
[相关解释]
1.《国语．周语下》"古者，天灾降戾，于是乎量资币，权轻重，以振救民。民患轻，则为作重币以行之，于是乎有母权子而行，民皆得焉。若不堪重，则多作轻而行之，亦不废重，于是乎有子权母而行，小大利之。"谓国家铸钱，以重币为母，轻币为子，权其轻重而使行，有利于民◇遂称以资本经营或借贷生息为"权子母"。
1.《国语．周语下》"古者，天灾降戾，于是乎量资币，权轻重，以振救民。民患轻，则为作重币以行之，于是乎有母权子而行，民皆得焉。若不堪重，则多作轻而行之，亦不废重，于是乎有子权母而行，小大利之。"谓国家铸钱，以重币为母，轻币为子，权其轻重而使行，有利于民◇遂称以资本经营或借贷生息为"权子母"。
来迟
[相关解释]
1.汉武帝为李夫人所作诗中之辞。李夫人少而夭卒，汉武帝思念不已。方士少翁言能致其神。令帝居帐，遥望见好女如李夫人之貌。帝益悲感，为作诗曰"是邪，非邪?立而望之，偏何姗姗其来迟。"见《汉书．外戚传上．孝武李夫人》。
1.汉武帝为李夫人所作诗中之辞。李夫人少而夭卒，汉武帝思念不已。方士少翁言能致其神。令帝居帐，遥望见好女如李夫人之貌。帝益悲感，为作诗曰"是邪，非邪?立而望之，偏何姗姗其来迟。"见《汉书．外戚传上．孝武李夫人》。
杨白花
[相关解释]
1.乐府杂曲歌辞名。北魏名将杨大眼之子杨白花，容貌瑰伟，胡太后逼通之。会父大眼卒，白花惧及祸，改名华拥部曲降南朝梁。太后追思不已，为作《杨白花歌》，使宫人昼夜连臂蹋足歌之，声甚凄婉。见《梁书·杨华传》﹑《南史·王神念传》。歌辞载《乐府诗集》卷七三。 2.指柳絮。亦喻指薄幸之人。
1.乐府杂曲歌辞名。北魏名将杨大眼之子杨白花，容貌瑰伟，胡太后逼通之。会父大眼卒，白花惧及祸，改名华拥部曲降南朝梁。太后追思不已，为作《杨白花歌》，使宫人昼夜连臂蹋足歌之，声甚凄婉。见《梁书·杨华传》﹑《南史·王神念传》。歌辞载《乐府诗集》卷七三。 2.指柳絮。亦喻指薄幸之人。
桓伊三弄
[相关解释]
1.《晋书．桓伊传》"﹝伊﹞善音乐，尽一时之妙……徽之(王徽之)便令人谓伊曰'闻君善吹笛，试为我一奏。'伊是时已贵显，素闻徽之名，便下车，踞胡床，为作三调，弄毕，便上车去。"据《神奇秘谱》载，琴曲《梅花三弄》即据此改编而成◇因以"桓伊三弄"指《梅花三弄》曲。宋苏轼《昭君怨．送别》词"谁作《桓伊三弄》，惊破緑窗幽梦。"亦借为梅花之典。
1.《晋书．桓伊传》"﹝伊﹞善音乐，尽一时之妙……徽之(王徽之)便令人谓伊曰'闻君善吹笛，试为我一奏。'伊是时已贵显，素闻徽之名，便下车，踞胡床，为作三调，弄毕，便上车去。"据《神奇秘谱》载，琴曲《梅花三弄》即据此改编而成◇因以"桓伊三弄"指《梅花三弄》曲。宋苏轼《昭君怨．送别》词"谁作《桓伊三弄》，惊破緑窗幽梦。"亦借为梅花之典。
橘颂
[相关解释]
《楚辞·九章》篇名。战国楚人屈原作。篇中通过对生于南国的橘的颂扬，表达了作者的高尚情操和志愿，是一篇托物自喻之作。全篇都用三言和四言句，与《九章》其他各篇句式不同，为作者的早年作品。
《楚辞·九章》篇名。战国楚人屈原作。篇中通过对生于南国的橘的颂扬，表达了作者的高尚情操和志愿，是一篇托物自喻之作。全篇都用三言和四言句，与《九章》其他各篇句式不同，为作者的早年作品。
正义感
[相关解释]
追求正义、伸张正义的道德意识和行为。具有无产阶级正义感的人，能坚持真理，同一切邪恶势力和错误行为作斗争，对社会进步起积极作用。是个人道德品质的一种表现。
追求正义、伸张正义的道德意识和行为。具有无产阶级正义感的人，能坚持真理，同一切邪恶势力和错误行为作斗争，对社会进步起积极作用。是个人道德品质的一种表现。
沕潏
[相关解释]
1.泉流貌。《文选．司马相如》"大汉之德﹐逢涌原泉﹐沕潏曼羡。"李善注"服虔曰'潏﹐泉貌。'徐广曰'沕﹐没也。亡必切。'"吕向注"沕潏﹐泉流貌。"唐张说《大周故宣威将军杨君碑》"吁嗟杨侯﹐托居此矣﹐沕潏绵曼﹐德音之(亡)已。"元刘埙《隐居通议．古赋一》"幼安为作《秋花草虫赋》曰'沕潏曼衍﹐湛恩汪濊﹐渗漉九有﹐旁魄万类。'"一说﹐盛大貌。见《汉书．司马相如传下》"沕潏曼羡"颜师古注。
1.泉流貌。《文选．司马相如》"大汉之德﹐逢涌原泉﹐沕潏曼羡。"李善注"服虔曰'潏﹐泉貌。'徐广曰'沕﹐没也。亡必切。'"吕向注"沕潏﹐泉流貌。"唐张说《大周故宣威将军杨君碑》"吁嗟杨侯﹐托居此矣﹐沕潏绵曼﹐德音之(亡)已。"元刘埙《隐居通议．古赋一》"幼安为作《秋花草虫赋》曰'沕潏曼衍﹐湛恩汪濊﹐渗漉九有﹐旁魄万类。'"一说﹐盛大貌。见《汉书．司马相如传下》"沕潏曼羡"颜师古注。
玉洞仙源图
[相关解释]
中国画。明代仇英作。绢本立轴。设色。画面峰峦嵯峨，楼阁掩映，苍松挺秀，白云成团，山麓溶洞轩敞，溪水潆洄；士人弹琴于岸边，童子烹茶于荫下，宛如世外桃源。为作者青绿山水画风的典型作品。
中国画。明代仇英作。绢本立轴。设色。画面峰峦嵯峨，楼阁掩映，苍松挺秀，白云成团，山麓溶洞轩敞，溪水潆洄；士人弹琴于岸边，童子烹茶于荫下，宛如世外桃源。为作者青绿山水画风的典型作品。
箫史
[相关解释]
1.古代传说中善吹箫的人『刘向《列仙传．箫史》"箫史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀白鹤于庭，穆公有女，字弄玉好之，公遂以女妻焉，日教弄玉作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋，公为作凤台，夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤凰飞去。"后以"箫史"泛指如意郎君。
1.古代传说中善吹箫的人『刘向《列仙传．箫史》"箫史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀白鹤于庭，穆公有女，字弄玉好之，公遂以女妻焉，日教弄玉作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋，公为作凤台，夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤凰飞去。"后以"箫史"泛指如意郎君。
粉墨
[相关解释]
1.妇女化妆用的白粉与黛墨。 2.绘画用的白粉与黑墨。泛指绘画颜料。 3.借指图画。 4.引申为作画。 5.演员化妆用的白粉与黑墨。 6.借指戏剧。 7.白和黑。 8.指区分黑白;分辨清楚。 9.犹粉饰，掩盖真相。
1.妇女化妆用的白粉与黛墨。 2.绘画用的白粉与黑墨。泛指绘画颜料。 3.借指图画。 4.引申为作画。 5.演员化妆用的白粉与黑墨。 6.借指戏剧。 7.白和黑。 8.指区分黑白;分辨清楚。 9.犹粉饰，掩盖真相。
羊肠线
[相关解释]
1.用羊肠做原料制成的线。有取羊肠易被吸收的特点而制成者，为外科缝合刀口之用;有取羊肠的弹性﹑韧性特点而制成者，为作羽毛球拍弦之用。
1.用羊肠做原料制成的线。有取羊肠易被吸收的特点而制成者，为外科缝合刀口之用;有取羊肠的弹性﹑韧性特点而制成者，为作羽毛球拍弦之用。
蜀赋
[相关解释]
1.汉武帝陈皇后别在长门宫﹐闻蜀郡司马相如工文辞﹐乃奉黄金百斤为相如﹑文君取酒。相如为作《长门赋》以悟主上﹐遂复得亲幸◇用"蜀赋"为典﹐指后妃求幸之事。
1.汉武帝陈皇后别在长门宫﹐闻蜀郡司马相如工文辞﹐乃奉黄金百斤为相如﹑文君取酒。相如为作《长门赋》以悟主上﹐遂复得亲幸◇用"蜀赋"为典﹐指后妃求幸之事。
跨凤
[相关解释]
1.汉刘向《列仙传．箫史》"箫史善吹箫，能致孔雀﹑白鹤于庭。穆公有女，字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣。居数年，吹似凤声。凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤凰飞去。"后以"跨凤"借指结姻;择婿。 2.借指乘飞机。
1.汉刘向《列仙传．箫史》"箫史善吹箫，能致孔雀﹑白鹤于庭。穆公有女，字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣。居数年，吹似凤声。凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤凰飞去。"后以"跨凤"借指结姻;择婿。 2.借指乘飞机。
退谷
[相关解释]
1.山谷名。在今湖北武昌西樊山﹑郎亭山之间。唐孟士源曾与元结同隐于此，名之曰"退谷"。结为作《退谷铭》，并序曰"抔湖西南是退谷……时士源以漫叟退修耕钓，爱游此谷，遂命曰'退谷'。元子作铭以显士源之意。"后以"退谷"代指退老﹑归隐之处。
1.山谷名。在今湖北武昌西樊山﹑郎亭山之间。唐孟士源曾与元结同隐于此，名之曰"退谷"。结为作《退谷铭》，并序曰"抔湖西南是退谷……时士源以漫叟退修耕钓，爱游此谷，遂命曰'退谷'。元子作铭以显士源之意。"后以"退谷"代指退老﹑归隐之处。
送元二使安西
[相关解释]
诗篇名。唐代王维作。元二为作者友人。安西即安西都护府，治所在龟兹(今新疆库车)。全文为渭城朝雨b058Ｇ岢荆客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”感情真挚，语言含蓄◇被谱入乐曲，称《渭城曲》，广为传唱。
诗篇名。唐代王维作。元二为作者友人。安西即安西都护府，治所在龟兹(今新疆库车)。全文为渭城朝雨b058Ｇ岢荆客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”感情真挚，语言含蓄◇被谱入乐曲，称《渭城曲》，广为传唱。
送杜少府之任蜀州
[相关解释]
诗篇名。唐代王勃作。杜少府为作者友人。诗中用海内存知己，天涯若比邻”慰勉即将分手的友人，意境开阔，一扫离别时的低沉情调，改变了汉魏以来送别诗的传统格局。
诗篇名。唐代王勃作。杜少府为作者友人。诗中用海内存知己，天涯若比邻”慰勉即将分手的友人，意境开阔，一扫离别时的低沉情调，改变了汉魏以来送别诗的传统格局。
邀笛步
[相关解释]
1.古迹名。旧名萧家渡，在上元县东南青溪桥右侧。今为南京市江宁县地。晋桓伊善乐，为江左第一，有蔡邕柯亭笛，常自吹之。王徽之赴召京师，舟泊青溪侧，与伊不相识，令人谓之曰"闻君善吹笛，试为我一奏。"伊为作三调，弄毕，便去，客主不交一言◇名其地为"邀笛步"。参阅宋张敦颐《六朝事迹编类》。
1.古迹名。旧名萧家渡，在上元县东南青溪桥右侧。今为南京市江宁县地。晋桓伊善乐，为江左第一，有蔡邕柯亭笛，常自吹之。王徽之赴召京师，舟泊青溪侧，与伊不相识，令人谓之曰"闻君善吹笛，试为我一奏。"伊为作三调，弄毕，便去，客主不交一言◇名其地为"邀笛步"。参阅宋张敦颐《六朝事迹编类》。
酸寒尉像
[相关解释]
中国画。清代任颐作。纸本立轴。设色。画面为作者友人书画家吴昌硕的肖像。用没骨写意法绘吴昌硕着官服立于炎日下，神色中有酸寒之态。除面部勾以淡墨外，皆为色块渲染，笔致简重老到。
中国画。清代任颐作。纸本立轴。设色。画面为作者友人书画家吴昌硕的肖像。用没骨写意法绘吴昌硕着官服立于炎日下，神色中有酸寒之态。除面部勾以淡墨外，皆为色块渲染，笔致简重老到。
震象
[相关解释]
1.《易．说卦》﹕"震为雷﹐为龙﹐为玄黄……其于马也﹐为善鸣﹐为馵足﹐为作足﹐为的颡。"高亨注﹕"震为雷﹐雷之动迅速﹐此四种马行亦迅速﹐故曰。"后因以"震象"喻指骏马。 2.《易．说卦》﹕"震为龙。"因以"震象"指帝王气象。
1.《易．说卦》﹕"震为雷﹐为龙﹐为玄黄……其于马也﹐为善鸣﹐为馵足﹐为作足﹐为的颡。"高亨注﹕"震为雷﹐雷之动迅速﹐此四种马行亦迅速﹐故曰。"后因以"震象"喻指骏马。 2.《易．说卦》﹕"震为龙。"因以"震象"指帝王气象。
龙杖
[相关解释]
1.亦作"龙仗"。 2.典出《后汉书．方术传下．费长房》"费长房者，汝南人也。曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头……长房辞归，翁与一竹杖，曰'骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。'又为作一符，曰'以此主地上鬼神。'长房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。"后因以"龙杖"美称竹杖。
1.亦作"龙仗"。 2.典出《后汉书．方术传下．费长房》"费长房者，汝南人也。曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头……长房辞归，翁与一竹杖，曰'骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。'又为作一符，曰'以此主地上鬼神。'长房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。"后因以"龙杖"美称竹杖。