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世说新语
[相关解释]
一名《世说》、《世说新书》。志人小说集。南朝宋刘义庆作。原本八卷，今本作三卷。分德行、言语、政事、文学等三十六门。主要记载晋代士大夫的言谈轶事。展现出当时清谈放诞的士风及贵戚豪族倾轧争斗的现实。语言精练隽永，人物描写个性鲜明。对后世笔记小说、戏曲影响颇大。
一名《世说》、《世说新书》。志人小说集。南朝宋刘义庆作。原本八卷，今本作三卷。分德行、言语、政事、文学等三十六门。主要记载晋代士大夫的言谈轶事。展现出当时清谈放诞的士风及贵戚豪族倾轧争斗的现实。语言精练隽永，人物描写个性鲜明。对后世笔记小说、戏曲影响颇大。
今本
[相关解释]
1.指当前通行的书籍版本。与"古本"相对。
1.指当前通行的书籍版本。与"古本"相对。
佁躡
[相关解释]
1.谓致使双足痿痹。《文选．枚乘》"出舆入辇，命曰躡痿之机"唐李善注"《吕氏春秋》'出则以车，入则以辇，务以自佚，命曰佁躡之机。'高诱注'佁，至也。'"今本《吕氏春秋．本生》作"命之曰招躡之机。"高诱注"招，至也。"北齐刘昼《新论．防欲篇》"身安辺驷，命曰召躡之机。"案，"佁躡"﹑"招躡"﹑"召躡"义同。清毕沅《吕氏春秋校正》"躡者，痿躡，过佚则血脉不周通，骨干不坚利，故为致躡之机括。"一说谓双足痿痹不能行。清王念孙《吕氏春秋校本》据《文选》李注改"招"为"佁"，谓"佁之言待也﹑止也，故不前谓之佁。佁躡谓
1.谓致使双足痿痹。《文选．枚乘》"出舆入辇，命曰躡痿之机"唐李善注"《吕氏春秋》'出则以车，入则以辇，务以自佚，命曰佁躡之机。'高诱注'佁，至也。'"今本《吕氏春秋．本生》作"命之曰招躡之机。"高诱注"招，至也。"北齐刘昼《新论．防欲篇》"身安辺驷，命曰召躡之机。"案，"佁躡"﹑"招躡"﹑"召躡"义同。清毕沅《吕氏春秋校正》"躡者，痿躡，过佚则血脉不周通，骨干不坚利，故为致躡之机括。"一说谓双足痿痹不能行。清王念孙《吕氏春秋校本》据《文选》李注改"招"为"佁"，谓"佁之言待也﹑止也，故不前谓之佁。佁躡谓
六戎
[相关解释]
1.我国古代西方戎族之六部。《周礼．夏官．职方氏》"五戎六狄"郑玄注引《尔雅》曰"九夷﹑八蛮﹑六戎﹑五狄，谓之四海。"按，今本《尔雅．释地》作"七戎"。邢昺疏"《风俗通》云'斩伐杀生，不得其中。戎者凶也，其类有六。'李巡云'一曰侥夷，二曰戎央(一作戎夷)，三曰老白，四曰耆羌，五曰鼻息，六曰天刚。'"后用以为西方民族之通称。
1.我国古代西方戎族之六部。《周礼．夏官．职方氏》"五戎六狄"郑玄注引《尔雅》曰"九夷﹑八蛮﹑六戎﹑五狄，谓之四海。"按，今本《尔雅．释地》作"七戎"。邢昺疏"《风俗通》云'斩伐杀生，不得其中。戎者凶也，其类有六。'李巡云'一曰侥夷，二曰戎央(一作戎夷)，三曰老白，四曰耆羌，五曰鼻息，六曰天刚。'"后用以为西方民族之通称。
六月飞霜
[相关解释]
1.喻冤狱﹑冤情。《文选．江淹》"昔者贱臣叩心﹐飞霜击于燕地"李善注引《淮南子》"邹衍尽忠于燕惠王﹐惠王信谮而系之。邹子仰天而哭﹐正夏而天为之降霜。"按﹐今本《淮南子》无此文。《初学记》卷二引作"夏五月，天为之下霜"『王充《论衡．感虚》"邹衍无罪﹐见拘于燕﹐当夏五月﹐仰天而叹﹐天为陨霜。"通作"六月飞霜"。唐张说《狱箴》"匹夫结愤﹐六月飞霜。"亦省作"六月霜"。
1.喻冤狱﹑冤情。《文选．江淹》"昔者贱臣叩心﹐飞霜击于燕地"李善注引《淮南子》"邹衍尽忠于燕惠王﹐惠王信谮而系之。邹子仰天而哭﹐正夏而天为之降霜。"按﹐今本《淮南子》无此文。《初学记》卷二引作"夏五月，天为之下霜"『王充《论衡．感虚》"邹衍无罪﹐见拘于燕﹐当夏五月﹐仰天而叹﹐天为陨霜。"通作"六月飞霜"。唐张说《狱箴》"匹夫结愤﹐六月飞霜。"亦省作"六月霜"。
噧言
[相关解释]
1.过甚之言，虚夸不切实际之言。《说文．口部》"噧，高气多言也……《春秋传》曰'噧言'。"今本《左传．哀公二十四年》作"躛言"。杜预注"躛，过也。"陆德明释文"躛，谓过谬之言。"章炳麟《訄书．儒墨》"诋其兼爱而谓之无父，则末流之噧言，有以取讥于君子，顾非其本也。"一说为《左传．定公四年》"啧有烦言"之"烦"的假借字。
1.过甚之言，虚夸不切实际之言。《说文．口部》"噧，高气多言也……《春秋传》曰'噧言'。"今本《左传．哀公二十四年》作"躛言"。杜预注"躛，过也。"陆德明释文"躛，谓过谬之言。"章炳麟《訄书．儒墨》"诋其兼爱而谓之无父，则末流之噧言，有以取讥于君子，顾非其本也。"一说为《左传．定公四年》"啧有烦言"之"烦"的假借字。
因诸
[相关解释]
1.相传为齐国狱名。《公羊传．昭公二十一年》"宋南里者何？若曰因诸者然。"何休注"因诸者，齐故刑人之地。"徐彦疏"旧说云即《博物志》云'周曰囹圄，齐曰因诸'是也。"按，今本《博物志》无此文。一说"因诸"为齐国放逐犯人的地区。见陈立《公羊义疏》卷六四﹑俞樾《群经平议．公羊传》。
1.相传为齐国狱名。《公羊传．昭公二十一年》"宋南里者何？若曰因诸者然。"何休注"因诸者，齐故刑人之地。"徐彦疏"旧说云即《博物志》云'周曰囹圄，齐曰因诸'是也。"按，今本《博物志》无此文。一说"因诸"为齐国放逐犯人的地区。见陈立《公羊义疏》卷六四﹑俞樾《群经平议．公羊传》。
圻父
[相关解释]
1.古官名。掌封畿内军事。 2.《诗．小雅》篇名。今本作《祈父》。
1.古官名。掌封畿内军事。 2.《诗．小雅》篇名。今本作《祈父》。
宴翼
[相关解释]
1.《后汉书．班彪传》引《诗》云"诒厥孙谋，以宴翼子。"今本《诗．大雅．文王有声》宴作"燕"。孔颖达疏"思得泽及后人，故遗传其所以顺天下之谋，以安敬事之子孙。"后因以"宴翼"谓善为子孙谋。
1.《后汉书．班彪传》引《诗》云"诒厥孙谋，以宴翼子。"今本《诗．大雅．文王有声》宴作"燕"。孔颖达疏"思得泽及后人，故遗传其所以顺天下之谋，以安敬事之子孙。"后因以"宴翼"谓善为子孙谋。
干宝(?-336)
[相关解释]
东晋史学家、文学家。字令升，新蔡(今属河南)人。曾任佐著作郎，著有《晋纪》，已佚。又编有志怪小说集《搜神记》(原书已散佚，今本为后人所辑)。
东晋史学家、文学家。字令升，新蔡(今属河南)人。曾任佐著作郎，著有《晋纪》，已佚。又编有志怪小说集《搜神记》(原书已散佚，今本为后人所辑)。
急就篇
[相关解释]
1.古代字书名。为学童识字之书『史游作。今本三十四章，二千一百四十四字(末一百二十八字为汉以后人所加)，按姓名﹑衣服﹑饮食﹑器用等分类，成三言﹑四言﹑七言韵语。首句有"急就"二字，因以名篇。一说如遇难字，缓急可就而求，故名。
1.古代字书名。为学童识字之书『史游作。今本三十四章，二千一百四十四字(末一百二十八字为汉以后人所加)，按姓名﹑衣服﹑饮食﹑器用等分类，成三言﹑四言﹑七言韵语。首句有"急就"二字，因以名篇。一说如遇难字，缓急可就而求，故名。
普天率土
[相关解释]
1.整个天下，四海之内。犹全国。语出《孟子．万章上》"《诗》云'普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。'"今本《诗．小雅．北山》"普天"作"溥天"。
1.整个天下，四海之内。犹全国。语出《孟子．万章上》"《诗》云'普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。'"今本《诗．小雅．北山》"普天"作"溥天"。
猿鹤沙虫
[相关解释]
1.《艺文类聚》卷九十引晋葛洪《抱朴子》"周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。"按，今本《抱朴子．释滞》作"山徙社移，三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人成沙。"后因以"猿鹤沙虫"指阵亡的将士或死于战乱的人民。
1.《艺文类聚》卷九十引晋葛洪《抱朴子》"周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。"按，今本《抱朴子．释滞》作"山徙社移，三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人成沙。"后因以"猿鹤沙虫"指阵亡的将士或死于战乱的人民。
璇弁
[相关解释]
1.亦作"璇弁"。 2.玉饰的皮冠。《说文．玉部》"璇，美玉也。《春秋传》曰'璇弁玉缨。'"今本《左传．僖公二十八年》作"琼弁"『张衡《西京赋》"天子乃驾雕轸六骏驳，戴翠帽，倚金较，璇弁玉缨，遗光倏爚。"一说此指玉制的马冠。参阅《文选．张衡》薛综注。
1.亦作"璇弁"。 2.玉饰的皮冠。《说文．玉部》"璇，美玉也。《春秋传》曰'璇弁玉缨。'"今本《左传．僖公二十八年》作"琼弁"『张衡《西京赋》"天子乃驾雕轸六骏驳，戴翠帽，倚金较，璇弁玉缨，遗光倏爚。"一说此指玉制的马冠。参阅《文选．张衡》薛综注。
聿追
[相关解释]
1.《礼记．礼器》"尧授舜，舜授禹，汤放桀，武王伐纣，时也。《诗》云'匪革其犹，聿追来孝。'"郑玄注"聿，述也。"今本《诗．大雅．文王有声》作"遹追"。聿﹑遹本助词;然后人往往训聿为述，因以"聿追"谓追述先人德业。
1.《礼记．礼器》"尧授舜，舜授禹，汤放桀，武王伐纣，时也。《诗》云'匪革其犹，聿追来孝。'"郑玄注"聿，述也。"今本《诗．大雅．文王有声》作"遹追"。聿﹑遹本助词;然后人往往训聿为述，因以"聿追"谓追述先人德业。
血口喷人
[相关解释]
1.《通俗常言疏证．言语》引宋晓莹《罗湖野录》"崇觉空尝颂野狐话曰'含血喷人﹐先污其口。'"按﹐今本《罗湖野录》卷二"喷"作"潠"。因以"血口喷人"比喻用恶毒的语言诬蔑别人。
1.《通俗常言疏证．言语》引宋晓莹《罗湖野录》"崇觉空尝颂野狐话曰'含血喷人﹐先污其口。'"按﹐今本《罗湖野录》卷二"喷"作"潠"。因以"血口喷人"比喻用恶毒的语言诬蔑别人。
说郛
[相关解释]
笔记丛书。元代陶宗仪编。一百卷。原本已佚，今本乃近人据明抄本刊刻。收汉魏至宋元各种笔记，内容包括经史诸子、志怪传奇、稗官杂记乃至诗话、文论。采用之书达六百余种，其中少数作品世无传本。
笔记丛书。元代陶宗仪编。一百卷。原本已佚，今本乃近人据明抄本刊刻。收汉魏至宋元各种笔记，内容包括经史诸子、志怪传奇、稗官杂记乃至诗话、文论。采用之书达六百余种，其中少数作品世无传本。
郁岛
[相关解释]
1.《太平御览》卷六九"《山海经》曰'郁洲一曰都洲，在海中﹐'郭璞注曰'即东海郁洲山也。传此洲自仓梧徙来，上有南方物。'"今本《山海经．海内东经》文及郭璞注略异◇称郁洲山为"郁岛"，传说是能移动的仙山。
1.《太平御览》卷六九"《山海经》曰'郁洲一曰都洲，在海中﹐'郭璞注曰'即东海郁洲山也。传此洲自仓梧徙来，上有南方物。'"今本《山海经．海内东经》文及郭璞注略异◇称郁洲山为"郁岛"，传说是能移动的仙山。
鲁论
[相关解释]
1.即《鲁论语》。《论语》的汉代传本之一。相传为鲁人所传，是今本《论语》的来源之一。
1.即《鲁论语》。《论语》的汉代传本之一。相传为鲁人所传，是今本《论语》的来源之一。
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