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七子镜
[相关解释]
1.镜名。因安装在饰有七子图案的镜台上而得名。参阅《初学记》卷二五引三国魏曹操《上杂物疏》。
1.镜名。因安装在饰有七子图案的镜台上而得名。参阅《初学记》卷二五引三国魏曹操《上杂物疏》。
三雅
[相关解释]
1.《太平御览》卷八四五引《典论》"刘表有酒爵三，大曰伯雅，次曰仲雅，小曰季雅。伯雅容七升，仲雅六升，季雅五升。"后以"三雅"泛指酒器。
1.《太平御览》卷八四五引《典论》"刘表有酒爵三，大曰伯雅，次曰仲雅，小曰季雅。伯雅容七升，仲雅六升，季雅五升。"后以"三雅"泛指酒器。
上清
[相关解释]
1.上天;天空。 2.道家所称的三清境之一。 3.用以指道观或道长。 4.唐柳珵《上清传》云，丞相窦参为政敌所诬，自知将败，嘱其婢上清入宫为婢，为之辩白，上清后果入宫，向德宗辩其诬。见《太平广记》卷二七五引《异闻集》◇因以"上清"称婢。
1.上天;天空。 2.道家所称的三清境之一。 3.用以指道观或道长。 4.唐柳珵《上清传》云，丞相窦参为政敌所诬，自知将败，嘱其婢上清入宫为婢，为之辩白，上清后果入宫，向德宗辩其诬。见《太平广记》卷二七五引《异闻集》◇因以"上清"称婢。
上都
[相关解释]
1.古代对京都的通称。 2.古对陪都(下都)而言，称首都为上都。(1)北齐以晋阳为下都，故称邺(今河北临漳西南)为上都。《太平御览》卷一五五引《晋书》"北齐高洋以邺为上都，晋阳为下都。"(2)唐肃宗宝应元年建东﹑南﹑西﹑北四陪都，因称首都长安为上都。《新唐书．地理志一》"上都，初曰京城，天宝元年曰西京……肃宗元年曰上都。" 3.元初于滦河北岸建开平府，世祖中统五年(1264)加号上都，岁常巡幸，终元一代与大都并称两都。故址在今内蒙古多伦西北上都河北岸。 4.指天宫。
1.古代对京都的通称。 2.古对陪都(下都)而言，称首都为上都。(1)北齐以晋阳为下都，故称邺(今河北临漳西南)为上都。《太平御览》卷一五五引《晋书》"北齐高洋以邺为上都，晋阳为下都。"(2)唐肃宗宝应元年建东﹑南﹑西﹑北四陪都，因称首都长安为上都。《新唐书．地理志一》"上都，初曰京城，天宝元年曰西京……肃宗元年曰上都。" 3.元初于滦河北岸建开平府，世祖中统五年(1264)加号上都，岁常巡幸，终元一代与大都并称两都。故址在今内蒙古多伦西北上都河北岸。 4.指天宫。
下都
[相关解释]
1.即陪都。于京都之外，择地别建的另一都城。列朝所指不一。(1)西周都镐京，以雒邑(今河南洛阳故城)为下都。宋赵与时《宾退录》卷五"《洛诰》序云'周公往营成周'，则成周乃东都总名∮南，成周之王城也;洛阳，成周之下都也。王城非天子时会诸侯则虚之，下都则保厘大臣所居治事之地。"(2)西晋都洛阳，东晋称建业(今江苏南京市)为下都。南朝宋刘义庆《世说新语．容止》"卫玠从豫章至下都。人久闻其名，观者如堵墙。"(3)北齐都邺，以晋阳(今山西太原市西南)为下都。见《太平御览》卷一五五引《晋书》。(4)北宋都开封，以洛阳
1.即陪都。于京都之外，择地别建的另一都城。列朝所指不一。(1)西周都镐京，以雒邑(今河南洛阳故城)为下都。宋赵与时《宾退录》卷五"《洛诰》序云'周公往营成周'，则成周乃东都总名∮南，成周之王城也;洛阳，成周之下都也。王城非天子时会诸侯则虚之，下都则保厘大臣所居治事之地。"(2)西晋都洛阳，东晋称建业(今江苏南京市)为下都。南朝宋刘义庆《世说新语．容止》"卫玠从豫章至下都。人久闻其名，观者如堵墙。"(3)北齐都邺，以晋阳(今山西太原市西南)为下都。见《太平御览》卷一五五引《晋书》。(4)北宋都开封，以洛阳
五引
[相关解释]
1.古乐调名。即宫引﹑商引﹑角引﹑征引﹑羽引。
1.古乐调名。即宫引﹑商引﹑角引﹑征引﹑羽引。
双笔
[相关解释]
1.《太平御览》卷六○五引《汉官仪》﹕"尚书令仆丞郎月给赤管大笔一双。"《旧唐书．李峤传》﹕"﹝李峤﹞为儿童时﹐梦有神人遗之双笔﹐自是渐有学业。"后以"双笔"为颂人出任官职或文才出众之词。
1.《太平御览》卷六○五引《汉官仪》﹕"尚书令仆丞郎月给赤管大笔一双。"《旧唐书．李峤传》﹕"﹝李峤﹞为儿童时﹐梦有神人遗之双笔﹐自是渐有学业。"后以"双笔"为颂人出任官职或文才出众之词。
周姥
[相关解释]
1.称周公夫人。据《艺文类聚》卷三五引《妒记》载，晋谢安欲娶妾，夫人不许，安之侄﹑甥以《关雎》《螽斯》诗有不忌之德相劝。夫人问谁撰此诗？答云周公。夫人乃曰"周公是男子，相为尔;若使周姥撰诗，当无此也。"
1.称周公夫人。据《艺文类聚》卷三五引《妒记》载，晋谢安欲娶妾，夫人不许，安之侄﹑甥以《关雎》《螽斯》诗有不忌之德相劝。夫人问谁撰此诗？答云周公。夫人乃曰"周公是男子，相为尔;若使周姥撰诗，当无此也。"
四上
[相关解释]
1.指四种上乘的音乐。《楚辞·大招》"代秦郑卫，鸣竽张只。伏戏《驾辩》，楚《劳商》只。讴和《扬阿》，赵箫倡只……四上竞气，极声变只。"洪兴祖补注"四上，谓声之上者有四，谓代秦郑卫之鸣竽也，伏戏之《驾辩》也，楚之《劳商》也，赵之箫也。"《初学记》卷十五引南朝梁王暕《观乐应诏》诗"参差陈九夏，依迟分四上。"一说四﹑上，为笛色谱中两种音调。四即宫，上即商。"四上竞气，极声变只"，谓宫声由商而争上，至极而变。见蒋骥《山带阁注楚辞·馀论下》引清毛奇龄《竟山乐录》。 2.指国君。
1.指四种上乘的音乐。《楚辞·大招》"代秦郑卫，鸣竽张只。伏戏《驾辩》，楚《劳商》只。讴和《扬阿》，赵箫倡只……四上竞气，极声变只。"洪兴祖补注"四上，谓声之上者有四，谓代秦郑卫之鸣竽也，伏戏之《驾辩》也，楚之《劳商》也，赵之箫也。"《初学记》卷十五引南朝梁王暕《观乐应诏》诗"参差陈九夏，依迟分四上。"一说四﹑上，为笛色谱中两种音调。四即宫，上即商。"四上竞气，极声变只"，谓宫声由商而争上，至极而变。见蒋骥《山带阁注楚辞·馀论下》引清毛奇龄《竟山乐录》。 2.指国君。
垂帷
[相关解释]
1.放下室内悬挂的帷幕。借指专心读书或写作。语出《艺文类聚》卷五五引晋束晳《读书赋》"垂帷帐以隐几，披纨素而读书。"
1.放下室内悬挂的帷幕。借指专心读书或写作。语出《艺文类聚》卷五五引晋束晳《读书赋》"垂帷帐以隐几，披纨素而读书。"
富子
[相关解释]
1.极有财产﹑势力的人。《左传．庄公二十三年》"晋桓﹑庄之族逼，献公患之。士蔿曰'去富子，则群公子可谋也已。'"杜预注"富子，二族之富强者。"一说富为氏族之称，富子为人名。杨伯峻注"富子，为桓庄之族中多智术能为谋画者。彝器有富子豲，方浚益《缀遗斋彝器考释》卷二十五引此文，又引昭二十六年《传》郑之富子，谓富为氏族之称，是也。但豲则不知何国器。"按，"昭二十六年传"系"昭十六年传"之误。
1.极有财产﹑势力的人。《左传．庄公二十三年》"晋桓﹑庄之族逼，献公患之。士蔿曰'去富子，则群公子可谋也已。'"杜预注"富子，二族之富强者。"一说富为氏族之称，富子为人名。杨伯峻注"富子，为桓庄之族中多智术能为谋画者。彝器有富子豲，方浚益《缀遗斋彝器考释》卷二十五引此文，又引昭二十六年《传》郑之富子，谓富为氏族之称，是也。但豲则不知何国器。"按，"昭二十六年传"系"昭十六年传"之误。
康了
[相关解释]
1.谓落第。《说郛》卷二五引宋范正敏《遯斋闲览．应举忌落字》"柳冕秀才性多忌讳，应举时……常语安乐为安康■闻榜出，急遣仆视之。须臾，仆还。冕即迎问曰'我得否乎？'仆应曰'秀才康了也。'"乐与"落第"之落同音，故讳言之◇因以"康了"作为落第的隐语。
1.谓落第。《说郛》卷二五引宋范正敏《遯斋闲览．应举忌落字》"柳冕秀才性多忌讳，应举时……常语安乐为安康■闻榜出，急遣仆视之。须臾，仆还。冕即迎问曰'我得否乎？'仆应曰'秀才康了也。'"乐与"落第"之落同音，故讳言之◇因以"康了"作为落第的隐语。
式干
[相关解释]
1.晋代宫殿名。《太平御览》卷一七五引《洛阳宫殿簿》有"明光殿﹑徽音殿﹑式干殿"。
1.晋代宫殿名。《太平御览》卷一七五引《洛阳宫殿簿》有"明光殿﹑徽音殿﹑式干殿"。
忉利天宫
[相关解释]
1.佛教语。指忉利天中央帝释所居的宫殿。见《法苑珠林》卷五引《起世经》。
1.佛教语。指忉利天中央帝释所居的宫殿。见《法苑珠林》卷五引《起世经》。
柰园
[相关解释]
1.亦作"柰苑"。《维摩诘经·佛国品》"闻如是，一时佛游于维耶离奈氏树园，与大比丘众俱。"奈氏树园，一本作"庵罗树园。"奈，同"柰"◇因用以称佛寺。唐王勃《八仙径》劐诗"柰园欣八正，松岩访九仙。"唐张说《鄎国长公主神道碑》"抚视遗孤，将守《柏舟》之誓;志其剃落，永从柰苑之游。"《说郛》卷七五引宋王子韶《鸡跖集》"昔西域国有柰树生果，果生有一女子，王收为妃，女乃以苑地施佛为伽蓝，故曰柰苑。"一说。因洛阳白马寺有柰林而得名。参见"柰林"。 2.亦作"?园"。种植柰树之园。
1.亦作"柰苑"。《维摩诘经·佛国品》"闻如是，一时佛游于维耶离奈氏树园，与大比丘众俱。"奈氏树园，一本作"庵罗树园。"奈，同"柰"◇因用以称佛寺。唐王勃《八仙径》劐诗"柰园欣八正，松岩访九仙。"唐张说《鄎国长公主神道碑》"抚视遗孤，将守《柏舟》之誓;志其剃落，永从柰苑之游。"《说郛》卷七五引宋王子韶《鸡跖集》"昔西域国有柰树生果，果生有一女子，王收为妃，女乃以苑地施佛为伽蓝，故曰柰苑。"一说。因洛阳白马寺有柰林而得名。参见"柰林"。 2.亦作"?园"。种植柰树之园。
梓牛
[相关解释]
1.《渊鉴类函》卷四一五引《元中记》"秦文公造长安宫，终南山有梓树大数百围，荫宫中，公恶而伐之……梓树神化为青牛，文公命骑击之，骑不胜。"本为传说中的梓树神化为牛，后用"梓牛"借指梓树上长的瘿瘤。
1.《渊鉴类函》卷四一五引《元中记》"秦文公造长安宫，终南山有梓树大数百围，荫宫中，公恶而伐之……梓树神化为青牛，文公命骑击之，骑不胜。"本为传说中的梓树神化为牛，后用"梓牛"借指梓树上长的瘿瘤。
楦麒麟
[相关解释]
1.亦作"榗麒麟"。 2.《太平广记》卷二六五引唐张鷟《朝野佥载》"唐衢州盈川县令杨炯词学优长，恃才简倨，不容于时，每见朝官，目为麒麟楦许怨。人问其故，杨曰'今餵乐假弄麒麟者，刻画头角，修饰皮毛，覆之驴上，巡场而走;及脱皮褐，还是驴马。无德而衣朱紫者，与驴覆麟皮何别矣!'"后因以"楦麒麟"谓虚有其表。
1.亦作"榗麒麟"。 2.《太平广记》卷二六五引唐张鷟《朝野佥载》"唐衢州盈川县令杨炯词学优长，恃才简倨，不容于时，每见朝官，目为麒麟楦许怨。人问其故，杨曰'今餵乐假弄麒麟者，刻画头角，修饰皮毛，覆之驴上，巡场而走;及脱皮褐，还是驴马。无德而衣朱紫者，与驴覆麟皮何别矣!'"后因以"楦麒麟"谓虚有其表。
沙咤利
[相关解释]
1.《太平广记》卷四八五引唐许尧佐《柳氏传》载有唐代蕃将沙咤利恃势劫占韩翊美姬柳氏的故事◇人因以"沙咤利"指霸占他人妻室或强娶民妇的权贵。咤，也写作"咤"﹑"叱"。
1.《太平广记》卷四八五引唐许尧佐《柳氏传》载有唐代蕃将沙咤利恃势劫占韩翊美姬柳氏的故事◇人因以"沙咤利"指霸占他人妻室或强娶民妇的权贵。咤，也写作"咤"﹑"叱"。
粉省
[相关解释]
1.尚书省的别称。《太平御览》卷二一五引汉应劭《汉官仪》"省皆胡粉涂画古贤人烈女，郎握兰含香，趣走丹墀奏事。"世因称尚书省为"粉省"。
1.尚书省的别称。《太平御览》卷二一五引汉应劭《汉官仪》"省皆胡粉涂画古贤人烈女，郎握兰含香，趣走丹墀奏事。"世因称尚书省为"粉省"。
虔刀
[相关解释]
1.《太平御览》卷三四五引南朝宋何法盛《晋中兴书》三国魏徐州刺史吕虔有佩刀﹐有个识刀剑的工匠看了后﹐认为必须身居三公之位的人才可佩带此刀。于是吕虔将刀赠送王祥﹐祥后为司空。祥临死时又将此刀转授其弟王览﹐并说"吾儿皆凡﹐汝后必兴﹐足称此刀﹐故以相与。"后因以"虔刀"比喻赠人的珍贵之物﹐谓使物得其主。
1.《太平御览》卷三四五引南朝宋何法盛《晋中兴书》三国魏徐州刺史吕虔有佩刀﹐有个识刀剑的工匠看了后﹐认为必须身居三公之位的人才可佩带此刀。于是吕虔将刀赠送王祥﹐祥后为司空。祥临死时又将此刀转授其弟王览﹐并说"吾儿皆凡﹐汝后必兴﹐足称此刀﹐故以相与。"后因以"虔刀"比喻赠人的珍贵之物﹐谓使物得其主。
集凤
[相关解释]
1.谓凤停于树。南朝陈贺循《赋得夹池修竹诗》﹕"来风韵晚径﹐集凤动春枝。"后因以比喻聚集贤才。 2.谓时世清平。语出《太平御览》卷九一五引《礼斗威仪》﹕"君乘土而王﹐其政太平﹐则凤集于林菀。"
1.谓凤停于树。南朝陈贺循《赋得夹池修竹诗》﹕"来风韵晚径﹐集凤动春枝。"后因以比喻聚集贤才。 2.谓时世清平。语出《太平御览》卷九一五引《礼斗威仪》﹕"君乘土而王﹐其政太平﹐则凤集于林菀。"
食柏
[相关解释]
1.服食柏树叶实。传说可以延年成仙。《太平御览》卷九五四引汉刘向《列仙传》"赤须子好食柏实﹐齿落更生。"又《太平广记》卷三五引《化源记》柏叶仙人田鸾求长生术﹐入华山﹐"见黄冠自山而出。鸾遂礼谒﹐祈问隐诀。黄冠举头指柏树示之曰﹕'此即长生药也。'"田鸾乃蓉叶晒干为末服之。隐居于嵩阳﹐活至一百二十三岁﹐"无疾而终﹐颜色不改﹐盖尸解也。""临终异香满室﹐空中闻音乐声﹐及造仙都赴仙约耳。"后遂以"食柏"表示修仙学道者的生活。 2.指柏树。
1.服食柏树叶实。传说可以延年成仙。《太平御览》卷九五四引汉刘向《列仙传》"赤须子好食柏实﹐齿落更生。"又《太平广记》卷三五引《化源记》柏叶仙人田鸾求长生术﹐入华山﹐"见黄冠自山而出。鸾遂礼谒﹐祈问隐诀。黄冠举头指柏树示之曰﹕'此即长生药也。'"田鸾乃蓉叶晒干为末服之。隐居于嵩阳﹐活至一百二十三岁﹐"无疾而终﹐颜色不改﹐盖尸解也。""临终异香满室﹐空中闻音乐声﹐及造仙都赴仙约耳。"后遂以"食柏"表示修仙学道者的生活。 2.指柏树。
魏宫妆奁
[相关解释]
1.《太平御览》卷七五五引晋徐广《自序》"自后汉冲质已后﹐此艺中絶，至献帝建安中，曹公执政﹐禁阑幽密﹐至于博弈之具﹐皆不得妄置宫中﹐宫人因以金钗玉梳，戏于妆奁之上，即取类于弹棋也。及魏文帝受禅，宫人所为，更习弹棋焉。"南朝宋刘义庆《世说新语．巧艺》"弹棋始自魏宫内用妆奁戏。"后因以"魏宫妆奁"为弹棋之典。
1.《太平御览》卷七五五引晋徐广《自序》"自后汉冲质已后﹐此艺中絶，至献帝建安中，曹公执政﹐禁阑幽密﹐至于博弈之具﹐皆不得妄置宫中﹐宫人因以金钗玉梳，戏于妆奁之上，即取类于弹棋也。及魏文帝受禅，宫人所为，更习弹棋焉。"南朝宋刘义庆《世说新语．巧艺》"弹棋始自魏宫内用妆奁戏。"后因以"魏宫妆奁"为弹棋之典。