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五情
[相关解释]
1.喜﹑怒﹑哀﹑乐﹑怨五种情感。 2.犹言五内。 3.指五种致病因素。 4.星相家称天干。 5.佛教谓眼﹑耳﹑口﹑鼻﹑身五根产生的情欲。
1.喜﹑怒﹑哀﹑乐﹑怨五种情感。 2.犹言五内。 3.指五种致病因素。 4.星相家称天干。 5.佛教谓眼﹑耳﹑口﹑鼻﹑身五根产生的情欲。
五根
[相关解释]
1.佛教谓能生一切善法的五种根本法。即信根(信奉佛法)，精进根(勤修善法)，念根(忆念正法)，定根(使心不散)，慧根(思维真理)。 2.佛教谓眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身五种感觉器官。
1.佛教谓能生一切善法的五种根本法。即信根(信奉佛法)，精进根(勤修善法)，念根(忆念正法)，定根(使心不散)，慧根(思维真理)。 2.佛教谓眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身五种感觉器官。
五梁冠
[相关解释]
1.古代一种有五根横脊的礼冠。即进贤冠。
1.古代一种有五根横脊的礼冠。即进贤冠。
五识
[相关解释]
1.佛教语。指眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身五根同色﹑声﹑香﹑味﹑触五境相合时所发生的五种感觉。 2.佛教语。指业识﹑转识﹑现识﹑智识﹑相续识。佛家以此说明众生界和器世界的"妄现"。参阅唐元晓《起信论疏》卷上。
1.佛教语。指眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身五根同色﹑声﹑香﹑味﹑触五境相合时所发生的五种感觉。 2.佛教语。指业识﹑转识﹑现识﹑智识﹑相续识。佛家以此说明众生界和器世界的"妄现"。参阅唐元晓《起信论疏》卷上。
八犍度
[相关解释]
1.谓佛教分诸法为八类(犍度﹐梵语法聚的意思)一﹑杂犍度﹐杂说四善根﹑四圣果等。二﹑结使犍度(结使﹐烦恼的意思)。有三结﹑五盖乃至百八烦恼之说。三﹑智犍度﹐说二智﹑四智等。四﹑行犍度﹐说十善﹑十恶等业行。五﹑大犍度﹐说地﹑水﹑火及四大等法。六﹑根犍度﹐说眼耳等五根﹐六根乃至二十二根等。七﹑定犍度﹐说四禅﹑四定之禅定。八﹑见犍度﹐说断﹑常二见乃至六十二见等。亦省作"八犍"。
1.谓佛教分诸法为八类(犍度﹐梵语法聚的意思)一﹑杂犍度﹐杂说四善根﹑四圣果等。二﹑结使犍度(结使﹐烦恼的意思)。有三结﹑五盖乃至百八烦恼之说。三﹑智犍度﹐说二智﹑四智等。四﹑行犍度﹐说十善﹑十恶等业行。五﹑大犍度﹐说地﹑水﹑火及四大等法。六﹑根犍度﹐说眼耳等五根﹐六根乃至二十二根等。七﹑定犍度﹐说四禅﹑四定之禅定。八﹑见犍度﹐说断﹑常二见乃至六十二见等。亦省作"八犍"。
历指
[相关解释]
1.拶指。旧时一种酷刑。以绳穿五根小木棍，套入手指用力紧收。历，通"枥"。
1.拶指。旧时一种酷刑。以绳穿五根小木棍，套入手指用力紧收。历，通"枥"。
古琴
[相关解释]
我国很古就有的一种弦乐器，用梧桐等木料做成，有五根弦，后来增加为七根，沿用到现代。也叫七弦琴。
我国很古就有的一种弦乐器，用梧桐等木料做成，有五根弦，后来增加为七根，沿用到现代。也叫七弦琴。
古筝
[相关解释]
弦乐器，木制长形。唐宋时有十三根弦，后增至十六根，现发展到二十五根弦。也叫筝。
弦乐器，木制长形。唐宋时有十三根弦，后增至十六根，现发展到二十五根弦。也叫筝。
夹桚
[相关解释]
1.旧时酷刑之一。用绳联结的五根小木棍痛夹手指。
1.旧时酷刑之一。用绳联结的五根小木棍痛夹手指。
梅花桩
[相关解释]
1.亦称"梅花拳"。 2.武术拳种。要求立于木桩上练习。故全名为"干枝五式梅花桩"。桩凡五根，植地成梅花形。基本技术为五种桩步的静力练习。套路无一定式，变化多端，活而不乱。势如行云流水。常见的布桩图形有北斗桩﹑三星桩﹑繁星桩﹑天罡桩﹑八卦桩﹑五行桩﹑九宫桩等。
1.亦称"梅花拳"。 2.武术拳种。要求立于木桩上练习。故全名为"干枝五式梅花桩"。桩凡五根，植地成梅花形。基本技术为五种桩步的静力练习。套路无一定式，变化多端，活而不乱。势如行云流水。常见的布桩图形有北斗桩﹑三星桩﹑繁星桩﹑天罡桩﹑八卦桩﹑五行桩﹑九宫桩等。
谱表
[相关解释]
1.按照事物类别或系统编成的表册。如年表﹑年谱﹑史表﹑史谱。参阅唐刘知几《史通．表历》。 2.乐谱中用来记载音符的五根平行横线。
1.按照事物类别或系统编成的表册。如年表﹑年谱﹑史表﹑史谱。参阅唐刘知几《史通．表历》。 2.乐谱中用来记载音符的五根平行横线。