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带有之字相关的词语及解释 👇
上下床
[相关解释]
1.汉末许汜遭乱过下邳，见陈登，登轻视汜，自上大床卧，使汜卧下床◇汜以此事告刘备，备曰"君求田问舍，言无所采，是元龙(陈登之字)所讳也，何缘当与君语?如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪?"见《三国志．魏志．陈登传》◇因以"上下床"喻高低悬殊。
1.汉末许汜遭乱过下邳，见陈登，登轻视汜，自上大床卧，使汜卧下床◇汜以此事告刘备，备曰"君求田问舍，言无所采，是元龙(陈登之字)所讳也，何缘当与君语?如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪?"见《三国志．魏志．陈登传》◇因以"上下床"喻高低悬殊。
之字
[相关解释]
1.即之字路。
1.即之字路。
之字路
[相关解释]
1.曲折如"之"字形的道路。 2.喻曲折﹐不顺利。
1.曲折如"之"字形的道路。 2.喻曲折﹐不顺利。
之无
[相关解释]
1.之字与无字。 2.借指简单易识之字。
1.之字与无字。 2.借指简单易识之字。
买王得羊
[相关解释]
1.谓想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。 2.指摹仿名人的字画虽然逼真而终差一等。
1.谓想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。 2.指摹仿名人的字画虽然逼真而终差一等。
亡琴
[相关解释]
1.晋王献之卒，其兄徽之取献之琴弹之，久而不调﹐乃叹曰"呜呼子敬，人琴俱亡。"子敬，献之字。见《晋书．王徽之传》◇因以"亡琴"为悼念亡弟之典实。
1.晋王献之卒，其兄徽之取献之琴弹之，久而不调﹐乃叹曰"呜呼子敬，人琴俱亡。"子敬，献之字。见《晋书．王徽之传》◇因以"亡琴"为悼念亡弟之典实。
仲父
[相关解释]
1.古代称父亲的大弟。 2.春秋时齐桓公尊管仲为仲父。《荀子．仲尼》"﹝齐桓公﹞倓然见管仲之能足以托国也……遂立以为仲父。"杨倞注"仲者﹐夷吾之字;父者﹐事之如父。"后因用以称管仲。 3.用于帝王对宰相重臣的尊称。 4.指孔丘。丘字仲尼，故称。
1.古代称父亲的大弟。 2.春秋时齐桓公尊管仲为仲父。《荀子．仲尼》"﹝齐桓公﹞倓然见管仲之能足以托国也……遂立以为仲父。"杨倞注"仲者﹐夷吾之字;父者﹐事之如父。"后因用以称管仲。 3.用于帝王对宰相重臣的尊称。 4.指孔丘。丘字仲尼，故称。
侧声
[相关解释]
1.仄声。与平声相对。凡上﹑去﹑入声之字皆属之。
1.仄声。与平声相对。凡上﹑去﹑入声之字皆属之。
养信
[相关解释]
1.谓保持﹑培养威信。《荀子．礼论》"龙旗九斿﹐所以养信也。"杨倞注"信谓使万人见而信之﹐相至尊也。"一说﹐保持培养神圣的威势。王先谦集解引郝懿行曰"古多借信为伸﹐此又借信为神﹐神与伸皆同声之字﹐故可相通。"
1.谓保持﹑培养威信。《荀子．礼论》"龙旗九斿﹐所以养信也。"杨倞注"信谓使万人见而信之﹐相至尊也。"一说﹐保持培养神圣的威势。王先谦集解引郝懿行曰"古多借信为伸﹐此又借信为神﹐神与伸皆同声之字﹐故可相通。"
反纽
[相关解释]
1.即反切。纽与反﹑切义同。唐唐玄度《九经字样》因讳反字，改称翻或纽。参见"反切"。 2.反切和声纽。唐神珙类聚双声之字，同四声﹑叠韵结合起来，作《四声五音九弄反纽图》，用来解释反切的方法。
1.即反切。纽与反﹑切义同。唐唐玄度《九经字样》因讳反字，改称翻或纽。参见"反切"。 2.反切和声纽。唐神珙类聚双声之字，同四声﹑叠韵结合起来，作《四声五音九弄反纽图》，用来解释反切的方法。
合延
[相关解释]
1.道教语。人体命门脐宫神桃孩之字。
1.道教语。人体命门脐宫神桃孩之字。
同部
[相关解释]
1.谓汉字同一部首。 2.音韵学术语。上古音中以同韵之字为同部。 3.同一部落。
1.谓汉字同一部首。 2.音韵学术语。上古音中以同韵之字为同部。 3.同一部落。
君明
[相关解释]
1.汉武帝时京房之字。
1.汉武帝时京房之字。
圣教序
[相关解释]
1.唐碑名。全称《大唐三藏圣教序》。唐玄奘法师至印度取经﹐回长安后﹐译经﹑论一千余卷。贞观二二年﹐太宗作此序表彰其事。时高宗为太子﹐又作《述三藏圣教序记》。至高宗朝﹐多处将序﹑记刻石立碑。其中后世最有名者﹐为咸亨三年由弘福寺僧怀仁集晋王羲之字迹刻成﹐后附玄奘所译《心经》。碑在西安学宫﹐世称《集王圣教序》。
1.唐碑名。全称《大唐三藏圣教序》。唐玄奘法师至印度取经﹐回长安后﹐译经﹑论一千余卷。贞观二二年﹐太宗作此序表彰其事。时高宗为太子﹐又作《述三藏圣教序记》。至高宗朝﹐多处将序﹑记刻石立碑。其中后世最有名者﹐为咸亨三年由弘福寺僧怀仁集晋王羲之字迹刻成﹐后附玄奘所译《心经》。碑在西安学宫﹐世称《集王圣教序》。
填词
[相关解释]
1.作词。唐宋人作词，初无定式，多自己谱曲，亦可改动旧调创制新调◇人作词，须按照已有词牌之字句定额﹑声韵安排等格式，故称填词。 2.元明以来曲剧，亦须按曲牌选用字词，进行创作，故亦称填词。
1.作词。唐宋人作词，初无定式，多自己谱曲，亦可改动旧调创制新调◇人作词，须按照已有词牌之字句定额﹑声韵安排等格式，故称填词。 2.元明以来曲剧，亦须按曲牌选用字词，进行创作，故亦称填词。
尚父
[相关解释]
1.亦作"尚甫"。 2.指周吕望。意为可尊敬的父辈。《诗．大雅．大明》"维师尚父﹐时维鹰扬。"毛传"尚父﹐可尚可父。"郑玄笺"尚父﹐吕望也。尊称焉。"一说为吕望之字。马瑞辰通释"'父'与'甫'同。甫为男子美称﹐尚父其字也﹐犹山甫﹑孔父之属。" 3.后世用以尊礼大臣的称号。
1.亦作"尚甫"。 2.指周吕望。意为可尊敬的父辈。《诗．大雅．大明》"维师尚父﹐时维鹰扬。"毛传"尚父﹐可尚可父。"郑玄笺"尚父﹐吕望也。尊称焉。"一说为吕望之字。马瑞辰通释"'父'与'甫'同。甫为男子美称﹐尚父其字也﹐犹山甫﹑孔父之属。" 3.后世用以尊礼大臣的称号。
康成
[相关解释]
1.汉郑玄之字。
1.汉郑玄之字。
摄音
[相关解释]
1.音韵学名词。以一字音为代表﹐把收音相同的字与此字归为一类﹐称摄音或摄。分摄之法﹐肇端于宋司马光《切韵指掌图》所分之二十图及宋郑樵《通志．七音略》﹑《韵镜》之四十三图﹐但无摄音之名﹐每类亦无标目之字。元刘鉴《切韵指南》始分十六摄。《康熙字典》卷首所引之《字母切韵要法》则分十二摄。方言不同，师承各异。
1.音韵学名词。以一字音为代表﹐把收音相同的字与此字归为一类﹐称摄音或摄。分摄之法﹐肇端于宋司马光《切韵指掌图》所分之二十图及宋郑樵《通志．七音略》﹑《韵镜》之四十三图﹐但无摄音之名﹐每类亦无标目之字。元刘鉴《切韵指南》始分十六摄。《康熙字典》卷首所引之《字母切韵要法》则分十二摄。方言不同，师承各异。
新附
[相关解释]
1.新近归附。 2.指新近归附的人。 3.新近附入。宋徐铉校改《说文解字》﹐凡经典相承及当时所用而本书未载之字﹐皆补录于每部之后﹐别题曰"新附"。清王鸣盛《蛾术编》有《说字．新附》。
1.新近归附。 2.指新近归附的人。 3.新近附入。宋徐铉校改《说文解字》﹐凡经典相承及当时所用而本书未载之字﹐皆补录于每部之后﹐别题曰"新附"。清王鸣盛《蛾术编》有《说字．新附》。
王氏帖
[相关解释]
1.晋王羲之字帖。
1.晋王羲之字帖。
神韵
[相关解释]
①风情韵致仁兄之字颇得神韵｜凝重中有神韵，去成就不远矣。②也称韵”。中国古代美学范畴。指含蓄蕴藉、冲淡清远的艺术风格和境界。它以抒写主体审美体验为主，追求生动自然、清奇冲淡、委曲含蓄、耐人寻味的境界，使人能从所写之物中冥观未写之物，从所道之事中默识未道之事，即获得古人常说的言外之意、象外之象、意味无穷的美感。
①风情韵致仁兄之字颇得神韵｜凝重中有神韵，去成就不远矣。②也称韵”。中国古代美学范畴。指含蓄蕴藉、冲淡清远的艺术风格和境界。它以抒写主体审美体验为主，追求生动自然、清奇冲淡、委曲含蓄、耐人寻味的境界，使人能从所写之物中冥观未写之物，从所道之事中默识未道之事，即获得古人常说的言外之意、象外之象、意味无穷的美感。
罗千
[相关解释]
1.道教谓面部七神中齿神崿锋之字。
1.道教谓面部七神中齿神崿锋之字。
翁伯
[相关解释]
1.汉游侠郭解之字。 2.用于形容短小之人。
1.汉游侠郭解之字。 2.用于形容短小之人。
起派
[相关解释]
1.旧时大族以同一字或同部首之字来命名，以表示辈分的区别。
1.旧时大族以同一字或同部首之字来命名，以表示辈分的区别。
遗画
[相关解释]
1.指残存之字。 2.指前人遗留之画。
1.指残存之字。 2.指前人遗留之画。
金壶墨
[相关解释]
1.晋王嘉《拾遗记．周灵王》﹕"浮提之国﹐献神通善书二人﹐乍老乍少﹐隐形则出影﹐闻声则藏形。出肘间金壶四寸﹐上有五龙之检﹐封以青泥﹐壶中有墨汁如淳漆﹐洒地及石﹐皆成篆隶科斗之字。记造化人伦之始……及金壶汁尽﹐二人刳心沥血﹐以代墨焉。"后因以指精良之墨。
1.晋王嘉《拾遗记．周灵王》﹕"浮提之国﹐献神通善书二人﹐乍老乍少﹐隐形则出影﹐闻声则藏形。出肘间金壶四寸﹐上有五龙之检﹐封以青泥﹐壶中有墨汁如淳漆﹐洒地及石﹐皆成篆隶科斗之字。记造化人伦之始……及金壶汁尽﹐二人刳心沥血﹐以代墨焉。"后因以指精良之墨。
音和
[相关解释]
1.反切的一种。指反切上字与所切之字声母相同，反切下字与所切之字声调及韵母相同。也称"音和切"。
1.反切的一种。指反切上字与所切之字声母相同，反切下字与所切之字声调及韵母相同。也称"音和切"。
顾諟
[相关解释]
1.《书．太甲上》"先王顾諟天之明命，以承上下神祇。"孔传"顾谓常目在之，諟，是也。言敬奉天命﹐承顺天地。"孔颖达疏"《说文》云顾，还视也。諟与是，古今之字异，故变文为是也。言先王每有所行，必还回视是天之明命。"后以"顾諟"指敬奉﹑禀顺天命。
1.《书．太甲上》"先王顾諟天之明命，以承上下神祇。"孔传"顾谓常目在之，諟，是也。言敬奉天命﹐承顺天地。"孔颖达疏"《说文》云顾，还视也。諟与是，古今之字异，故变文为是也。言先王每有所行，必还回视是天之明命。"后以"顾諟"指敬奉﹑禀顺天命。
颜筋柳骨
[相关解释]
1.谓唐代大书法家颜真卿﹑柳公权之字遒劲有力。亦泛指墨宝。
1.谓唐代大书法家颜真卿﹑柳公权之字遒劲有力。亦泛指墨宝。
骑曹不记马
[相关解释]
1.《晋书．王徽之传》载"徽之字子猷。性卓荦不羁，为大司马桓温参军，蓬首散带，不综府事。又为车骑桓冲骑兵参军，冲问'卿署何曹?'对曰'似是马曹。'又问'管几马?'曰'不知马，何由如数!'又问'马比死多少?'曰'未知生，焉知死!'"后以"骑曹不记马"指有名士习气，不理事务。
1.《晋书．王徽之传》载"徽之字子猷。性卓荦不羁，为大司马桓温参军，蓬首散带，不综府事。又为车骑桓冲骑兵参军，冲问'卿署何曹?'对曰'似是马曹。'又问'管几马?'曰'不知马，何由如数!'又问'马比死多少?'曰'未知生，焉知死!'"后以"骑曹不记马"指有名士习气，不理事务。