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九老图
[相关解释]
1.唐白居易与胡杲﹑吉皎﹑刘真﹑郑据﹑卢贞﹑张浑年老退居洛阳，曾作尚齿之会，并各赋诗记其事。时为会昌五年二月二十四日。其年夏，李元爽及僧如满亦告老归洛，因作九老尚齿之会，并书姓名﹑年齿，绘其形貌，题为九老图◇传世姓名不一。见唐白居易《九老图诗序》﹑《唐诗纪事》卷四九◇因以"九老图"为告老还乡者聚会之典。
1.唐白居易与胡杲﹑吉皎﹑刘真﹑郑据﹑卢贞﹑张浑年老退居洛阳，曾作尚齿之会，并各赋诗记其事。时为会昌五年二月二十四日。其年夏，李元爽及僧如满亦告老归洛，因作九老尚齿之会，并书姓名﹑年齿，绘其形貌，题为九老图◇传世姓名不一。见唐白居易《九老图诗序》﹑《唐诗纪事》卷四九◇因以"九老图"为告老还乡者聚会之典。
传世
[相关解释]
1.留传于后世。 2.子孙世代相继。
1.留传于后世。 2.子孙世代相继。
传世古
[相关解释]
1.指未曾埋入地下而流传人间的古铜器。
1.指未曾埋入地下而流传人间的古铜器。
六祖
[相关解释]
1.佛家称禅宗的第六代祖师慧能。他师承五祖弘忍﹐主张直澈心源﹐顿悟成佛。慧能起初弘法岭南﹐是为南宗﹐其后蔚为"五家七宗"﹐影响深远。有《坛经》传世。见宋志盘《佛祖统纪·达磨禅宗》。
1.佛家称禅宗的第六代祖师慧能。他师承五祖弘忍﹐主张直澈心源﹐顿悟成佛。慧能起初弘法岭南﹐是为南宗﹐其后蔚为"五家七宗"﹐影响深远。有《坛经》传世。见宋志盘《佛祖统纪·达磨禅宗》。
刘徽
[相关解释]
魏晋时数学家。公元263年注《九章算术》九卷。用割圆术推算圆面积公式，首先建立了计算圆周率的科学方法，并求出π≈157/50(=314)和π≈3927/1250(=31416)。另撰《重差》一卷，因其中首题是测量海岛，后以《海岛算经》传世；《九章重差图》一卷，已失传。
魏晋时数学家。公元263年注《九章算术》九卷。用割圆术推算圆面积公式，首先建立了计算圆周率的科学方法，并求出π≈157/50(=314)和π≈3927/1250(=31416)。另撰《重差》一卷，因其中首题是测量海岛，后以《海岛算经》传世；《九章重差图》一卷，已失传。
四库全书
[相关解释]
丛书名。1773年开馆纂修，经十年完成。共收书三千五百零三种，七万九千三百三十七卷。以经、史、子、集”四部分类。是中国最大的一部综合性丛书，基本上包括了乾隆以前传世的各种重要著作，凡不利于清王朝统治和封建礼教的著作多排斥不录。共缮写七部。
丛书名。1773年开馆纂修，经十年完成。共收书三千五百零三种，七万九千三百三十七卷。以经、史、子、集”四部分类。是中国最大的一部综合性丛书，基本上包括了乾隆以前传世的各种重要著作，凡不利于清王朝统治和封建礼教的著作多排斥不录。共缮写七部。
墨宝
[相关解释]
珍贵的字画。也用于敬称别人的字画作品传世墨宝｜敬求墨宝。
珍贵的字画。也用于敬称别人的字画作品传世墨宝｜敬求墨宝。
外集
[相关解释]
1.正集(传世的定本)以外的文稿汇编，多为后人编集遗缺﹑伪作或次要作品而成。 2.僧人以佛经为内学，故以所作诗文为外集。参阅《四库全书总目提要．集部．全室外集九卷续集》。 3.道家尊道学而薄事功，故以所作议政之文为外集。参阅《四库全书总目提要．集部．三鱼堂文集十二卷外集六卷附录一卷》。
1.正集(传世的定本)以外的文稿汇编，多为后人编集遗缺﹑伪作或次要作品而成。 2.僧人以佛经为内学，故以所作诗文为外集。参阅《四库全书总目提要．集部．全室外集九卷续集》。 3.道家尊道学而薄事功，故以所作议政之文为外集。参阅《四库全书总目提要．集部．三鱼堂文集十二卷外集六卷附录一卷》。
奔巴
[相关解释]
1.藏语。也写作"本巴"。意为"瓶"。或称"金奔巴"﹐即"金瓶掣签"的金瓶。清乾隆五十七年(公元1792年)清廷为防止蒙藏贵族操纵大活佛传世﹐特颁发两金瓶﹐一贮北京雍和宫﹐一贮拉萨大昭寺。凡蒙藏大活佛如章嘉﹑哲布尊丹巴﹑达赖﹑班禅等传世时﹐均须将所觅若干"灵童"名字署于象牙签上﹐置签瓶中﹐分别在雍和宫﹑大昭寺﹐由理藩院尚书或驻藏大臣监督掣定﹐此后遂成定制。见《清会典．理藩院》。
1.藏语。也写作"本巴"。意为"瓶"。或称"金奔巴"﹐即"金瓶掣签"的金瓶。清乾隆五十七年(公元1792年)清廷为防止蒙藏贵族操纵大活佛传世﹐特颁发两金瓶﹐一贮北京雍和宫﹐一贮拉萨大昭寺。凡蒙藏大活佛如章嘉﹑哲布尊丹巴﹑达赖﹑班禅等传世时﹐均须将所觅若干"灵童"名字署于象牙签上﹐置签瓶中﹐分别在雍和宫﹑大昭寺﹐由理藩院尚书或驻藏大臣监督掣定﹐此后遂成定制。见《清会典．理藩院》。
女真文
[相关解释]
1.女真族创制的文字。参考契丹字和汉字制成。有大字﹑小字两种。大字为完颜希尹与叶鲁奉金太祖命制造，天辅三年(公元1119年)颁行。小字颁布于熙宗天眷元年(公元1138年)，皇统五年(公元1145年)始用。传世女真文字仅一种，明代仍在使用;是大字或小字，学术界尚无定论。
1.女真族创制的文字。参考契丹字和汉字制成。有大字﹑小字两种。大字为完颜希尹与叶鲁奉金太祖命制造，天辅三年(公元1119年)颁行。小字颁布于熙宗天眷元年(公元1138年)，皇统五年(公元1145年)始用。传世女真文字仅一种，明代仍在使用;是大字或小字，学术界尚无定论。
山谷琴趣外篇
[相关解释]
词集。北宋黄庭坚(号山谷道人)作。三卷。传世宋刻本收词九十首，近人朱孝臧据明刻本《豫章黄先生词》校补，补入八十九首，并附朱氏所撰校记。近人龙榆生有校点本。
词集。北宋黄庭坚(号山谷道人)作。三卷。传世宋刻本收词九十首，近人朱孝臧据明刻本《豫章黄先生词》校补，补入八十九首，并附朱氏所撰校记。近人龙榆生有校点本。
市人小说
[相关解释]
1.本为古代城市中的一种说书艺术，又称说话。内容都为"古今惊听之事"。大概起于唐代，至宋时渐盛◇来经过文人记录整理，成为传世的通俗白话小说。
1.本为古代城市中的一种说书艺术，又称说话。内容都为"古今惊听之事"。大概起于唐代，至宋时渐盛◇来经过文人记录整理，成为传世的通俗白话小说。
彝言
[相关解释]
1.指永久传世之言。
1.指永久传世之言。
拓本
[相关解释]
1.用纸紧覆在碑帖或金石等器物的文字或花纹上，用墨或其他颜色打出其文字﹑图形来的印刷品。墨色深黑有光的叫乌金拓;淡而匀净的叫蝉衣拓。用朱色打拓的叫朱拓。传世拓本以敦煌石室所出之唐初拓《温泉铭》及《化度寺邕禅师塔铭》为最早。都有影印本。 2.指打拓文字或图形。
1.用纸紧覆在碑帖或金石等器物的文字或花纹上，用墨或其他颜色打出其文字﹑图形来的印刷品。墨色深黑有光的叫乌金拓;淡而匀净的叫蝉衣拓。用朱色打拓的叫朱拓。传世拓本以敦煌石室所出之唐初拓《温泉铭》及《化度寺邕禅师塔铭》为最早。都有影印本。 2.指打拓文字或图形。
晏婴(?-前500)
[相关解释]
春秋时期齐国大夫。字平仲，夷维(今山东高密)人。历仕灵公、庄公、景公为卿。奉景公命出使晋国联姻，与晋大夫叔向议论齐国政局，预言齐国政权将被田氏取代。传世有《晏子春秋》，为战国时人搜集有关他的言行编辑而成。
春秋时期齐国大夫。字平仲，夷维(今山东高密)人。历仕灵公、庄公、景公为卿。奉景公命出使晋国联姻，与晋大夫叔向议论齐国政局，预言齐国政权将被田氏取代。传世有《晏子春秋》，为战国时人搜集有关他的言行编辑而成。
永乐窑
[相关解释]
1.又名永窑。明永乐年间景德镇官窑名。烧制的瓷器甚薄。以甜白最常见，半脱胎者最著名，鲜红色最宝贵。所造压手杯，式样精妙，为传世珍品。参阅清朱琰《陶说．永乐窑》。
1.又名永窑。明永乐年间景德镇官窑名。烧制的瓷器甚薄。以甜白最常见，半脱胎者最著名，鲜红色最宝贵。所造压手杯，式样精妙，为传世珍品。参阅清朱琰《陶说．永乐窑》。
泰山刻石
[相关解释]
亦称《封泰山碑》。公元前219年镌立。四面有字，其中一面为前209年所刻东行诏书及从臣姓名。原字相传为李斯手笔，工整圆健，为秦始皇统一文字后的字体，即小篆。今石刻已毁佚。有宋拓本传世。
亦称《封泰山碑》。公元前219年镌立。四面有字，其中一面为前209年所刻东行诏书及从臣姓名。原字相传为李斯手笔，工整圆健，为秦始皇统一文字后的字体，即小篆。今石刻已毁佚。有宋拓本传世。
泰山石刻
[相关解释]
1.秦始皇二十八年(公元前219年)登泰山，丞相李斯等为歌颂秦始皇统一中国的功绩而刻的石碑◇二世于元年(公元前209年)东行郡县时又在背面刻诏书和从臣姓名。相传均为李斯书。字体为小篆。传世有明安国旧藏北宋拓本，存一百六十五字。
1.秦始皇二十八年(公元前219年)登泰山，丞相李斯等为歌颂秦始皇统一中国的功绩而刻的石碑◇二世于元年(公元前209年)东行郡县时又在背面刻诏书和从臣姓名。相传均为李斯书。字体为小篆。传世有明安国旧藏北宋拓本，存一百六十五字。
灵妃
[相关解释]
1.指宓妃。 2.指娥皇﹑女英。 3.指秦穆公女弄玉。 4.泛指仙女。 5.指汉高祖的嫔妃唐山夫人。夫人有《安世房中歌》十七章传世。
1.指宓妃。 2.指娥皇﹑女英。 3.指秦穆公女弄玉。 4.泛指仙女。 5.指汉高祖的嫔妃唐山夫人。夫人有《安世房中歌》十七章传世。
玄文
[相关解释]
1.黑色的花纹。 2.指汉扬雄的著作《太玄》。 3.泛指可以传世的著作。 4.朝廷的诏令，或圣旨。 5.犹天文，天象。 6.犹言天书，神仙所写的文字。 7.指深奥的文字。
1.黑色的花纹。 2.指汉扬雄的著作《太玄》。 3.泛指可以传世的著作。 4.朝廷的诏令，或圣旨。 5.犹天文，天象。 6.犹言天书，神仙所写的文字。 7.指深奥的文字。
珍珠塔
[相关解释]
戏曲、曲艺传统剧目、曲目。写宰相之孙方卿家道中落，向姑母借贷遭凌辱。表姐陈翠娥暗赠传世之宝珍珠塔，资助他读书◇方卿考中状元，乔装道士往见姑母，以唱道情羞讽之。最后，方卿与翠娥喜结良缘。
戏曲、曲艺传统剧目、曲目。写宰相之孙方卿家道中落，向姑母借贷遭凌辱。表姐陈翠娥暗赠传世之宝珍珠塔，资助他读书◇方卿考中状元，乔装道士往见姑母，以唱道情羞讽之。最后，方卿与翠娥喜结良缘。
秦诏版
[相关解释]
1.刻有秦始皇或秦二世统一度量衡诏书的铜版﹐有的镶在铁﹑铜权上;有的四角有孔﹐用以钉在木量上。也称秦量诏版。秦始皇的诏版曾在陕西咸阳遗址出土﹐山西左云﹑山东文登等地也曾有刻有秦始皇诏书的铜权出土。秦二世的诏版只见于传世品。它们证明秦代统一的度量衡制度确实有力地推行于全国。
1.刻有秦始皇或秦二世统一度量衡诏书的铜版﹐有的镶在铁﹑铜权上;有的四角有孔﹐用以钉在木量上。也称秦量诏版。秦始皇的诏版曾在陕西咸阳遗址出土﹐山西左云﹑山东文登等地也曾有刻有秦始皇诏书的铜权出土。秦二世的诏版只见于传世品。它们证明秦代统一的度量衡制度确实有力地推行于全国。
米隆(myron)
[相关解释]
古希腊雕塑家。生活在公元前5世纪前半期。善于运用写实手法塑造人物在剧烈运动时的动态，并善于刻画人物个性。作品原作已佚，传世之作《掷铁饼者》、《雅典娜与马尔斯亚斯》等，均为罗马时代的摹制品。
古希腊雕塑家。生活在公元前5世纪前半期。善于运用写实手法塑造人物在剧烈运动时的动态，并善于刻画人物个性。作品原作已佚，传世之作《掷铁饼者》、《雅典娜与马尔斯亚斯》等，均为罗马时代的摹制品。
郡斋读书志
[相关解释]
书目名。南宋晁公武撰。共收书一千四百余部，每一书目之后有解题。是中国现存最古的一部私人藏书目录。传世有袁州本”和衢州本”两种版本，均刊印于1250年，但内容互有不同。清末王先谦合校袁、衢两本为一本。
书目名。南宋晁公武撰。共收书一千四百余部，每一书目之后有解题。是中国现存最古的一部私人藏书目录。传世有袁州本”和衢州本”两种版本，均刊印于1250年，但内容互有不同。清末王先谦合校袁、衢两本为一本。
酉阳
[相关解释]
1.古荆州山名。即小酉山，在今湖南省沅陵县境西北。《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》"小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。"后因以"酉阳"借指传世稀见的古籍。
1.古荆州山名。即小酉山，在今湖南省沅陵县境西北。《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》"小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。"后因以"酉阳"借指传世稀见的古籍。
青毡故物
[相关解释]
1.《太平御览》卷七○八引晋裴启《语林》﹕"王子敬在斋中卧﹐偷人取物﹐一室之内略尽。子敬卧而不动﹐偷遂登榻﹐欲有所觅。子敬因呼曰﹕'石染青毡是我家旧物﹐可特置否?'于是群偷置物惊走。"按﹐《晋书．王献之传》也载此事◇遂以"青毡故物"泛指仕宦人家的传世之物或旧业。
1.《太平御览》卷七○八引晋裴启《语林》﹕"王子敬在斋中卧﹐偷人取物﹐一室之内略尽。子敬卧而不动﹐偷遂登榻﹐欲有所觅。子敬因呼曰﹕'石染青毡是我家旧物﹐可特置否?'于是群偷置物惊走。"按﹐《晋书．王献之传》也载此事◇遂以"青毡故物"泛指仕宦人家的传世之物或旧业。
颜之推(531-590后)
[相关解释]
北齐文学家。字介，琅邪临沂(今属山东)人。初仕梁，任散骑常侍，后被西魏俘获，逃入北齐，官至平原太守。北齐亡，又先后在北周、隋任官。能诗。有《颜氏家训》二十卷传世。
北齐文学家。字介，琅邪临沂(今属山东)人。初仕梁，任散骑常侍，后被西魏俘获，逃入北齐，官至平原太守。北齐亡，又先后在北周、隋任官。能诗。有《颜氏家训》二十卷传世。
驷马高车
[相关解释]
1.《汉书．于定国传》"始定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰'少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德﹐未尝有所冤，子孙必有兴者。'至定国为丞相，永为御史大夫，封侯传世云。"后以"驷马高车"指显贵者所乘的驾四马的高车。常表示地位显赫。
1.《汉书．于定国传》"始定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰'少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德﹐未尝有所冤，子孙必有兴者。'至定国为丞相，永为御史大夫，封侯传世云。"后以"驷马高车"指显贵者所乘的驾四马的高车。常表示地位显赫。
驷马高门
[相关解释]
1.《汉书．于定国传》"始定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰'少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德﹐未尝有所冤，子孙必有兴者。'至定国为丞相，永为御史大夫，封侯传世云。"后以"驷马高门"谓门第显赫。
1.《汉书．于定国传》"始定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰'少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德﹐未尝有所冤，子孙必有兴者。'至定国为丞相，永为御史大夫，封侯传世云。"后以"驷马高门"谓门第显赫。
鲁敦周彝
[相关解释]
1.敦和彝均为古代青铜制器。因以"鲁敦周彝"比喻价值珍贵，值得保存传世的文物。
1.敦和彝均为古代青铜制器。因以"鲁敦周彝"比喻价值珍贵，值得保存传世的文物。