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一目五行
[相关解释]
1.犹一目十行。
1.犹一目十行。
七十二
[相关解释]
1.古以为天地阴阳五行之成数。亦用以表示数量多。
1.古以为天地阴阳五行之成数。亦用以表示数量多。
三五
[相关解释]
1.谓十五天。《礼记．礼运》"是以三五而盈，三五而阙。"后以指农历月之十五日。 2.指农历正月十五上元节。 3.谓十五岁。 4.指三十年和五百年。古谓天运三十年一小变，五百年一大变。 5.指三皇五帝。 6.指三王五霸。 7.指三辰五星。 8.指三正五行。 9.指三才五常。 10.指三所五位。 11.指三田五脏。 1 2.九宫术谓三生五死。 1 3.指参宿和昴宿。《诗．召南．小星》"噂彼小星，三五在东。"王引之《经义述闻．毛诗上》"三五，举其数也;参昴，着其名也。"旧说以"三五"指心宿和柳宿(噣)。
1.谓十五天。《礼记．礼运》"是以三五而盈，三五而阙。"后以指农历月之十五日。 2.指农历正月十五上元节。 3.谓十五岁。 4.指三十年和五百年。古谓天运三十年一小变，五百年一大变。 5.指三皇五帝。 6.指三王五霸。 7.指三辰五星。 8.指三正五行。 9.指三才五常。 10.指三所五位。 11.指三田五脏。 1 2.九宫术谓三生五死。 1 3.指参宿和昴宿。《诗．召南．小星》"噂彼小星，三五在东。"王引之《经义述闻．毛诗上》"三五，举其数也;参昴，着其名也。"旧说以"三五"指心宿和柳宿(噣)。
三元八会
[相关解释]
1.道教语。三元，日﹑月﹑星。三元加上木﹑火﹑土﹑金﹑水五行为八会。指仓颉造字之前，由三五妙气凝空而成的"云篆"﹑"天书"，为一切道经之相。
1.道教语。三元，日﹑月﹑星。三元加上木﹑火﹑土﹑金﹑水五行为八会。指仓颉造字之前，由三五妙气凝空而成的"云篆"﹑"天书"，为一切道经之相。
三刑
[相关解释]
1.古代星相家将十二支与五行四方相配，据其生克之理以推凶吉。子卯为一刑，寅巳申为二刑，丑戌未为三刑。凡逢三刑之地则凶。见《协纪辨方书．义例》。
1.古代星相家将十二支与五行四方相配，据其生克之理以推凶吉。子卯为一刑，寅巳申为二刑，丑戌未为三刑。凡逢三刑之地则凶。见《协纪辨方书．义例》。
三合
[相关解释]
1.谓阴气﹑阳气﹑天气相合。 2.三次交合。 3.三度交锋;三个回合。 4.谓三者合而为一。 5.阴阳家相传以十二支配五行之金﹑木﹑水﹑火，取生﹑旺﹑墓三者以合局，谓之"三合"，据以选择吉日良时。 6.指三个字母相拼合。
1.谓阴气﹑阳气﹑天气相合。 2.三次交合。 3.三度交锋;三个回合。 4.谓三者合而为一。 5.阴阳家相传以十二支配五行之金﹑木﹑水﹑火，取生﹑旺﹑墓三者以合局，谓之"三合"，据以选择吉日良时。 6.指三个字母相拼合。
三处合
[相关解释]
1.术数家谓生辰八字有三处合局者，其命大贵。即谓地支于生﹑旺﹑墓三处皆合于本命之五行。
1.术数家谓生辰八字有三处合局者，其命大贵。即谓地支于生﹑旺﹑墓三处皆合于本命之五行。
三正
[相关解释]
1.夏正建寅，殷正建丑，周正建子，合称三正。《书．甘誓》"有扈氏威侮五行，怠弃三正。"陆德明释文引马融曰"建子﹑建丑﹑建寅，三正也。"一说指天﹑地﹑人之正道。孔传"怠惰弃废天地人之正道。"也称三统。 2.指夏﹑殷﹑周三代。 3.指中心朱色﹑次白﹑次苍的三色射靶。
1.夏正建寅，殷正建丑，周正建子，合称三正。《书．甘誓》"有扈氏威侮五行，怠弃三正。"陆德明释文引马融曰"建子﹑建丑﹑建寅，三正也。"一说指天﹑地﹑人之正道。孔传"怠惰弃废天地人之正道。"也称三统。 2.指夏﹑殷﹑周三代。 3.指中心朱色﹑次白﹑次苍的三色射靶。
上元甲子
[相关解释]
1.旧以六十年为一甲子，讲阴阳五行的人以三个甲子共一百八十年为一周。称其中的第一个甲子为"上元甲子"，第二个甲子为"中元甲子"，第三个甲子为"下元甲子"，合称"三元甲子"。
1.旧以六十年为一甲子，讲阴阳五行的人以三个甲子共一百八十年为一周。称其中的第一个甲子为"上元甲子"，第二个甲子为"中元甲子"，第三个甲子为"下元甲子"，合称"三元甲子"。
上公
[相关解释]
1.周制，三公(太师﹑太傅﹑太保)八命，出封时，加一命，称为上公。 2.汉制，仅以太傅为上公。 3.晋制，太宰﹑太傅﹑太保皆为上公。 4.公爵的尊称，亦泛指高官显爵。 5.传说古有五行之官，封为上公，祀为贵神。其土正曰后土。见《左传．昭公二十九年》◇因以"上公"指社神。 6.即太白星。
1.周制，三公(太师﹑太傅﹑太保)八命，出封时，加一命，称为上公。 2.汉制，仅以太傅为上公。 3.晋制，太宰﹑太傅﹑太保皆为上公。 4.公爵的尊称，亦泛指高官显爵。 5.传说古有五行之官，封为上公，祀为贵神。其土正曰后土。见《左传．昭公二十九年》◇因以"上公"指社神。 6.即太白星。
上方
[相关解释]
1.前面。 2.古代阴阳五行家指东方和北方。 3.天上;上界。 4.住持僧居住的内室。亦借指佛寺。 5.上邦，大国。 6.上级。 7.同"尚方"『代官署名，主管制造﹑储藏﹑供应帝王及皇宫中所用刀剑﹑衣食及日用玩好器物。 8.同"尚方"。泛指宫廷中主管膳食﹑方药的官署。 9.上方剑的简称。
1.前面。 2.古代阴阳五行家指东方和北方。 3.天上;上界。 4.住持僧居住的内室。亦借指佛寺。 5.上邦，大国。 6.上级。 7.同"尚方"『代官署名，主管制造﹑储藏﹑供应帝王及皇宫中所用刀剑﹑衣食及日用玩好器物。 8.同"尚方"。泛指宫廷中主管膳食﹑方药的官署。 9.上方剑的简称。
下方
[相关解释]
1.下边;下面。 2.犹下界，人间。 3.汉代五行家称南方或西方为"下方"。
1.下边;下面。 2.犹下界，人间。 3.汉代五行家称南方或西方为"下方"。
世爻
[相关解释]
1.汉京房《易》学术语。京氏分八卦为八宫，每宫以一纯卦(八卦之重卦)统七变卦(一世﹑二世﹑三世﹑四世﹑五世﹑游魂﹑归魂)，注以世应﹑飞伏﹑升降，并配天干地支五行，以占凶吉。每卦皆取世爻为占筮之兆象，观其爻变而定其祸福灾异。各卦世爻之位不一(1)各宫卦之上爻均为诨成鬽坏@爻。宋张行成《元包数总义》卷一"若上九变，遂成纯坤，无复干性矣。干之世爻，上九不变。"(2)世卦按六爻顺序，依次由初爻变起，变至某爻而成本宫卦卦象，则该爻便为此卦之世爻。 2.唐刘禹锡《辨易九六论》"按坎二世而为屯，屯之六二为世爻;震一世
1.汉京房《易》学术语。京氏分八卦为八宫，每宫以一纯卦(八卦之重卦)统七变卦(一世﹑二世﹑三世﹑四世﹑五世﹑游魂﹑归魂)，注以世应﹑飞伏﹑升降，并配天干地支五行，以占凶吉。每卦皆取世爻为占筮之兆象，观其爻变而定其祸福灾异。各卦世爻之位不一(1)各宫卦之上爻均为诨成鬽坏@爻。宋张行成《元包数总义》卷一"若上九变，遂成纯坤，无复干性矣。干之世爻，上九不变。"(2)世卦按六爻顺序，依次由初爻变起，变至某爻而成本宫卦卦象，则该爻便为此卦之世爻。 2.唐刘禹锡《辨易九六论》"按坎二世而为屯，屯之六二为世爻;震一世
丙丁
[相关解释]
古人以天干配五行，丙丁属火，故借以指火阅后即付丙丁。
古人以天干配五行，丙丁属火，故借以指火阅后即付丙丁。
丛辰
[相关解释]
1.星相术士的迷信说法。以阴阳五行配合岁月日时，附会人事，造出许多吉凶辰名，叫丛辰。
1.星相术士的迷信说法。以阴阳五行配合岁月日时，附会人事，造出许多吉凶辰名，叫丛辰。
中五
[相关解释]
1.指五行中的土运。旧时以五方配五行，中央属土，故称。
1.指五行中的土运。旧时以五方配五行，中央属土，故称。
中央
[相关解释]
1.四方之中。 2.中间。 3.古指国君。 4.今指国家政权或政治团体的最高领导机构。 5.古代以五方配五行，中央表土，土色黄，故又以中央代表黄色。
1.四方之中。 2.中间。 3.古指国君。 4.今指国家政权或政治团体的最高领导机构。 5.古代以五方配五行，中央表土，土色黄，故又以中央代表黄色。
中秋帖
[相关解释]
1.又名《十二月帖》。晋王献之尺牍，草书。原五行三十二字，后裁去二行，现三行二十二字。明董其昌刻入《戏鸿堂法帖》，所佚二行以《淳化阁帖》补入。此帖运笔爽利，如公箸画灰，连续无端末。清代作为"三希"之一，刻入《三希堂法帖》。
1.又名《十二月帖》。晋王献之尺牍，草书。原五行三十二字，后裁去二行，现三行二十二字。明董其昌刻入《戏鸿堂法帖》，所佚二行以《淳化阁帖》补入。此帖运笔爽利，如公箸画灰，连续无端末。清代作为"三希"之一，刻入《三希堂法帖》。
书虫
[相关解释]
1.《汉书．五行志中之下》"昭帝时，上林苑中大柳树断仆地，一朝起立，生枝叶，有虫食其叶，成文字。"后用"书虫"泛指食叶虫。
1.《汉书．五行志中之下》"昭帝时，上林苑中大柳树断仆地，一朝起立，生枝叶，有虫食其叶，成文字。"后用"书虫"泛指食叶虫。
五位
[相关解释]
1.谓天数五和地数五。前者为奇数，一﹑三﹑五﹑七﹑九;后者为偶数，二﹑四﹑六﹑八﹑十。 2.指岁﹑月﹑日﹑星﹑辰。 3.谓五行。 4.犹言五方。 5.指五方之神。 6.九五之位，指帝位。 7.土层较深的优质土壤。 8.指侯﹑大夫﹑卿﹑公﹑辟五种等级。 9.指宋时童贯等五人为皇帝分工修建的宫室。 10.算术上的第五个数位。即个十百千万之万位。
1.谓天数五和地数五。前者为奇数，一﹑三﹑五﹑七﹑九;后者为偶数，二﹑四﹑六﹑八﹑十。 2.指岁﹑月﹑日﹑星﹑辰。 3.谓五行。 4.犹言五方。 5.指五方之神。 6.九五之位，指帝位。 7.土层较深的优质土壤。 8.指侯﹑大夫﹑卿﹑公﹑辟五种等级。 9.指宋时童贯等五人为皇帝分工修建的宫室。 10.算术上的第五个数位。即个十百千万之万位。
五命
[相关解释]
1.周代官爵分为九等，称九命。五命为子男。 2.五次命令。 3.谓古代帝王按五行相胜之理承受天命。
1.周代官爵分为九等，称九命。五命为子男。 2.五次命令。 3.谓古代帝王按五行相胜之理承受天命。
五季
[相关解释]
1.即后梁﹑后唐﹑后晋﹑后汉﹑后周五代。 2.中医以四时配五行而为五季，即春属木，夏属火，长夏属土，秋属金，冬属水。
1.即后梁﹑后唐﹑后晋﹑后汉﹑后周五代。 2.中医以四时配五行而为五季，即春属木，夏属火，长夏属土，秋属金，冬属水。
五官
[相关解释]
1.五行之宫。古代传说中的五神。 2.分司天﹑地﹑神﹑民﹑类物的五种官职。 3.殷周时分掌政事的五个高级官职。 4.泛指百官。 5.古代宫中女官名。 6.指五官中郎将。 7.司历之官。 8.人体五种器官。耳﹑目﹑鼻﹑口﹑形。或谓耳﹑目﹑鼻﹑口﹑心。 9.人体五种器官。中医学谓鼻﹑目﹑口﹑舌﹑耳。 10.人体五种器官。指眼﹑耳﹑鼻﹑喉﹑口。 11.人体五种器官。通常指耳﹑目﹑口﹑鼻﹑身;亦多用以指脸上的器官。
1.五行之宫。古代传说中的五神。 2.分司天﹑地﹑神﹑民﹑类物的五种官职。 3.殷周时分掌政事的五个高级官职。 4.泛指百官。 5.古代宫中女官名。 6.指五官中郎将。 7.司历之官。 8.人体五种器官。耳﹑目﹑鼻﹑口﹑形。或谓耳﹑目﹑鼻﹑口﹑心。 9.人体五种器官。中医学谓鼻﹑目﹑口﹑舌﹑耳。 10.人体五种器官。指眼﹑耳﹑鼻﹑喉﹑口。 11.人体五种器官。通常指耳﹑目﹑口﹑鼻﹑身;亦多用以指脸上的器官。
五家
[相关解释]
1.五户。古代以为户籍编制的基层单位。周代以五家为一比，春秋时齐国管仲以五家为一轨。 2.指黄帝﹑高阳﹑高辛﹑唐尧﹑虞舜五帝。 3.指黄帝﹑颛顼﹑夏﹑殷﹑周五代的历法。 4.指传《春秋》的左氏﹑公羊氏﹑谷梁氏﹑邹氏﹑夹氏五人。 5.指治《春秋谷梁传》的尹更始﹑刘向﹑周庆﹑丁姓﹑王彦五人。 6.谓五行家。 7.指北周﹑北齐﹑南朝梁﹑南朝陈﹑隋五朝。 8.今文经学家指唐﹑虞﹑夏﹑殷﹑周五代。
1.五户。古代以为户籍编制的基层单位。周代以五家为一比，春秋时齐国管仲以五家为一轨。 2.指黄帝﹑高阳﹑高辛﹑唐尧﹑虞舜五帝。 3.指黄帝﹑颛顼﹑夏﹑殷﹑周五代的历法。 4.指传《春秋》的左氏﹑公羊氏﹑谷梁氏﹑邹氏﹑夹氏五人。 5.指治《春秋谷梁传》的尹更始﹑刘向﹑周庆﹑丁姓﹑王彦五人。 6.谓五行家。 7.指北周﹑北齐﹑南朝梁﹑南朝陈﹑隋五朝。 8.今文经学家指唐﹑虞﹑夏﹑殷﹑周五代。
五常
[相关解释]
①古代五种道德修养。(1)指仁、义、礼、智、信。(2)指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。②即五行。指金、木、水、火、土五种物质。
①古代五种道德修养。(1)指仁、义、礼、智、信。(2)指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。②即五行。指金、木、水、火、土五种物质。
五度
[相关解释]
1.五行。 2.五级度量单位﹑即分﹑寸﹑尺﹑丈﹑引。 3.中医称神﹑气﹑血﹑形﹑志五者之盛衰为五度。一说指十度中的脉﹑脏﹑肉﹑筋﹑俞。 4.五次。
1.五行。 2.五级度量单位﹑即分﹑寸﹑尺﹑丈﹑引。 3.中医称神﹑气﹑血﹑形﹑志五者之盛衰为五度。一说指十度中的脉﹑脏﹑肉﹑筋﹑俞。 4.五次。
五德
[相关解释]
1.古代阴阳家把金﹑木﹑水﹑火﹑土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。 2.指人的五种品德。谓温﹑良﹑恭﹑俭﹑让。 3.指人的五种品德。谓智﹑信﹑仁﹑勇﹑严。 4.比喻物的五种特征。古谓玉有仁﹑智﹑义﹑礼﹑信五德。 5.比喻物的五种特征。古谓鸡有文﹑武﹑勇﹑仁﹑信五德。 6.比喻物的五种特征。古谓蝉有文﹑清﹑廉﹑俭﹑信五德。 7.东﹑西﹑南﹑北﹑中五方种的五色谷物。
1.古代阴阳家把金﹑木﹑水﹑火﹑土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。 2.指人的五种品德。谓温﹑良﹑恭﹑俭﹑让。 3.指人的五种品德。谓智﹑信﹑仁﹑勇﹑严。 4.比喻物的五种特征。古谓玉有仁﹑智﹑义﹑礼﹑信五德。 5.比喻物的五种特征。古谓鸡有文﹑武﹑勇﹑仁﹑信五德。 6.比喻物的五种特征。古谓蝉有文﹑清﹑廉﹑俭﹑信五德。 7.东﹑西﹑南﹑北﹑中五方种的五色谷物。
五政
[相关解释]
1.五辰，五星。 2.五行之政。古代以五行分主四时，即指四时之政。 3.五项政治措施。 4.谓五常之政。
1.五辰，五星。 2.五行之政。古代以五行分主四时，即指四时之政。 3.五项政治措施。 4.谓五常之政。
五数
[相关解释]
1.五行阴阳变化之数。 2.五位数。
1.五行阴阳变化之数。 2.五位数。
五杀
[相关解释]
1.指墨﹑劓﹑剕﹑宫﹑大辟五刑。 2.犹五行。
1.指墨﹑劓﹑剕﹑宫﹑大辟五刑。 2.犹五行。
五正
[相关解释]
1.射仪用的五色箭靶，正中朱色，依次向外为白﹑苍﹑黄﹑玄诸色。 2.五行官长。 3.即五政。谓神化﹑官治﹑教治﹑因治﹑事治。 4.泛指各项政治措施。
1.射仪用的五色箭靶，正中朱色，依次向外为白﹑苍﹑黄﹑玄诸色。 2.五行官长。 3.即五政。谓神化﹑官治﹑教治﹑因治﹑事治。 4.泛指各项政治措施。
五气
[相关解释]
1.指五脏之气。气，指脏腑的功能活动。 2.五行之气，五方之气。 3.中医谓寒﹑暑﹑燥﹑湿﹑风五气。 4.五种情感。
1.指五脏之气。气，指脏腑的功能活动。 2.五行之气，五方之气。 3.中医谓寒﹑暑﹑燥﹑湿﹑风五气。 4.五种情感。
五炁
[相关解释]
1.谓五行之气。语本《关尹子．六匕》"我身五行之炁，而五行之炁，其性一物。"
1.谓五行之气。语本《关尹子．六匕》"我身五行之炁，而五行之炁，其性一物。"
五牙
[相关解释]
1.古战舰名。 2.道教语。指木﹑火﹑土﹑金﹑水五行的初生之气。
1.古战舰名。 2.道教语。指木﹑火﹑土﹑金﹑水五行的初生之气。
五物
[相关解释]
1.指五种地形上的物产。 2.犹言五事。 3.五行。 4.指金﹑银﹑龟﹑贝﹑布五种货币。 5.五色，五种颜色。
1.指五种地形上的物产。 2.犹言五事。 3.五行。 4.指金﹑银﹑龟﹑贝﹑布五种货币。 5.五色，五种颜色。
五祀
[相关解释]
1.谓秂﹑郊﹑宗﹑祖﹑报五种祭礼。见《国语．鲁语上》。 2.古代祭祀的五种神祗。(1)祭祀五行之神。《周礼．春官．大宗伯》"以血祭祭社稷﹑五祀﹑五岳。"郑玄注"此五祀者，五官之神。"《左传．昭公二十九年》"故有五行之官，是谓五官。实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。"《太平御览》卷五二九引《汉书议》"祠五祀，谓五行金木水火土也。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。皆古贤能治成五行有功者，主其神祀之。" 3.(2)祭祀住宅内外的五种神。《礼记．月令》"﹝孟冬之月﹞
1.谓秂﹑郊﹑宗﹑祖﹑报五种祭礼。见《国语．鲁语上》。 2.古代祭祀的五种神祗。(1)祭祀五行之神。《周礼．春官．大宗伯》"以血祭祭社稷﹑五祀﹑五岳。"郑玄注"此五祀者，五官之神。"《左传．昭公二十九年》"故有五行之官，是谓五官。实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。"《太平御览》卷五二九引《汉书议》"祠五祀，谓五行金木水火土也。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。皆古贤能治成五行有功者，主其神祀之。" 3.(2)祭祀住宅内外的五种神。《礼记．月令》"﹝孟冬之月﹞
五神
[相关解释]
1.五脏之灵气。 2.指五脏。 3.指五帝。 4.五德。 5.五方之神，指勾芒﹑祝融﹑后土﹑蓐收﹑玄冥，亦称五行之神。
1.五脏之灵气。 2.指五脏。 3.指五帝。 4.五德。 5.五方之神，指勾芒﹑祝融﹑后土﹑蓐收﹑玄冥，亦称五行之神。
五禽戏
[相关解释]
也称五禽操”。一种仿生健身术。由模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种禽兽的神态和动作组成。每一禽戏有若干动作组成套路。由汉代名医华佗将导引术与五行、脏象、气血、经络等学说结合创编而成。现今广泛应用于治疗疾病和医疗体操中。
也称五禽操”。一种仿生健身术。由模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种禽兽的神态和动作组成。每一禽戏有若干动作组成套路。由汉代名医华佗将导引术与五行、脏象、气血、经络等学说结合创编而成。现今广泛应用于治疗疾病和医疗体操中。
五秀
[相关解释]
1.五行秀异之气。语本《礼记．礼运》"故人者……五行之秀气也。"孔颖达疏"言人感五行秀异之气，故有仁﹑义﹑礼﹑知﹑信。"
1.五行秀异之气。语本《礼记．礼运》"故人者……五行之秀气也。"孔颖达疏"言人感五行秀异之气，故有仁﹑义﹑礼﹑知﹑信。"
五胜
[相关解释]
1.五行相胜。言水胜火﹑火胜金﹑金胜木﹑木胜土﹑土胜水。
1.五行相胜。言水胜火﹑火胜金﹑金胜木﹑木胜土﹑土胜水。
五节
[相关解释]
1.宫﹑商﹑角﹑征﹑羽五声的节奏。 2.古代以五行配四时的五个季节。即春﹑夏﹑季夏﹑秋﹑冬。
1.宫﹑商﹑角﹑征﹑羽五声的节奏。 2.古代以五行配四时的五个季节。即春﹑夏﹑季夏﹑秋﹑冬。
五花
[相关解释]
1.见"五花马"。 2.五加皮的别名。 3.即五行阵。
1.见"五花马"。 2.五加皮的别名。 3.即五行阵。
五花八门
[相关解释]
变化多端。五花木、火、土、金、水五行阵”。八门休、生、伤、杜、死、景、惊、开八门阵”。五花和八门为古代作战的两种阵式。比喻事物花样繁多货架上的商品五花八门｜夜上海充斥着五花八门的娱乐消闲方式。
变化多端。五花木、火、土、金、水五行阵”。八门休、生、伤、杜、死、景、惊、开八门阵”。五花和八门为古代作战的两种阵式。比喻事物花样繁多货架上的商品五花八门｜夜上海充斥着五花八门的娱乐消闲方式。
五行
[相关解释]
通常指水、火、木、金、土五种物质。中国古代思想家把这五种物质作为组成万物的基本元素，以说明世界万物的起源和变化。以后又有五行相互促进和相互排斥的说法。五行”说虽被后来的唯心主义思想家神秘化，但它的合理因素，对中国古代天文、历数、医药的发展起了一定作用。
通常指水、火、木、金、土五种物质。中国古代思想家把这五种物质作为组成万物的基本元素，以说明世界万物的起源和变化。以后又有五行相互促进和相互排斥的说法。五行”说虽被后来的唯心主义思想家神秘化，但它的合理因素，对中国古代天文、历数、医药的发展起了一定作用。
五行俱下
[相关解释]
1.谓读书敏捷神速。
1.谓读书敏捷神速。
五行八作
[相关解释]
1.泛指各行各业。
1.泛指各行各业。
五行四柱
[相关解释]
1.指排八字算命。旧时星相家以人出生的年﹑月﹑日﹑时为四柱，合四柱之干支为八字;再按五行生克的说法加以推算，故称"五行四柱"。
1.指排八字算命。旧时星相家以人出生的年﹑月﹑日﹑时为四柱，合四柱之干支为八字;再按五行生克的说法加以推算，故称"五行四柱"。
五行大布
[相关解释]
1.北周武帝建德三年铸造的钱币。铜质，圆形方孔，篆书"五行大布"四字。
1.北周武帝建德三年铸造的钱币。铜质，圆形方孔，篆书"五行大布"四字。
五行家
[相关解释]
1.古代以五行说解释人事和宇宙现象的一种学派◇亦以称星相卜筮之士。
1.古代以五行说解释人事和宇宙现象的一种学派◇亦以称星相卜筮之士。
五行并下
[相关解释]
1.见"五行俱下"。
1.见"五行俱下"。
五行生克
[相关解释]
1.五行之间相生相克。相生，谓一物对另一物起促进作用;相克，谓一物对另一物起抑制作用。五行生克说形成于战国，具有朴素唯物论和自发的辨证法因素。对中国古代天文﹑历数﹑医学等的发展起了一定作用。
1.五行之间相生相克。相生，谓一物对另一物起促进作用;相克，谓一物对另一物起抑制作用。五行生克说形成于战国，具有朴素唯物论和自发的辨证法因素。对中国古代天文﹑历数﹑医学等的发展起了一定作用。
五行生胜
[相关解释]
1.同"五行生克"。
1.同"五行生克"。
五行相克
[相关解释]
1.我国古代"五行"说所谓水﹑火﹑金﹑木﹑土五者互相克制。其顺序是水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
1.我国古代"五行"说所谓水﹑火﹑金﹑木﹑土五者互相克制。其顺序是水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
五行相生
[相关解释]
1.我国古代"五行"说所谓木﹑火﹑土﹑金﹑水五者互相生成。其顺序是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木『董仲舒《春秋繁露．五行之义》"木，五行之始也;水，五行之终也;土，五行之中也。此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。"
1.我国古代"五行"说所谓木﹑火﹑土﹑金﹑水五者互相生成。其顺序是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木『董仲舒《春秋繁露．五行之义》"木，五行之始也;水，五行之终也;土，五行之中也。此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。"
五行相胜
[相关解释]
1.见"五行相克"。
1.见"五行相克"。
五行舞
[相关解释]
1.秦汉时乐舞名。
1.秦汉时乐舞名。
五行阵
[相关解释]
1.唐李靖《兵法》说，各路军旗按所在方位作五色赤，南方火;白，西方金;皂，北方水;碧，东方木;黄，中央土。其后宋阮逸伪撰《唐太宗李卫公问对》，就根据五方之色而称为五行阵。参阅清汪宗沂辑《卫公兵法辑本》卷中。
1.唐李靖《兵法》说，各路军旗按所在方位作五色赤，南方火;白，西方金;皂，北方水;碧，东方木;黄，中央土。其后宋阮逸伪撰《唐太宗李卫公问对》，就根据五方之色而称为五行阵。参阅清汪宗沂辑《卫公兵法辑本》卷中。
五运
[相关解释]
1.古代据五行生克说推算出的王朝兴替的气运。 2.金﹑木﹑水﹑火﹑土五行的运行。
1.古代据五行生克说推算出的王朝兴替的气运。 2.金﹑木﹑水﹑火﹑土五行的运行。
五运六气
[相关解释]
1.中医学名词。古代医家根据金﹑木﹑水﹑火﹑土五行的运行和阴﹑阳﹑风﹑雨﹑晦﹑明(《素问．至真要大论》以风﹑热﹑湿﹑火﹑燥﹑寒为六气。)六气的流转(即所谓"气运")，以推断气候变化与疾病发生的关系。
1.中医学名词。古代医家根据金﹑木﹑水﹑火﹑土五行的运行和阴﹑阳﹑风﹑雨﹑晦﹑明(《素问．至真要大论》以风﹑热﹑湿﹑火﹑燥﹑寒为六气。)六气的流转(即所谓"气运")，以推断气候变化与疾病发生的关系。
五部
[相关解释]
1.谓金﹑木﹑水﹑火﹑土五行。 2.指古代高句骊国消奴﹑绝奴﹑顺奴﹑灌奴﹑桂娄五个部族。见《后汉书．东夷传．高句骊》。亦泛指高句骊国。 3.中医指额﹑颏﹑鼻﹑左腮﹑右腮。
1.谓金﹑木﹑水﹑火﹑土五行。 2.指古代高句骊国消奴﹑绝奴﹑顺奴﹑灌奴﹑桂娄五个部族。见《后汉书．东夷传．高句骊》。亦泛指高句骊国。 3.中医指额﹑颏﹑鼻﹑左腮﹑右腮。
五际
[相关解释]
1.汉初《诗》有齐鲁韩三家。《齐诗》学者翼奉说诗，附会阴阳五行之说，以推论政治变化，认为每当卯﹑酉﹑午﹑戌﹑亥是阴阳终始际会之年，政治上必发生重大变动。
1.汉初《诗》有齐鲁韩三家。《齐诗》学者翼奉说诗，附会阴阳五行之说，以推论政治变化，认为每当卯﹑酉﹑午﹑戌﹑亥是阴阳终始际会之年，政治上必发生重大变动。
五龙
[相关解释]
1.远古传说中的五个部落首领。 2.古代传说中五个人面龙身的仙人，道教称为五行神。《鬼谷子．本经阴符》"盛神法五龙。"陶宏景注"五龙，五行之龙也。"《文选．郭璞》"奇龄迈五龙，千岁方婴孩。"李善注引《遁甲开山图》荣氏解"五龙，皇后君也，昆弟五人，皆人面而龙身。长曰角龙，木仙也。次曰征龙，火仙也。次曰商龙，金仙也。次曰羽龙，水仙也。次曰宫龙，土仙也。"亦谓五龙的法术。 3.誉称同时以才名著闻的五人。(1)指汉公沙穆五子。晋陶潜《集圣贤群辅录下》"公沙绍字子起，绍弟孚字允慈，孚弟恪字允让，恪弟逵字义则，逵
1.远古传说中的五个部落首领。 2.古代传说中五个人面龙身的仙人，道教称为五行神。《鬼谷子．本经阴符》"盛神法五龙。"陶宏景注"五龙，五行之龙也。"《文选．郭璞》"奇龄迈五龙，千岁方婴孩。"李善注引《遁甲开山图》荣氏解"五龙，皇后君也，昆弟五人，皆人面而龙身。长曰角龙，木仙也。次曰征龙，火仙也。次曰商龙，金仙也。次曰羽龙，水仙也。次曰宫龙，土仙也。"亦谓五龙的法术。 3.誉称同时以才名著闻的五人。(1)指汉公沙穆五子。晋陶潜《集圣贤群辅录下》"公沙绍字子起，绍弟孚字允慈，孚弟恪字允让，恪弟逵字义则，逵
人痾
[相关解释]
1.旧谓生理变态或人事灾异。古称妖异影响六畜者为祸，影响人者为痾。见《汉书．五行志中之上》。
1.旧谓生理变态或人事灾异。古称妖异影响六畜者为祸，影响人者为痾。见《汉书．五行志中之上》。
克星
[相关解释]
迷信的人用五行相生相克的道理推论，认为有些人的命运是相克的，把相克的人叫做克星◇猫头鹰是鼠类的～。
迷信的人用五行相生相克的道理推论，认为有些人的命运是相克的，把相克的人叫做克星◇猫头鹰是鼠类的～。
六情
[相关解释]
1.人的六种感情喜﹑怒﹑哀﹑乐﹑爱﹑恶。 2.指廉贞﹑宽大﹑公正﹑奸邪﹑阴贼﹑贪狼六种性情。古代数术家据阴阳五行﹐由喜﹑怒﹑哀﹑乐﹑好﹑恶推演而出。谓恶行廉贞﹐寅午主之;喜行宽大﹐巳酉主之;哀行公正﹐戌丑主之;乐行奸邪﹐辰未主之;怒行阴贼﹐亥卯主之;好行狼贪﹐申子主之。见《汉书．翼奉传》。 3.人的六种情欲。 4.犹六义。 5.犹六根。
1.人的六种感情喜﹑怒﹑哀﹑乐﹑爱﹑恶。 2.指廉贞﹑宽大﹑公正﹑奸邪﹑阴贼﹑贪狼六种性情。古代数术家据阴阳五行﹐由喜﹑怒﹑哀﹑乐﹑好﹑恶推演而出。谓恶行廉贞﹐寅午主之;喜行宽大﹐巳酉主之;哀行公正﹐戌丑主之;乐行奸邪﹐辰未主之;怒行阴贼﹐亥卯主之;好行狼贪﹐申子主之。见《汉书．翼奉传》。 3.人的六种情欲。 4.犹六义。 5.犹六根。
养金
[相关解释]
1.养治肺病。中医五行学说以肺归属于金，故称。
1.养治肺病。中医五行学说以肺归属于金，故称。
冲位
[相关解释]
1.谓相抵触的五行方位。如子对午，丑对未。
1.谓相抵触的五行方位。如子对午，丑对未。
冲克
[相关解释]
1.旧时阴阳五行术数中的一种迷信说法。以地支配方位，相抵触的叫冲。如子(北)午(南)冲，寅(东)申(西)冲;以天干配五行，相制伏的叫克。如甲(木)克戊(土)，丙(火)克庚(金)。占卜星相者据此为人推断岁运休咎，遂有天克地冲的说法。
1.旧时阴阳五行术数中的一种迷信说法。以地支配方位，相抵触的叫冲。如子(北)午(南)冲，寅(东)申(西)冲;以天干配五行，相制伏的叫克。如甲(木)克戊(土)，丙(火)克庚(金)。占卜星相者据此为人推断岁运休咎，遂有天克地冲的说法。
冲气
[相关解释]
1.五行之气相冲克者互为"冲气"。
1.五行之气相冲克者互为"冲气"。
冲犯
[相关解释]
1.冲冒，触犯。 2.犹进犯。 3.犹冒犯，冲撞。 4.旧时一种迷信说法，谓五行相冲克。
1.冲冒，触犯。 2.犹进犯。 3.犹冒犯，冲撞。 4.旧时一种迷信说法，谓五行相冲克。
刑克
[相关解释]
1.星相术语。谓三刑相害，五行相克。
1.星相术语。谓三刑相害，五行相克。
刑德
[相关解释]
1.刑罚与教化;刑罚与恩赏。 2.古人以刑为阴克，以德为阳生，附会五行生克之说。
1.刑罚与教化;刑罚与恩赏。 2.古人以刑为阴克，以德为阳生，附会五行生克之说。
制化
[相关解释]
1.掌握事物的变化。 2.阴阳家谓五行之生克可以互相"制化"。"制"谓制伏伤我者，"化"谓逢凶化吉。
1.掌握事物的变化。 2.阴阳家谓五行之生克可以互相"制化"。"制"谓制伏伤我者，"化"谓逢凶化吉。
前星
[相关解释]
1.《汉书．五行志下之下》"心﹐大星﹐天王也。其前星﹐太子;后星﹐庶子也。"后因以前星指太子。
1.《汉书．五行志下之下》"心﹐大星﹐天王也。其前星﹐太子;后星﹐庶子也。"后因以前星指太子。
双鹅
[相关解释]
1.《晋书．五行志中》﹕"孝怀帝永嘉元年二月﹐洛阳东北步广里地陷﹐有苍﹑白二色鹅出﹐苍者飞翔冲天﹐白者止焉。此羽虫之孽﹐又黑白祥也。陈留童养曰﹕'步广﹐周之狄泉﹐盟会地也。白者﹐金也﹐国之行也。苍为胡象﹐其可尽言乎?'是后﹐刘元海﹑石勒相继乱华。"后诗文中以"双鹅"为兵乱之典。
1.《晋书．五行志中》﹕"孝怀帝永嘉元年二月﹐洛阳东北步广里地陷﹐有苍﹑白二色鹅出﹐苍者飞翔冲天﹐白者止焉。此羽虫之孽﹐又黑白祥也。陈留童养曰﹕'步广﹐周之狄泉﹐盟会地也。白者﹐金也﹐国之行也。苍为胡象﹐其可尽言乎?'是后﹐刘元海﹑石勒相继乱华。"后诗文中以"双鹅"为兵乱之典。
句陈
[相关解释]
1.星名。 2.六壬(阴阳五行)占术中的十二神将之一。
1.星名。 2.六壬(阴阳五行)占术中的十二神将之一。
向言
[相关解释]
1.古籍所载的一种特异现象。向，通"响"。《晋书．五行志中》"吴孙休时，乌程人有得困病，及差，能以响言者，言于此而闻于彼。自其所听之，不觉其声之大也。自远听之，如人对言，不觉声之自远来也。声之所往，随其所向，远者所过十数里……言不从之咎也。"后用为建言讽喻而使在上者明察下情的典故。
1.古籍所载的一种特异现象。向，通"响"。《晋书．五行志中》"吴孙休时，乌程人有得困病，及差，能以响言者，言于此而闻于彼。自其所听之，不觉其声之大也。自远听之，如人对言，不觉声之自远来也。声之所往，随其所向，远者所过十数里……言不从之咎也。"后用为建言讽喻而使在上者明察下情的典故。
商龙
[相关解释]
1.道家五行神之一。
1.道家五行神之一。
土宿
[相关解释]
1.即土星。我国古代五行星之一。
1.即土星。我国古代五行星之一。
土德
[相关解释]
1.五德之一。古以五行相生相克附会王朝命运，谓土胜者为得土德。 2.大地的功德。 3.用称帝后的功德。
1.五德之一。古以五行相生相克附会王朝命运，谓土胜者为得土德。 2.大地的功德。 3.用称帝后的功德。
土神
[相关解释]
1.五行神之一。 2.土地神。 3.土怪。
1.五行神之一。 2.土地神。 3.土怪。
土藏
[相关解释]
1.谓挖土坑埋葬。 2.指脾脏。脾于五行属土，故称。
1.谓挖土坑埋葬。 2.指脾脏。脾于五行属土，故称。
土黄
[相关解释]
1.指土。古以五行配五色，土色黄，故称。 2.黄土的颜色。 3.一种黄色颜料。 4.中药名。见明李时珍《本草纲目．金石四．土黄》。
1.指土。古以五行配五色，土色黄，故称。 2.黄土的颜色。 3.一种黄色颜料。 4.中药名。见明李时珍《本草纲目．金石四．土黄》。
土鼠随金虎
[相关解释]
1.隐指庚子年。在十二生肖中，鼠为子，故"土鼠"隐"子"字。又西方属庚，于四象为虎，于五行属金，故以"金虎"指"庚"。"土鼠随金虎"，谓"子"序在"庚"后，即"庚子"。
1.隐指庚子年。在十二生肖中，鼠为子，故"土鼠"隐"子"字。又西方属庚，于四象为虎，于五行属金，故以"金虎"指"庚"。"土鼠随金虎"，谓"子"序在"庚"后，即"庚子"。
坐五行三
[相关解释]
1.犹言作威作福。
1.犹言作威作福。
壮阳
[相关解释]
1.强盛的阳气。古代阴阳五行说认为春﹑夏主阳，秋﹑冬主阴，阳气至夏季最盛。 2.中医术语。犹言强肾。中医学认为腹为阴，肾为阴中之阴，肾虚者应补阳，故称。参阅《素问．金匮真言论》。
1.强盛的阳气。古代阴阳五行说认为春﹑夏主阳，秋﹑冬主阴，阳气至夏季最盛。 2.中医术语。犹言强肾。中医学认为腹为阴，肾为阴中之阴，肾虚者应补阳，故称。参阅《素问．金匮真言论》。
天甲经
[相关解释]
1.指天文历算﹑阴阳五行之类的书。 2.喻谎言。
1.指天文历算﹑阴阳五行之类的书。 2.喻谎言。
天癸
[相关解释]
1.即元阴﹐肾精。促进生殖功能的一种物质。癸﹐五行中属阴水。 2.专指女子月经。
1.即元阴﹐肾精。促进生殖功能的一种物质。癸﹐五行中属阴水。 2.专指女子月经。
太一数
[相关解释]
1.古代术数的一种。《汉书．艺文志》五行家列《泰一阴阳》二十三卷。亦作"太乙"。今传有唐王希明《太乙金镜式经》十卷。其法大抵本《易纬干凿度》太乙行九宫法﹐牵强附会﹐以占内外灾福﹑古今治乱等。参见"太一家"。
1.古代术数的一种。《汉书．艺文志》五行家列《泰一阴阳》二十三卷。亦作"太乙"。今传有唐王希明《太乙金镜式经》十卷。其法大抵本《易纬干凿度》太乙行九宫法﹐牵强附会﹐以占内外灾福﹑古今治乱等。参见"太一家"。
子部
[相关解释]
也称丙部”。中国古代图书分类名称。四部的第三部。收诸子百家和佛道宗教著作。《隋书·经籍志》分为儒家、道家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家、兵家、天文、历数、五行、医方十四类。《四库全书》分为儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家十四类。
也称丙部”。中国古代图书分类名称。四部的第三部。收诸子百家和佛道宗教著作。《隋书·经籍志》分为儒家、道家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家、兵家、天文、历数、五行、医方十四类。《四库全书》分为儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家十四类。
察战
[相关解释]
1.官职名。三国吴设置的负责监视吏民的职官。《三国志．吴志．孙休传》"是岁使察战到交址调孔爵﹑大猪。"裴松之注"察战，吴官名号，今扬都有察战巷。"《晋书．五行志上》"六年十月，石头小城火，烧西南百八十丈。是时嬖人张布专擅国势，多行无礼，而韦昭﹑盛冲终斥不用，兼遣察战等为内史，惊扰州郡，致使交址反乱，是其咎也。"一说"察战"为人名。清沈涛谓《三国志》无书官而不书人姓名例。参阅沈涛《铜熨斗斋随笔》卷五。
1.官职名。三国吴设置的负责监视吏民的职官。《三国志．吴志．孙休传》"是岁使察战到交址调孔爵﹑大猪。"裴松之注"察战，吴官名号，今扬都有察战巷。"《晋书．五行志上》"六年十月，石头小城火，烧西南百八十丈。是时嬖人张布专擅国势，多行无礼，而韦昭﹑盛冲终斥不用，兼遣察战等为内史，惊扰州郡，致使交址反乱，是其咎也。"一说"察战"为人名。清沈涛谓《三国志》无书官而不书人姓名例。参阅沈涛《铜熨斗斋随笔》卷五。
应金
[相关解释]
1.谓与秋天相应。金，五行之一，于时为秋，故称。
1.谓与秋天相应。金，五行之一，于时为秋，故称。
式灋
[相关解释]
1.亦作"式法"。 2.法度﹐规章。 3.占卜之法。《汉书．艺文志》五行家有《羡门式法》二十卷。
1.亦作"式法"。 2.法度﹐规章。 3.占卜之法。《汉书．艺文志》五行家有《羡门式法》二十卷。
弦直
[相关解释]
1.语本《后汉书·五行志一》"顺帝之末，京都童謡曰'直如弦，死道边;曲如钩，反封侯。'"因以"弦直"指正直。 2.指挺直。
1.语本《后汉书·五行志一》"顺帝之末，京都童謡曰'直如弦，死道边;曲如钩，反封侯。'"因以"弦直"指正直。 2.指挺直。
征龙
[相关解释]
1.道家五行神之一。
1.道家五行神之一。
戊己
[相关解释]
1.指一旬中的戊日和己日。 2.古以十干配五方，戊己属中央，于五行属土，因以"戊己"代称土。 3.见"戊己校尉"。
1.指一旬中的戊日和己日。 2.古以十干配五方，戊己属中央，于五行属土，因以"戊己"代称土。 3.见"戊己校尉"。
授木
[相关解释]
1.授位予木德;授位自木德。古代认为帝王的传授依五行相生的顺序进行。
1.授位予木德;授位自木德。古代认为帝王的传授依五行相生的顺序进行。
新商
[相关解释]
1.新秋;初秋。商为五音之一﹐据阴阳五行之说﹐商属金﹐秋亦属金﹐故以商代秋。
1.新秋;初秋。商为五音之一﹐据阴阳五行之说﹐商属金﹐秋亦属金﹐故以商代秋。
日火
[相关解释]
1.日光。太阳于五行中属火，故称。
1.日光。太阳于五行中属火，故称。
星禽术
[相关解释]
1.以五行二十八宿与各禽相配占吉凶祸福的方术。
1.以五行二十八宿与各禽相配占吉凶祸福的方术。