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世爻
[相关解释]
1.汉京房《易》学术语。京氏分八卦为八宫，每宫以一纯卦(八卦之重卦)统七变卦(一世﹑二世﹑三世﹑四世﹑五世﹑游魂﹑归魂)，注以世应﹑飞伏﹑升降，并配天干地支五行，以占凶吉。每卦皆取世爻为占筮之兆象，观其爻变而定其祸福灾异。各卦世爻之位不一(1)各宫卦之上爻均为诨成鬽坏@爻。宋张行成《元包数总义》卷一"若上九变，遂成纯坤，无复干性矣。干之世爻，上九不变。"(2)世卦按六爻顺序，依次由初爻变起，变至某爻而成本宫卦卦象，则该爻便为此卦之世爻。 2.唐刘禹锡《辨易九六论》"按坎二世而为屯，屯之六二为世爻;震一世
1.汉京房《易》学术语。京氏分八卦为八宫，每宫以一纯卦(八卦之重卦)统七变卦(一世﹑二世﹑三世﹑四世﹑五世﹑游魂﹑归魂)，注以世应﹑飞伏﹑升降，并配天干地支五行，以占凶吉。每卦皆取世爻为占筮之兆象，观其爻变而定其祸福灾异。各卦世爻之位不一(1)各宫卦之上爻均为诨成鬽坏@爻。宋张行成《元包数总义》卷一"若上九变，遂成纯坤，无复干性矣。干之世爻，上九不变。"(2)世卦按六爻顺序，依次由初爻变起，变至某爻而成本宫卦卦象，则该爻便为此卦之世爻。 2.唐刘禹锡《辨易九六论》"按坎二世而为屯，屯之六二为世爻;震一世
两楷
[相关解释]
1.《太平御览》卷三九六引汉应劭《风俗通》"陈国张伯喈弟仲喈妇炊于灶下，至井上，谓喈曰'我今日妆好不?'伯喈曰'我伯喈也。'妇大惭愧。其夕时，伯喈到更衣，妇复遂牵其背曰'今旦大误，谓伯喈为卿。'答曰'我故伯喈也。'"后遂以"两喈"比喻孪生兄弟状貌极其相似，难以辨认。
1.《太平御览》卷三九六引汉应劭《风俗通》"陈国张伯喈弟仲喈妇炊于灶下，至井上，谓喈曰'我今日妆好不?'伯喈曰'我伯喈也。'妇大惭愧。其夕时，伯喈到更衣，妇复遂牵其背曰'今旦大误，谓伯喈为卿。'答曰'我故伯喈也。'"后遂以"两喈"比喻孪生兄弟状貌极其相似，难以辨认。
九六
[相关解释]
1.《易．干》"初九"唐孔颖达疏"七为少阳，八为少阴，质而不变，为爻之本体;九为老阳，六为老阴，文而从变，故为爻之别名。"因以"九六"泛指阴阳及柔刚等属性。 2.借指盛衰。 3."阳九百六"之略语。古代道家称天厄为"阳九"，地厄为"百六"。因以"九六"指灾难或厄运。
1.《易．干》"初九"唐孔颖达疏"七为少阳，八为少阴，质而不变，为爻之本体;九为老阳，六为老阴，文而从变，故为爻之别名。"因以"九六"泛指阴阳及柔刚等属性。 2.借指盛衰。 3."阳九百六"之略语。古代道家称天厄为"阳九"，地厄为"百六"。因以"九六"指灾难或厄运。
伤鳞入梦
[相关解释]
1.谓受恩不忘报。典出《艺文类聚》卷九六引《辛氏三秦记》"昆明池人钓鱼，纶絶而去。梦于汉武帝，求去其钩。明日，帝游于池，见大鱼衔索。帝曰'昨所梦也。'取而去之。帝后得明珠。"
1.谓受恩不忘报。典出《艺文类聚》卷九六引《辛氏三秦记》"昆明池人钓鱼，纶絶而去。梦于汉武帝，求去其钩。明日，帝游于池，见大鱼衔索。帝曰'昨所梦也。'取而去之。帝后得明珠。"
月光童子
[相关解释]
1.佛经中人名。其父申日为古印度摩揭陀国王舍城长者﹐信外道﹐作火坑欲害佛﹐月光童子谏之不听◇佛至﹐现大神力变火坑为七宝紫绀池﹐中生莲花大如车轮。父自悔责而皈依佛法。佛言童子来世当生秦国为圣君﹐受经法﹐兴道化。见《月光童子经》﹑《申日经》﹑《法苑珠林》卷九六。亦省称"月光"﹑"月光子"。
1.佛经中人名。其父申日为古印度摩揭陀国王舍城长者﹐信外道﹐作火坑欲害佛﹐月光童子谏之不听◇佛至﹐现大神力变火坑为七宝紫绀池﹐中生莲花大如车轮。父自悔责而皈依佛法。佛言童子来世当生秦国为圣君﹐受经法﹐兴道化。见《月光童子经》﹑《申日经》﹑《法苑珠林》卷九六。亦省称"月光"﹑"月光子"。
璇星
[相关解释]
1.亦作"璇星"。亦作"琲星"。 2.星名。北斗第二星。《太平御览》卷九六六引《春秋运斗枢》"琲星散为橘。"明孙瑴《古微书》辑录此条作"璇星"◇即以"璇星"指橘。
1.亦作"璇星"。亦作"琲星"。 2.星名。北斗第二星。《太平御览》卷九六六引《春秋运斗枢》"琲星散为橘。"明孙瑴《古微书》辑录此条作"璇星"◇即以"璇星"指橘。
象数
[相关解释]
1.《左传．僖公十五年》"j，象也;筮，数也。物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。"杜预注"言j以象示，筮以数吿，象数相因而生，然后有占，占所以知吉凶。"《周易》中凡言天日山泽之类为象，言初上九六之类为数。象数并称，即指龟筮。
1.《左传．僖公十五年》"j，象也;筮，数也。物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。"杜预注"言j以象示，筮以数吿，象数相因而生，然后有占，占所以知吉凶。"《周易》中凡言天日山泽之类为象，言初上九六之类为数。象数并称，即指龟筮。
陵阳钓
[相关解释]
1.相传陵阳子明于涎溪钓得白龙﹐放之﹐后白龙来迎子明去﹐止陵阳山上百馀年﹐成仙而去。见《艺文类聚》卷九六引汉刘向《列仙传》◇常以"陵阳钓"为垂钓之典。
1.相传陵阳子明于涎溪钓得白龙﹐放之﹐后白龙来迎子明去﹐止陵阳山上百馀年﹐成仙而去。见《艺文类聚》卷九六引汉刘向《列仙传》◇常以"陵阳钓"为垂钓之典。