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三性
[相关解释]
1.佛教名词。指法相宗所主张的遍计所执性﹑依他起性和圆成实性。认为事理﹑迷悟一切诸法，均不出此三性。见《成唯识论》卷八。也称"三自性"。 2.佛教名词。指善性﹑恶性和无记性(即非善非恶之性)。 3.道教名词。指元精﹑元气和元神。 4.指人性的三个来源。
1.佛教名词。指法相宗所主张的遍计所执性﹑依他起性和圆成实性。认为事理﹑迷悟一切诸法，均不出此三性。见《成唯识论》卷八。也称"三自性"。 2.佛教名词。指善性﹑恶性和无记性(即非善非恶之性)。 3.道教名词。指元精﹑元气和元神。 4.指人性的三个来源。
不修边幅
[相关解释]
不注重衣着打扮仪容整洁此人性癫狂，好饮酒，不修边幅。
不注重衣着打扮仪容整洁此人性癫狂，好饮酒，不修边幅。
丧尽天良
[相关解释]
1.形容没有人性，凶残恶毒到了极点。
1.形容没有人性，凶残恶毒到了极点。
九德
[相关解释]
1.古谓贤人所具备的九种优良品格。九德内容，说法不一。《书．皋陶谟》"皋陶曰'都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰载采采。'禹曰'何？'皐陶曰'宽而栗﹑柔而立﹑愿而恭﹑乱而敬﹑扰而毅﹑直而温﹑简而廉﹑刚而塞﹑强而义﹑彰厥有常，吉哉!'"孔传"言人性行有九德以考察，真伪则可知。"《左传．昭公二十八年》"心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和徧服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。九德不愆，作事无悔。"《逸周书．常训》"九德忠﹑信﹑敬﹑刚﹑柔﹑和﹑固﹑贞﹑顺。
1.古谓贤人所具备的九种优良品格。九德内容，说法不一。《书．皋陶谟》"皋陶曰'都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰载采采。'禹曰'何？'皐陶曰'宽而栗﹑柔而立﹑愿而恭﹑乱而敬﹑扰而毅﹑直而温﹑简而廉﹑刚而塞﹑强而义﹑彰厥有常，吉哉!'"孔传"言人性行有九德以考察，真伪则可知。"《左传．昭公二十八年》"心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和徧服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。九德不愆，作事无悔。"《逸周书．常训》"九德忠﹑信﹑敬﹑刚﹑柔﹑和﹑固﹑贞﹑顺。
人命
[相关解释]
1.人的生命。 2.人的寿命。 3.指伤害他人性命的事件或案件。
1.人的生命。 2.人的寿命。 3.指伤害他人性命的事件或案件。
人性
[相关解释]
①人的各种特性或属性的总和与概括。是人的社会属性和自然属性的统一。人的社会属性反映了人与动物的根本区别，是由人的社会关系总和所决定的。人性具有历史性，它取决于社会生活的发展。人性在阶级社会里主要表现为阶级性。②指人的正常的情感理性为着贪婪而失掉人性｜不通人性。
①人的各种特性或属性的总和与概括。是人的社会属性和自然属性的统一。人的社会属性反映了人与动物的根本区别，是由人的社会关系总和所决定的。人性具有历史性，它取决于社会生活的发展。人性在阶级社会里主要表现为阶级性。②指人的正常的情感理性为着贪婪而失掉人性｜不通人性。
人性美
[相关解释]
对人的本性的赞美和歌颂。人性是人区别于其他动物的基本特质，既有自然的属性，又有社会的属性，因此对人性美历来有许多不同的看法。只有不断地完善自我的人性，人性美才能得到充分实现和肯定。
对人的本性的赞美和歌颂。人性是人区别于其他动物的基本特质，既有自然的属性，又有社会的属性，因此对人性美历来有许多不同的看法。只有不断地完善自我的人性，人性美才能得到充分实现和肯定。
人文科学
[相关解释]
1.源出拉丁文humanitas，意为人性﹑教养。十五世纪欧洲始用此词。指有关人类利益的学问，以别于曾在中世纪占统治地位的神学◇含义多次演变。现代用作"社会科学"的别称。
1.源出拉丁文humanitas，意为人性﹑教养。十五世纪欧洲始用此词。指有关人类利益的学问，以别于曾在中世纪占统治地位的神学◇含义多次演变。现代用作"社会科学"的别称。
人道主义
[相关解释]
关于人的本质、使命、地位、价值和个性发展等的思潮和理论。其最初形式是人文主义。在反封建中起过巨大的进步作用。法国第一部宪法的序言《人权和公民权宣言》是资产阶级人道主义的宣言书。资产阶级人道主义的理论基础是超阶级、超时代的抽象人性论，其追求的社会制度以私有制为基础，以个人主义为核心。它随着资产阶级革命性的丧失和无产阶级革命运动的高涨，逐渐失去进步的历史作用。马克思主义重视人的地位和价值，把实现一切人的解放和自由作为奋斗目标，是革命的人道主义。
关于人的本质、使命、地位、价值和个性发展等的思潮和理论。其最初形式是人文主义。在反封建中起过巨大的进步作用。法国第一部宪法的序言《人权和公民权宣言》是资产阶级人道主义的宣言书。资产阶级人道主义的理论基础是超阶级、超时代的抽象人性论，其追求的社会制度以私有制为基础，以个人主义为核心。它随着资产阶级革命性的丧失和无产阶级革命运动的高涨，逐渐失去进步的历史作用。马克思主义重视人的地位和价值，把实现一切人的解放和自由作为奋斗目标，是革命的人道主义。
善性
[相关解释]
1.谓人善良的本性。语本《孟子．告子上》"人性之善也，犹水之就下也。"又"此天之所与我者，先立乎其大者"汉赵岐注"谓生而有善性也。"
1.谓人善良的本性。语本《孟子．告子上》"人性之善也，犹水之就下也。"又"此天之所与我者，先立乎其大者"汉赵岐注"谓生而有善性也。"
图财害命
[相关解释]
1.谋人钱财，害人性命。
1.谋人钱财，害人性命。
害命
[相关解释]
1.伤人性命。
1.伤人性命。
峭拔
[相关解释]
①高而陡山势峭拔险怪。②形容笔墨雄健行笔劲峻，峭拔而秀，绚丽而雅。③形容人性情清高脱俗孤情峭拔凌清秋。
①高而陡山势峭拔险怪。②形容笔墨雄健行笔劲峻，峭拔而秀，绚丽而雅。③形容人性情清高脱俗孤情峭拔凌清秋。
性三品说
[相关解释]
1.汉董仲舒和唐韩愈的人性学说。董仲舒把人性区分为所谓"圣人之性"﹑"中民之性"和"斗筲之性"。主张"名性不以上，不以下，以其中名之"。因"中民之性"可上可下，可善可恶，"性待渐于教训，而后能为善"～愈进一步提出"性之品有上中下三"并把"性"和"情"对立起来，"性"的内容为"仁﹑义﹑礼﹑智﹑信"，是"与生俱生"的;"情"的内容为"喜﹑怒﹑哀﹑惧﹑爱﹑恶﹑欲"，是"接于物而生"的。参阅汉董仲舒《春秋繁露．实性》﹑唐韩愈《原性》。
1.汉董仲舒和唐韩愈的人性学说。董仲舒把人性区分为所谓"圣人之性"﹑"中民之性"和"斗筲之性"。主张"名性不以上，不以下，以其中名之"。因"中民之性"可上可下，可善可恶，"性待渐于教训，而后能为善"～愈进一步提出"性之品有上中下三"并把"性"和"情"对立起来，"性"的内容为"仁﹑义﹑礼﹑智﹑信"，是"与生俱生"的;"情"的内容为"喜﹑怒﹑哀﹑惧﹑爱﹑恶﹑欲"，是"接于物而生"的。参阅汉董仲舒《春秋繁露．实性》﹑唐韩愈《原性》。
性善
[相关解释]
1.战国时孟子的观点之一。认为人生之初其性是善良的。是一种先验的人性论。
1.战国时孟子的观点之一。认为人生之初其性是善良的。是一种先验的人性论。
性善论
[相关解释]
中国古代的一种人性论。与性恶论”相对。由孟子首先提出。认为人性本来就是善的，人的仁义礼智等品德是天生固有的，封建伦理道德是天赋给人的本性。人的为恶是由于后天环境影响和主观不努力造成的，由此在政治上主张实行仁政”。
中国古代的一种人性论。与性恶论”相对。由孟子首先提出。认为人性本来就是善的，人的仁义礼智等品德是天生固有的，封建伦理道德是天赋给人的本性。人的为恶是由于后天环境影响和主观不努力造成的，由此在政治上主张实行仁政”。
性天
[相关解释]
1.犹天性。谓人得之于自然的本性。语本《礼记．中庸》"天命之谓性。" 2.指人性和天命。为理学研讨的命题。
1.犹天性。谓人得之于自然的本性。语本《礼记．中庸》"天命之谓性。" 2.指人性和天命。为理学研讨的命题。
性恶
[相关解释]
1.战国时荀子的观点之一。认为人性本来是恶的，必须以礼义刑罚治之，才能使之改恶从善。与孟子的性善论相对立，也是一种先验的人性论。
1.战国时荀子的观点之一。认为人性本来是恶的，必须以礼义刑罚治之，才能使之改恶从善。与孟子的性善论相对立，也是一种先验的人性论。
性理
[相关解释]
1.谓生命之原理﹑规律。 2.情绪和理智。 3.人性与天理。指宋儒性理之学。
1.谓生命之原理﹑规律。 2.情绪和理智。 3.人性与天理。指宋儒性理之学。
性道
[相关解释]
1.禀性。 2.人性与天道。
1.禀性。 2.人性与天道。
扭曲
[相关解释]
扭转变形扭曲着嘴角｜钢轨被扭曲了。也比喻使失去原貌或变得不正常在他们的笔下，历史已经被扭曲｜被扭曲的人性。
扭转变形扭曲着嘴角｜钢轨被扭曲了。也比喻使失去原貌或变得不正常在他们的笔下，历史已经被扭曲｜被扭曲的人性。
救人一命，胜造七级浮图
[相关解释]
1.谓救人性命功德无量。
1.谓救人性命功德无量。
灭绝
[相关解释]
消灭干净；消亡殆尽死尽灭绝｜灭绝人性。
消灭干净；消亡殆尽死尽灭绝｜灭绝人性。
直肚肠
[相关解释]
1.形容人性情爽直。
1.形容人性情爽直。
神性
[相关解释]
1.心灵;精神。 2.指经过陶冶的人性。
1.心灵;精神。 2.指经过陶冶的人性。
禽兽
[相关解释]
①鸟兽飞禽走兽。②比喻卑鄙、无人性的人衣冠禽兽｜无父无君，是禽兽也。
①鸟兽飞禽走兽。②比喻卑鄙、无人性的人衣冠禽兽｜无父无君，是禽兽也。
私人劳动
[相关解释]
以私有制为基础的商品经济中生产商品的劳动所具有的私人性质。与社会劳动”是一对矛盾。在私有制商品经济中，商品生产是生产者私人的事，生产什么、如何生产，都由生产者自己决定，产品归生产者私人占有和支配，耗费在商品生产上的劳动，直接表现为私人劳动。只有在商品出售时，生产商品的私人劳动才被社会承认，即转化为社会劳动。
以私有制为基础的商品经济中生产商品的劳动所具有的私人性质。与社会劳动”是一对矛盾。在私有制商品经济中，商品生产是生产者私人的事，生产什么、如何生产，都由生产者自己决定，产品归生产者私人占有和支配，耗费在商品生产上的劳动，直接表现为私人劳动。只有在商品出售时，生产商品的私人劳动才被社会承认，即转化为社会劳动。
算命
[相关解释]
迷信的一种。指用缺乏理性根据的方法以预测未来或描述个人性格。预测未来的算命方法有占星术、命理学以及利用纸牌、水晶球、骰子等物。分析性格的算命方法有笔体学、相术、颅相术、手相术等。在中国，一般以人出生的年、月、日、时，按天干、地支依次排列成八个字(称为八字”)，再以本干支所属五行生克推断人一生的命运。
迷信的一种。指用缺乏理性根据的方法以预测未来或描述个人性格。预测未来的算命方法有占星术、命理学以及利用纸牌、水晶球、骰子等物。分析性格的算命方法有笔体学、相术、颅相术、手相术等。在中国，一般以人出生的年、月、日、时，按天干、地支依次排列成八个字(称为八字”)，再以本干支所属五行生克推断人一生的命运。
西山爽
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．简傲》"王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰'卿在府久﹐比当相料理。'初不答﹐直高视﹐以手版拄颊云'西山朝来﹐致有爽气。'"后因以"西山爽"言人性格疏傲﹐不善奉迎。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．简傲》"王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰'卿在府久﹐比当相料理。'初不答﹐直高视﹐以手版拄颊云'西山朝来﹐致有爽气。'"后因以"西山爽"言人性格疏傲﹐不善奉迎。
语不惊人
[相关解释]
1.语句平淡﹐没有令人震惊的地方。语出唐杜甫《江上值水如海势聊短述》诗﹕"为人性僻耽佳句﹐语不惊人死不休。"
1.语句平淡﹐没有令人震惊的地方。语出唐杜甫《江上值水如海势聊短述》诗﹕"为人性僻耽佳句﹐语不惊人死不休。"
还初
[相关解释]
1.恢复原来的地位。 2.回到人性本初纯真的状态。
1.恢复原来的地位。 2.回到人性本初纯真的状态。
鋭上
[相关解释]
1.指脑袋尖。常形容人性格刚毅。
1.指脑袋尖。常形容人性格刚毅。
鋭头
[相关解释]
1.尖脑袋。语本晋孔衍《春秋后语》﹕"平原君对赵王曰﹕'沔池之会﹐臣察武安君之为人也﹐小头而鋭﹐瞳子白黑分明。小头而鋭﹐断敢行也﹔瞳子白黑分明者﹐视事明也。'"因常用以形容战国时秦将白起。 2.常形容人性格刚毅。
1.尖脑袋。语本晋孔衍《春秋后语》﹕"平原君对赵王曰﹕'沔池之会﹐臣察武安君之为人也﹐小头而鋭﹐瞳子白黑分明。小头而鋭﹐断敢行也﹔瞳子白黑分明者﹐视事明也。'"因常用以形容战国时秦将白起。 2.常形容人性格刚毅。
阳煦
[相关解释]
1.阳光温和。 2.比喻人性格温和。
1.阳光温和。 2.比喻人性格温和。
阴柔
[相关解释]
1.谓人性格内向温和。
1.谓人性格内向温和。
雨堕
[相关解释]
1.形容人性情急暴﹐喜怒无常。
1.形容人性情急暴﹐喜怒无常。