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为比
[相关解释]
1.犹相比较。
1.犹相比较。
亚洲运动会
[相关解释]
亚洲运动会联合会(后改名亚洲奥林匹克理事会)主办的综合性运动会。始于1951年，每四年举行一次，与奥运会相间举行，会期十六天。以亚洲地区普遍开展的项目为比赛项目，东道国可适当增加项目。
亚洲运动会联合会(后改名亚洲奥林匹克理事会)主办的综合性运动会。始于1951年，每四年举行一次，与奥运会相间举行，会期十六天。以亚洲地区普遍开展的项目为比赛项目，东道国可适当增加项目。
以老卖老
[相关解释]
1.仗着年纪大﹑资格老而自以为比人高明。
1.仗着年纪大﹑资格老而自以为比人高明。
僧伽梨
[相关解释]
1.亦作"僧迦梨"。亦作"僧伽棃"。 2.梵语的译音。僧佛大衣名。为比丘所服"三衣"之一种。
1.亦作"僧迦梨"。亦作"僧伽棃"。 2.梵语的译音。僧佛大衣名。为比丘所服"三衣"之一种。
僧伽胝
[相关解释]
1.僧佛大衣名。为比丘所服"三衣"之一种。
1.僧佛大衣名。为比丘所服"三衣"之一种。
击鼓催花
[相关解释]
1.唐南卓《羯鼓录》"上(唐明皇)洞晓音律……尤爱羯鼓玉笛﹐常云八音之领袖﹐诸乐不可为比。尝遇二月初﹐诘旦﹐巾栉方毕﹐时当宿雨初晴﹐景色明丽﹐小殿内庭﹐柳杏将吐。睹而叹曰'对此景物﹐岂得不为他判断之乎？'左右相目﹐将命备酒﹐独高力士遣取羯鼓。上旋命之﹐临轩纵击一曲﹐曲名《春光好》。神思自得。及顾柳杏﹐皆已发拆。上指而笑谓嫔御曰'此一事不唤我作天公﹐可乎？'"后用作酒令。鼓响传花﹐声止﹐持花未传者即须饮酒。今亦用作游戏。
1.唐南卓《羯鼓录》"上(唐明皇)洞晓音律……尤爱羯鼓玉笛﹐常云八音之领袖﹐诸乐不可为比。尝遇二月初﹐诘旦﹐巾栉方毕﹐时当宿雨初晴﹐景色明丽﹐小殿内庭﹐柳杏将吐。睹而叹曰'对此景物﹐岂得不为他判断之乎？'左右相目﹐将命备酒﹐独高力士遣取羯鼓。上旋命之﹐临轩纵击一曲﹐曲名《春光好》。神思自得。及顾柳杏﹐皆已发拆。上指而笑谓嫔御曰'此一事不唤我作天公﹐可乎？'"后用作酒令。鼓响传花﹐声止﹐持花未传者即须饮酒。今亦用作游戏。
博依
[相关解释]
1.广为比喻，指诗的比兴而言。一说指可以歌咏的杂曲。
1.广为比喻，指诗的比兴而言。一说指可以歌咏的杂曲。
厉怜王
[相关解释]
1.麻疯病人怜悯被劫杀的君主，认为比自己还可怜。厉，麻疯病。
1.麻疯病人怜悯被劫杀的君主，认为比自己还可怜。厉，麻疯病。
折扣
[相关解释]
按价格的成数减价，减到几成就是几折。引申为比原订的标准降低折扣打得很大｜说归说，做起来总要打些折扣的。
按价格的成数减价，减到几成就是几折。引申为比原订的标准降低折扣打得很大｜说归说，做起来总要打些折扣的。
擂台
[相关解释]
原指为比武所搭的台子。‘摆擂台 ’指搭了台欢迎人来比武，‘打擂台 ’是上擂台参加比武。现比赛中多用‘摆擂台 ’比喻向人挑战，用‘打擂台 ’比喻应战。
原指为比武所搭的台子。‘摆擂台 ’指搭了台欢迎人来比武，‘打擂台 ’是上擂台参加比武。现比赛中多用‘摆擂台 ’比喻向人挑战，用‘打擂台 ’比喻应战。
斗百草
[相关解释]
也称斗草”。游戏。以花草名相对，如狗耳草对鸡冠花，以答对精巧者为胜。原为端午习俗。端午踏青归来，带回名花异草，以花草种类多、品种奇为比赛对象。此习早在南北朝时已形成◇世由此衍生出不用实物，而以花草名相对。
也称斗草”。游戏。以花草名相对，如狗耳草对鸡冠花，以答对精巧者为胜。原为端午习俗。端午踏青归来，带回名花异草，以花草种类多、品种奇为比赛对象。此习早在南北朝时已形成◇世由此衍生出不用实物，而以花草名相对。
斗百草(斗ｄòｕ)
[相关解释]
也称斗草”。游戏。以花草名相对，如狗耳草对鸡冠花，以答对精巧者为胜。原为端午习俗。端午踏青归来，带回名花异草，以花草种类多、品种奇为比赛对象。此习早在南北朝时已形成◇世由此衍生出不用实物，而以花草名相对。
也称斗草”。游戏。以花草名相对，如狗耳草对鸡冠花，以答对精巧者为胜。原为端午习俗。端午踏青归来，带回名花异草，以花草种类多、品种奇为比赛对象。此习早在南北朝时已形成◇世由此衍生出不用实物，而以花草名相对。
无与为比
[相关解释]
1.犹无与伦比，无可比拟。
1.犹无与伦比，无可比拟。
正比例
[相关解释]
对于两个相互关联的量x和y，如果在变化过程中它们的比值保持不变，则称此两个量x与y成正比例，记作x∝y或x＝ky，非零常数k称为比例常数。
对于两个相互关联的量x和y，如果在变化过程中它们的比值保持不变，则称此两个量x与y成正比例，记作x∝y或x＝ky，非零常数k称为比例常数。
比事
[相关解释]
1.指排比史实。 2.指连缀性质相同的事类以为比拟。
1.指排比史实。 2.指连缀性质相同的事类以为比拟。
比伍
[相关解释]
1.古代居民的基层编制。《周礼．地官．族师》"五家为比﹐十家为联。五人为伍﹐十人为联。四闾为族﹐八闾为联。使之相保相受﹐刑罚庆赏﹐相及相共﹐以受邦职﹐以役国事﹐以相葬埋。"引申指乡里。 2.犹等同，匹敌。
1.古代居民的基层编制。《周礼．地官．族师》"五家为比﹐十家为联。五人为伍﹐十人为联。四闾为族﹐八闾为联。使之相保相受﹐刑罚庆赏﹐相及相共﹐以受邦职﹐以役国事﹐以相葬埋。"引申指乡里。 2.犹等同，匹敌。
比谏
[相关解释]
1.以事类为比，进行规劝。
1.以事类为比，进行规劝。
沙弥
[相关解释]
佛教出家五众(其余四众为比丘、比丘尼、沙弥尼、式叉摩那)之一。指七岁以上、二十岁以下依戒律出家，已受十戒，但未受具足戒的男性修行者，在中国俗称小和尚；女性修行者则称沙弥尼，在中国俗称小尼姑。
佛教出家五众(其余四众为比丘、比丘尼、沙弥尼、式叉摩那)之一。指七岁以上、二十岁以下依戒律出家，已受十戒，但未受具足戒的男性修行者，在中国俗称小和尚；女性修行者则称沙弥尼，在中国俗称小尼姑。
生产资料市场
[相关解释]
买卖生产资料的场所。在中国，有生产资料交易商场、生产资料服务公司、物资贸易中心等形式。其交易特点有参加交易的单位主要是生产企业，购买目的是为满足生产需要，因而交易行为比较理智；交易量比较大，供求关系相对稳定，产品容易做到规范化、系列化、通用化。
买卖生产资料的场所。在中国，有生产资料交易商场、生产资料服务公司、物资贸易中心等形式。其交易特点有参加交易的单位主要是生产企业，购买目的是为满足生产需要，因而交易行为比较理智；交易量比较大，供求关系相对稳定，产品容易做到规范化、系列化、通用化。
胶船
[相关解释]
1.用胶黏合的船。晋皇甫谧《帝王世纪．周》"昭王在位五十一年﹐以德衰南征﹐及济于汉﹐楚人恶之﹐乃以胶船进王。王御船至中流﹐胶液船解﹐王及祭公俱没于水中而崩。"后用为比喻无济于事或无所作为之典。
1.用胶黏合的船。晋皇甫谧《帝王世纪．周》"昭王在位五十一年﹐以德衰南征﹐及济于汉﹐楚人恶之﹐乃以胶船进王。王御船至中流﹐胶液船解﹐王及祭公俱没于水中而崩。"后用为比喻无济于事或无所作为之典。
荡风
[相关解释]
1.抵御行路风寒。亦用为比喻义。 2.顶风。
1.抵御行路风寒。亦用为比喻义。 2.顶风。
蜉蝣羽
[相关解释]
1.《诗．曹风．蜉蝣》"蜉蝣之羽﹐衣裳楚楚。"毛传"蜉蝣﹐渠略也﹐朝生夕死﹐犹有羽翼以自修饰。"朱熹集传"此诗盖以时人有玩细娱而忘远虑者﹐故以蜉蝣为比而刺之。"后因以"蜉蝣羽"比喻只顾目前﹑不图将来的人。
1.《诗．曹风．蜉蝣》"蜉蝣之羽﹐衣裳楚楚。"毛传"蜉蝣﹐渠略也﹐朝生夕死﹐犹有羽翼以自修饰。"朱熹集传"此诗盖以时人有玩细娱而忘远虑者﹐故以蜉蝣为比而刺之。"后因以"蜉蝣羽"比喻只顾目前﹑不图将来的人。
闾伍
[相关解释]
1.《周礼．地官．族师》"五家为比，十家为联;五人为伍，十人为联;四闾为族，八闾为联使之相保相受;刑罚庆赏相及相共，以受邦职，以役国事，以相葬埋。"闾﹑伍均为古代民户编次的单位，后以"闾伍"指平民所居。
1.《周礼．地官．族师》"五家为比，十家为联;五人为伍，十人为联;四闾为族，八闾为联使之相保相受;刑罚庆赏相及相共，以受邦职，以役国事，以相葬埋。"闾﹑伍均为古代民户编次的单位，后以"闾伍"指平民所居。
髣髴
[相关解释]
1.隐约，依稀。 2.约略的形迹。 3.类似，好像。 4.引申为比似﹐比并。 5.仿照，模仿。 6.大约，几乎。
1.隐约，依稀。 2.约略的形迹。 3.类似，好像。 4.引申为比似﹐比并。 5.仿照，模仿。 6.大约，几乎。
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