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一下
[相关解释]
1.也说"一下子"。 2.犹言一次，一回。 3.突然，指时间短暂或动作迅速。 4.用于动词之后，表示略微之意。
1.也说"一下子"。 2.犹言一次，一回。 3.突然，指时间短暂或动作迅速。 4.用于动词之后，表示略微之意。
一去不复返
[相关解释]
1.一去之后就不再回来。语本《史记·刺客列传》"风萧萧兮易水寒﹐壮士一去兮不复还。"后亦以称人或事已成陈迹。
1.一去之后就不再回来。语本《史记·刺客列传》"风萧萧兮易水寒﹐壮士一去兮不复还。"后亦以称人或事已成陈迹。
一成不变
[相关解释]
1.《礼记．王制》"刑者，侀也。侀者，成也。一成而不可变，故君子尽心焉。"孔颖达疏"容貌一成之后﹐若以刀锯凿之﹐断者不可续﹐死者不可生﹐故云不可变。"后以"一成不变"谓刑法一经制定﹐不容变更。亦泛指墨守成规﹐不知变通。
1.《礼记．王制》"刑者，侀也。侀者，成也。一成而不可变，故君子尽心焉。"孔颖达疏"容貌一成之后﹐若以刀锯凿之﹐断者不可续﹐死者不可生﹐故云不可变。"后以"一成不变"谓刑法一经制定﹐不容变更。亦泛指墨守成规﹐不知变通。
一起
[相关解释]
1.一旦发生;一旦兴起。 2.谓一旦崛起。 3.副词。一齐;一同。 4.表示同一个处所。常用于"到"﹑"在"之后。 5.表数量。一件;一次。 6.一群，一伙。 7.一共。 8.犹一阵。
1.一旦发生;一旦兴起。 2.谓一旦崛起。 3.副词。一齐;一同。 4.表示同一个处所。常用于"到"﹑"在"之后。 5.表数量。一件;一次。 6.一群，一伙。 7.一共。 8.犹一阵。
七录
[相关解释]
1.书名。是继汉刘歆《七略》﹑南朝齐王俭《七志》之后的一部图书目录分类专着，南朝梁阮孝绪撰。它在一定程度上总结了前代目录学的成就，在中国目录学史上占有重要地位。原书已失传，但序目尚完整地保存在《广弘明集》卷三中。 2.宋代福建莆田郑寅分列所收藏的图书为七录曰经，曰史，曰子，曰艺，曰方伎，曰文，曰类。见明胡应麟《少室山房笔丛．经籍会通二》。
1.书名。是继汉刘歆《七略》﹑南朝齐王俭《七志》之后的一部图书目录分类专着，南朝梁阮孝绪撰。它在一定程度上总结了前代目录学的成就，在中国目录学史上占有重要地位。原书已失传，但序目尚完整地保存在《广弘明集》卷三中。 2.宋代福建莆田郑寅分列所收藏的图书为七录曰经，曰史，曰子，曰艺，曰方伎，曰文，曰类。见明胡应麟《少室山房笔丛．经籍会通二》。
七志
[相关解释]
1.书名。继刘歆《七略》之后的一部图书目录分类专着。南朝齐王俭撰。其书分图书为经籍﹑诸子﹑文翰﹑军事﹑阴阳﹑术艺﹑图谱七类。另附道﹑佛各一类。今佚。
1.书名。继刘歆《七略》之后的一部图书目录分类专着。南朝齐王俭撰。其书分图书为经籍﹑诸子﹑文翰﹑军事﹑阴阳﹑术艺﹑图谱七类。另附道﹑佛各一类。今佚。
七日来复
[相关解释]
1.指阳气自剥尽至复来共七天。《易．复》"反复其道，七日来复，天行也。"王弼注"阳气始剥尽至来复，时凡七日。"孔颖达疏"天之阳气絶灭之后，不过七日阳气复生，此乃天之自然之理，故曰天行。"一说"七日"指"七月"。 2.泛指阴阳循环。 3.称一星期为一来复，星期日为"来复日"。
1.指阳气自剥尽至复来共七天。《易．复》"反复其道，七日来复，天行也。"王弼注"阳气始剥尽至来复，时凡七日。"孔颖达疏"天之阳气絶灭之后，不过七日阳气复生，此乃天之自然之理，故曰天行。"一说"七日"指"七月"。 2.泛指阴阳循环。 3.称一星期为一来复，星期日为"来复日"。
三墨
[相关解释]
1.墨子之后，墨家分为三派，称三墨。
1.墨子之后，墨家分为三派，称三墨。
三恪
[相关解释]
1.周朝新立，封前代三王朝的子孙，给以王侯名号，称三恪，以示敬重。周封三朝说法有二。一说封虞﹑夏﹑商之后于陈﹑杞﹑宋。《左传．襄公二十五年》"昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。我先王赖其利器用也，与其神明之后也，庸以元女大姬配胡公，而封诸陈，以备三恪。"杜预注"周得天下，封夏﹑殷二王后，又封舜后，谓之恪，并二王后为三国。其礼转降，示敬而已，故曰三恪。"一说封黄帝﹑尧﹑舜之后于蓟﹑祝﹑陈。《诗．陈风谱》唐孔颖达疏"案《乐记》云'武王未及下车，封黄帝之后于蓟，封帝尧之后于祝，封帝舜之后于陈;下车乃封夏后氏之后于
1.周朝新立，封前代三王朝的子孙，给以王侯名号，称三恪，以示敬重。周封三朝说法有二。一说封虞﹑夏﹑商之后于陈﹑杞﹑宋。《左传．襄公二十五年》"昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。我先王赖其利器用也，与其神明之后也，庸以元女大姬配胡公，而封诸陈，以备三恪。"杜预注"周得天下，封夏﹑殷二王后，又封舜后，谓之恪，并二王后为三国。其礼转降，示敬而已，故曰三恪。"一说封黄帝﹑尧﹑舜之后于蓟﹑祝﹑陈。《诗．陈风谱》唐孔颖达疏"案《乐记》云'武王未及下车，封黄帝之后于蓟，封帝尧之后于祝，封帝舜之后于陈;下车乃封夏后氏之后于
三苗
[相关解释]
1.古国名。《书．舜典》"窜三苗于三危。"孔传"三苗，国名，缙云氏之后，为诸侯，号饕餮。"《史记．五帝纪》"三苗在江淮﹑荆州数为乱。"张守节正义"吴起曰'三苗之国，左洞庭而右彭蠡。'……以天子在北，故洞庭在西为左，彭蠡在东为右。今江州﹑鄂州﹑岳州，三苗之地也。"
1.古国名。《书．舜典》"窜三苗于三危。"孔传"三苗，国名，缙云氏之后，为诸侯，号饕餮。"《史记．五帝纪》"三苗在江淮﹑荆州数为乱。"张守节正义"吴起曰'三苗之国，左洞庭而右彭蠡。'……以天子在北，故洞庭在西为左，彭蠡在东为右。今江州﹑鄂州﹑岳州，三苗之地也。"
下存
[相关解释]
1.支取一部分之后还存若干数目。
1.支取一部分之后还存若干数目。
下欠
[相关解释]
1.归还一部分财物之后还有短欠。 2.指下欠的款项。
1.归还一部分财物之后还有短欠。 2.指下欠的款项。
不脱
[相关解释]
1.不会脱落。 2.用于动词之后，表示摆脱不掉。
1.不会脱落。 2.用于动词之后，表示摆脱不掉。
东山再起
[相关解释]
东晋谢安退职后在东山做隐士，后来又出任要职，比喻失势之后，重新恢复地位。
东晋谢安退职后在东山做隐士，后来又出任要职，比喻失势之后，重新恢复地位。
东陵
[相关解释]
1.《庄子．骈拇》"伯夷死名于首阳之下，盗跖死利于东陵之上。二人者，所死不同，其于残生伤性，均也，奚必伯夷之是而盗跖之非乎!"后因以"东陵"代称跖。 2.汉邵平的别称。 3.指东陵瓜。 4.复姓。相传为秦东陵侯邵平之后。一说，春秋齐景公时有人隐居东陵，后以之为氏。见宋邓名世《古今姓氏书辩证》卷二引汉应劭《风俗通义》佚文。
1.《庄子．骈拇》"伯夷死名于首阳之下，盗跖死利于东陵之上。二人者，所死不同，其于残生伤性，均也，奚必伯夷之是而盗跖之非乎!"后因以"东陵"代称跖。 2.汉邵平的别称。 3.指东陵瓜。 4.复姓。相传为秦东陵侯邵平之后。一说，春秋齐景公时有人隐居东陵，后以之为氏。见宋邓名世《古今姓氏书辩证》卷二引汉应劭《风俗通义》佚文。
之后
[相关解释]
1.表示在某个时间或处所的后面。一般多指时间。 2.单独用在句子头上，表示在上文所说的事情以后。
1.表示在某个时间或处所的后面。一般多指时间。 2.单独用在句子头上，表示在上文所说的事情以后。
乌夜啼
[相关解释]
1.乐府清商曲辞《西曲歌》名。 2.琴曲名，即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。 3.唐教坊曲名，南唐后主李煜用为词牌名。宋人欧阳修﹑赵令畤等多用之。见《词谱》卷六。 4.曲牌名。属南吕宫，南北曲均有，北曲较多用，字数与词牌不同，多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同，作为引子。
1.乐府清商曲辞《西曲歌》名。 2.琴曲名，即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。 3.唐教坊曲名，南唐后主李煜用为词牌名。宋人欧阳修﹑赵令畤等多用之。见《词谱》卷六。 4.曲牌名。属南吕宫，南北曲均有，北曲较多用，字数与词牌不同，多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同，作为引子。
乡射
[相关解释]
1.古代射箭饮酒的礼仪。乡射有二一是州长春秋于州序(州的学校)以礼会民习射；一是乡大夫于三年大比贡士之后，乡大夫﹑乡老与乡人习射。
1.古代射箭饮酒的礼仪。乡射有二一是州长春秋于州序(州的学校)以礼会民习射；一是乡大夫于三年大比贡士之后，乡大夫﹑乡老与乡人习射。
交互
[相关解释]
①互相教师宣布答案之后，就让同学们～批改。②替换着他两手～地抓住野藤，向山顶上爬。
①互相教师宣布答案之后，就让同学们～批改。②替换着他两手～地抓住野藤，向山顶上爬。
人民内部矛盾
[相关解释]
在人民利益根本一致的基础上产生的矛盾。它在劳动人民之间是非对抗性的，在劳动人民和剥削阶级之间则在对抗性的一面之外还有非对抗性的一面。在剥削阶级作为阶级已被消灭之后，用民主的方法正确处理人民内部矛盾已经成为国家政治生活的主题。
在人民利益根本一致的基础上产生的矛盾。它在劳动人民之间是非对抗性的，在劳动人民和剥削阶级之间则在对抗性的一面之外还有非对抗性的一面。在剥削阶级作为阶级已被消灭之后，用民主的方法正确处理人民内部矛盾已经成为国家政治生活的主题。
介母
[相关解释]
1.大型贝类。 2.汉语注音符号衣﹑乌﹑基的别称。其用途有两种作为独立元音，拼在声符之后;作为辅音，拼在某些韵符之前，表示齐齿﹑合口﹑撮口三呼之音。因其兼作声符，故名介母◇因其实际应用与他韵相拼为结合韵母，应归入韵符，介母之名遂废不用。
1.大型贝类。 2.汉语注音符号衣﹑乌﹑基的别称。其用途有两种作为独立元音，拼在声符之后;作为辅音，拼在某些韵符之前，表示齐齿﹑合口﹑撮口三呼之音。因其兼作声符，故名介母◇因其实际应用与他韵相拼为结合韵母，应归入韵符，介母之名遂废不用。
仙李蟠根
[相关解释]
1.《太平广记》卷一引晋葛洪《神仙传．老子》"老子之母，适至李树下而生老子，生而能言，指李树曰'以此为我姓。'"李唐统治者自言为老子之后，后因以李姓宗族昌盛为"仙李蟠根"。
1.《太平广记》卷一引晋葛洪《神仙传．老子》"老子之母，适至李树下而生老子，生而能言，指李树曰'以此为我姓。'"李唐统治者自言为老子之后，后因以李姓宗族昌盛为"仙李蟠根"。
以往
[相关解释]
1.犹言以后。 2.用于地名之后，表示位置已过这一地点。 3.犹言以上，表示数量有余。 4.从前，以前。
1.犹言以后。 2.用于地名之后，表示位置已过这一地点。 3.犹言以上，表示数量有余。 4.从前，以前。
以来
[相关解释]
1.表示从过去某时直到现在。(或特指某一时间)的一段时期。 2.犹言以后。 3.拿来。 4.犹言上下﹑左右﹑表示概数。有余。 5.用于地名之后，表示位置已过这一地点。 6.指已经发生的情况。
1.表示从过去某时直到现在。(或特指某一时间)的一段时期。 2.犹言以后。 3.拿来。 4.犹言上下﹑左右﹑表示概数。有余。 5.用于地名之后，表示位置已过这一地点。 6.指已经发生的情况。
以石投水
[相关解释]
1.比喻将阴谋密事深藏起来，但形迹终难消灭。 2.比喻互相投合。 3.比喻事过之后，即隐秘不闻。
1.比喻将阴谋密事深藏起来，但形迹终难消灭。 2.比喻互相投合。 3.比喻事过之后，即隐秘不闻。
仲衍
[相关解释]
1.相传是皋陶子伯翳之后，人头鸟身。
1.相传是皋陶子伯翳之后，人头鸟身。
休养生息
[相关解释]
指国家经过大动荡之后，减轻人民负担，增殖人口，大力发展生产，以恢复元气本朝轻薄徭税，休养生息百有余年，故海内殷富。
指国家经过大动荡之后，减轻人民负担，增殖人口，大力发展生产，以恢复元气本朝轻薄徭税，休养生息百有余年，故海内殷富。
余寒
[相关解释]
1.大寒之后尚未回暖时的寒气;残馀的寒气。
1.大寒之后尚未回暖时的寒气;残馀的寒气。
余尘
[相关解释]
1.后尘。比喻在他人之后。
1.后尘。比喻在他人之后。
余火
[相关解释]
1.《诗．豳风．七月》"七月流火，九月授衣。"毛传"火，大火也。流，下也。"按，大火﹐即心宿。夏历五月黄昏，大火见于正南方，方向正位置最高;夏历七月之后，星位逐渐西降，知暑尽秋至◇因称西降的大火星为"余火"。
1.《诗．豳风．七月》"七月流火，九月授衣。"毛传"火，大火也。流，下也。"按，大火﹐即心宿。夏历五月黄昏，大火见于正南方，方向正位置最高;夏历七月之后，星位逐渐西降，知暑尽秋至◇因称西降的大火星为"余火"。
余痛
[相关解释]
1.大痛之后未全部消失的痛楚。
1.大痛之后未全部消失的痛楚。
余震
[相关解释]
1.大地震之后紧跟着发生的小地震。
1.大地震之后紧跟着发生的小地震。
债帅
[相关解释]
1.唐大历以后，政治腐败，凡命一帅，必广输重赂。禁军将校欲为帅者，若家财不足，则向富户借贷;升官之后，再大肆搜刮民脂民膏偿还。因被称为债帅。及韦处厚﹑裴度为相，此风稍敛。《旧唐书．高瑀传》"及瑀之拜，以内外公议，搢绅相庆曰'韦公作相，债帅鲜矣!'"后遂用以称借行重贿而取将帅之高位者。
1.唐大历以后，政治腐败，凡命一帅，必广输重赂。禁军将校欲为帅者，若家财不足，则向富户借贷;升官之后，再大肆搜刮民脂民膏偿还。因被称为债帅。及韦处厚﹑裴度为相，此风稍敛。《旧唐书．高瑀传》"及瑀之拜，以内外公议，搢绅相庆曰'韦公作相，债帅鲜矣!'"后遂用以称借行重贿而取将帅之高位者。
假开
[相关解释]
1.假期之后。
1.假期之后。
元凯
[相关解释]
1.亦作"元恺"。 2."八元八凯"的省称。传说高辛氏有才子八人，称为八元;高阳氏有才子八人，称为八恺。此十六人之后裔，世济其美，不陨其名。舜举之于尧，皆以政教称美。见《左传．文公十八年》。 3.泛指贤臣﹑才士。
1.亦作"元恺"。 2."八元八凯"的省称。传说高辛氏有才子八人，称为八元;高阳氏有才子八人，称为八恺。此十六人之后裔，世济其美，不陨其名。舜举之于尧，皆以政教称美。见《左传．文公十八年》。 3.泛指贤臣﹑才士。
元后
[相关解释]
1.天子。 2.帝王的嫡妻，元配之后。
1.天子。 2.帝王的嫡妻，元配之后。
先忧后乐
[相关解释]
1.谓先忧苦而后得安乐。语本《大戴礼记．曾子立事》"先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。" 2.谓忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。语出宋范仲淹《岳阳楼记》"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤!"
1.谓先忧苦而后得安乐。语本《大戴礼记．曾子立事》"先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。" 2.谓忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。语出宋范仲淹《岳阳楼记》"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤!"
先驱蝼蚁
[相关解释]
1.《战国策．楚策一》"大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁。"《艺文类聚》卷三三引作"驱蝼蚁"◇以"先驱蝼蚁"喻效命于人，愿先人而死。
1.《战国策．楚策一》"大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁。"《艺文类聚》卷三三引作"驱蝼蚁"◇以"先驱蝼蚁"喻效命于人，愿先人而死。
全牛
[相关解释]
1.完整的牛。《庄子．养生主》"臣之所好者道也，进乎技矣;始臣之解牛之时，所见无非牛者，三年之后，未尝见全牛也。"后用以喻技艺熟炼，到了得心应手的境界。
1.完整的牛。《庄子．养生主》"臣之所好者道也，进乎技矣;始臣之解牛之时，所见无非牛者，三年之后，未尝见全牛也。"后用以喻技艺熟炼，到了得心应手的境界。
公襄
[相关解释]
1.复姓。春秋鲁襄公太子子野之后﹐姓公襄。
1.复姓。春秋鲁襄公太子子野之后﹐姓公襄。
公金
[相关解释]
1.公家的金钱。 2.复姓。春秋秦公子金之后﹐有公金氏。见《广韵．平东》。
1.公家的金钱。 2.复姓。春秋秦公子金之后﹐有公金氏。见《广韵．平东》。
六一泉
[相关解释]
1.在杭州市孤山西南麓。宋欧阳修晩号六一居士﹐曾与西湖僧惠勤友善。元佑四年苏轼再守杭州时﹐二人皆已死﹐忽有清泉出惠勤讲堂之后﹐为纪念欧阳修﹐遂命名为六一泉。参阅苏轼《六一泉铭》。 2.在安徽滁县西南醉翁亭畔。原名玻璃泉﹐后人因宋欧阳修曾守滁州﹐因取其晩年自号为名。参阅《嘉庆一统志》卷一三○。
1.在杭州市孤山西南麓。宋欧阳修晩号六一居士﹐曾与西湖僧惠勤友善。元佑四年苏轼再守杭州时﹐二人皆已死﹐忽有清泉出惠勤讲堂之后﹐为纪念欧阳修﹐遂命名为六一泉。参阅苏轼《六一泉铭》。 2.在安徽滁县西南醉翁亭畔。原名玻璃泉﹐后人因宋欧阳修曾守滁州﹐因取其晩年自号为名。参阅《嘉庆一统志》卷一三○。
出面
[相关解释]
1.以个人或集体的名义做某种事。 2.瑶族婚俗。夫妇生子之后，携酒同回妇家，称为"出面"。与俗所谓回门相似，唯时间长短不同。 3.古代南方风俗。长少相干犯，则少者出物，谓之出面。见宋洪迈《容斋四笔．渠阳蛮俗》。
1.以个人或集体的名义做某种事。 2.瑶族婚俗。夫妇生子之后，携酒同回妇家，称为"出面"。与俗所谓回门相似，唯时间长短不同。 3.古代南方风俗。长少相干犯，则少者出物，谓之出面。见宋洪迈《容斋四笔．渠阳蛮俗》。
分封制
[相关解释]
1.中国古代帝王分封诸侯的制度。周灭商和东征以后，曾分封同姓和功臣为诸侯，以为藩屏。诸侯的君位世袭，在其国内拥有统治权，但对天子有定期朝贡和提供军赋﹑力役等义务。战国时，各国仍多分封侯君，但侯君已多不掌握封地的政权和军权，而且封地褊小，多不世袭。秦始皇统一全国，废除分封制，实行郡县制『初又兼采之。七国之乱平定之后，封国的官吏全由中央任免，诸侯只征收租税，封国名存实亡。魏晋以后，历代王朝也还有分封制，其性质不全相同。
1.中国古代帝王分封诸侯的制度。周灭商和东征以后，曾分封同姓和功臣为诸侯，以为藩屏。诸侯的君位世袭，在其国内拥有统治权，但对天子有定期朝贡和提供军赋﹑力役等义务。战国时，各国仍多分封侯君，但侯君已多不掌握封地的政权和军权，而且封地褊小，多不世袭。秦始皇统一全国，废除分封制，实行郡县制『初又兼采之。七国之乱平定之后，封国的官吏全由中央任免，诸侯只征收租税，封国名存实亡。魏晋以后，历代王朝也还有分封制，其性质不全相同。
分说
[相关解释]
分辩（多用在‘不容、不由’等否定语之后）。
分辩（多用在‘不容、不由’等否定语之后）。
功成身退
[相关解释]
1.语本《老子》"功成﹑名遂﹑身退﹑天之道。"一本作"功遂身退"◇以"功成身退"谓大功告成之后，自身隐退，不再作官。
1.语本《老子》"功成﹑名遂﹑身退﹑天之道。"一本作"功遂身退"◇以"功成身退"谓大功告成之后，自身隐退，不再作官。
北殷
[相关解释]
1.复姓。相传为成汤之后。见《史记．殷本纪论》及司马贞索隐。
1.复姓。相传为成汤之后。见《史记．殷本纪论》及司马贞索隐。
十乱
[相关解释]
1.《书．泰誓》"予(周武王)有乱臣十人，同心同德。"孔传"我治理之臣虽少而心德同。"孔颖达疏"《释诂》云乱，治也。"十人，指周公旦﹑召公奭﹑太公望﹑毕公﹑荣公﹑太颠﹑闳夭﹑散宜生﹑南宫适﹑文母(一说指文王之后大姒，一说指武王之妻邑姜)◇因以"十乱"指上述十个辅佐周武王治国平乱的大臣。 2.泛指辅佐皇帝的十个有才能的人。
1.《书．泰誓》"予(周武王)有乱臣十人，同心同德。"孔传"我治理之臣虽少而心德同。"孔颖达疏"《释诂》云乱，治也。"十人，指周公旦﹑召公奭﹑太公望﹑毕公﹑荣公﹑太颠﹑闳夭﹑散宜生﹑南宫适﹑文母(一说指文王之后大姒，一说指武王之妻邑姜)◇因以"十乱"指上述十个辅佐周武王治国平乱的大臣。 2.泛指辅佐皇帝的十个有才能的人。
十王宅
[相关解释]
1.唐玄宗诸子年长封王之后所共居的大宅。宅在长安安国寺东。
1.唐玄宗诸子年长封王之后所共居的大宅。宅在长安安国寺东。
千岁室
[相关解释]
1.语本《诗．唐风．葛生》"百岁之后，归于其室。"百岁﹑千岁，都是对人死的讳称◇因以"千岁室"指坟墓。
1.语本《诗．唐风．葛生》"百岁之后，归于其室。"百岁﹑千岁，都是对人死的讳称◇因以"千岁室"指坟墓。
千秋
[相关解释]
①千年时间。形容时间很长千秋功罪，谁人曾与评说｜千秋万古无消息。②对别人生日的敬词今日老祖宗千秋，奶奶生气，岂不惹人议论?③对人死的委婉说法太后千秋之后，王弃国家，而太子即位，公子贱于布衣。
①千年时间。形容时间很长千秋功罪，谁人曾与评说｜千秋万古无消息。②对别人生日的敬词今日老祖宗千秋，奶奶生气，岂不惹人议论?③对人死的委婉说法太后千秋之后，王弃国家，而太子即位，公子贱于布衣。
卖访
[相关解释]
1.谓受贿之后放掉所访捕的人犯。
1.谓受贿之后放掉所访捕的人犯。
南北宗
[相关解释]
1.我国佛教禅宗的两个派别。佛教禅宗自五祖弘忍之后，分为南北二宗南宗为六祖慧能所创，主张"顿悟说"，行于南方;北宗为神秀所创，主张"渐悟说"，行于北方。故有"南能北秀"﹑"南顿北渐"之称◇世南宗大行，分为"五家七宗"。参阅《坛经．顿渐品》。 2.道教全真道的南宗和北宗。金王重阳所传者为北宗，宋张伯端所传者为南宗。 3.我国山水画自唐以后的两种流派。南宗源于王维，重渲染而少钩勒;北宗源于李思训父子，重写实而多用重彩。其说始于明董其昌，有崇南抑北倾向。见《容台别集．画旨》。
1.我国佛教禅宗的两个派别。佛教禅宗自五祖弘忍之后，分为南北二宗南宗为六祖慧能所创，主张"顿悟说"，行于南方;北宗为神秀所创，主张"渐悟说"，行于北方。故有"南能北秀"﹑"南顿北渐"之称◇世南宗大行，分为"五家七宗"。参阅《坛经．顿渐品》。 2.道教全真道的南宗和北宗。金王重阳所传者为北宗，宋张伯端所传者为南宗。 3.我国山水画自唐以后的两种流派。南宗源于王维，重渲染而少钩勒;北宗源于李思训父子，重写实而多用重彩。其说始于明董其昌，有崇南抑北倾向。见《容台别集．画旨》。
卢郎
[相关解释]
1.传说唐时有卢家子弟，为校书郎时年已老，因晩娶而遭妻怨。宋钱易《南部新书》丁"卢家有子弟，年已暮犹为校书郎，晩娶崔氏女，崔有词翰，结褵之后，微有慊色。卢因请诗以述怀为戏。崔立成诗曰'不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑，自恨妾身生较晩，不见卢郎年少时。'"后用为典故。
1.传说唐时有卢家子弟，为校书郎时年已老，因晩娶而遭妻怨。宋钱易《南部新书》丁"卢家有子弟，年已暮犹为校书郎，晩娶崔氏女，崔有词翰，结褵之后，微有慊色。卢因请诗以述怀为戏。崔立成诗曰'不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑，自恨妾身生较晩，不见卢郎年少时。'"后用为典故。
卷土重来
[相关解释]
比喻失败之后重新恢复势力（卷土卷起尘土，形容人马奔跑）。
比喻失败之后重新恢复势力（卷土卷起尘土，形容人马奔跑）。
厦门市
[相关解释]
在福建省东南沿海、鹰厦铁路终点。明代在厦门岛上筑城，1933年设市。1956年海堤筑成之后与大陆相连。人口669万(1995年)。厦门港港阔水深，是中国东南沿海的重要港口之一。1980年辟设经济特区。名胜古迹有鼓浪屿、南普陀、万石山、集美鳌园等。有厦门大学等高等学校。
在福建省东南沿海、鹰厦铁路终点。明代在厦门岛上筑城，1933年设市。1956年海堤筑成之后与大陆相连。人口669万(1995年)。厦门港港阔水深，是中国东南沿海的重要港口之一。1980年辟设经济特区。名胜古迹有鼓浪屿、南普陀、万石山、集美鳌园等。有厦门大学等高等学校。
去疾
[相关解释]
1.复姓。相传为春秋郑穆公子去疾之后代。见《通志．氏族四》。
1.复姓。相传为春秋郑穆公子去疾之后代。见《通志．氏族四》。
双兔碑
[相关解释]
1.碑名。《魏书．尒朱荣传》﹕"初﹐荣之将讨葛荣也﹐军次襄垣﹐遂令军士列围大猎。有双兔起于马前﹐荣乃跃马弯弓而誓之曰﹕'中之则擒葛荣﹐不中则否。'既而并应弦而殪﹐三军咸悦。及破贼之后﹐即命立碑于其所﹐号双兔碑。"后用为典实。
1.碑名。《魏书．尒朱荣传》﹕"初﹐荣之将讨葛荣也﹐军次襄垣﹐遂令军士列围大猎。有双兔起于马前﹐荣乃跃马弯弓而誓之曰﹕'中之则擒葛荣﹐不中则否。'既而并应弦而殪﹐三军咸悦。及破贼之后﹐即命立碑于其所﹐号双兔碑。"后用为典实。
双蛇
[相关解释]
1.《后汉书．方术传下．许曼》﹕"曼少传峻学。桓帝时﹐陇西太守冯绲始拜郡﹐开绶笥﹐有两赤蛇分南北走。绲令曼筮之。卦成﹐曼曰﹕'三岁之后﹐君当为边将﹐官有东名﹐当东北行三千里。复五年﹐更为大将军﹐南征。'"后以"双蛇"指结印钮的两根绶带。
1.《后汉书．方术传下．许曼》﹕"曼少传峻学。桓帝时﹐陇西太守冯绲始拜郡﹐开绶笥﹐有两赤蛇分南北走。绲令曼筮之。卦成﹐曼曰﹕'三岁之后﹐君当为边将﹐官有东名﹐当东北行三千里。复五年﹐更为大将军﹐南征。'"后以"双蛇"指结印钮的两根绶带。
只鸡斗酒
[相关解释]
1.指菲薄的祭品。语出《后汉书．桥玄传》"又承从容约誓之言﹕'徂没之后﹐路有经由﹐不以斗酒只鸡过相沃酹﹐车过三步﹐腹痛勿怨。'" 2.指简单的酒菜。
1.指菲薄的祭品。语出《后汉书．桥玄传》"又承从容约誓之言﹕'徂没之后﹐路有经由﹐不以斗酒只鸡过相沃酹﹐车过三步﹐腹痛勿怨。'" 2.指简单的酒菜。
史论
[相关解释]
1.文体名。原指作史者在"本纪""列传"之后评述所记史事和人物的文字◇来凡是关于历史事件和历史人物的论文，也都称为"史论"。
1.文体名。原指作史者在"本纪""列传"之后评述所记史事和人物的文字◇来凡是关于历史事件和历史人物的论文，也都称为"史论"。
吉列
[相关解释]
1.助词。置于形容词之后，以强调事物之性状。
1.助词。置于形容词之后，以强调事物之性状。
吉祭
[相关解释]
1.古丧礼，既虞之后，卒哭而祭，谓之"吉祭"。虞，葬后拜祭。 2.古礼，天子三年丧毕，奉神主入宗庙以吉礼祭之。
1.古丧礼，既虞之后，卒哭而祭，谓之"吉祭"。虞，葬后拜祭。 2.古礼，天子三年丧毕，奉神主入宗庙以吉礼祭之。
同产
[相关解释]
1.同母所生。亦指同母所生者。 2.泛指同母之后。
1.同母所生。亦指同母所生者。 2.泛指同母之后。
同盟
[相关解释]
①为共同利益而缔结盟约攻守同盟｜凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。②缔结盟约的人诸侯五月，同盟至。
①为共同利益而缔结盟约攻守同盟｜凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。②缔结盟约的人诸侯五月，同盟至。
吕太后的筵席
[相关解释]
1.亦作"吕太后的筵宴"。亦作"吕后筵"。 2.吕太后﹑吕后，均指汉高祖刘邦之妻吕雉。刘邦称帝之后，被封为皇后，是为吕后;刘邦死后，被尊为太后，史称吕太后。其为人刚毅狠毒。孝惠帝二年，刘邦之长庶男齐悼惠王刘肥入朝，宴饮于太后前，太后令酌毒酒，阴谋鸩杀之。肥佯醉始得免。事见《史记．吕太后本纪》。又，吕太后宴群臣，命朱虚侯刘章以军法行酒令。诸吕有一人逃酒，刘章拔剑而斩之。事见《史记．齐悼惠王世家》◇因以"吕太后的筵席"指充满杀机或寓有阴谋的筵席。常用以比喻将遭暗算或遇不测之祸。
1.亦作"吕太后的筵宴"。亦作"吕后筵"。 2.吕太后﹑吕后，均指汉高祖刘邦之妻吕雉。刘邦称帝之后，被封为皇后，是为吕后;刘邦死后，被尊为太后，史称吕太后。其为人刚毅狠毒。孝惠帝二年，刘邦之长庶男齐悼惠王刘肥入朝，宴饮于太后前，太后令酌毒酒，阴谋鸩杀之。肥佯醉始得免。事见《史记．吕太后本纪》。又，吕太后宴群臣，命朱虚侯刘章以军法行酒令。诸吕有一人逃酒，刘章拔剑而斩之。事见《史记．齐悼惠王世家》◇因以"吕太后的筵席"指充满杀机或寓有阴谋的筵席。常用以比喻将遭暗算或遇不测之祸。
周郎顾
[相关解释]
1.语出《三国志．吴志．周瑜传》"瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人謡曰'曲有误，周郎顾。'"后用为精于音乐者善辨音律的典故。
1.语出《三国志．吴志．周瑜传》"瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人謡曰'曲有误，周郎顾。'"后用为精于音乐者善辨音律的典故。
哀郢
[相关解释]
《楚辞·九章》篇名。战国楚人屈原作。郢为楚国首都。此篇一般认为系作于公元前278年秦将白起破郢之后，篇中对国都沦陷、人民流离表达了强烈的哀愤，谴责了楚国统治者的荒淫误国，并抒发了自己对祖国的无限眷恋之情。
《楚辞·九章》篇名。战国楚人屈原作。郢为楚国首都。此篇一般认为系作于公元前278年秦将白起破郢之后，篇中对国都沦陷、人民流离表达了强烈的哀愤，谴责了楚国统治者的荒淫误国，并抒发了自己对祖国的无限眷恋之情。
土家语
[相关解释]
1.属汉藏语系的藏缅语族。主要分布在我国湖南省湘西土家族苗族自治州的龙山﹑永顺﹑保靖﹑古丈﹑吉首﹑泸溪等县。分南北两个方言。复元音和鼻化元音较多，北部方言没有浊塞音和浊塞擦音声母。动词的体﹑趋向等语法范畴用助词表示。句子成分的基本次序是主语-宾语-谓语。形容词修饰名词时，大都在名词之后，但带后置助词的形容词则在名词之前。
1.属汉藏语系的藏缅语族。主要分布在我国湖南省湘西土家族苗族自治州的龙山﹑永顺﹑保靖﹑古丈﹑吉首﹑泸溪等县。分南北两个方言。复元音和鼻化元音较多，北部方言没有浊塞音和浊塞擦音声母。动词的体﹑趋向等语法范畴用助词表示。句子成分的基本次序是主语-宾语-谓语。形容词修饰名词时，大都在名词之后，但带后置助词的形容词则在名词之前。
坚昆
[相关解释]
1.古部族名。又称鬲昆﹑隔昆﹑结骨﹑纥骨﹑居勿，唐时称黠戛斯，在今叶尼塞河上游『初属匈奴。宣帝时，匈奴郅支单于发兵西破坚昆，因留都其地。 2.唐羁縻都督府名。贞观二十二年(公元648年)以铁勒结骨(即黠戛斯)部设置，隶燕然都护府。故址在今苏联境内叶尼塞河上游一带。 3.复姓。黠戛斯有坚昆氏，居贺兰山下，自云李陵之后。见宋罗泌《路史》。
1.古部族名。又称鬲昆﹑隔昆﹑结骨﹑纥骨﹑居勿，唐时称黠戛斯，在今叶尼塞河上游『初属匈奴。宣帝时，匈奴郅支单于发兵西破坚昆，因留都其地。 2.唐羁縻都督府名。贞观二十二年(公元648年)以铁勒结骨(即黠戛斯)部设置，隶燕然都护府。故址在今苏联境内叶尼塞河上游一带。 3.复姓。黠戛斯有坚昆氏，居贺兰山下，自云李陵之后。见宋罗泌《路史》。
坟头
[相关解释]
（～儿）在埋葬死人之后在地面上筑起的土堆，也有用砖石等砌成的。
（～儿）在埋葬死人之后在地面上筑起的土堆，也有用砖石等砌成的。
坠履
[相关解释]
1.汉贾谊《新书．谕诚》"昔楚昭王与吴人战，楚军败，昭王走，履决，背而行，失之。行三十步，复旋取履。及至于隋，左右问曰'王何曾惜一踦履乎?'昭王曰'楚国虽贫，岂爱一踦履哉!思与偕反也。'自是之后，楚国之俗无相弃者。"后因以"坠履"为不轻易遗弃旧物或故物失而复得之典。
1.汉贾谊《新书．谕诚》"昔楚昭王与吴人战，楚军败，昭王走，履决，背而行，失之。行三十步，复旋取履。及至于隋，左右问曰'王何曾惜一踦履乎?'昭王曰'楚国虽贫，岂爱一踦履哉!思与偕反也。'自是之后，楚国之俗无相弃者。"后因以"坠履"为不轻易遗弃旧物或故物失而复得之典。
壤驷
[相关解释]
1.复姓。春秋时有壤驷赤，孔子弟子。见《史记．仲尼弟子列传》。一说，单姓"壤"，尧时壤父之后。见《姓纂》。
1.复姓。春秋时有壤驷赤，孔子弟子。见《史记．仲尼弟子列传》。一说，单姓"壤"，尧时壤父之后。见《姓纂》。
外后日
[相关解释]
1.大后天。紧接在后天之后的那一天。
1.大后天。紧接在后天之后的那一天。
大后天
[相关解释]
1.当天之后的第三天。
1.当天之后的第三天。
大后年
[相关解释]
1.当年之后的第三年。
1.当年之后的第三年。
大后日
[相关解释]
1.当天之后的第三天。
1.当天之后的第三天。
大小谢
[相关解释]
①指南朝宋诗人谢灵运及其族弟谢惠连。世称谢灵运为大谢，谢惠连为小谢。②指南朝宋诗人谢灵运和南朝齐诗人谢fe4d！Ｐ华fe4dＩ活的时代在谢灵运之后，故有人称他为小谢。
①指南朝宋诗人谢灵运及其族弟谢惠连。世称谢灵运为大谢，谢惠连为小谢。②指南朝宋诗人谢灵运和南朝齐诗人谢fe4d！Ｐ华fe4dＩ活的时代在谢灵运之后，故有人称他为小谢。
大序
[相关解释]
1.《毛诗》首篇《关雎》"小序"之后﹐有大段文字概论全部诗篇﹐谓之"大序"。 2.全书的序为大序﹐各篇的序为小序。
1.《毛诗》首篇《关雎》"小序"之后﹐有大段文字概论全部诗篇﹐谓之"大序"。 2.全书的序为大序﹐各篇的序为小序。
天启
[相关解释]
1.《左传．闵公元年》"卜偃曰'毕万之后必大。万﹐盈数也;魏﹐大名也。以是始赏﹐天启之矣。'"《史记．晋世家》作"天开"。裴髎集解引服虔曰"以魏赏毕万﹐是为天开其福。"后多指上天的启示。
1.《左传．闵公元年》"卜偃曰'毕万之后必大。万﹐盈数也;魏﹐大名也。以是始赏﹐天启之矣。'"《史记．晋世家》作"天开"。裴髎集解引服虔曰"以魏赏毕万﹐是为天开其福。"后多指上天的启示。
天胤
[相关解释]
1.天之后嗣。
1.天之后嗣。
奚仲
[相关解释]
1.夏之车正﹐传说姓任﹐黄帝之后﹐为车的创造者﹐春秋薛之始祖。见《左传．定公元年》﹑《山海经．海内经》郭璞注引《世本》。《墨子．非儒》﹑《荀子．解蔽》﹑《吕氏春秋．君守》并谓"奚仲作车"。 2.星名。
1.夏之车正﹐传说姓任﹐黄帝之后﹐为车的创造者﹐春秋薛之始祖。见《左传．定公元年》﹑《山海经．海内经》郭璞注引《世本》。《墨子．非儒》﹑《荀子．解蔽》﹑《吕氏春秋．君守》并谓"奚仲作车"。 2.星名。
宁为鸡口，无为朋
[相关解释]
1.谓宁居小者之首，不为大者之后。
1.谓宁居小者之首，不为大者之后。
宋子
[相关解释]
1.《诗．陈风．衡门》"岂其取妻，必宋之子？"孔颖达疏"宋者，殷之苗裔，契之后也。《殷本纪》云舜封契于商，赐姓曰子。是……宋，子姓也。"后因以"宋子"借指王侯之女。 2.指宋钘。战国时宋人。与尹文同游稷下。主张"接万物以别宥为始"，提出"情欲寡"﹑"见侮不辱"说，反对诸侯间的兼并战争。 3.指宋玉。
1.《诗．陈风．衡门》"岂其取妻，必宋之子？"孔颖达疏"宋者，殷之苗裔，契之后也。《殷本纪》云舜封契于商，赐姓曰子。是……宋，子姓也。"后因以"宋子"借指王侯之女。 2.指宋钘。战国时宋人。与尹文同游稷下。主张"接万物以别宥为始"，提出"情欲寡"﹑"见侮不辱"说，反对诸侯间的兼并战争。 3.指宋玉。
宗种
[相关解释]
1.本宗之后代。
1.本宗之后代。
定点数
[相关解释]
计算机中采用的一种数的表示方法。参与运算的数的小数点位置固定不变。当表示一个数时，左边第一位为符号位，0”表示正，1”表示负。小数点位置一般固定在符号位之后，即将数限制在-1和+1之间。这样，参与运算的数必须乘上一个适当的比例因子，使其绝对值不大于1。
计算机中采用的一种数的表示方法。参与运算的数的小数点位置固定不变。当表示一个数时，左边第一位为符号位，0”表示正，1”表示负。小数点位置一般固定在符号位之后，即将数限制在-1和+1之间。这样，参与运算的数必须乘上一个适当的比例因子，使其绝对值不大于1。
宣房
[相关解释]
1.亦作"宣防"。 2.宫名。西汉元光中，黄河决口于瓠子，二十余年不能堵塞，汉武帝亲临决口处，发卒数万人，并命群臣负薪以填，功成之后，筑宫其上，名为宣房宫。见《史记．河渠书》。《汉书．沟洫志》作"宣防"。故址在今河南濮阳县境。 3.借指该处之黄河水。 4.泛指防河治水。
1.亦作"宣防"。 2.宫名。西汉元光中，黄河决口于瓠子，二十余年不能堵塞，汉武帝亲临决口处，发卒数万人，并命群臣负薪以填，功成之后，筑宫其上，名为宣房宫。见《史记．河渠书》。《汉书．沟洫志》作"宣防"。故址在今河南濮阳县境。 3.借指该处之黄河水。 4.泛指防河治水。
宿瘤
[相关解释]
1.汉刘向《列女传．齐宿瘤女》"宿瘤女者，齐东郭采桑之女，闵王之后也。项有大瘤，故号宿瘤。"后作为丑女的典型。
1.汉刘向《列女传．齐宿瘤女》"宿瘤女者，齐东郭采桑之女，闵王之后也。项有大瘤，故号宿瘤。"后作为丑女的典型。
寤梦
[相关解释]
1.谓醒时有所见而成之梦，与无所见而全凭想象者异。《周礼．春官．占梦》"一曰正梦;二曰噩梦;三曰思梦;四曰寤梦。"郑玄注"觉时道之而梦。"孙诒让正义"案《说文》云'寐觉而有言曰寤。'……《说文》前一寤谓寐觉之后神志惝恍而有言也，与六梦寤梦无涉◇一训似即释此寤梦之义……《小尔雅．广言》云'寤，觉也。'此义与《说文》'昼见'义相近。盖觉时有所见而道其事，神思偶涉亦能成梦。与上思梦为无所见而冯虚想象之梦异也。"一说，指半醒半睡时的梦。参阅宋项安世《项氏家说》卷五。
1.谓醒时有所见而成之梦，与无所见而全凭想象者异。《周礼．春官．占梦》"一曰正梦;二曰噩梦;三曰思梦;四曰寤梦。"郑玄注"觉时道之而梦。"孙诒让正义"案《说文》云'寐觉而有言曰寤。'……《说文》前一寤谓寐觉之后神志惝恍而有言也，与六梦寤梦无涉◇一训似即释此寤梦之义……《小尔雅．广言》云'寤，觉也。'此义与《说文》'昼见'义相近。盖觉时有所见而道其事，神思偶涉亦能成梦。与上思梦为无所见而冯虚想象之梦异也。"一说，指半醒半睡时的梦。参阅宋项安世《项氏家说》卷五。
封财门
[相关解释]
1.旧俗农历元月初一交子时晓香敬神，燃放鞭炮迎春之后，将大门关闭，称为封财门。
1.旧俗农历元月初一交子时晓香敬神，燃放鞭炮迎春之后，将大门关闭，称为封财门。
射乡
[相关解释]
1.指乡射礼和乡饮酒礼。古代乡饮酒礼之后举行乡射礼。《礼记．仲尼燕居》"射乡之礼﹐所以仁乡党也。"孔颖达疏"射﹐谓乡射也;乡﹐谓乡饮酒也……然射在乡上者﹐欲明乡射与乡饮酒别也。"宋苏轼《上清储祥宫碑》"忠信不立﹐则射乡之礼不能以致刑措。"一说﹐指大射礼和乡饮酒礼。
1.指乡射礼和乡饮酒礼。古代乡饮酒礼之后举行乡射礼。《礼记．仲尼燕居》"射乡之礼﹐所以仁乡党也。"孔颖达疏"射﹐谓乡射也;乡﹐谓乡饮酒也……然射在乡上者﹐欲明乡射与乡饮酒别也。"宋苏轼《上清储祥宫碑》"忠信不立﹐则射乡之礼不能以致刑措。"一说﹐指大射礼和乡饮酒礼。
尾声
[相关解释]
①指事情的结局、结果、结束工作接近尾声。②叙事性文学艺术作品情节结构的组成部分之一。在戏剧中，指某些多幕剧置于最末一幕之后的一场戏。通常用以交代人物的归宿，事件发展的远景，或表达作者尚未尽言的思想愿望。常与序幕相呼应。③音乐术语。原为曲牌体音乐成套唱腔最后一曲的泛称。有引申唱腔未尽之意的功能。现常指大型乐曲中最后具补充扩展和加强终止感的结束部分。
①指事情的结局、结果、结束工作接近尾声。②叙事性文学艺术作品情节结构的组成部分之一。在戏剧中，指某些多幕剧置于最末一幕之后的一场戏。通常用以交代人物的归宿，事件发展的远景，或表达作者尚未尽言的思想愿望。常与序幕相呼应。③音乐术语。原为曲牌体音乐成套唱腔最后一曲的泛称。有引申唱腔未尽之意的功能。现常指大型乐曲中最后具补充扩展和加强终止感的结束部分。
山洪
[相关解释]
1.因积雪融化或大雨之后，自山上突然奔泻而下的大水。
1.因积雪融化或大雨之后，自山上突然奔泻而下的大水。
岁寒松柏
[相关解释]
1.《论语．子罕》"岁寒，然后知松柏之后雕也"∥晏集解"大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小雕伤;平岁则众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同，在浊世，然后知君子之正不苟容。"后用以喻在逆境艰难中能保持节操的人。
1.《论语．子罕》"岁寒，然后知松柏之后雕也"∥晏集解"大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小雕伤;平岁则众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同，在浊世，然后知君子之正不苟容。"后用以喻在逆境艰难中能保持节操的人。
幽后
[相关解释]
1.周幽王之后，指襧姒。
1.周幽王之后，指襧姒。
廓填
[相关解释]
1.书法用语。字经双钩之后，再填以浓墨。 2.谓以法书置刻石上，沿其字迹，两边用细线钩出，以便摹刻。
1.书法用语。字经双钩之后，再填以浓墨。 2.谓以法书置刻石上，沿其字迹，两边用细线钩出，以便摹刻。
张弧
[相关解释]
1.把弓拉开，做好发射准备。语出《易．睽》"见豕负涂，载鬼一车，先张之后说之弧。"王弼注"先张之弧，将攻害也。" 2.引申为事先做准备，防患于未然。 3.指动武，用兵。 4.谓扫除。
1.把弓拉开，做好发射准备。语出《易．睽》"见豕负涂，载鬼一车，先张之后说之弧。"王弼注"先张之弧，将攻害也。" 2.引申为事先做准备，防患于未然。 3.指动武，用兵。 4.谓扫除。
张炎(1248-约1320)
[相关解释]
南宋词人。字叔夏，号玉田、乐笑翁。临安(今浙江杭州)人。为名门之后，宋亡后浪迹江湖。善于写景咏物，注重技巧，讲究音律和辞藻。有词论专著《词源》和词集《山中白云词》。
南宋词人。字叔夏，号玉田、乐笑翁。临安(今浙江杭州)人。为名门之后，宋亡后浪迹江湖。善于写景咏物，注重技巧，讲究音律和辞藻。有词论专著《词源》和词集《山中白云词》。
得胜令
[相关解释]
1.曲牌口。亦名德胜令。属北曲双调。字数定格据《九宫大成谱》正格是五﹑五﹑五﹑五﹑二﹑五﹑二﹑五(八句)。一般接在双调《雁儿落》曲牌之后，两曲连用或作小令，或用在双调套曲内。
1.曲牌口。亦名德胜令。属北曲双调。字数定格据《九宫大成谱》正格是五﹑五﹑五﹑五﹑二﹑五﹑二﹑五(八句)。一般接在双调《雁儿落》曲牌之后，两曲连用或作小令，或用在双调套曲内。
忧患余生
[相关解释]
1.指饱经艰难困苦之后留存下来的生命。
1.指饱经艰难困苦之后留存下来的生命。