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七观帖
[相关解释]
1.法帖名。元翰林学士程巨夫致仕南归，翰林侍讲学士袁桷撰《七观》以送之，书画家赵孟俯为之书写◇世作为学习写字的样本，称为"七观帖"。
1.法帖名。元翰林学士程巨夫致仕南归，翰林侍讲学士袁桷撰《七观》以送之，书画家赵孟俯为之书写◇世作为学习写字的样本，称为"七观帖"。
上大人
[相关解释]
1.旧时学童入学，教师多写"上大人，孔乙己，化三千，七十二"等语，供描红习字之用。取其笔画简单，便于学童诵读习写。按，敦煌写本已有此语。《续传灯录》卷十二及《五灯会元》等书亦有记载，文字稍有变更。盖自唐末起已作为学童习字的启蒙教材◇因以"上大人"比喻极简单浅近的文字。
1.旧时学童入学，教师多写"上大人，孔乙己，化三千，七十二"等语，供描红习字之用。取其笔画简单，便于学童诵读习写。按，敦煌写本已有此语。《续传灯录》卷十二及《五灯会元》等书亦有记载，文字稍有变更。盖自唐末起已作为学童习字的启蒙教材◇因以"上大人"比喻极简单浅近的文字。
为学
[相关解释]
散文篇名。清代彭端淑作。文中以蜀地贫、富二僧欲往南海，而贫僧率先抵达为例，说明人不能自恃聪明，也不必自怨天分低，只要立下志愿，刻苦学习，终能有所成就。文字简洁，发人深省。
散文篇名。清代彭端淑作。文中以蜀地贫、富二僧欲往南海，而贫僧率先抵达为例，说明人不能自恃聪明，也不必自怨天分低，只要立下志愿，刻苦学习，终能有所成就。文字简洁，发人深省。
主人
[相关解释]
1.接待宾客的人。与"客人"相对。 2.特指留宿客人的房东。 3.财物或权力的支配者。 4.仆婢及受雇佣者的家主。 5.用为学徒(或工人)对其产业主之称。 6.古代指战争中在自己土地上防守的一方。 7.主要人物;主体。 8.指君主。 9.谓执掌教化国人之事。
1.接待宾客的人。与"客人"相对。 2.特指留宿客人的房东。 3.财物或权力的支配者。 4.仆婢及受雇佣者的家主。 5.用为学徒(或工人)对其产业主之称。 6.古代指战争中在自己土地上防守的一方。 7.主要人物;主体。 8.指君主。 9.谓执掌教化国人之事。
书帕本
[相关解释]
1.明代官吏刻印的书本。当时习俗，任满入觐或奉使出差回京，必刻一书，以一书一帕为馈赠的礼品，故名。刻工拙劣，校勘粗疏，不为学者所重视。参阅清顾炎武《日知录．监本二十一史》。
1.明代官吏刻印的书本。当时习俗，任满入觐或奉使出差回京，必刻一书，以一书一帕为馈赠的礼品，故名。刻工拙劣，校勘粗疏，不为学者所重视。参阅清顾炎武《日知录．监本二十一史》。
书院
[相关解释]
古代教育机构。始于唐代。原为修书、校书、藏书之所，后才用于讲学。一般在蒙学之上，有的是本地、本省的最高学府。提倡自由讲学，采用个别钻研、相互问答、集众讲解相结合的教学方法。讲习内容以儒家经籍为主，也有专攻武学、医学者。清末废科举，书院改为学校。
古代教育机构。始于唐代。原为修书、校书、藏书之所，后才用于讲学。一般在蒙学之上，有的是本地、本省的最高学府。提倡自由讲学，采用个别钻研、相互问答、集众讲解相结合的教学方法。讲习内容以儒家经籍为主，也有专攻武学、医学者。清末废科举，书院改为学校。
事功之学
[相关解释]
1.南宋时期反理学的思想。主要代表人物有叶适陈亮等人。他们承认"道"存在于事物之中，为学注重实际功用和效果，反对理学家讳言功利和空谈心性命理。这种思想亦称"功利之学"。
1.南宋时期反理学的思想。主要代表人物有叶适陈亮等人。他们承认"道"存在于事物之中，为学注重实际功用和效果，反对理学家讳言功利和空谈心性命理。这种思想亦称"功利之学"。
五石六鹢
[相关解释]
1.语出《公羊传．僖公十六年》"靊石于宋五。是月，六鹢退飞过宋都。曷为先言靊而后言石?靊石记闻，闻其磌然，视之则石，察之则五……曷为先言六而后言鹢?六鹢退飞，记见也，视之则六，察之则鹢，徐而察之则退飞。"后用以比喻记述准确或为学缜密有序。
1.语出《公羊传．僖公十六年》"靊石于宋五。是月，六鹢退飞过宋都。曷为先言靊而后言石?靊石记闻，闻其磌然，视之则石，察之则五……曷为先言六而后言鹢?六鹢退飞，记见也，视之则六，察之则鹢，徐而察之则退飞。"后用以比喻记述准确或为学缜密有序。
优柔餍饫
[相关解释]
1.亦作"优柔厌饫"。 2.喻为学之从容求索，深入体味。语本晋杜预《序》"优而柔之，使自求之;餍而饫之，使自趋之。"
1.亦作"优柔厌饫"。 2.喻为学之从容求索，深入体味。语本晋杜预《序》"优而柔之，使自求之;餍而饫之，使自趋之。"
内明
[相关解释]
1.内心光明正大。 2.佛教语。印度佛教称佛学为"内明"。明，意为学问。
1.内心光明正大。 2.佛教语。印度佛教称佛学为"内明"。明，意为学问。
内相
[相关解释]
1.唐开元二十六年，改翰林供奉为学士，专掌内命，参裁朝廷大议，人称"内相"。《旧唐书．陆贽传》"及出居艰阻之中﹐虽有宰臣﹐而谋猷参决﹐多出于贽﹐故当时目为'内相'。"后以"内相"为翰林学士的别称。 2.指宫中太监。
1.唐开元二十六年，改翰林供奉为学士，专掌内命，参裁朝廷大议，人称"内相"。《旧唐书．陆贽传》"及出居艰阻之中﹐虽有宰臣﹐而谋猷参决﹐多出于贽﹐故当时目为'内相'。"后以"内相"为翰林学士的别称。 2.指宫中太监。
勤工助学
[相关解释]
1.学生利用业余时间参加劳动，通过生产实践接触社会，增长才干，劳动所得则作为学习期间的经济补益。
1.学生利用业余时间参加劳动，通过生产实践接触社会，增长才干，劳动所得则作为学习期间的经济补益。
十八学士
[相关解释]
1.唐太宗开文学馆，命杜如晦﹑房玄龄﹑于志宁﹑苏世长﹑薛收(收卒，刘孝孙补入)﹑褚亮﹑姚思廉﹑陆德明﹑孔颖达﹑李玄道﹑李守素﹑虞世南﹑蔡允恭﹑颜相时﹑许敬宗﹑薛元敬﹑盖文达﹑苏勖十八人并以本官兼文学馆学士，令阎立本绘象褚亮题赞∨《十八学士写真图》。参阅《旧唐书．褚亮传》。 2.唐玄宗开元年间，以张说﹑徐坚﹑贺知章﹑赵冬曦﹑冯朝隐﹑康子元﹑侯行果﹑韦述﹑敬会真﹑赵玄默﹑毋煚﹑吕向﹑咸弇业﹑李子钊﹑东方颢﹑陆去泰﹑余钦﹑孙季良十八人为学士，命董萼绘象。参阅宋王应麟《小学绀珠．名臣》﹑元白琫《湛渊静语》卷二。
1.唐太宗开文学馆，命杜如晦﹑房玄龄﹑于志宁﹑苏世长﹑薛收(收卒，刘孝孙补入)﹑褚亮﹑姚思廉﹑陆德明﹑孔颖达﹑李玄道﹑李守素﹑虞世南﹑蔡允恭﹑颜相时﹑许敬宗﹑薛元敬﹑盖文达﹑苏勖十八人并以本官兼文学馆学士，令阎立本绘象褚亮题赞∨《十八学士写真图》。参阅《旧唐书．褚亮传》。 2.唐玄宗开元年间，以张说﹑徐坚﹑贺知章﹑赵冬曦﹑冯朝隐﹑康子元﹑侯行果﹑韦述﹑敬会真﹑赵玄默﹑毋煚﹑吕向﹑咸弇业﹑李子钊﹑东方颢﹑陆去泰﹑余钦﹑孙季良十八人为学士，命董萼绘象。参阅宋王应麟《小学绀珠．名臣》﹑元白琫《湛渊静语》卷二。
南学
[相关解释]
1.周代五学之一。周有东﹑南﹑西﹑北四学，并太学称五学。 2.南朝宋何尚之于南郭外立学聚生徒，称为南学。 3.南北朝时南朝的经学。南朝经师，发展魏晋学风，除《诗》﹑《三礼》采用郑玄笺注外，《周易》用三国魏王弼注，《尚书》用伪孔安国传，《左传》用晋杜预注。讲经兼采众说，也取玄学，不拘家法，随意发挥。又受佛教影响，所作义疏比经注更为详尽。 4.清初黄宗羲开塾讲肄，时人称为南学。 5.清代雍正九年，将毗连国子监街南的官房作为学舍，令助教等官及肄业生居住，称为"南学"。
1.周代五学之一。周有东﹑南﹑西﹑北四学，并太学称五学。 2.南朝宋何尚之于南郭外立学聚生徒，称为南学。 3.南北朝时南朝的经学。南朝经师，发展魏晋学风，除《诗》﹑《三礼》采用郑玄笺注外，《周易》用三国魏王弼注，《尚书》用伪孔安国传，《左传》用晋杜预注。讲经兼采众说，也取玄学，不拘家法，随意发挥。又受佛教影响，所作义疏比经注更为详尽。 4.清初黄宗羲开塾讲肄，时人称为南学。 5.清代雍正九年，将毗连国子监街南的官房作为学舍，令助教等官及肄业生居住，称为"南学"。
史晨碑
[相关解释]
也称《史晨前后碑》。东汉碑刻。隶书。公元169年立。一面刻《鲁相史晨祀孔子奏铭》，称前碑”，又一面刻《史晨飨孔庙碑》，称后碑”。碑文记载了当时尊孔活动的情况。书法端正谨严，为学汉隶者所取法。
也称《史晨前后碑》。东汉碑刻。隶书。公元169年立。一面刻《鲁相史晨祀孔子奏铭》，称前碑”，又一面刻《史晨飨孔庙碑》，称后碑”。碑文记载了当时尊孔活动的情况。书法端正谨严，为学汉隶者所取法。
因明
[相关解释]
1.亦称"因明论"。 2.古代印度五明之一。音译为醯都费陀，意译为因明。"因"指原因﹑根据﹑理由;"明"义为学术。因明即关于逻辑推理的学说，随佛教传入中国。
1.亦称"因明论"。 2.古代印度五明之一。音译为醯都费陀，意译为因明。"因"指原因﹑根据﹑理由;"明"义为学术。因明即关于逻辑推理的学说，随佛教传入中国。
堂长
[相关解释]
1.宋书院和州学职事名。南唐白鹿洞书院除洞主外﹐设堂长一员。宋承此制﹐不少书院有堂长﹐差补进士或贡士一员任职﹐由官府给牒﹐为书院职事人。仁宗时﹐有的州学亦设堂长﹐为学生首领﹐由州官给牒委任﹐位在学录之下。 2.学堂之长。犹后之校长。
1.宋书院和州学职事名。南唐白鹿洞书院除洞主外﹐设堂长一员。宋承此制﹐不少书院有堂长﹐差补进士或贡士一员任职﹐由官府给牒﹐为书院职事人。仁宗时﹐有的州学亦设堂长﹐为学生首领﹐由州官给牒委任﹐位在学录之下。 2.学堂之长。犹后之校长。
夸多斗靡
[相关解释]
1.唐韩愈《送陈秀才彤序》﹕"读书以为学﹐缵言以为文﹐非以夸多而斗靡也。"后以"夸多斗靡"指读书或写文章以数量多﹑词藻华美相夸耀。
1.唐韩愈《送陈秀才彤序》﹕"读书以为学﹐缵言以为文﹐非以夸多而斗靡也。"后以"夸多斗靡"指读书或写文章以数量多﹑词藻华美相夸耀。
学分制
[相关解释]
高等学校的教学管理制度。用学分作为计算学生学习分量的单位，学生读满一定数量的学分，方能毕业。一般以每一学期的每周授课时数、实验和实习时数以及课外指定自习时数为学分的计算依据，根据各门课程的不同要求给予不同的学分，并规定各种专业课程的不同的学分总数，作为学生毕业的总学分。
高等学校的教学管理制度。用学分作为计算学生学习分量的单位，学生读满一定数量的学分，方能毕业。一般以每一学期的每周授课时数、实验和实习时数以及课外指定自习时数为学分的计算依据，根据各门课程的不同要求给予不同的学分，并规定各种专业课程的不同的学分总数，作为学生毕业的总学分。
学博
[相关解释]
1.唐制，府郡置经学博士各一人，掌以五经教授学生◇泛称学官为学博。
1.唐制，府郡置经学博士各一人，掌以五经教授学生◇泛称学官为学博。
学府
[相关解释]
1.学问的府库。比喻学问渊博。 2.与学问﹑学术有关的机构，如秘书省﹑国子监之类◇称学校为学府。现亦特指较著名或规模较大的高等学校。
1.学问的府库。比喻学问渊博。 2.与学问﹑学术有关的机构，如秘书省﹑国子监之类◇称学校为学府。现亦特指较著名或规模较大的高等学校。
学生子
[相关解释]
1.学校的学生。 2.引申为学徒。
1.学校的学生。 2.引申为学徒。
学田
[相关解释]
1.旧时办学用的公田，以田地收益作为学校基金。
1.旧时办学用的公田，以田地收益作为学校基金。
学究
[相关解释]
①古代科举的一种科目。唐代有学究一经”(专门研究一种儒家经典)，宋代简称学究”。②泛指儒生◇常指死啃书本不知变通的读书人学究气｜老学究｜欲变学究为秀才，不谓变秀才为学究也。
①古代科举的一种科目。唐代有学究一经”(专门研究一种儒家经典)，宋代简称学究”。②泛指儒生◇常指死啃书本不知变通的读书人学究气｜老学究｜欲变学究为秀才，不谓变秀才为学究也。
宣麻
[相关解释]
1.唐宋拜相命将，用白麻纸写诏书公布于朝，称为"宣麻"◇遂以为诏拜将相之称。《新唐书．百官志一》"开元二十六年，又改翰林供奉为学士，别置学士院，专掌内命。凡拜将相，号令征伐，皆用白麻。"
1.唐宋拜相命将，用白麻纸写诏书公布于朝，称为"宣麻"◇遂以为诏拜将相之称。《新唐书．百官志一》"开元二十六年，又改翰林供奉为学士，别置学士院，专掌内命。凡拜将相，号令征伐，皆用白麻。"
家训
[相关解释]
1.家长在立身处世为学等方面对子孙的教诲。 2.指《颜氏家训》。
1.家长在立身处世为学等方面对子孙的教诲。 2.指《颜氏家训》。
小颜
[相关解释]
1.称唐颜师古。师古叔父游秦撰有《汉书决疑》十二卷﹐为学者所称;后师古注《汉书》﹐多取其义﹐因称师古为"小颜"。
1.称唐颜师古。师古叔父游秦撰有《汉书决疑》十二卷﹐为学者所称;后师古注《汉书》﹐多取其义﹐因称师古为"小颜"。
少年宫
[相关解释]
少年儿童校外教育机构。一般设有科学、艺术、体育等部(组)。任务是组织丰富多彩的群众性文化活动，配合学校培养少年儿童良好的道德品质；发展少年儿童的兴趣和特长；组织汇演和竞赛，为学校课外活动作示范和辅导。
少年儿童校外教育机构。一般设有科学、艺术、体育等部(组)。任务是组织丰富多彩的群众性文化活动，配合学校培养少年儿童良好的道德品质；发展少年儿童的兴趣和特长；组织汇演和竞赛，为学校课外活动作示范和辅导。
少年宫(少ｓｈàｏ)
[相关解释]
少年儿童校外教育机构。一般设有科学、艺术、体育等部(组)。任务是组织丰富多彩的群众性文化活动，配合学校培养少年儿童良好的道德品质；发展少年儿童的兴趣和特长；组织汇演和竞赛，为学校课外活动作示范和辅导。
少年儿童校外教育机构。一般设有科学、艺术、体育等部(组)。任务是组织丰富多彩的群众性文化活动，配合学校培养少年儿童良好的道德品质；发展少年儿童的兴趣和特长；组织汇演和竞赛，为学校课外活动作示范和辅导。
山长
[相关解释]
1.唐﹑五代时对山居讲学者的敬称。如唐代刺史孙丘于阆州古台山置学舍，延尹恭初为山长;五代蒋维东隐居衡岳，受业者称蒋为山长。事见宋马永易《实宾录》卷十一。宋元时为官立书院置山长，讲学兼领院务;明清时改由地方聘请。清末改书院为学堂，山长之制乃废。 2.隐者之称。
1.唐﹑五代时对山居讲学者的敬称。如唐代刺史孙丘于阆州古台山置学舍，延尹恭初为山长;五代蒋维东隐居衡岳，受业者称蒋为山长。事见宋马永易《实宾录》卷十一。宋元时为官立书院置山长，讲学兼领院务;明清时改由地方聘请。清末改书院为学堂，山长之制乃废。 2.隐者之称。
心学
[相关解释]
1.犹言思想修养。 2.以陆九渊﹑王守仁为代表的宋明理学的一个流派，即所谓良知之学。为学主"明本心"﹑"致良知"。认为心为宇宙的本原。 3.即心理学。
1.犹言思想修养。 2.以陆九渊﹑王守仁为代表的宋明理学的一个流派，即所谓良知之学。为学主"明本心"﹑"致良知"。认为心为宇宙的本原。 3.即心理学。
急就篇
[相关解释]
1.古代字书名。为学童识字之书『史游作。今本三十四章，二千一百四十四字(末一百二十八字为汉以后人所加)，按姓名﹑衣服﹑饮食﹑器用等分类，成三言﹑四言﹑七言韵语。首句有"急就"二字，因以名篇。一说如遇难字，缓急可就而求，故名。
1.古代字书名。为学童识字之书『史游作。今本三十四章，二千一百四十四字(末一百二十八字为汉以后人所加)，按姓名﹑衣服﹑饮食﹑器用等分类，成三言﹑四言﹑七言韵语。首句有"急就"二字，因以名篇。一说如遇难字，缓急可就而求，故名。
悬虱
[相关解释]
1.传说古代纪昌学射于飞卫，飞卫叫他学目不转瞬。纪昌归而卧于其妻织机之下，凝视织机转动而目不动。两年以后，飞卫又叫他练目力，要做到视小如大，视隐如显。纪昌乃以牛毛系一虱于南窗，日夜注视，三年之后，目视虱大如车轮，视他物如丘山，于是引弓射虱，矢贯虱心而悬毛不绝。见《列子．汤问》◇以"悬虱"为学艺专精之典。
1.传说古代纪昌学射于飞卫，飞卫叫他学目不转瞬。纪昌归而卧于其妻织机之下，凝视织机转动而目不动。两年以后，飞卫又叫他练目力，要做到视小如大，视隐如显。纪昌乃以牛毛系一虱于南窗，日夜注视，三年之后，目视虱大如车轮，视他物如丘山，于是引弓射虱，矢贯虱心而悬毛不绝。见《列子．汤问》◇以"悬虱"为学艺专精之典。
教科书
[相关解释]
按照教学大纲编写的为学生上课和复习用的书。
按照教学大纲编写的为学生上课和复习用的书。
校训
[相关解释]
1.学校为了进行道德教育的方便，选择若干符合本校办学宗旨的醒目词语，作为学校全体人员的奋斗目标。
1.学校为了进行道德教育的方便，选择若干符合本校办学宗旨的醒目词语，作为学校全体人员的奋斗目标。
津涉
[相关解释]
1.渡口。比喻为学的门径。
1.渡口。比喻为学的门径。
玉堂金马
[相关解释]
1.玉堂殿和金马门的并称。玉堂殿，原为汉未央宫的属殿;金马门，原为汉宫宦者署门。均为学士待诏之所◇亦沿用为翰林院的代称。
1.玉堂殿和金马门的并称。玉堂殿，原为汉未央宫的属殿;金马门，原为汉宫宦者署门。均为学士待诏之所◇亦沿用为翰林院的代称。
知制诰
[相关解释]
1.掌管起草诰命之意，后用作官名。唐初以中书舍人为之，掌外制。其后亦有以他官代行其职者，则称某官知制诰。开元末，改翰林供奉为学士院，翰林入院一岁，则迁知制诰，专掌内命，典司诏诰。宋代因之，为清要之职。明代翰林学士或内阁学士，得兼此职。清代废。
1.掌管起草诰命之意，后用作官名。唐初以中书舍人为之，掌外制。其后亦有以他官代行其职者，则称某官知制诰。开元末，改翰林供奉为学士院，翰林入院一岁，则迁知制诰，专掌内命，典司诏诰。宋代因之，为清要之职。明代翰林学士或内阁学士，得兼此职。清代废。
礼器碑
[相关解释]
全称《鲁相韩敕造孔庙礼器碑》。东汉碑刻。隶书。公元156年镌立于鲁县(今山东曲阜)孔庙。四面均刻有文字，碑阴、碑侧为题名。书法凝练瘦劲，为学汉隶者所重，有汉隶第一”之誉。
全称《鲁相韩敕造孔庙礼器碑》。东汉碑刻。隶书。公元156年镌立于鲁县(今山东曲阜)孔庙。四面均刻有文字，碑阴、碑侧为题名。书法凝练瘦劲，为学汉隶者所重，有汉隶第一”之誉。
绵蕞
[相关解释]
1.亦作"绵蕞"。亦作"绵蕝"。亦作"绵蕝"。 2.据《史记．刘敬叔孙通列传》载，叔孙通欲为汉高祖创立朝仪，使征鲁诸生三十馀人，叔孙通"遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百余人为绵蕞野外"，习肄月馀始成。按，引绳为"绵"，束茅以表位为"蕞"◇因谓制订整顿朝仪典章为"绵蕞"或"绵蕝"。 3.引申指经营创建。 4.借指表率。
1.亦作"绵蕞"。亦作"绵蕝"。亦作"绵蕝"。 2.据《史记．刘敬叔孙通列传》载，叔孙通欲为汉高祖创立朝仪，使征鲁诸生三十馀人，叔孙通"遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百余人为绵蕞野外"，习肄月馀始成。按，引绳为"绵"，束茅以表位为"蕞"◇因谓制订整顿朝仪典章为"绵蕞"或"绵蕝"。 3.引申指经营创建。 4.借指表率。
胶序
[相关解释]
1.殷学名序﹐周学名胶﹐后即用为学校的通称。
1.殷学名序﹐周学名胶﹐后即用为学校的通称。
行不从径
[相关解释]
1.走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径。
1.走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径。
行远升高
[相关解释]
1.《书．太甲》"若升高，必自下;若陟遐，必自迩。"《礼记．中庸》"君子之道，辟(譬)如行远必自迩，辟如登高必自卑。"后遂以"行远升高"比喻为学由浅入深，逐步提高。
1.《书．太甲》"若升高，必自下;若陟遐，必自迩。"《礼记．中庸》"君子之道，辟(譬)如行远必自迩，辟如登高必自卑。"后遂以"行远升高"比喻为学由浅入深，逐步提高。
讲章
[相关解释]
1.为学习科举文或经筵进讲而编写的五经﹑四书的讲义。
1.为学习科举文或经筵进讲而编写的五经﹑四书的讲义。
随计
[相关解释]
1.语本《史记．儒林列传》﹕"公孙弘为学官﹐悼道之郁滞﹑乃请曰﹕'丞相御史言……郡国县道邑有好文学﹐敬长上﹐肃政教﹐顺乡里﹐出入不悖所闻者﹐令相长丞上属所二千石﹐二千石谨察可者﹐当与计偕﹐诣太常﹐得受业如弟子。'"本谓应征召之人偕计吏同行﹐后遂以"随计"指举子赴试。
1.语本《史记．儒林列传》﹕"公孙弘为学官﹐悼道之郁滞﹑乃请曰﹕'丞相御史言……郡国县道邑有好文学﹐敬长上﹐肃政教﹐顺乡里﹐出入不悖所闻者﹐令相长丞上属所二千石﹐二千石谨察可者﹐当与计偕﹐诣太常﹐得受业如弟子。'"本谓应征召之人偕计吏同行﹐后遂以"随计"指举子赴试。
雝隅
[相关解释]
1.室的西南角。借指内室。 2.引申为学问精绝深奥之处。
1.室的西南角。借指内室。 2.引申为学问精绝深奥之处。
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