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带有之无相关的词语及解释 👇
三人成虎 [相关解释]
1.比喻谣言重复多次，就能使人信以为真。《战国策．魏策二》"庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰'今一人言市有虎，王信之乎？'王曰'否。''二人言市有虎，王信之乎？'王曰'寡人疑之矣。''三人言市有虎，王信之乎？'王曰'寡人信之矣。'庞葱曰'夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。'"又《秦策三》"闻'三人成虎，十夫揉椎，众口所移，毋翼而飞。'"亦作"三人成市虎"。《淮南子．说山训》"众议成林，无翼而飞，三人成市虎，一里能挠椎。"
不愧 [相关解释]
副词。同为”、是”连用，表示当之无愧小李品德好、功课好、身体好，不愧为三好学生｜白求恩不愧是一位伟大的国际主义战士。
不识之无 [相关解释]
1.唐白居易《与元九书》"仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指'无'字﹑'之'字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。"后以"不识之无"形容人不识字，文化水平很低。
东序 [相关解释]
1.相传为夏代的大学。也是国老养老之所。《礼记．王制》"夏后氏养国老于东序。"郑玄注"东序﹑东胶亦大学，在国中王宫之东。"孔颖达疏"《文王世子》云学干戈羽钥于东序。以此约之，故知皆学名也。养老必在学者，以学教孝悌之处，故于中养老。"清昭槤《啸亭续录．千叟宴》"百余年间，圣祖神孙三举盛典，使黄发鲐背者欢饮殿庭，视古虞庠东序养老之典，有过之无不及者。"后亦为国学的通称。 2.古代宫室的东厢房，为藏图书﹑秘籍之所。 3.泛指东厢房。
中听 [相关解释]
1.《书．吕刑》"民之乱，罔不中听狱之两辞。"孔传"民之所以治，由典狱之无不以中正听狱之两辞。"后以指治狱得当。 2.听起来顺耳;好听。
之无 [相关解释]
1.之字与无字。 2.借指简单易识之字。
列民 [相关解释]
1.犹众民。《管子·山至数》"大夫不乡赘合游者，谓之无礼义。大夫幽其春秋，列民幽其门山之祠。"郭沫若等集校"许维遹案'列民，读为黎民。'"一说列民当分读，原文当为"春秋不乡赘合游者，谓之无礼义。大夫幽其列，民幽其门。"见《管子集校》郭沫若案。
匹雏 [相关解释]
1.小鸡。《孟子·告子下》"有人于此，力不能胜一匹雏，则为无力人矣。"赵岐注"人言我力不能胜一小雏，则谓之无力人。"阮元校勘记引孙奭孟子音义"匹，丁(丁公着)作匹……音节盖与匹字相似，后人传写误耳。"梁启超《知耻学会叙》"兵惟无耻，故老弱羸病，苟且充?，力不能胜匹雏耳。"一说，幼鸭。宋朱熹《四书章句集注》"'匹'字本作'鴄'，鸭也。从省作匹。《礼记》说'匹'为惊是也。"又《答汪尚书》"是犹先察秋毫，而后睹山岳;先举万石，而后胜匹雏。"一说，一只鸡。'匹'为量词。见杨伯峻《孟子译注》。
华山畿 [相关解释]
1.乐府吴声歌曲名。相传南朝宋少帝时，南徐一士子，从华山畿往云阳。见客舍有女子年十八九，悦之无因，遂感心疾而死。及葬日，车过华山，比至女门，牛不肯前，打拍不动。女乃妆点沐浴而出，歌曰"华山畿，君既为侬死，独活为谁施?欢若见怜时，棺木为侬开。"棺应声开，女纵身入棺而死，乃合葬，名为"神女冢"。参阅《乐府诗集．清商曲辞三．华山畿》引《古今乐录》。
取之不尽，用之不竭 [相关解释]
1.拿不完，用不尽。形容非常丰富。语本宋苏轼《前赤壁赋》"惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。"
同梦 [相关解释]
1.《诗．齐风．鸡鸣》"虫飞薨薨，甘与子同梦。"毛传"古之夫人配其君子，亦不忘其敬。"郑玄笺"虫飞薨薨，东方且明之时，我犹乐与子卧而同梦，言亲爱之无已。"后以为夫妻情深之典。 2.喻指知己，密友。
噧言 [相关解释]
1.过甚之言，虚夸不切实际之言。《说文．口部》"噧，高气多言也……《春秋传》曰'噧言'。"今本《左传．哀公二十四年》作"躛言"。杜预注"躛，过也。"陆德明释文"躛，谓过谬之言。"章炳麟《訄书．儒墨》"诋其兼爱而谓之无父，则末流之噧言，有以取讥于君子，顾非其本也。"一说为《左传．定公四年》"啧有烦言"之"烦"的假借字。
天铎 [相关解释]
1.《论语．八佾》"天下之无道也久矣﹐天将以夫子为木铎。"木铎﹐古代宣布政教法令时用的木舌大铃◇即以"天铎"指为上天宣明教化的权柄。 2.喻指替上天宣布教化的警世之言。
夭椓 [相关解释]
1.灾害。语本《诗．小雅．正月》"民今之无禄﹐天夭是椓。"朱熹集传"夭﹐祸;椓﹐害。"
宋玉田 [相关解释]
1.战国楚宋玉《小言赋》云，楚襄王登阳云之台，诸大夫景差﹑唐勒﹑宋玉等陪侍。王令曰"贤人有能为小言赋者，赐之云梦之田。"宋玉赋曰"无内之中，微物潜生，比之无象，言之无名……"。王称善，因赐玉云梦之田◇因以"宋玉田"借指楚云梦之地。
峭涧 [相关解释]
1.《韩非子．内储说上》"董阏于为赵上地守，行石邑山中，涧深，峭如墙，深百仞，因问其旁乡左右曰'人尝有入此者乎？'对曰'无有。'曰'婴儿痴聋狂悖之人尝入此者乎？'对曰'无有。''牛马犬彘尝有入此者乎？'对曰'无有。'董阏于喟然太息曰'吾能治矣。使吾法之无赦，犹入涧之必死也，则人莫之敢犯也，何为不治？'"后因以"峭涧"喻严刑峻法。
市虎 [相关解释]
1.市中的老虎。市本无虎，因以比喻流言蜚语。语本《韩非子．内储说上》"庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰'今一人言市有虎，王信之乎？'曰'不信。''二人言市有虎，王信之乎？'曰'不信。''三人言市有虎，王信之乎？'王曰'寡人信之。'庞恭曰'夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯郸之去魏也远于市，议臣者过于三人，愿王察之。'" 2.比喻横行市井的恶霸。 3.旧时称行于市区的汽车。以其易伤人，故称。
心空 [相关解释]
1.佛教语。谓心性广大，含容万象，有如虚空之无际。亦指本心澄澈空寂无相。
悔之不及 [相关解释]
1.同"悔之无及"。
悔之无及 [相关解释]
1.后悔已来不及。
懋迁 [相关解释]
1.贸易。语出《书．益稷》"懋迁有无化居。"孔传"勉劝天下，徙有之无，鱼盐徙山，林木徙川泽，交易其所居积。"
无梁斗 [相关解释]
1.斗无梁则无以量物，故以"无梁斗"喻言语之无定准或反复无常。
有过之无不及 [相关解释]
1.谓相比起来﹐只有超过而没有赶不上的。
朱萼 [相关解释]
1.亦作"朱蕚"。 2.鲜艳的花萼。《诗·小雅》有《白华》篇，已亡逸。《诗序》谓"《白华》，孝子之絜白也。"此诗言孝子养父母常自洁，如白华之无点污。《文选·束晳之二》有"白华朱萼，被于幽薄"之句，李善注云"此喻兄弟比于华萼，在林薄之中，若孝子之在劐众杂，方于华萼，自然鲜絜。"后遂以"朱萼"为孝子洁行之典。 3.红花。
枯桐 [相关解释]
1.《后汉书．蔡邕传》"吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰'焦尾琴'焉。"后遂以"枯桐"为琴的别称。 2.《晋书．张华传》"吴郡临平岸崩，出一石鼓，槌之无声。帝以问华，华曰'可取蜀中桐材，刻为鱼形，扣之则鸣矣。'于是如其言，果声闻数里。"后因以"枯桐"代指击钟的直长形木鱼。
桐鱼 [相关解释]
1.桐木刻成的鱼形的祭品，参见"桐木鱼"。 2.一种用桐木制成的鱼形击鼓用具。典出南朝宋刘敬叔《异苑》卷二"晋武帝时，吴郡临平岸崩，出一石鼓，打之无声，以问张华。华'可取蜀中桐材刻作鱼形，打之，则鸣矣。'于是如言，音闻数十里。" 3.僧寺用的木鱼。
沐树 [相关解释]
1.芟除树枝，使之无荫。谓使民无游憩之所﹐各归治业。语本《管子．轻重丁》"桓公问管子曰'民饥而无食﹐寒而无衣﹐应声之正﹐无以给上﹐室屋漏而不居﹐墙垣坏而不筑﹐为之奈何？'管子对曰'沐涂树之枝也。'"
淮雨 [相关解释]
1."淫雨"之讹。《尚书大传》卷二"久矣﹐天之无别风淮雨﹐意者中国有圣人乎！"郑玄注"淮﹐暴雨之名也。"按﹐淮为"淫"之误。唐皇甫冉《送卢郎中使君赴京》诗"楚云山隐隐﹐淮雨草青青。"一说﹐为汇雨。见王闿运《补注》。参见"别风淮雨"。
燕玉 [相关解释]
1.如玉的燕地美女。亦泛指美女。唐杜甫《独坐》诗之一"暖老须燕玉，充饥忆楚萍。"仇兆鳌注"旧注古诗'燕赵多佳人，美者颜如玉。'须燕玉，所谓八十非人不暖也。"一说，指杨伯雍种玉事。伯雍种玉之无终山为古燕地，故称美玉为"燕玉"。钱谦益笺注"顾大韶曰燕玉，正用玉田种玉事也。按《搜神记》伯雍葬父母于无终山，有人与石一斗，令种之。玉生其田。北平徐氏有女，伯雍求之，要以白璧一双。伯雍至玉田，求得五双，徐氏妻之。在北平城西北百三十里，有无终城，故燕地也，今为玉田县。"
牡鞠 [相关解释]
1.亦作"牡菊"。 2.菊之无子者。
略识之无 [相关解释]
1.相传唐代诗人白居易，生下来七个月时，就认得"之"﹑"无"两个字，百试不误。事见《新唐书．白居易传》◇遂称稍为认得几个字，读过几天书的人为"略识之无"。
砺带河山 [相关解释]
1.《史记．高祖功臣侯者年表序》"封爵之誓曰'使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔。'"后因以"砺带河山"比喻封爵与国共存，传之无穷。
神龙见首 [相关解释]
1.清赵执信《谈龙录》"昿思嫉时俗之无章也，曰'诗如龙然，首尾爪角鳞鬣，一不具，非龙也。'司寇哂之曰'诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？'"后以"神龙见首"指诗文跌宕多姿。
秃鹙 [相关解释]
1.亦作"秃秋"。水鸟名﹐头项无毛﹐状如鹤而大﹐色苍灰﹐好啖蛇﹐性贪恶。 2.嘲人之无发若秃鹙。
絶麟 [相关解释]
1.《春秋．哀公十四年》"春，西狩获麟。"杜预注"麟者仁兽，圣王之嘉瑞也。时无明王，出而遇获。仲尼伤周道之不兴，感嘉瑞之无应，故因《鲁春秋》而修中兴之教，絶笔于获麟之一句，所感而作，固所以为终也。"后以"絶麟"为著作辍笔之典。
蚓廉 [相关解释]
1.蚯蚓的廉洁。比喻人拘守小节﹐不知大义。语出《孟子．滕文公下》"于齐国之士，吾必以仲子为巨擘，虽然，仲子恶能廉，充仲子之操，则蚓而后可者也。"朱熹集注"言仲子未得为廉也，必若满其所守之志，则惟蚯蚓之无求于世，然后可以为廉耳。"
行远 [相关解释]
1.行长途，走远路。 2.传布广远。《左传．襄公二十五年》"﹝仲尼曰﹞言之无文，行而不远。"
裘韘 [相关解释]
1.相传孔子初相鲁，鲁人谤诵之曰"麛裘而韠，投之无戾;韠而麛裘，投之无邮。"及三年政成，化行，民又作诵曰"衮衣章甫，实获我所;章甫衮衣，惠我无私。"事见《回氏春秋．乐成》﹑《孔丛子．陈士义》。麛裘，古时常服。韠即蔽膝，古时朝祭之服。二者不共用◇以"裘韘"比喻不为时人所习惯的政令。
言之不文﹐行之不远 [相关解释]
1.见"言之无文﹐行而不远"。
言之无文﹐行之不远 [相关解释]
1.说话没有文采﹐就传播不远。
言之无文﹐行而不远 [相关解释]
1.见"言之无文﹐行之不远"。
言之无物 [相关解释]
1.指文章或言论内容空洞。
贫非病 [相关解释]
1.孔子弟子原宪居鲁而贫，子贡轩车大马而见之。"原宪华冠縰履，杖藜而应门。子贡曰'嘻！先生何病？'原宪应之曰'宪闻之无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。'子贡逡巡而有愧色。"见《庄子．让王》◇因以"贫非病"作安贫乐道之典。
赠药 [相关解释]
1.《晋书．羊祜传》"祜与陆抗相对，使命交通，抗称祜之德量，虽乐毅﹑诸葛孔明不能过也。抗尝病，祜馈之药，抗服之无疑心。人多谏抗，抗曰'羊祜岂鴆人者！'时谈以为华元﹑子反复见于今日。"后因以"赠药"为辑睦边境之典。
迷阳 [相关解释]
1.无所用心;诈狂。《庄子．人间世》"迷阳迷阳，无伤吾行。"郭象注"迷阳，犹亡阳也。亡阳任独，不荡于外，则吾行全矣。"成玄英疏"迷，亡也;阳，明也……宜放独任之无为，忘遣应物之明智。"陆德明释文引司马彪曰"迷阳，伏阳也，言诈狂。"一说，谓有刺的小灌木。王先谦集解"谓棘刺也，生于山野，践之伤足，至今吾楚舆夫遇之犹呼迷阳踢也。"
退婴 [相关解释]
1.语出《老子》"专气致柔，能婴儿乎？"王弼注"专，任也。致，极也。言任自然之气，致至柔之和，能若婴儿之无所欲乎？"婴，一本作"孾"◇以"退婴"谓像婴儿一样柔弱无争‖贬义。
鈌云剑 [相关解释]
1.刺穿云层的利剑。比喻匡合天下的本领。语本《庄子．说剑》﹕"此剑直之无前﹐举之无上﹐案之无下﹐运之无旁﹐上决浮云﹐下絶地纪﹐此剑一用﹐匡诸侯天下服矣﹐此天子之剑也。"成玄英疏﹕"夫以道为剑﹐则无所不包﹐故上下旁通莫能碍者﹐浮云地纪岂足言哉?"
陆抗尝药 [相关解释]
1.晋羊祜与吴陆抗相对。抗曾病﹐祜馈之药﹐抗服之无疑心。人多谏抗﹐抗曰﹕"羊祜岂鴆人者！"时谈以为华元﹑子反复见于今日。事见《晋书．羊祜传》◇用以为典。
颂德碑 [相关解释]
1.《后汉书．窦章传》"贵人早卒，帝追思之无已，诏史官树碑颂德。"后因称歌颂功德的碑刻为颂德碑。
食万羊 [相关解释]
1.传说唐武宗宰相李德裕，宣宗时以太子少保分司东都，召一善知祸福僧人问前程，僧告以将遭贬南行万里﹐不久当还，因命中注定食羊万口，有五百未满◇十余日，振武节度使遣使送米并馈羊五百，李大惊，召僧告其事，且欲还之。僧人说羊至此，是已为相国有矣，还之无益，南行其不返乎!事见唐张读《宣室志》卷九﹑《太平广记》卷九八◇遂以"食万羊"表示听天由命﹐不必强求富贵。
食鸡肋 [相关解释]
1.比喻做无多大意义而又不忍舍弃的事情。语本《三国志．魏志．武帝纪》"备因险拒守"裴松之注引晋司马彪《九州春秋》"时王欲还﹐出令曰'鸡肋。'官属不知所谓。主簿杨修便自严装﹐人惊问修'何以知之?'修曰'夫鸡肋﹐弃之如可惜﹐食之无所得﹐以比汉中﹐知王欲还也。'"
马角乌头 [相关解释]
1.《燕丹子》卷上"燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰'令乌白头，马生角，乃可许耳。'"后因以"马角乌头"比喻不能实现之事。
驷之过隙 [相关解释]
1.语出《墨子．兼爱下》"人之生乎地上之无几何也，譬之犹驷驰而过隙也。"后用以喻光阴飞逝。
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