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三道
[相关解释]
1.指人子事亲的三种孝道，即生养﹑死葬和祭祀。 2.三路。 3.指国体﹑人事﹑直言。 4.三道试题。 5.指古代军事理论上的正道，奇道，伏道。
1.指人子事亲的三种孝道，即生养﹑死葬和祭祀。 2.三路。 3.指国体﹑人事﹑直言。 4.三道试题。 5.指古代军事理论上的正道，奇道，伏道。
不子
[相关解释]
1.不合人子之道。 2.谓不以为君。 3.谓不能为儿子命名。《史记．夏本纪》"生启予不子，以故能成水土功。"张守节正义"及生启﹐不入门﹐我不得名子﹐以故能成水土之功。"一说禹过门不入，不能井子之情。
1.不合人子之道。 2.谓不以为君。 3.谓不能为儿子命名。《史记．夏本纪》"生启予不子，以故能成水土功。"张守节正义"及生启﹐不入门﹐我不得名子﹐以故能成水土之功。"一说禹过门不入，不能井子之情。
中练
[相关解释]
1.古人父母丧后周年行小祥祭礼时，祭服内穿以练过的素布制的中衣，故以"中练"指人子为去世周年的父母行小祥祭礼。
1.古人父母丧后周年行小祥祭礼时，祭服内穿以练过的素布制的中衣，故以"中练"指人子为去世周年的父母行小祥祭礼。
乌哺
[相关解释]
传说小乌鸦能反哺老乌鸦，因以喻人子奉养父母马驰未觉西南远，乌哺何辞日夜飞。
传说小乌鸦能反哺老乌鸦，因以喻人子奉养父母马驰未觉西南远，乌哺何辞日夜飞。
乌鸟
[相关解释]
1.乌鸦之属。 2.古称乌鸟反哺，因以喻孝亲之人子。
1.乌鸦之属。 2.古称乌鸟反哺，因以喻孝亲之人子。
乌鸟私情
[相关解释]
1.谓乌鸟反哺之私情。比喻人子的孝思。
1.谓乌鸟反哺之私情。比喻人子的孝思。
书僮
[相关解释]
1.在官府协助抄写或办杂务的少年。 2.亦作"书童"。旧时在有钱人家侍候主人子弟读书兼做杂事的未成年的仆人。
1.在官府协助抄写或办杂务的少年。 2.亦作"书童"。旧时在有钱人家侍候主人子弟读书兼做杂事的未成年的仆人。
人子
[相关解释]
1.指子女。 2.耶稣的自称。 3.指称耶稣。
1.指子女。 2.耶稣的自称。 3.指称耶稣。
党人碑
[相关解释]
1.宋哲宗元佑元年，司马光为相，尽废神宗熙宁﹑元丰间王安石新法，恢复旧制。绍圣元年章惇为相，复熙丰之制，斥司马光为奸党，贬逐出朝。徽宗崇宁元年蔡京为宰相，尽复绍圣之法，并立碑于端礼门，书司马光等三百零九人之罪状，后因星变而毁碑。其后党人子孙更以先祖名列此碑为荣，重行摹刻。
1.宋哲宗元佑元年，司马光为相，尽废神宗熙宁﹑元丰间王安石新法，恢复旧制。绍圣元年章惇为相，复熙丰之制，斥司马光为奸党，贬逐出朝。徽宗崇宁元年蔡京为宰相，尽复绍圣之法，并立碑于端礼门，书司马光等三百零九人之罪状，后因星变而毁碑。其后党人子孙更以先祖名列此碑为荣，重行摹刻。
八旗子弟
[相关解释]
1.清旗人子弟。清旗人(特别是八旗贵族)入关以后﹐享有种种政治﹑经济特权﹐其子弟因坐享其成而逐渐腐化◇"八旗子弟"便成为享受特权﹑百无一能的贵胄子弟的代称。
1.清旗人子弟。清旗人(特别是八旗贵族)入关以后﹐享有种种政治﹑经济特权﹐其子弟因坐享其成而逐渐腐化◇"八旗子弟"便成为享受特权﹑百无一能的贵胄子弟的代称。
冬温夏凊
[相关解释]
1.亦讹作"冬温夏清"。冬温被使暖，夏扇席使凉。谓事亲无微不至。语出《礼记．曲礼上》"凡为人子之礼，冬温而夏凊;昏定而晨省。" 2.冬暖夏凉。
1.亦讹作"冬温夏清"。冬温被使暖，夏扇席使凉。谓事亲无微不至。语出《礼记．曲礼上》"凡为人子之礼，冬温而夏凊;昏定而晨省。" 2.冬暖夏凉。
司马称好
[相关解释]
1.五代李瀚《蒙求》诗"司马称好。"徐子光集注"﹝后汉司马徽﹞口不谈人之短。与人语，莫问好恶，皆言好。有乡人问徽安否，答曰好。有人自陈子死，答曰大好。妻责之曰人以君有德，故相告，何忽闻人子死，便言好！徽曰卿言亦大好。"后因以喻指老好人是非不分，事理不明。
1.五代李瀚《蒙求》诗"司马称好。"徐子光集注"﹝后汉司马徽﹞口不谈人之短。与人语，莫问好恶，皆言好。有乡人问徽安否，答曰好。有人自陈子死，答曰大好。妻责之曰人以君有德，故相告，何忽闻人子死，便言好！徽曰卿言亦大好。"后因以喻指老好人是非不分，事理不明。
四门博士
[相关解释]
1.学官名。北魏太和二十年因刘芳表请立四门博士。隋代隶于国子监，唐始合于太学。管教七品以上侯伯子男的子弟以及有才干的庶人子弟。元以后不设。
1.学官名。北魏太和二十年因刘芳表请立四门博士。隋代隶于国子监，唐始合于太学。管教七品以上侯伯子男的子弟以及有才干的庶人子弟。元以后不设。
孙山
[相关解释]
1.宋范公偁《过庭录》"吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人托以子偕往。乡人子失意，山缀榜末。先归，乡人问其子得失。山曰'解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。'"后以孙山作为考末名的代称。名落孙山﹑孙山之外，皆谓不中。
1.宋范公偁《过庭录》"吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人托以子偕往。乡人子失意，山缀榜末。先归，乡人问其子得失。山曰'解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。'"后以孙山作为考末名的代称。名落孙山﹑孙山之外，皆谓不中。
指舍
[相关解释]
1.《史记．万石张叔列传》"建为郎中令，每五日洗沐归谒亲，入子舍，窃问侍者。取亲中裙厕牏，身自浣涤，复与侍者，不敢令万石君知，以为常。"后以"指舍"用为人子侍亲尽孝的典故。
1.《史记．万石张叔列传》"建为郎中令，每五日洗沐归谒亲，入子舍，窃问侍者。取亲中裙厕牏，身自浣涤，复与侍者，不敢令万石君知，以为常。"后以"指舍"用为人子侍亲尽孝的典故。
柴桑主
[相关解释]
1.《南史．隐逸传上．陶潜》载，潜在彭泽令任上，曾派一佣工助其子耕于柴桑，诒书曰"此亦人子也，可善遇之。"后因以"柴桑主"指善待佣工的陶潜。
1.《南史．隐逸传上．陶潜》载，潜在彭泽令任上，曾派一佣工助其子耕于柴桑，诒书曰"此亦人子也，可善遇之。"后因以"柴桑主"指善待佣工的陶潜。
桐孙
[相关解释]
1.桐树新生的小枝。北周庾信《咏树》"枫子留为式，桐孙待作琴。"唐周贺《赠神遘上人》诗"草履蒲团山意存，坐看庭木长桐孙。"后以"桐孙"称美他人子孙。参见"孙枝"。 2.指琴。
1.桐树新生的小枝。北周庾信《咏树》"枫子留为式，桐孙待作琴。"唐周贺《赠神遘上人》诗"草履蒲团山意存，坐看庭木长桐孙。"后以"桐孙"称美他人子孙。参见"孙枝"。 2.指琴。
棘心
[相关解释]
1.棘木之心。《诗．邶风．凯风》"凯风自南，吹彼棘心。"朱熹集传"棘，小木，丛生，多刺，难长，而心又其稚弱，而未成者也……以凯风比母，棘心比子之幼时。"后以喻人子的稚弱或思亲之心。
1.棘木之心。《诗．邶风．凯风》"凯风自南，吹彼棘心。"朱熹集传"棘，小木，丛生，多刺，难长，而心又其稚弱，而未成者也……以凯风比母，棘心比子之幼时。"后以喻人子的稚弱或思亲之心。
殷鉴
[相关解释]
1.亦作"殷监"。 2.谓殷人子孙应以夏的灭亡为鉴戒。《诗．大雅．荡》"殷鉴不远﹐在夏后之世。"《韩诗外传》卷五作"殷监"◇泛指可以作为借鉴的往事。
1.亦作"殷监"。 2.谓殷人子孙应以夏的灭亡为鉴戒。《诗．大雅．荡》"殷鉴不远﹐在夏后之世。"《韩诗外传》卷五作"殷监"◇泛指可以作为借鉴的往事。
温凊定省
[相关解释]
1.冬温夏凊﹑昏定晨省的省称。谓冬天温被，夏天扇席，晩上侍候睡定，早晨前往请安。表示侍奉父母无微不至。语本《礼记．曲礼上》"凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。"
1.冬温夏凊﹑昏定晨省的省称。谓冬天温被，夏天扇席，晩上侍候睡定，早晨前往请安。表示侍奉父母无微不至。语本《礼记．曲礼上》"凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。"
窭人子
[相关解释]
1.穷人家的子弟。
1.穷人家的子弟。
罪逆
[相关解释]
1.罪恶悖逆。 2.旧时人子居丧中自称之词。 3.犹罪孽。参见"罪孽深重"。
1.罪恶悖逆。 2.旧时人子居丧中自称之词。 3.犹罪孽。参见"罪孽深重"。
色养
[相关解释]
1.《论语．为政》"子游问孝。子曰'今之孝者，是谓能养。'……子夏问孝。子曰'色难。'"朱熹集注"色难，谓事亲之际，惟色为难也。"一说，谓承顺父母颜色∥晏集解引包咸曰"色难者，谓承顺父母颜色乃为难也。"后因称人子和颜悦色奉养父母或承顺父母颜色为"色养"。
1.《论语．为政》"子游问孝。子曰'今之孝者，是谓能养。'……子夏问孝。子曰'色难。'"朱熹集注"色难，谓事亲之际，惟色为难也。"一说，谓承顺父母颜色∥晏集解引包咸曰"色难者，谓承顺父母颜色乃为难也。"后因称人子和颜悦色奉养父母或承顺父母颜色为"色养"。
花郎
[相关解释]
1.唐时新罗国风俗，择贵人子弟之美者，敷粉装扮之，名曰"花郎"。 2.指卖花人。 3.即叫化子。
1.唐时新罗国风俗，择贵人子弟之美者，敷粉装扮之，名曰"花郎"。 2.指卖花人。 3.即叫化子。
贤息
[相关解释]
1.对他人子嗣的敬称。
1.对他人子嗣的敬称。
金根
[相关解释]
1.见"金根车"。 2.唐李绰《尚书故实》﹕"昌黎生者﹐名父子也﹐虽教有义方﹐而性颇暗劣。尝为集贤校理﹐史传中有说金根车处﹐皆臆断之﹐曰﹕'岂其误欤?必金银车。'悉改根字为银字。至除拾遗﹐果为谏院不受。俄有以故人子悯之者﹐因辟为鹿门从事。"后因以"金根"为文字遭谬改之典。
1.见"金根车"。 2.唐李绰《尚书故实》﹕"昌黎生者﹐名父子也﹐虽教有义方﹐而性颇暗劣。尝为集贤校理﹐史传中有说金根车处﹐皆臆断之﹐曰﹕'岂其误欤?必金银车。'悉改根字为银字。至除拾遗﹐果为谏院不受。俄有以故人子悯之者﹐因辟为鹿门从事。"后因以"金根"为文字遭谬改之典。
问膳
[相关解释]
1.古礼，父母进食，人子侍侧﹐问膳食如何。语本《礼记．文王世子》"食上﹐必在视寒暖之节;食下﹐问所膳。"郑玄注"问所食者。"
1.古礼，父母进食，人子侍侧﹐问膳食如何。语本《礼记．文王世子》"食上﹐必在视寒暖之节;食下﹐问所膳。"郑玄注"问所食者。"
黎丘鬼
[相关解释]
1.古代传说中黎丘所出现的奇鬼，喜效人子侄昆弟之状，以戏弄他人。语本《吕氏春秋．疑似》"梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。"
1.古代传说中黎丘所出现的奇鬼，喜效人子侄昆弟之状，以戏弄他人。语本《吕氏春秋．疑似》"梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。"