搜索结果： 64 查到相关为道的内容。
带有为道相关的词语及解释 👇
一路福星 [相关解释]
1.宋鲜于侁为京东转运使，比行，司马光谓人曰"福星往矣。"见宋秦观《鲜于子骏行状》。明陈邦瞻《宋史纪事本末．元佑更化》﹑清翟灏《通俗编．祝诵》引《四友斋丛说》均作"一路福星"。福星，即岁星，旧时术士谓岁星照临能降福于民。宋代行政大区称路，后以路为道路之"路"，以"一路福星"为祝人旅途平安之语。
丁甲 [相关解释]
1.即六丁六甲。本为道教神名◇亦泛指天兵天将。
上清宫 [相关解释]
1.道教正一道著名道观之一。在江西贵溪县上清镇。唐代名真仙观，宋大中祥符时改上清观，政和中改上清正一宫，元改正一万寿宫，清改称大上清宫，简称上清宫。"上清"为道家所称的神仙居处，故其他道观亦多用"上清"命名者。 2.五代前蜀宫观名。
为道 [相关解释]
1.犹言修道。 2.指矫性而为高远难行之事。
仙人洞 [相关解释]
1.岩洞名。江西庐山名胜之一，在牯岭西北，为悬崖绝壁上天然形成的石洞。洞口有"佛手岩"石刻，为南宋宝佑三年所刻。洞深约三丈，可容纳百十人。清代嘉庆以后，洞为道士主持，改祀吕洞宾，吕洞宾为道教尊奉的仙人，故称为"仙人洞"。岩下悬壁千仞，风光险绝。参阅周銮书《庐山史话》五。
伞头 [相关解释]
1.陕北地区大秧歌舞中领舞领唱的演员。因以所执之伞为道具，故称。
兕虎 [相关解释]
1.兕与虎。泛指猛兽。 2.孔子在陈绝粮，弟子有怨意，因召子路问曰"《诗》云'匪兕匪虎，率彼旷野。'吾道非邪？吾何为于此？"见《史记．孔子世家》◇用为道衰不遇之典实。
兵行诡道 [相关解释]
1.用兵可以实行诡异和诈伪的战法。语本《孙子．计》"兵者﹐诡道也。"曹操注"兵无常形﹐以诡诈为道。"
内视 [相关解释]
1.以心为眼。谓凭主观想象来认识事物。 2.内心反省。 3.闭目不视外物，专心一意，气沉丹田。古代养生术之一。亦为道家修炼内丹功夫之一。
冲佑观 [相关解释]
1.宫观名。在福建省武夷山。始建于唐天宝年间。历代数易其名，宋称"冲佑观"。为道教活动中心之一。宋代退职官员常主管观事，以领入俸。朱熹﹑陆游﹑辛弃疾等都先后主管过冲佑观。
凤篆 [相关解释]
1.道家所用的文字。也称云篆﹑凤文。 2.引申为道家的经书。 3.对古文字的美称。
利他主义 [相关解释]
一种道德原则和道德理论。历史上有仁爱的利他主义和利己的利他主义两种形式。前者主张把仁爱心作为道德的基础和标准，要求人们无私地去利他人◇者认为人都以追求私利作为行为的出发点，但人又有利他人的本能，使人以利他人和社会作为行为的目标，但最终的结果则使个人利益得以实现。是利己主义的另一种表现。
卫道 [相关解释]
1.指卫护儒家道统。宋明理学家称儒家学术思想授受的系统为道统。 2.指维护旧道德和旧伦理观念。
吐故纳新 [相关解释]
语出《庄子·刻意》吹d03e粑，吐故纳新。”吐呼出；纳吸进。原指人体呼吸上的新陈代谢，后成为道家一种养生方法。现比喻扬弃旧的、不好的，吸收新的、好的。
含景 [相关解释]
1.谓日光照临。 2.指服食日光。古代养生术，为道家内丹功夫之一。
咽日 [相关解释]
1.吞服太阳精气。为道家修养之法。日，日华，太阳的精气。
四明狂客 [相关解释]
1.唐贺知章(字季真)，会稽永兴人，性放旷，善谈说。开元中迁太子宾客，兼秘书监。晩年尤加纵诞，自号四明狂客，又称秘书外监。天宝初，还乡为道士，不久即寿终。见《旧唐书．文苑传中．贺知章》。
坚冰 [相关解释]
1.《易．坤》"初六，履霜坚冰至。象曰履霜坚冰，阴始凝也;驯致其道，至坚冰也。"王弼注"始于履霜，至于坚冰，所谓至柔而动也。刚阴之为道，本于卑弱而后积著者也。"后多以喻积过成祸，困难重重。
填街塞巷 [相关解释]
1.充塞街巷。极言其多。语出《南齐书．虞玩之传》"又生不长发，便谓为道人，填街溢巷，是处皆然。"
夺胎换骨 [相关解释]
1.原为道教语。谓脱去凡胎俗骨而换为圣胎仙骨◇用以喻师法前人而不露痕迹﹐并能创新。
封神演义 [相关解释]
一名《武王伐纣外史》、《封神传》、《商周列国全传》。长篇小说。明代刊本题钟山逸叟许仲琳编辑”。一说为道士陆西星作。一百回。叙述商纣王暴虐无道，姜子牙佐周武王伐纣事。颇多神佛斗法的描写。
崂山 [相关解释]
1.古称劳山或牢山，亦名辅唐山﹑鳌山。在今山东省青岛市崂山县境。东临崂山湾，南濒黄海，景色雄奇灵秀，气候宜人，历来为避暑和游览的胜地。宋元以来，其上多建道观，遂为道教名山。现存有上清宫﹑下清宫﹑太平宫﹑华楼宫等道家建筑。
左乙 [相关解释]
1.《汉武帝内传》载上元夫人授武帝道经，其第四篇为"左乙混沌东蒙之文"。《云笈七签》卷三有《左乙混洞东蒙录》◇即以"左乙"为道经的通称。
张道陵(34-156) [相关解释]
东汉五斗米道创立者。原名张陵，字辅汉，沛国丰(今江苏丰县)人。曾入太学◇入鹤鸣山(四川大邑县境)修道。结合民间巫术用符水为人治病，并作道书二十四篇，创立道派，为道教定型之始。入道者须交纳米五斗，故时称五斗米道”◇被道教徒尊为天师”，世称张天师”。
徐锡麟(1873-1907) [相关解释]
近代民主革命烈士。浙江山阴(今绍兴)人。曾任教师，后游历日本。在上海参加光复会，并在绍兴创办大通学堂，进行反清活动◇捐资为道员，任安徽巡警处会办兼巡警学堂监督。1907年与秋瑾准备在皖浙两省同时起义，在安庆枪杀安徽巡抚恩铭。起义失败后被捕就义。
戴丘 [相关解释]
1.道侧之丘。《尔雅．释丘》"途出其前戴丘。"郝懿行义疏"谓道过丘南﹐若为道负戴﹐故为戴丘。"后以"戴丘"谓受人奖掖之意。
扣齿 [相关解释]
1.左右上下齿相叩。为道家修炼之法。传统医学用为牙齿保健。
抚字催科 [相关解释]
1.唐韩愈《顺宗实录四》"﹝阳城﹞出为道州刺史……一不以簿书介意﹐税赋不登﹐观察使数诮让。上考功第﹐城自署第曰'抚字心劳﹐征科政拙﹐考下下。'"后以"抚字催科"指地方官吏的治政。
无象 [相关解释]
1.失去常态﹑常道。 2.没有形迹;没有具体形象。 3.原为道家形容道玄虚无形之语，后亦泛指诸种义理的玄微难测，或玄微难测的义理。语出《老子》"绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无象之象，是谓忽恍。"
曲静 [相关解释]
1.指道家之委曲求全与清静无为的主张。《管子．侈靡》"不方之政﹐不可以为国;曲静之言﹐不可以为道。"郭沫若等集校"此斥道家者言。道家主静﹐主无为﹐主恬淡﹐主'曲则全'。"一说﹐静读为?;?﹐屈。曲?﹐即曲屈﹐不正直。见于省吾《双剑誦诸子新证．管子二》。
杖化龙 [相关解释]
1.《后汉书．方术传下．费长房》载，费长房向一卖药老翁学道，一日长房辞归，"翁与一竹杖，曰'骑此任所之，则自至矣;既至，可以杖投葛陂中也。'……长房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。"后遂以"杖化龙"用为道家神异之典。
栈山 [相关解释]
1.以栈为道跋越高山。
栖神 [相关解释]
1.亦作"栖神"。 2.凝神专一。为道家保其根本，养其元神之术。 3.谓死后安息。 4.指止息，安居。 5.犹入定。
歡乃曲 [相关解释]
1.乐府近代曲名。唐元结作。结有《歡乃曲五首》﹐其序曰"大历丁未中﹐漫叟结为道州刺史﹐以军事诣都使。还州﹐逢春水﹐舟行不进﹐作《歡乃五首》﹐令舟子唱之﹐盖以取适于道路云。"形式为七言四句。又元结在《系乐府十二首》中另有《歡乃曲》一首﹐系五言体。 2.词牌名。因元结诗得名。单调二十八字﹐四句三平韵。见《词谱》卷一。
正一道 [相关解释]
也称正一派”、天师道”。与全真道同为道教两大教派。原为张道陵所创的五斗米道”。公元307-313年间，张道陵第四代孙张盛移居江西龙虎山，开正一宗坛”，尊张道陵为正一天师”，其名渐显，而以天师道”著称。奉持《正一经》为主要经典，以正一法砥淼磺鬼为主旨，兼内丹炼养。道士可居家也可出家山居。允许结婚，可在斋期以外食酒肉。
正义 [相关解释]
对政治、法律、道德等领域中的是非、善恶作出的肯定判断。作为道德范畴，与公正”同义，主要指符合一定社会道德规范的行为。人们的行为是否符合历史发展规律和最大多数人民的根本利益，是判断人们行为是否符合正义的客观标准。
武当山 [相关解释]
在湖北省西北部。为大巴山分支。西北东南走向，长260多千米。有七十二峰、三十六岩、二十四涧。主峰天柱峰，海拔1612米。为道教名山，宫观众多，有金殿以及紫霄、太和、玉虚、南岩、五龙、遇真六宫和复真、元和二观。为全国重点风景名胜区。
殉义 [相关解释]
1.遵从道义。 2.为道义而死。 3.指为正义事业而献身。
殉道 [相关解释]
1.为道义或某种主张而献身。
煮白石 [相关解释]
1.旧传神仙﹑方士烧煮白石为粮，后因借为道家修炼的典实。
玄女 [相关解释]
1.传说中的天上神女，曾授黄帝兵法，以制服蚩尤。亦称九天玄女，为道教所奉之神。
玄岳 [相关解释]
1.指北岳恒山，在今山西省浑源县东南。 2.湖北省均县南之武当山，传说真武神人(即玄武神)曾在此修道。明永乐中尊真武为帝，成为道教胜地。因名此山为太岳，亦名玄岳。
玄武 [相关解释]
1.古代神话中的北方之神，其形为龟，或龟蛇合体。《楚辞．远游》"时暧曃其曭莽兮，召玄武而奔属。"王逸注"呼太阴神，使承卫也。"洪兴祖补注"玄武，谓j蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。"《后汉书．王梁传》"《赤伏符》曰'王梁主卫作玄武。'"李贤注"玄武，北方之神，j蛇合体。"后为道教所信奉。即真武神。 2.指龟，或指龟和蛇。 3.二十八宿中北方七宿(斗﹑牛﹑女﹑虚﹑危﹑室﹑壁)的合称，以其排列之形如龟而得名。 4.绘有龟形的军旗，用以标志位于北方或后面的军阵。 5.指北方。位于北面的事物，多冠
王伯齐 [相关解释]
1.汉第五伦。《后汉书．第五伦传》"伦后为乡啬夫，平傜赋，理怨结，得人欢心。自以为久宦不达，遂将家属客河东，变名姓，自称王伯齐，载盐往来太原﹑上党，所过辄为粪除而去，陌上号为道士，亲友故人莫知其处。"后以为隐者的典实。
琳宫 [相关解释]
1.仙宫。亦为道观﹑殿堂之美称。
瘠墨 [相关解释]
1.俭薄。墨家主张薄葬﹐故称"瘠墨"。语本《荀子．礼论》"送死不忠厚﹐不敬文﹐谓之瘠……刻死而附生谓之墨。"杨倞注﹕"瘠﹐薄。"王先谦集解引郝懿行曰﹕"墨者﹐墨子之教﹐以薄为道也。瘠亦俭薄之意。"又《乐论》﹕"乱世之征……其养生无度﹐其送死瘠墨。"
社会主义道德 [相关解释]
建立在社会主义经济基础之上，与社会主义的经济、政治、文化状况相适应的社会道德。是共产主义道德在社会主义历史阶段的具体体现。它以集体主义为道德原则，以五爱为基本道德规范。在中国社会主义初级阶段，鼓励人民发扬社会利益、集体利益和个人利益相结合的社会主义集体主义精神，提倡顾全大局、诚实守信、互助友爱和扶贫济困的精神，并提倡为了人民利益和幸福，为了共产主义理想，公而忘私，勇于献身的崇高精神。
祖神 [相关解释]
1.道路之神。古代祀共工氏之子修为祖神。见汉应劭《风俗通．祀典．祖》。《宋书．律历志中》引汉崔寔《四民月令》则以黄帝之子累祖为道神。符定一《联绵字典》"祖道"条谓此说"不知其何据，盖见其谓之祖，因以为累祖，非也。"
私入道 [相关解释]
1.唐时犯禁条律之一。指俗人未经官许而入释道﹐成为道士﹑女冠﹑僧尼等。
紫阳观 [相关解释]
1.道观名。据传在咸阳山中。神农氏曾在此辨百药。 2.道观名。在江苏句容茅山。传为晋许询旧居，为道教七十二福地之一。见宋徐铉《茅山紫阳观碑铭并序》。
财神 [相关解释]
1.旧时指掌管钱财的神。俗称赵公元帅，本为道教所信奉的神。 2.借指巨富或能使自己发财的人。
赵公明 [相关解释]
1.神名。原为道教中冥神﹑瘟神之类。 2.后世又附会传说，以讹传讹，奉为财神。
轩箓 [相关解释]
1.道教秘籍。轩，指轩辕黄帝，轩辕黄帝历来被奉为道教始祖。
过班 [相关解释]
1.清代官吏因保举或捐纳迁升官阶。道员为最高班次，以下则知府，同知﹑通判﹑知州﹑知县﹑佐杂各为一班，分别称为道班﹑府班，同通州县班﹑佐杂班。
金庭 [相关解释]
1.山名。道教称为福地。在庐州郡巢县(今安徽省巢湖市)﹐别名紫微山。为道教七十二福地之一。见《云笈七签》卷二七。 2.山名。道教称为福地。在越州郡剡县(今浙江省嵊县)﹐周围三百里﹐名曰金庭崇妙天。为道教三十六小洞天之一。见《云笈七签》卷二七。 3.山名。道教称为福地。在会稽东海际之桐柏山中。 4.传说中天上神仙所居之处。
铅鼎 [相关解释]
1.炼丹炉。铅为道家炼丹的主要原料﹐故名。亦借指道家修炼之事。
问绢 [相关解释]
1.《三国志．魏志．胡质传》"威，咸熙中官至徐州刺史"裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》"威字伯虎，少有志尚﹐厉操清白。质之为荆州也，威自京都省之……临辞﹐质赐绢一匹﹐为道路粮。威跪曰'大人清白，不审于何得此绢?'质曰'是吾俸禄之余，故以为汝粮耳。'"后遂用"问绢"作为人清慎之典。亦以咏归觐省亲。
青城客 [相关解释]
1.青城山为道教第五洞仙圣地。因以"青城客"指道教信徒。
青城山 [相关解释]
古称丈人山”，又称赤城山”。在四川省都江堰市西南。拔1600米。山中有八大洞、七十二小洞，林木苍翠，风景秀丽，有青城天下幽”之称。为道教名山，相传东汉道教始祖张道陵修道于此。有天师洞、上清宫、建福宫、朝阳洞等古迹，道教称为第五洞天”。为全国重点风景名胜区。
青精饭 [相关解释]
1.即立夏吃的乌米饭。相传首为道家太极真人所制﹐服之延年◇佛教徒亦多于阴历四月八日造此饭以供佛。
青莲道士 [相关解释]
1.指佛教僧侣。佛教初传入﹐呼僧为道士。
骑驴倒堕 [相关解释]
1.典出宋邵伯温《闻见前录》卷七"华山隐士陈抟……常乘白骡，从恶少年数百，欲入汴州。中途闻艺祖登极，大笑坠骡曰'天下于是定矣。'遂入华山为道士。"后以"骑驴倒堕"形容太平之世。
鱼鼓道情 [相关解释]
1.即道情。以唱为主的一种曲艺，原为道士演唱道教故事的曲子，后来用一般民间故事做题材。因演唱时常用鱼鼓简子伴奏而得名。
鳖壳扇 [相关解释]
1.亦作"鳖壳扇"。 2.形如鳖壳的扇子。一般用鹅毛编制。为道士随身用具。
猜你喜欢