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三刑
[相关解释]
1.古代星相家将十二支与五行四方相配，据其生克之理以推凶吉。子卯为一刑，寅巳申为二刑，丑戌未为三刑。凡逢三刑之地则凶。见《协纪辨方书．义例》。
1.古代星相家将十二支与五行四方相配，据其生克之理以推凶吉。子卯为一刑，寅巳申为二刑，丑戌未为三刑。凡逢三刑之地则凶。见《协纪辨方书．义例》。
丧门
[相关解释]
1.丛辰名。星命家以为一岁十二辰都随着善神和凶煞，叫丛辰。丧门是凶煞之一。《协纪辨方书．义例一．丧门》"《纪岁历》'丧门者，岁之凶神也，主死丧哭泣之事。'"因以称恶人或使人倒霉的人为丧门。 2.詈词。丧家之门。 3.犹言诅咒。
1.丛辰名。星命家以为一岁十二辰都随着善神和凶煞，叫丛辰。丧门是凶煞之一。《协纪辨方书．义例一．丧门》"《纪岁历》'丧门者，岁之凶神也，主死丧哭泣之事。'"因以称恶人或使人倒霉的人为丧门。 2.詈词。丧家之门。 3.犹言诅咒。
义例
[相关解释]
1.阐明义理的事例。 2.着书的主旨和体例。
1.阐明义理的事例。 2.着书的主旨和体例。
四至八到
[相关解释]
1.古代地理图书，用"四至"(东﹑西﹑南﹑北四正)或"八到"(合东南﹑西南﹑东北﹑西北四隅)表示州县方位距离，合称"四至八到"。元人始用四正表示四方州县地界距离，称"某方至某处界几里"，名为"四至";合四正﹑四隅表示八方城关距离，称"某方到某城(关)几里"，名为"八到"。"四至八到"连标始见于《太平寰宇记》，是泛指所至地界。"四至""八到"有确定义例。始见《大元大一统志》，但此后未被普遍采用。
1.古代地理图书，用"四至"(东﹑西﹑南﹑北四正)或"八到"(合东南﹑西南﹑东北﹑西北四隅)表示州县方位距离，合称"四至八到"。元人始用四正表示四方州县地界距离，称"某方至某处界几里"，名为"四至";合四正﹑四隅表示八方城关距离，称"某方到某城(关)几里"，名为"八到"。"四至八到"连标始见于《太平寰宇记》，是泛指所至地界。"四至""八到"有确定义例。始见《大元大一统志》，但此后未被普遍采用。
大耗
[相关解释]
1.星命迷信之说﹐谓岁中虚耗之神为大耗。见《协纪辨方书．义例一．大耗》。 2.指耗日。
1.星命迷信之说﹐谓岁中虚耗之神为大耗。见《协纪辨方书．义例一．大耗》。 2.指耗日。
天喜
[相关解释]
1.星相术士的迷信说法﹐日支和月建相合﹐如正月逢戌日﹐二月逢亥日﹐是为吉日﹐谓之天喜。见《协纪辨方书．义例二》。
1.星相术士的迷信说法﹐日支和月建相合﹐如正月逢戌日﹐二月逢亥日﹐是为吉日﹐谓之天喜。见《协纪辨方书．义例二》。
日游神
[相关解释]
1.旧历书所载凶神名。元代《授时历》即有此名目。相传以癸巳至戊申十六日在房内东西南北中五方﹐己酉至壬辰四十四日出游。人宜避忌游神所在之方。见《协纪辨方书．义例．日游神》。 2.指奔走钻营的人，含讽刺意。
1.旧历书所载凶神名。元代《授时历》即有此名目。相传以癸巳至戊申十六日在房内东西南北中五方﹐己酉至壬辰四十四日出游。人宜避忌游神所在之方。见《协纪辨方书．义例．日游神》。 2.指奔走钻营的人，含讽刺意。
盗例
[相关解释]
1.《谷梁传．哀公四年》"《春秋》有三盗微杀大夫谓之盗，非所取而取之谓之盗，辟中国之正道以袭利谓之盗。"后以"盗例"指《春秋》书盗的义例。
1.《谷梁传．哀公四年》"《春秋》有三盗微杀大夫谓之盗，非所取而取之谓之盗，辟中国之正道以袭利谓之盗。"后以"盗例"指《春秋》书盗的义例。
絶阳
[相关解释]
1.阳气竭尽。阴阳家称农历十月戊戌日为绝阳之日，诸事不宜。见《协纪辨方书．义例二》。 2.谓阳气隔绝。
1.阳气竭尽。阴阳家称农历十月戊戌日为绝阳之日，诸事不宜。见《协纪辨方书．义例二》。 2.谓阳气隔绝。
絶阴
[相关解释]
1.阴气竭尽。阴阳家称农历四月戊辰日为绝阴之日，百事不宜。见《协纪辨方书．义例二》。
1.阴气竭尽。阴阳家称农历四月戊辰日为绝阴之日，百事不宜。见《协纪辨方书．义例二》。
逐阵
[相关解释]
1.旧时阴阳家称六月丙午戊午日﹑十二月壬子戊子日为"逐阵"，谓此数日百事不宜。参阅《协纪辨方书．义例．逐阵》。
1.旧时阴阳家称六月丙午戊午日﹑十二月壬子戊子日为"逐阵"，谓此数日百事不宜。参阅《协纪辨方书．义例．逐阵》。
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