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一人有庆
[相关解释]
1.《书．吕刑》"一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。"孔传"天子有善，则兆民赖之，其乃安宁长久之道。"后常用为歌颂帝王德政之词。
1.《书．吕刑》"一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。"孔传"天子有善，则兆民赖之，其乃安宁长久之道。"后常用为歌颂帝王德政之词。
东来紫气
[相关解释]
1.《史记．老子韩非列传》"﹝老子﹞居周久之，见周之衰，乃遂去……莫知其所终"司马贞索隐引汉刘向《列仙传》"老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。"后因以"东来紫气"?括此事。
1.《史记．老子韩非列传》"﹝老子﹞居周久之，见周之衰，乃遂去……莫知其所终"司马贞索隐引汉刘向《列仙传》"老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。"后因以"东来紫气"?括此事。
久之
[相关解释]
1.多时。 2.指多时以后。
1.多时。 2.指多时以后。
久而久之
[相关解释]
经过了相当长的时间机器要不好好养护，～就要生锈。
经过了相当长的时间机器要不好好养护，～就要生锈。
了局
[相关解释]
①结束；了结后来呢，你猜怎样～？ㄧ事情弄得没法～ㄧ不知何日～。②解决办法；长久之计你这病应该赶快治，拖下去不是个～ㄧ在那儿住下去，终久不是～。
①结束；了结后来呢，你猜怎样～？ㄧ事情弄得没法～ㄧ不知何日～。②解决办法；长久之计你这病应该赶快治，拖下去不是个～ㄧ在那儿住下去，终久不是～。
低回
[相关解释]
①流连；徘徊低回山阴道上。②起伏回旋舞袖低回。③思绪萦回每读杜诗低回久之。
①流连；徘徊低回山阴道上。②起伏回旋舞袖低回。③思绪萦回每读杜诗低回久之。
半毡
[相关解释]
1.《南史．江革传》"杋(谢杋)尝行还过候革，时大寒雪，见革弊絮单席，而耽学不倦，嗟叹久之，乃脱其所著襦，并手割半毡与革充卧具而去。"后用为顾惜寒士之典。
1.《南史．江革传》"杋(谢杋)尝行还过候革，时大寒雪，见革弊絮单席，而耽学不倦，嗟叹久之，乃脱其所著襦，并手割半毡与革充卧具而去。"后用为顾惜寒士之典。
墓木已拱
[相关解释]
1.语出《左传．僖公三十二年》"尔何知?中寿，尔墓之木拱矣。"此谓墓地之树，大可两手合围◇因以"墓木已拱"为慨叹人逝已久之词。
1.语出《左传．僖公三十二年》"尔何知?中寿，尔墓之木拱矣。"此谓墓地之树，大可两手合围◇因以"墓木已拱"为慨叹人逝已久之词。
太阴炼形
[相关解释]
1.道教谓使死者炼形于地下﹐爪发潜长﹐尸体如生﹐久之成道之术。
1.道教谓使死者炼形于地下﹐爪发潜长﹐尸体如生﹐久之成道之术。
寿藤
[相关解释]
1.生长年岁长久之藤。
1.生长年岁长久之藤。
常法
[相关解释]
1.固定的法律﹑制度。 2.通例;通常的原则。 3.谓长久之计。
1.固定的法律﹑制度。 2.通例;通常的原则。 3.谓长久之计。
徙倚
[相关解释]
徘徊；留连徙倚绿树荫｜极登临之胜，徙倚久之而归｜在江边徙倚。
徘徊；留连徙倚绿树荫｜极登临之胜，徙倚久之而归｜在江边徙倚。
思永
[相关解释]
1.考虑长久之道。
1.考虑长久之道。
慎身修永
[相关解释]
1.为长治久安而真诚修身。语本《书．皋陶谟》"慎厥身修思永。"孔传"言慎其身，思为长久之道。"
1.为长治久安而真诚修身。语本《书．皋陶谟》"慎厥身修思永。"孔传"言慎其身，思为长久之道。"
握蛇骑虎
[相关解释]
1.北魏高祖崩于行宫，彭城王元勰等为防不测，密不讣闻，诏征世宗会驾。灵柩至鲁阳，乃发丧行服。时咸阳王禧疑勰有异谋，停在鲁阳郡外，久之乃入。谓勰曰"汝非但辛勤，亦危险至极。"元勰恨之，曰"兄识高年长，故知有夷险;彦和(元勰的字)握蛇骑虎，不觉艰难。"见《魏书．彭城王勰传》◇以"握蛇骑虎"喻身处险境。
1.北魏高祖崩于行宫，彭城王元勰等为防不测，密不讣闻，诏征世宗会驾。灵柩至鲁阳，乃发丧行服。时咸阳王禧疑勰有异谋，停在鲁阳郡外，久之乃入。谓勰曰"汝非但辛勤，亦危险至极。"元勰恨之，曰"兄识高年长，故知有夷险;彦和(元勰的字)握蛇骑虎，不觉艰难。"见《魏书．彭城王勰传》◇以"握蛇骑虎"喻身处险境。
梁园虽好，不是久恋之家
[相关解释]
1.谓他乡虽好，不宜久居;亦谓眼下虽然顺心，却非长久之计。
1.谓他乡虽好，不宜久居;亦谓眼下虽然顺心，却非长久之计。
永图
[相关解释]
1.长久之计;长久打算。
1.长久之计;长久打算。
滕公佳城
[相关解释]
1.指西汉夏侯婴墓地。《西京杂记》卷四"滕公驾至东都门﹐马鸣﹐局不肯前﹐以足跑地久之。縢公使士卒掘马所跑地﹐入地三尺所﹐得石椁。縢公以烛照之﹐有铭焉﹐乃以水洗写其文﹐文字皆古异﹐左右莫能知﹐以问叔孙通﹐通曰'科斗书也﹐以今文写之﹐曰佳城郁郁﹐三千年见白日﹐吁叹縢公居此室。'縢公曰'嗟乎天也﹐吾死其即安此乎?'死遂葬焉。"縢公即西汉夏侯婴﹐官至太仆﹐初为縢令奉车﹐故号縢公◇即用以为典。
1.指西汉夏侯婴墓地。《西京杂记》卷四"滕公驾至东都门﹐马鸣﹐局不肯前﹐以足跑地久之。縢公使士卒掘马所跑地﹐入地三尺所﹐得石椁。縢公以烛照之﹐有铭焉﹐乃以水洗写其文﹐文字皆古异﹐左右莫能知﹐以问叔孙通﹐通曰'科斗书也﹐以今文写之﹐曰佳城郁郁﹐三千年见白日﹐吁叹縢公居此室。'縢公曰'嗟乎天也﹐吾死其即安此乎?'死遂葬焉。"縢公即西汉夏侯婴﹐官至太仆﹐初为縢令奉车﹐故号縢公◇即用以为典。
白云亲舍
[相关解释]
1.《旧唐书．狄仁杰传》"其亲在河阳别业﹐仁杰赴并州﹐登太行山﹐南望见白云孤飞﹐谓左右曰'吾亲所居﹐在此云下。'瞻望伫立久之﹐云移乃行。"后因以"白云亲舍"为思念亲人的典故。
1.《旧唐书．狄仁杰传》"其亲在河阳别业﹐仁杰赴并州﹐登太行山﹐南望见白云孤飞﹐谓左右曰'吾亲所居﹐在此云下。'瞻望伫立久之﹐云移乃行。"后因以"白云亲舍"为思念亲人的典故。
瞻云陟屺
[相关解释]
1.《诗．魏风．陟岵》"陟彼屺兮，瞻望母兮。"《新唐书．狄仁杰传》"荐授并州法曹参军，亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰'吾亲舍其下。'瞻怅久之，云移乃得去。"后因以"瞻云陟屺"比喻思亲。
1.《诗．魏风．陟岵》"陟彼屺兮，瞻望母兮。"《新唐书．狄仁杰传》"荐授并州法曹参军，亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰'吾亲舍其下。'瞻怅久之，云移乃得去。"后因以"瞻云陟屺"比喻思亲。
禅定
[相关解释]
1.佛教禅宗修行方法之一。一心审考为禅，息虑凝心为定。佛教修行者以为静坐敛心，专注一境，久之达到身心安稳﹑观照明净的境地，即为禅定。又禅为色界天之法，定为无色界天之法。依其入定程度的浅深，并有四禅(色界定)﹑四定(无色界定)的区分。 2.谓坐禅习定。
1.佛教禅宗修行方法之一。一心审考为禅，息虑凝心为定。佛教修行者以为静坐敛心，专注一境，久之达到身心安稳﹑观照明净的境地，即为禅定。又禅为色界天之法，定为无色界天之法。依其入定程度的浅深，并有四禅(色界定)﹑四定(无色界定)的区分。 2.谓坐禅习定。
红心草
[相关解释]
1.草名。一说为红心灰藋之俗称。相传唐代王炎，梦侍吴王。久之，闻宫中出辇，鸣箫击鼓，言葬西施。吴王悲悼不止，立诏词客作挽歌。炎应教作《西施挽歌》，有"满地红心草，三层碧玉阶"之句。唐沈亚之《异梦录》﹑唐谷神子《博异志》均载此事◇以"红心草"为美人遗恨之典故。
1.草名。一说为红心灰藋之俗称。相传唐代王炎，梦侍吴王。久之，闻宫中出辇，鸣箫击鼓，言葬西施。吴王悲悼不止，立诏词客作挽歌。炎应教作《西施挽歌》，有"满地红心草，三层碧玉阶"之句。唐沈亚之《异梦录》﹑唐谷神子《博异志》均载此事◇以"红心草"为美人遗恨之典故。
谋长
[相关解释]
1.谋划长久之计﹐作长远打算。
1.谋划长久之计﹐作长远打算。
远计
[相关解释]
1.考虑深远。 2.长久之计。
1.考虑深远。 2.长久之计。
逆取顺守
[相关解释]
1.《史记．郦生陆贾列传》"且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。"古代从正统观念出发，认为汤武以诸侯身分用武力夺取帝位，不合君臣之道，故叫"逆取"。即位后，偃武修文，法先圣，行仁义，合乎正道，故叫"顺守"。
1.《史记．郦生陆贾列传》"且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。"古代从正统观念出发，认为汤武以诸侯身分用武力夺取帝位，不合君臣之道，故叫"逆取"。即位后，偃武修文，法先圣，行仁义，合乎正道，故叫"顺守"。
酒胡
[相关解释]
1.见"酒家胡"。 2.古代用于酒席上佐酒助兴之木偶戏具。刻木为人形，置之盘中，左右欹侧如舞，久之乃倒，视其传筹所至或倒时所指向者饮酒。故又称劝酒胡。
1.见"酒家胡"。 2.古代用于酒席上佐酒助兴之木偶戏具。刻木为人形，置之盘中，左右欹侧如舞，久之乃倒，视其传筹所至或倒时所指向者饮酒。故又称劝酒胡。
闭门觅句
[相关解释]
1.宋徐度《却扫编》卷中"﹝陈师道，字无己﹞与诸生徜徉林下，或愀然而归，径登榻，引被自覆，呻吟久之，矍然而兴，取笔疾书，则一诗成矣。"后因以"闭门觅句"形容作诗时冥思苦想。
1.宋徐度《却扫编》卷中"﹝陈师道，字无己﹞与诸生徜徉林下，或愀然而归，径登榻，引被自覆，呻吟久之，矍然而兴，取笔疾书，则一诗成矣。"后因以"闭门觅句"形容作诗时冥思苦想。
马上得天下
[相关解释]
1.《史记．郦生陆贾列传》"陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰'乃公居马上而得之，安事《诗》《书》!'陆生曰'居马上得之，宁可以马上治之乎?且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。'"后因以"马上得天下"为武功建国之典。
1.《史记．郦生陆贾列传》"陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰'乃公居马上而得之，安事《诗》《书》!'陆生曰'居马上得之，宁可以马上治之乎?且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。'"后因以"马上得天下"为武功建国之典。
鱼烛
[相关解释]
1.人鱼膏做的烛。语本《史记．秦始皇本纪》"葬始皇郦山……以人鱼膏为烛，度不灭者久之。" 2.方言。蜡烛。
1.人鱼膏做的烛。语本《史记．秦始皇本纪》"葬始皇郦山……以人鱼膏为烛，度不灭者久之。" 2.方言。蜡烛。
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