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一切智
[相关解释]
1.佛教关于智慧的名词之一，梵语sarvajna的意译。(1)就广义言，指无所不知的佛智，与"一切种智"同。《四十二章经》"未有天地，逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣。"《法华经·化城喻品》"为佛一切智，当发大精进，汝证一切智，十力等佛法。"《大智度论》卷二七"问曰一切众生皆求智慧，云何独佛一人得一切智？答曰佛于一切众生中第一故，独得一切智。"(2)三智之一，相对于"一切种智"而言。一切智指对总相(即现象的共性，亦称空性﹑真如)的认识，是声闻﹑缘觉修行所得的智。《大智度
1.佛教关于智慧的名词之一，梵语sarvajna的意译。(1)就广义言，指无所不知的佛智，与"一切种智"同。《四十二章经》"未有天地，逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣。"《法华经·化城喻品》"为佛一切智，当发大精进，汝证一切智，十力等佛法。"《大智度论》卷二七"问曰一切众生皆求智慧，云何独佛一人得一切智？答曰佛于一切众生中第一故，独得一切智。"(2)三智之一，相对于"一切种智"而言。一切智指对总相(即现象的共性，亦称空性﹑真如)的认识，是声闻﹑缘觉修行所得的智。《大智度
一品白衫
[相关解释]
1.唐人推重进士，称应进士科者为"一品白衫"。意谓他日可以官登一品，但今日则犹着白衫。
1.唐人推重进士，称应进士科者为"一品白衫"。意谓他日可以官登一品，但今日则犹着白衫。
上楼去梯
[相关解释]
1.《三国志．蜀志．诸葛亮传》"﹝刘琦﹞每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞，未与处置。琦乃将亮游观后园，共上高楼。饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰'今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言未?'"后因称秘密的谈话为"去梯言"。 2.比喻怂恿人上当。
1.《三国志．蜀志．诸葛亮传》"﹝刘琦﹞每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞，未与处置。琦乃将亮游观后园，共上高楼。饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰'今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言未?'"后因称秘密的谈话为"去梯言"。 2.比喻怂恿人上当。
两头蛇
[相关解释]
1.蛇之一种。无毒，尾圆钝，骤看颇象头，且有与头相同的行动习性，故名。古人传说见之者死『贾谊《新书·春秋》"孙叔敖之为婴儿也﹐出游而还﹐忧而不食。其母问其故﹐泣而对曰'今日吾见两头蛇﹐恐去死无日矣。'其母曰'今蛇安在?'曰'吾闻见两头蛇者死﹐吾恐他人又见﹐吾已埋之也。'其母曰'无忧﹐汝不死。吾闻之有阴德者﹐天报之以福。'"南朝宋刘义庆《世说新语·德行上》"昔孙叔敖杀两头蛇以为后人﹐古之美谈﹐效之不亦达乎。"唐刘恂《岭表录异》卷下"两头蛇﹐岭外多此类。时有如小指大者﹐长尺余﹐腹下鳞红皆锦文。一头有口眼﹐一头
1.蛇之一种。无毒，尾圆钝，骤看颇象头，且有与头相同的行动习性，故名。古人传说见之者死『贾谊《新书·春秋》"孙叔敖之为婴儿也﹐出游而还﹐忧而不食。其母问其故﹐泣而对曰'今日吾见两头蛇﹐恐去死无日矣。'其母曰'今蛇安在?'曰'吾闻见两头蛇者死﹐吾恐他人又见﹐吾已埋之也。'其母曰'无忧﹐汝不死。吾闻之有阴德者﹐天报之以福。'"南朝宋刘义庆《世说新语·德行上》"昔孙叔敖杀两头蛇以为后人﹐古之美谈﹐效之不亦达乎。"唐刘恂《岭表录异》卷下"两头蛇﹐岭外多此类。时有如小指大者﹐长尺余﹐腹下鳞红皆锦文。一头有口眼﹐一头
两楷
[相关解释]
1.《太平御览》卷三九六引汉应劭《风俗通》"陈国张伯喈弟仲喈妇炊于灶下，至井上，谓喈曰'我今日妆好不?'伯喈曰'我伯喈也。'妇大惭愧。其夕时，伯喈到更衣，妇复遂牵其背曰'今旦大误，谓伯喈为卿。'答曰'我故伯喈也。'"后遂以"两喈"比喻孪生兄弟状貌极其相似，难以辨认。
1.《太平御览》卷三九六引汉应劭《风俗通》"陈国张伯喈弟仲喈妇炊于灶下，至井上，谓喈曰'我今日妆好不?'伯喈曰'我伯喈也。'妇大惭愧。其夕时，伯喈到更衣，妇复遂牵其背曰'今旦大误，谓伯喈为卿。'答曰'我故伯喈也。'"后遂以"两喈"比喻孪生兄弟状貌极其相似，难以辨认。
丹徒布衣
[相关解释]
1.借指平民。晋诸葛长民，有武功，历官显要。曾督青扬二州诸军事，领青州刺史，又领晋陵太守，镇丹徒。长民骄纵贪侈，不恤政事，所在残虐，为百姓所苦。常惧刘裕绳之以法，乃叹曰"贫贱常思富贵，富贵必履机危。今日欲为丹徒布衣，岂可得也!"后果为刘裕所杀。见《晋书．诸葛长民传》。 2.指南朝宋刘穆之。穆之东莞莒(今山东莒县)人，世居京口(丹徒)，少时家贫，常就岳家乞食。一日食饱求槟榔，其妻兄弟戏之曰"槟榔消食，君乃常饥，何忽须此?"及穆之为丹阳尹，召妻兄弟饮，至醉饱，令厨人以金盘盛槟榔一斛进之。见《南史．刘穆之传》
1.借指平民。晋诸葛长民，有武功，历官显要。曾督青扬二州诸军事，领青州刺史，又领晋陵太守，镇丹徒。长民骄纵贪侈，不恤政事，所在残虐，为百姓所苦。常惧刘裕绳之以法，乃叹曰"贫贱常思富贵，富贵必履机危。今日欲为丹徒布衣，岂可得也!"后果为刘裕所杀。见《晋书．诸葛长民传》。 2.指南朝宋刘穆之。穆之东莞莒(今山东莒县)人，世居京口(丹徒)，少时家贫，常就岳家乞食。一日食饱求槟榔，其妻兄弟戏之曰"槟榔消食，君乃常饥，何忽须此?"及穆之为丹阳尹，召妻兄弟饮，至醉饱，令厨人以金盘盛槟榔一斛进之。见《南史．刘穆之传》
乔迁
[相关解释]
语出《诗·小雅·伐木》出自幽谷，迁于乔木。”从深谷中迁到高树上◇以乔迁”比喻地位升高，也用于贺人搬往新居满堂虚左待，众目望乔迁｜今日你家乔迁之喜，理当棕。
语出《诗·小雅·伐木》出自幽谷，迁于乔木。”从深谷中迁到高树上◇以乔迁”比喻地位升高，也用于贺人搬往新居满堂虚左待，众目望乔迁｜今日你家乔迁之喜，理当棕。
云天
[相关解释]
①云霄；高空万里云天｜仰望云天｜黄帝得之，以登云天。②高厚云天之谊｜铭感云天之德。③指仙境今日登云天，归真游上清。
①云霄；高空万里云天｜仰望云天｜黄帝得之，以登云天。②高厚云天之谊｜铭感云天之德。③指仙境今日登云天，归真游上清。
今儿个
[相关解释]
1.今日，今天。
1.今日，今天。
今日
[相关解释]
今天从上海来的参观团预定～到达。
今天从上海来的参观团预定～到达。
今旦
[相关解释]
1.今朝，今日。
1.今朝，今日。
伤今
[相关解释]
1.忧思今日。常用以表达对现状的不满。
1.忧思今日。常用以表达对现状的不满。
十三家
[相关解释]
1.(1)指晋代《论语》注疏家十三人，即卫瓘﹑缪播﹑栾肇﹑郭象﹑蔡谟﹑袁宏﹑江淳﹑蔡系﹑李充﹑孙绰﹑周瑰﹑范宁﹑王珉。南朝梁皇侃《论语义疏叙》"今日所讲﹐即是《鲁论》﹐为张侯所学﹐何晏所集者也。晋太庇东卫瓘字伯玉﹑晋中书令兰陵缪播字宣则……右十三家为江熙字太和所集。侃今之讲﹐先通何集﹐若江集中诸人有可采者﹐亦附而申之。"(2)指自南唐至南宋十三个制墨家，即李廷珪(包括李之子承宴)﹑沈珪(包括沈之子宴)﹑关珪﹑张遇﹑常遇﹑潘遇﹑张谷﹑潘谷﹑叶谷﹑胡景纯﹑陈赡﹑梅赡﹑耿德真。宋何薳《春渚纪闻．十三家墨》"予为
1.(1)指晋代《论语》注疏家十三人，即卫瓘﹑缪播﹑栾肇﹑郭象﹑蔡谟﹑袁宏﹑江淳﹑蔡系﹑李充﹑孙绰﹑周瑰﹑范宁﹑王珉。南朝梁皇侃《论语义疏叙》"今日所讲﹐即是《鲁论》﹐为张侯所学﹐何晏所集者也。晋太庇东卫瓘字伯玉﹑晋中书令兰陵缪播字宣则……右十三家为江熙字太和所集。侃今之讲﹐先通何集﹐若江集中诸人有可采者﹐亦附而申之。"(2)指自南唐至南宋十三个制墨家，即李廷珪(包括李之子承宴)﹑沈珪(包括沈之子宴)﹑关珪﹑张遇﹑常遇﹑潘遇﹑张谷﹑潘谷﹑叶谷﹑胡景纯﹑陈赡﹑梅赡﹑耿德真。宋何薳《春渚纪闻．十三家墨》"予为
千秋
[相关解释]
①千年时间。形容时间很长千秋功罪，谁人曾与评说｜千秋万古无消息。②对别人生日的敬词今日老祖宗千秋，奶奶生气，岂不惹人议论?③对人死的委婉说法太后千秋之后，王弃国家，而太子即位，公子贱于布衣。
①千年时间。形容时间很长千秋功罪，谁人曾与评说｜千秋万古无消息。②对别人生日的敬词今日老祖宗千秋，奶奶生气，岂不惹人议论?③对人死的委婉说法太后千秋之后，王弃国家，而太子即位，公子贱于布衣。
压倒元白
[相关解释]
1.唐宝历间，杨嗣复在新昌里第宅宴客，元稹﹑白居易都在座，赋诗时，刑部侍郎杨汝士的诗最后写成，也最好。元白看后为之失色。当日汝士大醉，回家对子弟说"我今日压倒元白!"事见五代王定保《唐摭言．慈恩寺题名游赏赋咏杂记》◇称作品超越同时代著名作家为"压倒元白"。
1.唐宝历间，杨嗣复在新昌里第宅宴客，元稹﹑白居易都在座，赋诗时，刑部侍郎杨汝士的诗最后写成，也最好。元白看后为之失色。当日汝士大醉，回家对子弟说"我今日压倒元白!"事见五代王定保《唐摭言．慈恩寺题名游赏赋咏杂记》◇称作品超越同时代著名作家为"压倒元白"。
去梯
[相关解释]
1.后汉刘表之子刘琦，因后母不容，问计于诸葛亮，亮不言◇琦请亮登楼，去梯，说"今日上不至天，下不至地，言出子口而入吾耳，可以言未?"亮乃劝其效重耳居外。见《后汉书．刘表传》◇以"去梯"为说机密话的典实。
1.后汉刘表之子刘琦，因后母不容，问计于诸葛亮，亮不言◇琦请亮登楼，去梯，说"今日上不至天，下不至地，言出子口而入吾耳，可以言未?"亮乃劝其效重耳居外。见《后汉书．刘表传》◇以"去梯"为说机密话的典实。
司隶章
[相关解释]
1.《后汉书．光武帝纪上》载新莽末年淮阳王刘玄起兵后，将北都洛阳，以刘秀兼代司隶校尉。刘秀置僚属，作文移与属县，从事伺察。一如旧章。三辅吏士东迎刘玄部队，及见司隶僚属，皆欢喜不自胜。老吏或垂涕曰"不图今日复见汉官威仪!"本谓恢复汉朝官仪服饰制度◇用以比喻帝室中兴，国土重光。
1.《后汉书．光武帝纪上》载新莽末年淮阳王刘玄起兵后，将北都洛阳，以刘秀兼代司隶校尉。刘秀置僚属，作文移与属县，从事伺察。一如旧章。三辅吏士东迎刘玄部队，及见司隶僚属，皆欢喜不自胜。老吏或垂涕曰"不图今日复见汉官威仪!"本谓恢复汉朝官仪服饰制度◇用以比喻帝室中兴，国土重光。
司马昭之心
[相关解释]
1.《三国志．魏志．高贵乡公髦传》"高贵乡公卒"裴松之注引《汉晋春秋》"帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈﹑尚书王经﹑散骑常侍王业，调曰'司马昭之心。路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当舆卿﹝等﹞自出讨之。'"按，司马昭继其兄师任魏大将军，专国政，日谋代魏◇因以喻人所共知的野心。
1.《三国志．魏志．高贵乡公髦传》"高贵乡公卒"裴松之注引《汉晋春秋》"帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈﹑尚书王经﹑散骑常侍王业，调曰'司马昭之心。路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当舆卿﹝等﹞自出讨之。'"按，司马昭继其兄师任魏大将军，专国政，日谋代魏◇因以喻人所共知的野心。
听差
[相关解释]
①听从差遣；执役进府听差｜今日该我听差。②仆役的通称。
①听从差遣；执役进府听差｜今日该我听差。②仆役的通称。
囊里盛锥
[相关解释]
1.《史记．平原君虞卿列传》"平原君曰'夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见……'毛遂曰'臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。'"后以"囊里盛锥"谓让有才能的人得到机会表现自己。
1.《史记．平原君虞卿列传》"平原君曰'夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见……'毛遂曰'臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。'"后以"囊里盛锥"谓让有才能的人得到机会表现自己。
坐收渔利
[相关解释]
1.坐收渔人之利。比喻利用别人之间的矛盾，轻易地从中取利。语本《战国策．燕策二》"今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。鹬曰'今日不雨，明日不雨，即有死蚌。'蚌亦谓鹬曰'今日不出，明日不出，即有死鹬。'两者不肯相舍，渔者得而并禽之。"
1.坐收渔人之利。比喻利用别人之间的矛盾，轻易地从中取利。语本《战国策．燕策二》"今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。鹬曰'今日不雨，明日不雨，即有死蚌。'蚌亦谓鹬曰'今日不出，明日不出，即有死鹬。'两者不肯相舍，渔者得而并禽之。"
夫人裙带
[相关解释]
1.宋周辉《清波杂志》卷三"蔡卞之妻王夫人﹐颇知书﹐能诗词。蔡每有国事﹐先谋之于床笫﹐然后宣之于庙堂……蔡拜右相﹐家宴张乐﹐伶人扬言曰'右丞今日大拜﹐都是夫人裙带。'讥其官职自妻而致。"按﹐蔡卞妻乃王安石之女﹐故讥其因妻之关系而得官◇俗称因妻之关系而得的官职为"裙带官"。
1.宋周辉《清波杂志》卷三"蔡卞之妻王夫人﹐颇知书﹐能诗词。蔡每有国事﹐先谋之于床笫﹐然后宣之于庙堂……蔡拜右相﹐家宴张乐﹐伶人扬言曰'右丞今日大拜﹐都是夫人裙带。'讥其官职自妻而致。"按﹐蔡卞妻乃王安石之女﹐故讥其因妻之关系而得官◇俗称因妻之关系而得的官职为"裙带官"。
孝廉船
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．文学》载晋吴郡人张凭举孝廉，自负其才，造访丹阳尹刘惔，与诸贤清谈，言约旨远，一坐皆惊。刘延之上坐，留宿至晓。张还船，须臾，刘遣使觅张孝廉船，同侣惋愕。刘与张凭即同载诣抚军，曰"下官今日为公得一太常博士。"抚军称善，即用张为太常博士。时人荣之◇遂以"孝廉船"为褒美才士之典。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．文学》载晋吴郡人张凭举孝廉，自负其才，造访丹阳尹刘惔，与诸贤清谈，言约旨远，一坐皆惊。刘延之上坐，留宿至晓。张还船，须臾，刘遣使觅张孝廉船，同侣惋愕。刘与张凭即同载诣抚军，曰"下官今日为公得一太常博士。"抚军称善，即用张为太常博士。时人荣之◇遂以"孝廉船"为褒美才士之典。
幸会
[相关解释]
①敬辞。意谓荣幸地会见久仰大名，今日幸会了。②幸运地遭遇因缘幸会，遂得所图。③好时会，良机此番校友相聚，实乃幸会。
①敬辞。意谓荣幸地会见久仰大名，今日幸会了。②幸运地遭遇因缘幸会，遂得所图。③好时会，良机此番校友相聚，实乃幸会。
延英殿
[相关解释]
1.亦省称"延英"。 2.唐代宫殿名。在延英门内。《唐六典·尚书·工部》"宣政之左曰东上阁﹐右曰西上阁﹐次西曰延英门﹐其内之左曰延英殿。"肃宗时，宰相苗晋卿年老，行动不便，天子特地在延英殿召对，以示优礼◇沿为故事。唐白居易《寄隐者》诗"昨日延英对，今日崖州去。"宋高承《事物纪原·朝廷注措·延英》"《唐书》'韩皋曰延英之置，肃宗以苗晋卿年老难步，故设之耳。'后代因以为故事。《宋朝会要》'康定二年八月，宋庠奏唐自中叶已还，双日及非时大臣奏事，别开延英赐对，今假日御崇政﹑延和是也。'"一说"延英召对"始于唐代
1.亦省称"延英"。 2.唐代宫殿名。在延英门内。《唐六典·尚书·工部》"宣政之左曰东上阁﹐右曰西上阁﹐次西曰延英门﹐其内之左曰延英殿。"肃宗时，宰相苗晋卿年老，行动不便，天子特地在延英殿召对，以示优礼◇沿为故事。唐白居易《寄隐者》诗"昨日延英对，今日崖州去。"宋高承《事物纪原·朝廷注措·延英》"《唐书》'韩皋曰延英之置，肃宗以苗晋卿年老难步，故设之耳。'后代因以为故事。《宋朝会要》'康定二年八月，宋庠奏唐自中叶已还，双日及非时大臣奏事，别开延英赐对，今假日御崇政﹑延和是也。'"一说"延英召对"始于唐代
开印
[相关解释]
（书报、图片等）开始印刷本报今日三点十分～。
（书报、图片等）开始印刷本报今日三点十分～。
开放
[相关解释]
①（花）展开百花～。②解除封锁、禁令、限制等公园每天～ㄧ图书馆～时间每天上午八时至下午六时ㄧ机场关闭了三天，至今日才～。③性格开朗性格～。
①（花）展开百花～。②解除封锁、禁令、限制等公园每天～ㄧ图书馆～时间每天上午八时至下午六时ㄧ机场关闭了三天，至今日才～。③性格开朗性格～。
徐甲
[相关解释]
1.传说有徐甲者，自幼为老子佣工，至老子出关时，计欠徐甲佣资七百二十万钱。甲乃诉之关令尹喜，喜大惊，以告老子。老子谓甲曰汝久应死，是吾以《太玄清生符》与汝，始能至今日。原计至安息国以黄金还汝，何以不能忍？乃使甲张口向地，其《太玄符》立出于地，而甲亦死。喜知老子神人，乃为甲叩头请命，并乞为老子出钱还之。老子复以《太玄符》投之，甲立更生。喜即以钱二百万与甲，遗之而去。事见《太平广记》卷一引晋葛洪《神仙传．老子》◇用为助人还魂之典。 2.借指雇工。
1.传说有徐甲者，自幼为老子佣工，至老子出关时，计欠徐甲佣资七百二十万钱。甲乃诉之关令尹喜，喜大惊，以告老子。老子谓甲曰汝久应死，是吾以《太玄清生符》与汝，始能至今日。原计至安息国以黄金还汝，何以不能忍？乃使甲张口向地，其《太玄符》立出于地，而甲亦死。喜知老子神人，乃为甲叩头请命，并乞为老子出钱还之。老子复以《太玄符》投之，甲立更生。喜即以钱二百万与甲，遗之而去。事见《太平广记》卷一引晋葛洪《神仙传．老子》◇用为助人还魂之典。 2.借指雇工。
徐福岛
[相关解释]
1.指秦代方士徐福到东海去寻找的三神山。或谓即指今日本。在日本纪伊新宫山，尚有徐福墓的遗迹。
1.指秦代方士徐福到东海去寻找的三神山。或谓即指今日本。在日本纪伊新宫山，尚有徐福墓的遗迹。
御李
[相关解释]
1.东汉李膺有贤名，士大夫被他接见的，身价大大提高，被称作登龙门。荀爽去拜访他，并为他驾御车马，回家后对人说"今日乃得御李君矣!"见《后汉书．李膺传》◇因以"御李"谓得以亲近贤者。
1.东汉李膺有贤名，士大夫被他接见的，身价大大提高，被称作登龙门。荀爽去拜访他，并为他驾御车马，回家后对人说"今日乃得御李君矣!"见《后汉书．李膺传》◇因以"御李"谓得以亲近贤者。
忍气吞声
[相关解释]
忍住所受的气，不说不满意的话今日忍气吞声，他年终有出气之时。
忍住所受的气，不说不满意的话今日忍气吞声，他年终有出气之时。
扊扅歌
[相关解释]
1.古琴曲名。相传百里奚在楚为人牧牛，秦缪公闻其贤，以五羊之皮赎之，擢为秦相。其故妻为佣于相府，堂上作乐，妇自言知音，因援琴抚弦而歌曰"百里奚，五羊皮。忆别时，烹伏雌，炊扊扅;今日富贵忘我为!"见《乐府解题》引汉应劭《风俗通》。
1.古琴曲名。相传百里奚在楚为人牧牛，秦缪公闻其贤，以五羊之皮赎之，擢为秦相。其故妻为佣于相府，堂上作乐，妇自言知音，因援琴抚弦而歌曰"百里奚，五羊皮。忆别时，烹伏雌，炊扊扅;今日富贵忘我为!"见《乐府解题》引汉应劭《风俗通》。
捋虎须
[相关解释]
1.《三国志．吴志．朱桓传》"臣疾当自愈"裴松之注引晋张勃《吴录》"桓奉觞曰'臣当远去，愿一捋陛下须，无所复恨。'权冯几前席﹐桓进前捋须曰'臣今日真可谓捋虎须也。'权大笑。"后因以"捋虎须"喻撩拨强有力者，谓冒风险。
1.《三国志．吴志．朱桓传》"臣疾当自愈"裴松之注引晋张勃《吴录》"桓奉觞曰'臣当远去，愿一捋陛下须，无所复恨。'权冯几前席﹐桓进前捋须曰'臣今日真可谓捋虎须也。'权大笑。"后因以"捋虎须"喻撩拨强有力者，谓冒风险。
新中华报
[相关解释]
抗日战争时期中共中央和陕甘宁边区政府机关报。前身是《红色中华》。1937年1月改现名。三日刊。在延安出版。1941年5月与《今日新闻》合并改组为《解放日报》。
抗日战争时期中共中央和陕甘宁边区政府机关报。前身是《红色中华》。1937年1月改现名。三日刊。在延安出版。1941年5月与《今日新闻》合并改组为《解放日报》。
早知今日，悔不当初
[相关解释]
1.语本《五灯会元．天衣怀禅师法嗣．惠林宗本禅师》"曰'中下之流，如何领会?'师曰'伏尸万里。'曰'早知今日事，悔不慎当初。'"后谓悔恨以前所作之非。
1.语本《五灯会元．天衣怀禅师法嗣．惠林宗本禅师》"曰'中下之流，如何领会?'师曰'伏尸万里。'曰'早知今日事，悔不慎当初。'"后谓悔恨以前所作之非。
明器
[相关解释]
也作冥器”。专门为陪葬而制的器物，常用竹、木、陶土、纸等制成今日有个大人家出殡，摆设明器，好生齐整｜过去不远是一家明器店。
也作冥器”。专门为陪葬而制的器物，常用竹、木、陶土、纸等制成今日有个大人家出殡，摆设明器，好生齐整｜过去不远是一家明器店。
桃花人面
[相关解释]
1.事本唐孟棨《本事诗》。崔护清明京都郊游，于一庭院，桃花之下邂逅一美妙女子。次年再访，物在人去，慨叹不已，题一绝句"去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑东风。"后遂用"桃花人面"形容女子貌美。亦借指意中人。
1.事本唐孟棨《本事诗》。崔护清明京都郊游，于一庭院，桃花之下邂逅一美妙女子。次年再访，物在人去，慨叹不已，题一绝句"去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑东风。"后遂用"桃花人面"形容女子貌美。亦借指意中人。
梓匠
[相关解释]
1.两种木工。梓，梓人，造器具;匠，匠人，主建筑。《墨子．节用中》"凡天下群百工，轮车韜匏，陶冶，梓匠，使各从事其所能。"汉桓宽《盐铁论．通有》"若则饰宫室，增台榭，梓匠斫巨为小……则材木不足用也。"晋左思《魏都赋》"僝拱木于林衡，授全模于梓匠。"清冯桂芬《校邠庐抗议自序》"观于今日器用苦窳，借资夷裔，而始知圣人梓匠名官﹑仓庾世氏之法之善也。"现亦泛指木工。 2.比喻干才。
1.两种木工。梓，梓人，造器具;匠，匠人，主建筑。《墨子．节用中》"凡天下群百工，轮车韜匏，陶冶，梓匠，使各从事其所能。"汉桓宽《盐铁论．通有》"若则饰宫室，增台榭，梓匠斫巨为小……则材木不足用也。"晋左思《魏都赋》"僝拱木于林衡，授全模于梓匠。"清冯桂芬《校邠庐抗议自序》"观于今日器用苦窳，借资夷裔，而始知圣人梓匠名官﹑仓庾世氏之法之善也。"现亦泛指木工。 2.比喻干才。
每常
[相关解释]
1.常常。 2.犹往日，往常。与"今日"相对。 3.平时，平常。
1.常常。 2.犹往日，往常。与"今日"相对。 3.平时，平常。
潘杨
[相关解释]
1.《文选．潘岳》"既藉三叶世亲之恩，而子之姑，余之伉俪焉……潘杨之穆，有自来矣，矧乃今日慎终如始。"吕延济注"谓岳父与仲武祖旧相知好，况今日我与仲武顺祖父之好如始也。"后因以为典，代指姻亲交好关系。
1.《文选．潘岳》"既藉三叶世亲之恩，而子之姑，余之伉俪焉……潘杨之穆，有自来矣，矧乃今日慎终如始。"吕延济注"谓岳父与仲武祖旧相知好，况今日我与仲武顺祖父之好如始也。"后因以为典，代指姻亲交好关系。
犹龙
[相关解释]
1.谓道之高深奇妙，如龙之变化不可测。语出《史记．老子韩非列传》"孔子去，谓弟子曰'……至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪!'" 2.指老子。 3.称有道之士。
1.谓道之高深奇妙，如龙之变化不可测。语出《史记．老子韩非列传》"孔子去，谓弟子曰'……至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪!'" 2.指老子。 3.称有道之士。
琳琅触目
[相关解释]
1.亦作"琳琅触目"。亦作"琳琅满目"。 2.南朝宋刘义庆《世说新语．容止》"有人诣王太尉，遇安丰﹑大将军﹑丞相在坐，往别屋见季胤﹑平子。还语人曰'今日之行，触目见琳琅珠玉。'"原谓所见皆名流◇以"琳琅触目"谓眼前所见都是珍贵的物品或美好的诗文。
1.亦作"琳琅触目"。亦作"琳琅满目"。 2.南朝宋刘义庆《世说新语．容止》"有人诣王太尉，遇安丰﹑大将军﹑丞相在坐，往别屋见季胤﹑平子。还语人曰'今日之行，触目见琳琅珠玉。'"原谓所见皆名流◇以"琳琅触目"谓眼前所见都是珍贵的物品或美好的诗文。
疑忌
[相关解释]
因怀疑而对人不满或做事有所顾忌今日见了故人，又无疑忌，当饮一醉。
因怀疑而对人不满或做事有所顾忌今日见了故人，又无疑忌，当饮一醉。
秋色赋
[相关解释]
散文集。峻青作。1963年出版。秋天是丰收的季节，胶东半岛上到处是金黄的谷子、火红的高粱；果林像绿色的海洋，串串葡萄缀成一个琥珀和珍珠的世界，一派欣欣向荣的欢腾景象。作品抓住一个秋”字，层层展开，着力铺叙，以欧阳修《秋声赋》中的悲秋情思反衬今日农村的秋色之美。
散文集。峻青作。1963年出版。秋天是丰收的季节，胶东半岛上到处是金黄的谷子、火红的高粱；果林像绿色的海洋，串串葡萄缀成一个琥珀和珍珠的世界，一派欣欣向荣的欢腾景象。作品抓住一个秋”字，层层展开，着力铺叙，以欧阳修《秋声赋》中的悲秋情思反衬今日农村的秋色之美。
罪孽
[相关解释]
①迷信者认为当遭报应的大罪恶罪孽深重｜我今日罪孽可满了。②苦难遭不完的罪孽。
①迷信者认为当遭报应的大罪恶罪孽深重｜我今日罪孽可满了。②苦难遭不完的罪孽。
羊斟
[相关解释]
1.春秋时宋人。郑伐宋，宋华元﹑乐吕御之。羊斟为华元御，华元杀羊以飨士而不及斟。将战，斟曰"畴昔之羊，子为政，今日之御，我为政。"驰入郑师，宋遂败。见《左传．宣公二年》及《史记．宋世家》﹑《郑世家》。
1.春秋时宋人。郑伐宋，宋华元﹑乐吕御之。羊斟为华元御，华元杀羊以飨士而不及斟。将战，斟曰"畴昔之羊，子为政，今日之御，我为政。"驰入郑师，宋遂败。见《左传．宣公二年》及《史记．宋世家》﹑《郑世家》。
老头皮
[相关解释]
1.宋赵令畤《侯鲭录》卷六"真宗东封﹐访天下隐者﹐得杞人杨朴﹐能为诗。召对﹐自言不能。上问'临行有人作诗送卿否？'朴言'独臣妻有诗一首云;更休落魄贪杯酒﹐亦莫猖狂爱咏诗;今日捉将官里去﹐这回断送老头皮！'上大笑﹐放还。"后以"老头皮"为年老男子的戏称。
1.宋赵令畤《侯鲭录》卷六"真宗东封﹐访天下隐者﹐得杞人杨朴﹐能为诗。召对﹐自言不能。上问'临行有人作诗送卿否？'朴言'独臣妻有诗一首云;更休落魄贪杯酒﹐亦莫猖狂爱咏诗;今日捉将官里去﹐这回断送老头皮！'上大笑﹐放还。"后以"老头皮"为年老男子的戏称。
老龙
[相关解释]
1.指老子。语本《史记．老子韩非列传》"至于龙吾不能知﹐其乘风云而上天。吾今日见老子﹐其犹龙邪！" 2.龙图阁学士的别称。
1.指老子。语本《史记．老子韩非列传》"至于龙吾不能知﹐其乘风云而上天。吾今日见老子﹐其犹龙邪！" 2.龙图阁学士的别称。
耐官
[相关解释]
1.《宋史．向敏中传》"﹝敏中﹞进右仆射兼门下侍郎﹐监修国史。是日﹐翰林学士李宗谔当对﹐帝曰'朕自即位﹐未尝除仆射﹐今命敏中﹐此殊命也﹐敏中应甚喜。'又曰'敏中今日贺客必多﹐卿往观之﹐勿言朕意也。'宗谔既至﹐敏中谢客﹐门阑寂然……使人问庖中﹐今日有亲宾饮宴否﹐亦无一人。明日﹐具以所见对。帝曰'向敏中大耐官职！'"后谓不为宠辱所动﹐堪任要职为"耐官"。
1.《宋史．向敏中传》"﹝敏中﹞进右仆射兼门下侍郎﹐监修国史。是日﹐翰林学士李宗谔当对﹐帝曰'朕自即位﹐未尝除仆射﹐今命敏中﹐此殊命也﹐敏中应甚喜。'又曰'敏中今日贺客必多﹐卿往观之﹐勿言朕意也。'宗谔既至﹐敏中谢客﹐门阑寂然……使人问庖中﹐今日有亲宾饮宴否﹐亦无一人。明日﹐具以所见对。帝曰'向敏中大耐官职！'"后谓不为宠辱所动﹐堪任要职为"耐官"。
脱颖
[相关解释]
1.语出《史记．平原君虞卿列传》"平原君曰'夫贤士之处世也﹐譬若锥之处囊中﹐其末立见……'毛遂曰'臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中﹐乃颖脱而出﹐非特其末见而已。'"后因以"脱颖"比喻人的才能全部显示出来。 2.犹冒尖。
1.语出《史记．平原君虞卿列传》"平原君曰'夫贤士之处世也﹐譬若锥之处囊中﹐其末立见……'毛遂曰'臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中﹐乃颖脱而出﹐非特其末见而已。'"后因以"脱颖"比喻人的才能全部显示出来。 2.犹冒尖。
薪水
[相关解释]
指俸给，原意为供给打柴汲水等生活费用。现称工资”今日发薪水｜薪水菲薄。
指俸给，原意为供给打柴汲水等生活费用。现称工资”今日发薪水｜薪水菲薄。
譯门女
[相关解释]
1.唐孟棨《本事诗．情感》谓﹕唐代崔护清明郊游﹐至村居酒渴求饮。有女应门﹐以杯水至﹐"设床命坐。独倚小桃斜柯伫立﹐意属殊厚。"明年清明再访﹐"门墙如故﹐而已锁扃之"。因题诗于扉曰﹕"去年今日此门中﹐人面桃花相映红。人面不知何处去﹐桃花依旧笑春风。"后用为典故。
1.唐孟棨《本事诗．情感》谓﹕唐代崔护清明郊游﹐至村居酒渴求饮。有女应门﹐以杯水至﹐"设床命坐。独倚小桃斜柯伫立﹐意属殊厚。"明年清明再访﹐"门墙如故﹐而已锁扃之"。因题诗于扉曰﹕"去年今日此门中﹐人面桃花相映红。人面不知何处去﹐桃花依旧笑春风。"后用为典故。
说饼
[相关解释]
1.南朝梁吴均《饼说》﹕"公曰﹕'今日之食﹐何者最先?'季曰﹕'仲秋御景﹐离蝉欲静﹐燮燮晓风﹐凄凄夜冷﹐臣当此景﹐唯能说饼。'"后以"说饼"为谈论吃喝或能吃喝之典。
1.南朝梁吴均《饼说》﹕"公曰﹕'今日之食﹐何者最先?'季曰﹕'仲秋御景﹐离蝉欲静﹐燮燮晓风﹐凄凄夜冷﹐臣当此景﹐唯能说饼。'"后以"说饼"为谈论吃喝或能吃喝之典。
谒浆
[相关解释]
1.乞求茶水。唐孟棨《本事诗．情感》载唐崔护尝于清明出游﹐酒渴求饮﹐遇一女子﹐仿佛有情。来岁清明﹐崔有往寻之﹐则门扃无人﹐因题诗于左扉"去年今日此门中﹐人面桃花相映红。人面秪今何处去﹐桃花依旧笑春风。"数日后﹐又去叩门﹐忽闻哭声﹐有老父出曰"君非崔护邪……吾女笄知书未适人。自去年以来﹐常恍惚若有所失。此日与之出﹐及归﹐见左扉有字﹐读之﹐入门而病﹐遂絶食数日而死。"崔入门﹐哭而祝之。女复活﹐遂嫁崔。
1.乞求茶水。唐孟棨《本事诗．情感》载唐崔护尝于清明出游﹐酒渴求饮﹐遇一女子﹐仿佛有情。来岁清明﹐崔有往寻之﹐则门扃无人﹐因题诗于左扉"去年今日此门中﹐人面桃花相映红。人面秪今何处去﹐桃花依旧笑春风。"数日后﹐又去叩门﹐忽闻哭声﹐有老父出曰"君非崔护邪……吾女笄知书未适人。自去年以来﹐常恍惚若有所失。此日与之出﹐及归﹐见左扉有字﹐读之﹐入门而病﹐遂絶食数日而死。"崔入门﹐哭而祝之。女复活﹐遂嫁崔。
赠药
[相关解释]
1.《晋书．羊祜传》"祜与陆抗相对，使命交通，抗称祜之德量，虽乐毅﹑诸葛孔明不能过也。抗尝病，祜馈之药，抗服之无疑心。人多谏抗，抗曰'羊祜岂鴆人者！'时谈以为华元﹑子反复见于今日。"后因以"赠药"为辑睦边境之典。
1.《晋书．羊祜传》"祜与陆抗相对，使命交通，抗称祜之德量，虽乐毅﹑诸葛孔明不能过也。抗尝病，祜馈之药，抗服之无疑心。人多谏抗，抗曰'羊祜岂鴆人者！'时谈以为华元﹑子反复见于今日。"后因以"赠药"为辑睦边境之典。
路人皆知
[相关解释]
1.《三国志．魏志．高贵乡公髦传》"高贵乡公卒"裴松之注引晋习凿齿《汉晋春秋》"帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈﹑尚书王经﹑散骑常侍王业，谓曰'司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之。'"后以"路人皆知"指某些人的用心﹑隐私等为人所共知。
1.《三国志．魏志．高贵乡公髦传》"高贵乡公卒"裴松之注引晋习凿齿《汉晋春秋》"帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈﹑尚书王经﹑散骑常侍王业，谓曰'司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之。'"后以"路人皆知"指某些人的用心﹑隐私等为人所共知。
送穷
[相关解释]
1.旧时驱送穷鬼的一种习俗。其时日多有不同(1)以正月晦日为送穷日。唐韩愈《送穷文》李翘注"予尝见《文宗备问》云'颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号为穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰'今日送却穷子。'自尔相承送之。"唐姚合《晦日送穷》诗之一"年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。"(2)以正月二十九日为送穷日。《岁时广记·月晦》引《图经》"池阳风俗，以正月二十九日为穷九日，扫除屋室尘秽，投之水中，谓之'送穷'。"(3)以正月初六为送穷日。《岁时广记·人日》引宋吕原明《岁时杂记》"人日前
1.旧时驱送穷鬼的一种习俗。其时日多有不同(1)以正月晦日为送穷日。唐韩愈《送穷文》李翘注"予尝见《文宗备问》云'颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号为穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰'今日送却穷子。'自尔相承送之。"唐姚合《晦日送穷》诗之一"年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。"(2)以正月二十九日为送穷日。《岁时广记·月晦》引《图经》"池阳风俗，以正月二十九日为穷九日，扫除屋室尘秽，投之水中，谓之'送穷'。"(3)以正月初六为送穷日。《岁时广记·人日》引宋吕原明《岁时杂记》"人日前
透颖锥
[相关解释]
1.《史记．平原君虞卿列传》"秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕……门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰'遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。'平原君曰'先生处胜之门下几年于此矣？'毛遂曰'三年于此矣。'平原君曰'夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。'毛遂曰'臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。'"后以"
1.《史记．平原君虞卿列传》"秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕……门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰'遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。'平原君曰'先生处胜之门下几年于此矣？'毛遂曰'三年于此矣。'平原君曰'夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。'毛遂曰'臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。'"后以"
配军
[相关解释]
发配充军的士卒大官人今日何故厚礼管待配军?
发配充军的士卒大官人今日何故厚礼管待配军?
问安视膳
[相关解释]
1.《礼记．文王世子》"文王之为世子，朝于王季日三。鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰'今日安否何如?'内竖曰'安。'文王乃喜。乃日中又至，亦如之;及莫又至，亦如之。其有不安节，则内竖以告文王。文王色忧，行不能正履，王季复膳，然后亦复初。食上，必在视寒暖之节;食下，问所膳。"后因以"问安视膳"为儿子侍奉父母的礼法，即每日必问安，每食必在侧。
1.《礼记．文王世子》"文王之为世子，朝于王季日三。鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰'今日安否何如?'内竖曰'安。'文王乃喜。乃日中又至，亦如之;及莫又至，亦如之。其有不安节，则内竖以告文王。文王色忧，行不能正履，王季复膳，然后亦复初。食上，必在视寒暖之节;食下，问所膳。"后因以"问安视膳"为儿子侍奉父母的礼法，即每日必问安，每食必在侧。
陆抗尝药
[相关解释]
1.晋羊祜与吴陆抗相对。抗曾病﹐祜馈之药﹐抗服之无疑心。人多谏抗﹐抗曰﹕"羊祜岂鴆人者！"时谈以为华元﹑子反复见于今日。事见《晋书．羊祜传》◇用以为典。
1.晋羊祜与吴陆抗相对。抗曾病﹐祜馈之药﹐抗服之无疑心。人多谏抗﹐抗曰﹕"羊祜岂鴆人者！"时谈以为华元﹑子反复见于今日。事见《晋书．羊祜传》◇用以为典。
陈臧
[相关解释]
1.东汉臧洪为袁绍所杀时﹐洪邑人陈容在坐﹐见洪当死﹐起谓绍曰﹕"将军举大事﹐欲为天下除暴﹐而专先诛忠义﹐岂合天意?"绍惭﹐使人牵出﹐容顾曰﹕"今日宁与臧洪同日死﹐不与将军同日生也。"容亦被杀。在绍坐者﹐无不叹息﹐窃相谓曰﹕"如何一日戮二烈士！"见《后汉书．臧洪传》◇因以"陈臧"指同生死的壮烈之士。
1.东汉臧洪为袁绍所杀时﹐洪邑人陈容在坐﹐见洪当死﹐起谓绍曰﹕"将军举大事﹐欲为天下除暴﹐而专先诛忠义﹐岂合天意?"绍惭﹐使人牵出﹐容顾曰﹕"今日宁与臧洪同日死﹐不与将军同日生也。"容亦被杀。在绍坐者﹐无不叹息﹐窃相谓曰﹕"如何一日戮二烈士！"见《后汉书．臧洪传》◇因以"陈臧"指同生死的壮烈之士。
雁塔
[相关解释]
1.唐玄奘《大唐西域记．摩揭陀国下》﹕"有比丘经行﹐忽见群雁飞翔﹐戏言曰﹕'今日众僧中食不充﹐摩诃萨埵宜知是时。'言声未絶﹐一雁退飞﹐当其僧前﹐投身自殒。比丘见已﹐具白众僧﹐闻者悲感﹐咸相谓曰﹕'如来设法﹐导诱随机﹐我等守愚﹐遵行渐教……此雁垂诫﹐诚为明导﹐宜旌厚德﹐传记终古。'于是建窣堵波﹐式昭遗烈﹐以彼死雁﹐瘗其下焉。"后因指佛塔。 2.塔名。在今陕西省西安市南慈恩寺中﹐亦称大雁塔。系唐高宗为追荐其母而建。今为七层。唐代新进士常题名于此。明朱国祯《涌幢小品．雁塔》﹕"塔乃咸阳慈恩寺西浮图院也。沙门玄
1.唐玄奘《大唐西域记．摩揭陀国下》﹕"有比丘经行﹐忽见群雁飞翔﹐戏言曰﹕'今日众僧中食不充﹐摩诃萨埵宜知是时。'言声未絶﹐一雁退飞﹐当其僧前﹐投身自殒。比丘见已﹐具白众僧﹐闻者悲感﹐咸相谓曰﹕'如来设法﹐导诱随机﹐我等守愚﹐遵行渐教……此雁垂诫﹐诚为明导﹐宜旌厚德﹐传记终古。'于是建窣堵波﹐式昭遗烈﹐以彼死雁﹐瘗其下焉。"后因指佛塔。 2.塔名。在今陕西省西安市南慈恩寺中﹐亦称大雁塔。系唐高宗为追荐其母而建。今为七层。唐代新进士常题名于此。明朱国祯《涌幢小品．雁塔》﹕"塔乃咸阳慈恩寺西浮图院也。沙门玄
露颖
[相关解释]
1.《史记．平原君虞卿列传》﹕"平原君曰﹕'夫贤士之处世也﹐譬若锥之处囊中﹐其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣﹐左右未有所称诵﹐胜未有所闻﹐是先生无所有也﹐先生不能﹐先生留。'毛遂曰﹕'臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中﹐乃颖脱而出﹐非特其末见而已。'"后遂以"露颖"为显露才能之典。
1.《史记．平原君虞卿列传》﹕"平原君曰﹕'夫贤士之处世也﹐譬若锥之处囊中﹐其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣﹐左右未有所称诵﹐胜未有所闻﹐是先生无所有也﹐先生不能﹐先生留。'毛遂曰﹕'臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中﹐乃颖脱而出﹐非特其末见而已。'"后遂以"露颖"为显露才能之典。
预兆
[相关解释]
①事前显示的迹象不祥的预兆｜地震的预兆。②预示将要发生某种事情或情况此事预兆于十年之前｜今日的团聚预兆着明日的分离｜瑞雪预兆丰收。
①事前显示的迹象不祥的预兆｜地震的预兆。②预示将要发生某种事情或情况此事预兆于十年之前｜今日的团聚预兆着明日的分离｜瑞雪预兆丰收。
颖脱而出
[相关解释]
也作脱颖而出”。藏在布袋子里的锥子，锥尖全都穿出来。语出《史记·平原君虞卿列传》平原君曰‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见……’毛遂曰‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤(早)得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’”比喻人才得到机会，就能充分施展才能。
也作脱颖而出”。藏在布袋子里的锥子，锥尖全都穿出来。语出《史记·平原君虞卿列传》平原君曰‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见……’毛遂曰‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤(早)得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’”比喻人才得到机会，就能充分施展才能。
驹伏辕
[相关解释]
1.汉武帝时，魏其侯窦婴与丞相武安侯田蚡不和。一次宴会上，与魏其交好的灌夫冲撞了武安侯，武安侯治之重罪，魏其竭力为之开脱。武帝召群臣问是非，因两人都是外戚，大臣不敢直言。"上怒内史曰'公平生数言魏其﹑武安长短，今日廷论，局趣效辕下驹，吾并斩若属矣。'"事见《史记．魏其武安侯列传》◇因以"驹伏辕"形容畏缩不前，无所作为。
1.汉武帝时，魏其侯窦婴与丞相武安侯田蚡不和。一次宴会上，与魏其交好的灌夫冲撞了武安侯，武安侯治之重罪，魏其竭力为之开脱。武帝召群臣问是非，因两人都是外戚，大臣不敢直言。"上怒内史曰'公平生数言魏其﹑武安长短，今日廷论，局趣效辕下驹，吾并斩若属矣。'"事见《史记．魏其武安侯列传》◇因以"驹伏辕"形容畏缩不前，无所作为。
鸾枳叹
[相关解释]
1.《后汉书．循吏传．仇览》"时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰'主簿闻陈元之过，不罪而化之，得无少鹰鹯之志邪?'览曰'以为鹰鹯，不若鸾凤。'涣谢遣曰'枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路?今日太学曳长裾，飞名誉，皆主簿后耳。'"后称贤者屈就卑小官职的感叹为"鸾枳叹"。
1.《后汉书．循吏传．仇览》"时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰'主簿闻陈元之过，不罪而化之，得无少鹰鹯之志邪?'览曰'以为鹰鹯，不若鸾凤。'涣谢遣曰'枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路?今日太学曳长裾，飞名誉，皆主簿后耳。'"后称贤者屈就卑小官职的感叹为"鸾枳叹"。
鹬蚌相持，渔人得利
[相关解释]
1.《战国策．燕策二》"赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰'今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。鹬曰"今日不雨，明日不雨，即有死蚌。"蚌亦谓鹬曰"今日不出﹐明日不出﹐即有死鹬。"两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也。'"后遂以"鹬蚌相持，渔人得利"比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。
1.《战国策．燕策二》"赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰'今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。鹬曰"今日不雨，明日不雨，即有死蚌。"蚌亦谓鹬曰"今日不出﹐明日不出﹐即有死鹬。"两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也。'"后遂以"鹬蚌相持，渔人得利"比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。
黠戛斯
[相关解释]
1.古族名『称坚昆，魏晋间称结骨，唐称黠戛斯。主要分布在今叶尼塞河上游流域。从事畜牧，兼营农业和狩猎。有文字，今称"鄂尔浑－叶尼塞文"。唐贞观二十二年(公元648年)内附，唐以其地为坚昆都督府，隶燕然都护府。景龙四年(公元710年)后，曾受东突厥和回鹘的统治。开成五年(公元840年)，黠戛斯破回鹘。大中元年(公元847年)，唐封其首领为"英武诚明可汗"。大顺元年(公元890年)，助唐平李克用叛乱。约10－12世纪，大量黠戛斯人移至天山西部地区，与当地居民融合为今日我国的柯尔克孜族和中亚的吉尔吉斯人。参阅《
1.古族名『称坚昆，魏晋间称结骨，唐称黠戛斯。主要分布在今叶尼塞河上游流域。从事畜牧，兼营农业和狩猎。有文字，今称"鄂尔浑－叶尼塞文"。唐贞观二十二年(公元648年)内附，唐以其地为坚昆都督府，隶燕然都护府。景龙四年(公元710年)后，曾受东突厥和回鹘的统治。开成五年(公元840年)，黠戛斯破回鹘。大中元年(公元847年)，唐封其首领为"英武诚明可汗"。大顺元年(公元890年)，助唐平李克用叛乱。约10－12世纪，大量黠戛斯人移至天山西部地区，与当地居民融合为今日我国的柯尔克孜族和中亚的吉尔吉斯人。参阅《