搜索结果：
78 查到相关传入的内容。
带有传入相关的词语及解释 👇
七曜历
[相关解释]
1.以日﹑月和五星纪日的历法。我国通行顺序为日﹑月﹑火﹑水﹑木﹑金﹑土，周而复始。始于古代巴比伦(一说始于古代埃及)。我国四世纪时曾有此法。八世纪时摩尼教徒又由中亚康国传入我国。《新唐书．艺文志三》载有吴伯善《陈七曜历》五卷。敦煌发现的历书和占星术著作亦有用七曜历者。
1.以日﹑月和五星纪日的历法。我国通行顺序为日﹑月﹑火﹑水﹑木﹑金﹑土，周而复始。始于古代巴比伦(一说始于古代埃及)。我国四世纪时曾有此法。八世纪时摩尼教徒又由中亚康国传入我国。《新唐书．艺文志三》载有吴伯善《陈七曜历》五卷。敦煌发现的历书和占星术著作亦有用七曜历者。
三勒浆
[相关解释]
1.酒名。唐时从波斯传入。
1.酒名。唐时从波斯传入。
三教
[相关解释]
1.汉儒谓夏尚忠，殷尚敬，周尚文，称为"三教"。 2.指儒家的施教内容，包括六德﹑六行﹑六艺﹑合称"三德"。 3.佛教传入我国后，称儒﹑道﹑释为"三教"。
1.汉儒谓夏尚忠，殷尚敬，周尚文，称为"三教"。 2.指儒家的施教内容，包括六德﹑六行﹑六艺﹑合称"三德"。 3.佛教传入我国后，称儒﹑道﹑释为"三教"。
三论宗
[相关解释]
1.中国佛教宗派。崇尚印度中观学派的《中论》﹑《百论》和《十二门论》，因以得名◇秦鸠摩罗什译出"三论"后，师徒相传。至隋代吉藏集为大成，蔚为大宗。该宗自称大乘菩萨藏，在教义上提倡真俗二谛和"八不"中道之说◇传入朝鲜﹑日本。参阅《中国佛教．三论宗》。
1.中国佛教宗派。崇尚印度中观学派的《中论》﹑《百论》和《十二门论》，因以得名◇秦鸠摩罗什译出"三论"后，师徒相传。至隋代吉藏集为大成，蔚为大宗。该宗自称大乘菩萨藏，在教义上提倡真俗二谛和"八不"中道之说◇传入朝鲜﹑日本。参阅《中国佛教．三论宗》。
临济宗
[相关解释]
1.中国佛教禅宗南宗五家(沩仰﹑临济﹑曹洞﹑云门﹑法眼)之一。属于南岳怀让法系。经马祖﹑百丈﹑黄蘺而至唐河北临济院义玄禅师﹐义玄正式创立此宗﹐故名临济宗。其宗风单刀直入﹐机锋峻烈﹐使人忽然省悟﹐为其特色。主要宗旨有"四宾主"﹑"四料简"﹑"四照用"等。下传六世﹐至北宋石霜楚园门下分为黄龙﹑杨岐二派﹐和原来的五家合称五家七宗。公元十二﹑三世纪间相继传入日本﹐今仍流行。
1.中国佛教禅宗南宗五家(沩仰﹑临济﹑曹洞﹑云门﹑法眼)之一。属于南岳怀让法系。经马祖﹑百丈﹑黄蘺而至唐河北临济院义玄禅师﹐义玄正式创立此宗﹐故名临济宗。其宗风单刀直入﹐机锋峻烈﹐使人忽然省悟﹐为其特色。主要宗旨有"四宾主"﹑"四料简"﹑"四照用"等。下传六世﹐至北宋石霜楚园门下分为黄龙﹑杨岐二派﹐和原来的五家合称五家七宗。公元十二﹑三世纪间相继传入日本﹐今仍流行。
九曜
[相关解释]
1.指北斗七星及辅佐二星。 2.亦称"九执"。指梵历中的九星。梵历以九星配日，而定其日之吉凶。九星为一﹑日曜(太阳)，二﹑月曜(太阴)，三﹑火曜(荧惑星)，四﹑水曜(辰星)，五﹑木曜(岁星)，六﹑金曜(太白星)，七﹑土曜(镇星)，八﹑罗?(黄旛星)，九﹑计都(豹尾星)。九星与日时相随劐逐而不离，故又称"九执"。唐开元年间传入我国，称"九执历"。九星配日法曾为我国历法所采用，后删弃。 3.道教语。日的别称。
1.指北斗七星及辅佐二星。 2.亦称"九执"。指梵历中的九星。梵历以九星配日，而定其日之吉凶。九星为一﹑日曜(太阳)，二﹑月曜(太阴)，三﹑火曜(荧惑星)，四﹑水曜(辰星)，五﹑木曜(岁星)，六﹑金曜(太白星)，七﹑土曜(镇星)，八﹑罗?(黄旛星)，九﹑计都(豹尾星)。九星与日时相随劐逐而不离，故又称"九执"。唐开元年间传入我国，称"九执历"。九星配日法曾为我国历法所采用，后删弃。 3.道教语。日的别称。
也里可温
[相关解释]
1.蒙古语的音译。元代称传入我国的基督教。当时景教派(元以前已传入)与天主教皆有教士来中国传教，其教统称"十字教"，教士俱称"也里可温"。
1.蒙古语的音译。元代称传入我国的基督教。当时景教派(元以前已传入)与天主教皆有教士来中国传教，其教统称"十字教"，教士俱称"也里可温"。
传入
[相关解释]
1.流传进。
1.流传进。
佛教
[相关解释]
世界上主要宗教之一，相传为公元前六至五世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔 境内）王子释迦牟尼所创，广泛流传于亚洲的许多国家。西汉末年传入我国。
世界上主要宗教之一，相传为公元前六至五世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔 境内）王子释迦牟尼所创，广泛流传于亚洲的许多国家。西汉末年传入我国。
劫贝
[相关解释]
1.即吉贝。木棉科植物。东南亚广泛栽培，古代即已传入我国。棉毛可为纺织原料和床垫﹑枕心等的填料。
1.即吉贝。木棉科植物。东南亚广泛栽培，古代即已传入我国。棉毛可为纺织原料和床垫﹑枕心等的填料。
匏琴
[相关解释]
1.乐器名。隋炀帝时由扶南传入。我国唐时邻国骠国(缅甸伊洛瓦底江流域)亦有这种琴。
1.乐器名。隋炀帝时由扶南传入。我国唐时邻国骠国(缅甸伊洛瓦底江流域)亦有这种琴。
卡德摩斯(kadmos)
[相关解释]
希腊神话中的英雄。腓尼基的首领阿革诺尔(一说腓尼克斯)之子。他遵照神示，来到彼奥提亚，修建卡德摩亚堡(后发展成底比斯)，并成为统治者◇将腓尼基字母传入希腊。
希腊神话中的英雄。腓尼基的首领阿革诺尔(一说腓尼克斯)之子。他遵照神示，来到彼奥提亚，修建卡德摩亚堡(后发展成底比斯)，并成为统治者◇将腓尼基字母传入希腊。
古剌水
[相关解释]
1.波斯语gul?b的音译。一种由蔷薇花蒸馏而成的香水。古代由伊朗﹑阿拉伯等地传入中国。剌，也写作"喇"。
1.波斯语gul?b的音译。一种由蔷薇花蒸馏而成的香水。古代由伊朗﹑阿拉伯等地传入中国。剌，也写作"喇"。
哈达(ｈǎ-)
[相关解释]
藏语音译。一种象征纯洁、吉祥的丝巾。藏、蒙古等族交际礼仪用品。有致敬和祝祷的含义。相传元朝时由内地传入西藏。一般为白色，五彩哈达为珍贵礼品。
藏语音译。一种象征纯洁、吉祥的丝巾。藏、蒙古等族交际礼仪用品。有致敬和祝祷的含义。相传元朝时由内地传入西藏。一般为白色，五彩哈达为珍贵礼品。
唢呐
[相关解释]
1.波斯语surn?的译音。或译为"苏尔奈"﹑"琐?"﹑"唢拿"﹑"唆呐"﹑"锁呐"。簧管乐器。金元时由波斯﹑阿拉伯一带传入我国。常用者有八孔。
1.波斯语surn?的译音。或译为"苏尔奈"﹑"琐?"﹑"唢拿"﹑"唆呐"﹑"锁呐"。簧管乐器。金元时由波斯﹑阿拉伯一带传入我国。常用者有八孔。
四大发明
[相关解释]
1.纸﹑印刷术﹑指南针和火药，都由中国人发明，然后相继传入世界各地。是中国对于世界文明的四大贡献，通称四大发明。
1.纸﹑印刷术﹑指南针和火药，都由中国人发明，然后相继传入世界各地。是中国对于世界文明的四大贡献，通称四大发明。
因明
[相关解释]
1.亦称"因明论"。 2.古代印度五明之一。音译为醯都费陀，意译为因明。"因"指原因﹑根据﹑理由;"明"义为学术。因明即关于逻辑推理的学说，随佛教传入中国。
1.亦称"因明论"。 2.古代印度五明之一。音译为醯都费陀，意译为因明。"因"指原因﹑根据﹑理由;"明"义为学术。因明即关于逻辑推理的学说，随佛教传入中国。
围棋
[相关解释]
中国传统棋种。春秋时已较普及。两人对局，由执黑棋者先行，双方在纵横各十九道的棋盘上轮流下子。终局时将实有空位和子数相加计算，或单记空位，多者为胜。基本着法简单，但变化深奥复杂。在南北朝时期先后传入朝鲜、日本等地，19世纪80年代传向欧美各国。
中国传统棋种。春秋时已较普及。两人对局，由执黑棋者先行，双方在纵横各十九道的棋盘上轮流下子。终局时将实有空位和子数相加计算，或单记空位，多者为胜。基本着法简单，但变化深奥复杂。在南北朝时期先后传入朝鲜、日本等地，19世纪80年代传向欧美各国。
大和国家
[相关解释]
日本古代奴隶制国家。公元3世纪兴起于本州中部大和(今奈良)地区。5世纪统一日本。统治者初称大王”，后改称天皇”。实行部民制◇豪族专权，皇权衰落。645年大化改新后，确立天皇统治，日本进入封建时代，大和时代结束。大和国家与中国积极发展关系，中国文化陆续传入日本。
日本古代奴隶制国家。公元3世纪兴起于本州中部大和(今奈良)地区。5世纪统一日本。统治者初称大王”，后改称天皇”。实行部民制◇豪族专权，皇权衰落。645年大化改新后，确立天皇统治，日本进入封建时代，大和时代结束。大和国家与中国积极发展关系，中国文化陆续传入日本。
天主教
[相关解释]
也称罗马公教”。与正教、基督教新教并称为基督教三大教派。基督教产生后不久，就逐渐分化为以罗马为中心的西派教会和以君士坦丁堡为中心的东派教会。1054年两派正式分裂，西派教会自称公教”，有等级森严的教阶制度。中世纪时在西欧各国占统治地位。16世纪宗教改革运动中产生脱离天主教的基督教新教后，在欧洲部分国家中丧失统治地位。主要分布于意、法、比、西、葡、匈、波、美及拉丁美洲各国。12世纪末13世纪初传入中国，后中断。明万历十年(1582年)耶稣会会士利玛窦到中国，天主教再次传入。
也称罗马公教”。与正教、基督教新教并称为基督教三大教派。基督教产生后不久，就逐渐分化为以罗马为中心的西派教会和以君士坦丁堡为中心的东派教会。1054年两派正式分裂，西派教会自称公教”，有等级森严的教阶制度。中世纪时在西欧各国占统治地位。16世纪宗教改革运动中产生脱离天主教的基督教新教后，在欧洲部分国家中丧失统治地位。主要分布于意、法、比、西、葡、匈、波、美及拉丁美洲各国。12世纪末13世纪初传入中国，后中断。明万历十年(1582年)耶稣会会士利玛窦到中国，天主教再次传入。
密教
[相关解释]
1.大乘佛教后起的一派，相对于"显教"而言。唐开元年间由善无畏﹑金刚智等传入中国。自称受于法身佛大日如来亲证的秘密法门和真实言教。主要经典为《大日经》﹑《金刚顶经》和《苏悉地经》。两部秘法为"胎藏界"与"金刚界"。仪轨严格复杂，须由上师秘密传授，才能修行。主要修法是通过"三密相应"(结印﹑持咒﹑观想)而达到身﹑口﹑意"三业清净"，乃至"即身成佛"。流行于中国西藏等地区的，称为"藏密"(俗称"喇嘛教");传入日本的，一般称为"真言宗"。
1.大乘佛教后起的一派，相对于"显教"而言。唐开元年间由善无畏﹑金刚智等传入中国。自称受于法身佛大日如来亲证的秘密法门和真实言教。主要经典为《大日经》﹑《金刚顶经》和《苏悉地经》。两部秘法为"胎藏界"与"金刚界"。仪轨严格复杂，须由上师秘密传授，才能修行。主要修法是通过"三密相应"(结印﹑持咒﹑观想)而达到身﹑口﹑意"三业清净"，乃至"即身成佛"。流行于中国西藏等地区的，称为"藏密"(俗称"喇嘛教");传入日本的，一般称为"真言宗"。
山东梆子
[相关解释]
1.地方戏曲腔调或剧种名。据说是秦腔传入山东以后所形成。流行于山东西部及河南﹑河北部分地区。剧目﹑唱腔同山东的平调﹑莱芜梆子等相互影响。
1.地方戏曲腔调或剧种名。据说是秦腔传入山东以后所形成。流行于山东西部及河南﹑河北部分地区。剧目﹑唱腔同山东的平调﹑莱芜梆子等相互影响。
工尺谱
[相关解释]
中国传统记谱法之一，以上、尺、工、凡、六、五、乙、合、四、一等十字并辅以其他符号记写乐曲而得名。最初用于记录管乐器诸孔位指法，明清时得到广泛普及，不仅用于记录管乐，而且用于记录弦乐、声乐，成为通行全国的一种记谱法，直至20世纪初五线谱、简谱传入后渐被取代。
中国传统记谱法之一，以上、尺、工、凡、六、五、乙、合、四、一等十字并辅以其他符号记写乐曲而得名。最初用于记录管乐器诸孔位指法，明清时得到广泛普及，不仅用于记录管乐，而且用于记录弦乐、声乐，成为通行全国的一种记谱法，直至20世纪初五线谱、简谱传入后渐被取代。
幂篱
[相关解释]
1.亦作"幂?"。 2.古代少数民族的一种头巾。亦可障蔽全身◇传入中原。
1.亦作"幂?"。 2.古代少数民族的一种头巾。亦可障蔽全身◇传入中原。
感受器
[相关解释]
神经系统的末梢组织，能把所感受的外界刺激变成神经兴奋传入中枢神经。如表皮下面的接触、疼痛和温度的感受器等。
神经系统的末梢组织，能把所感受的外界刺激变成神经兴奋传入中枢神经。如表皮下面的接触、疼痛和温度的感受器等。
扑克牌
[相关解释]
纸牌。英文poker的音译。由西方传入中国。共五十二张牌，另附大王、小王各一张。分黑桃、红桃、方块、梅花四种花色，每种有a、k、q、j、10、9、8、7、6、5、4、3、2各一张。玩法甚多，如桥牌、打百分等。
纸牌。英文poker的音译。由西方传入中国。共五十二张牌，另附大王、小王各一张。分黑桃、红桃、方块、梅花四种花色，每种有a、k、q、j、10、9、8、7、6、5、4、3、2各一张。玩法甚多，如桥牌、打百分等。
打枣竿
[相关解释]
一作《打草竿》。民间曲调名。明万历至崇祯间流行于北方◇传入南方，改名《挂枝儿》。
一作《打草竿》。民间曲调名。明万历至崇祯间流行于北方◇传入南方，改名《挂枝儿》。
扬琴
[相关解释]
一作洋琴”，也称蝴蝶琴”、扇面琴”。击弦类弦鸣乐器。相传源于西亚古亚述、波斯等国，约明末传入中国。音箱木制，扁平，梯形。原张弦八至十档，经改革增至十三至十八档，每档二至四根，用琴竹(竹制双签)击奏。多用于民族乐队。
一作洋琴”，也称蝴蝶琴”、扇面琴”。击弦类弦鸣乐器。相传源于西亚古亚述、波斯等国，约明末传入中国。音箱木制，扁平，梯形。原张弦八至十档，经改革增至十三至十八档，每档二至四根，用琴竹(竹制双签)击奏。多用于民族乐队。
摩尼教
[相关解释]
旧译明教”、末尼教”等。波斯(今伊朗)古代宗教之一。公元3世纪由摩尼创立。主要经典为《彻尽万法根源智经》、《净命宝藏经》、《赞愿经》等。宣传善恶二元论，善人死后可获幸福，恶人则须堕入地狱。曾传布于北非、南欧与亚洲一些国家，公元7世纪后渐衰亡。公元6-7世纪传入中国，曾被严禁，元明以后渐融入其他教派。
旧译明教”、末尼教”等。波斯(今伊朗)古代宗教之一。公元3世纪由摩尼创立。主要经典为《彻尽万法根源智经》、《净命宝藏经》、《赞愿经》等。宣传善恶二元论，善人死后可获幸福，恶人则须堕入地狱。曾传布于北非、南欧与亚洲一些国家，公元7世纪后渐衰亡。公元6-7世纪传入中国，曾被严禁，元明以后渐融入其他教派。
救世军
[相关解释]
1.基督教(新教)的一个社会活动组织。1865年由牧师布斯创立于伦敦。该组织以救济贫困为主旨，广泛进行宗教宣传，招收教徒，并举办"慈善"事业。1878年起仿效军队形式进行编制，教徒称"军兵"，教士称"军官"。1880年正式定名为"救世军"，后发展到欧美各国。二十世纪初传入中国。
1.基督教(新教)的一个社会活动组织。1865年由牧师布斯创立于伦敦。该组织以救济贫困为主旨，广泛进行宗教宣传，招收教徒，并举办"慈善"事业。1878年起仿效军队形式进行编制，教徒称"军兵"，教士称"军官"。1880年正式定名为"救世军"，后发展到欧美各国。二十世纪初传入中国。
新学
[相关解释]
1.初学。亦指初学的人。 2.新倡导的学术。 3.特指汉末王莽新朝时的古文经学。康有为着有《新学伪经考》。 4.指北宋王安石的经学。 5.指清末到"五四"以前由西方传入的资产阶级新文化﹐包括社会政治学说和自然科学。对传统学术称"旧学"而言。 6.指新式学堂。
1.初学。亦指初学的人。 2.新倡导的学术。 3.特指汉末王莽新朝时的古文经学。康有为着有《新学伪经考》。 4.指北宋王安石的经学。 5.指清末到"五四"以前由西方传入的资产阶级新文化﹐包括社会政治学说和自然科学。对传统学术称"旧学"而言。 6.指新式学堂。
月支藤
[相关解释]
1.葡萄的别称。葡萄原产于欧洲和亚洲西部﹐经西域传入中原﹐故称。
1.葡萄的别称。葡萄原产于欧洲和亚洲西部﹐经西域传入中原﹐故称。
末尼教
[相关解释]
1.摩尼教。波斯人摩尼所创立的宗教。其教宣传光明与黑暗的互相对立为善恶的本原。约在6-7世纪从陆路传入新疆◇由新疆传入漠北的回纥。武则天延载元年(公元694年)，波斯摩尼教侍法者密乌拂多诞持《二宗经》至长安。
1.摩尼教。波斯人摩尼所创立的宗教。其教宣传光明与黑暗的互相对立为善恶的本原。约在6-7世纪从陆路传入新疆◇由新疆传入漠北的回纥。武则天延载元年(公元694年)，波斯摩尼教侍法者密乌拂多诞持《二宗经》至长安。
本教
[相关解释]
1.谓农事。 2.根本性的教育。 3.藏族地区固有的宗教，崇奉鬼神和自然物，尚巫术。佛教传入前，在吐蕃社会中占统治地位。八世纪后势力逐渐衰微。在与佛教的长期相互斗争中，吸收佛教的部分教义，逐渐形成类似喇嘛教的一个教派。藏语称"本波"。也叫"钵教"﹑"笨教"，俗称"黑教"。
1.谓农事。 2.根本性的教育。 3.藏族地区固有的宗教，崇奉鬼神和自然物，尚巫术。佛教传入前，在吐蕃社会中占统治地位。八世纪后势力逐渐衰微。在与佛教的长期相互斗争中，吸收佛教的部分教义，逐渐形成类似喇嘛教的一个教派。藏语称"本波"。也叫"钵教"﹑"笨教"，俗称"黑教"。
棋槊
[相关解释]
1.亦作"棊槊"。 2.即握槊。古代博戏。相传南北朝时传入，后演变为双陆。
1.亦作"棊槊"。 2.即握槊。古代博戏。相传南北朝时传入，后演变为双陆。
植物性神经
[相关解释]
1.也叫自主神经。因为不受意志支配，所以叫植物性神经。包括交感神经与副交感神经两个部分，是周围神经系的一部分。从延髓﹑中脑﹑脊髓发出，分布在内脏器官上，通过传出和传入两种神经纤维跟脑和脊髓发生联系，调节内脏器官活动。
1.也叫自主神经。因为不受意志支配，所以叫植物性神经。包括交感神经与副交感神经两个部分，是周围神经系的一部分。从延髓﹑中脑﹑脊髓发出，分布在内脏器官上，通过传出和传入两种神经纤维跟脑和脊髓发生联系，调节内脏器官活动。
毛员鼓
[相关解释]
1.鼓名。为古代传入中国的扶南﹑天竺乐器。
1.鼓名。为古代传入中国的扶南﹑天竺乐器。
永丰柳
[相关解释]
1.唐时洛阳永丰坊西南角园中，有垂柳一株，柔条极茂，白居易因赋《杨柳枝词》云"一树春风千万枝，嫩如金色软如丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁"◇传入乐府，遍流京师。唐宣宗闻之，下诏取其两枝植于禁苑中◇因以"永丰柳"泛指园柳。
1.唐时洛阳永丰坊西南角园中，有垂柳一株，柔条极茂，白居易因赋《杨柳枝词》云"一树春风千万枝，嫩如金色软如丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁"◇传入乐府，遍流京师。唐宣宗闻之，下诏取其两枝植于禁苑中◇因以"永丰柳"泛指园柳。
洋伞
[相关解释]
1.用铁做伞骨，蒙上布﹑绸子或尼龙做成的伞。这种伞由外国传入，故名。
1.用铁做伞骨，蒙上布﹑绸子或尼龙做成的伞。这种伞由外国传入，故名。
洋教
[相关解释]
1.指近代从西方传入我国的基督教。
1.指近代从西方传入我国的基督教。
清戏
[相关解释]
1.戏曲剧种。流行于湖北黄冈﹑安陆﹑襄阳等地，约有二三百年历史。系青阳腔从安徽传入湖北而形成。一般称为"湖北高腔"。
1.戏曲剧种。流行于湖北黄冈﹑安陆﹑襄阳等地，约有二三百年历史。系青阳腔从安徽传入湖北而形成。一般称为"湖北高腔"。
湘剧
[相关解释]
戏曲剧种。流行于湖南中部、东部和江西西部。曾名长沙湘戏”。是兼唱高腔、低牌子、昆腔、弹腔的多声腔剧种。高腔源于弋阳腔，明中叶已在长沙流行；后昆腔、弹腔等传入。剧目有《拜月记》、《追鱼记》、《琵琶上路》等约一千一百种。
戏曲剧种。流行于湖南中部、东部和江西西部。曾名长沙湘戏”。是兼唱高腔、低牌子、昆腔、弹腔的多声腔剧种。高腔源于弋阳腔，明中叶已在长沙流行；后昆腔、弹腔等传入。剧目有《拜月记》、《追鱼记》、《琵琶上路》等约一千一百种。
滇剧
[相关解释]
戏曲剧种。流行于云南汉族居住区。是兼唱丝弦腔、襄阳腔、胡琴腔以及杂调小曲的多声腔剧种。丝弦腔源于秦腔，襄阳腔源于汉剧，胡琴腔即二黄。三种声腔于清代中叶传入云南后，吸收当地民间曲调和语音，约于道光年间形成滇剧。剧目有《闯宫》、《牛皋指旨》、《借亲配》等。
戏曲剧种。流行于云南汉族居住区。是兼唱丝弦腔、襄阳腔、胡琴腔以及杂调小曲的多声腔剧种。丝弦腔源于秦腔，襄阳腔源于汉剧，胡琴腔即二黄。三种声腔于清代中叶传入云南后，吸收当地民间曲调和语音，约于道光年间形成滇剧。剧目有《闯宫》、《牛皋指旨》、《借亲配》等。
火不思
[相关解释]
1.突厥语qobuz的音译。一种弦乐器。约宋元时传入内地。形似琵琶，但颈细，槽有棱角，与琵琶又有不同。
1.突厥语qobuz的音译。一种弦乐器。约宋元时传入内地。形似琵琶，但颈细，槽有棱角，与琵琶又有不同。
火祆
[相关解释]
1.即琐罗亚斯德教。该教最初流行于伊朗和中亚细亚一带，南北朝时传入我国后称"火祆教"或"火祆"，以火为善和光明的代表，以礼拜"圣火"为主要仪式。
1.即琐罗亚斯德教。该教最初流行于伊朗和中亚细亚一带，南北朝时传入我国后称"火祆教"或"火祆"，以火为善和光明的代表，以礼拜"圣火"为主要仪式。
灵麻
[相关解释]
1.俗名芝麻。相传汉时由西域传入﹐故又名胡麻。
1.俗名芝麻。相传汉时由西域传入﹐故又名胡麻。
玄枵
[相关解释]
1.十二星次之一。与二十八宿相配为女﹑虚﹑危三宿，与十二辰相配为子，与占星术的分野相配为齐。《左传．襄公二十八年》"玄枵，虚中也。"杨伯峻注"玄枵有三宿，女﹑虚﹑危。虚宿在中。"《史记．天官书》"北宫玄武虚危"唐张守节正义"虚二星，危三星，为玄枵，于辰在子，齐之分野。"《晋书．天文志上》"自须女八度至危十五度为玄枵，于辰在子，齐之分野，属青州。"明末以十二次翻译欧洲传入的天文学中的"黄道十二宫"，玄枵相当于"宝瓶宫"。 2.亦作"玄嚣"。传说中古代部落首领帝喾的祖父。
1.十二星次之一。与二十八宿相配为女﹑虚﹑危三宿，与十二辰相配为子，与占星术的分野相配为齐。《左传．襄公二十八年》"玄枵，虚中也。"杨伯峻注"玄枵有三宿，女﹑虚﹑危。虚宿在中。"《史记．天官书》"北宫玄武虚危"唐张守节正义"虚二星，危三星，为玄枵，于辰在子，齐之分野。"《晋书．天文志上》"自须女八度至危十五度为玄枵，于辰在子，齐之分野，属青州。"明末以十二次翻译欧洲传入的天文学中的"黄道十二宫"，玄枵相当于"宝瓶宫"。 2.亦作"玄嚣"。传说中古代部落首领帝喾的祖父。
琐罗亚斯德教
[相关解释]
旧译祆教”、拜火教”、波斯教”等。波斯(今伊朗)古代的主要宗教。公元前6世纪由琐罗亚斯德创立。主要经典为《波斯古经》。主张善恶二元论。要求人们从善避恶，弃暗投明。礼拜圣火为主要宗教仪式。公元7世纪后渐衰。今在伊朗、印度、巴基斯坦尚有少量信徒。公元6世纪南北朝时传入中国，隋唐时曾在东西两京(洛阳、长安)建立祆祠，但信奉者多为外国人。
旧译祆教”、拜火教”、波斯教”等。波斯(今伊朗)古代的主要宗教。公元前6世纪由琐罗亚斯德创立。主要经典为《波斯古经》。主张善恶二元论。要求人们从善避恶，弃暗投明。礼拜圣火为主要宗教仪式。公元7世纪后渐衰。今在伊朗、印度、巴基斯坦尚有少量信徒。公元6世纪南北朝时传入中国，隋唐时曾在东西两京(洛阳、长安)建立祆祠，但信奉者多为外国人。
疟蚊
[相关解释]
1.能将疟原虫传入人身的毒蚊。
1.能将疟原虫传入人身的毒蚊。
真言宗
[相关解释]
1.日本密宗的通称。因重视念诵真言﹐故名。公元814年﹐日僧空海来唐学法﹐密宗传入日本﹐成立了真言宗。
1.日本密宗的通称。因重视念诵真言﹐故名。公元814年﹐日僧空海来唐学法﹐密宗传入日本﹐成立了真言宗。
碟仙
[相关解释]
1.三十年代从欧洲传入中国的一种类似扶乩的迷信活动。其法将一瓷碟覆于杂写文字之纸上，碟底画一箭头以为标志。三人各以一指按碟使之转动。转动停止，视箭头所指之文字以臆测其意。起初在广东流行，一九三三年时传至上海。
1.三十年代从欧洲传入中国的一种类似扶乩的迷信活动。其法将一瓷碟覆于杂写文字之纸上，碟底画一箭头以为标志。三人各以一指按碟使之转动。转动停止，视箭头所指之文字以臆测其意。起初在广东流行，一九三三年时传至上海。
祆教
[相关解释]
1.即琐罗亚斯德(旧译"苏鲁友")教，俗称拜火教。相传为公元前六世纪琐罗亚斯德创。波斯萨珊王朝奉为国教。其教创善﹑恶二元论，以火为善神的代表。南北朝时传入中国后又称"火祆教"或"祆教"。唐代曾一度于长安建祠盛行，并立官专管。武宗反佛后渐废不传。 2.泛指西方传入中国的天主教基督教等宗教。
1.即琐罗亚斯德(旧译"苏鲁友")教，俗称拜火教。相传为公元前六世纪琐罗亚斯德创。波斯萨珊王朝奉为国教。其教创善﹑恶二元论，以火为善神的代表。南北朝时传入中国后又称"火祆教"或"祆教"。唐代曾一度于长安建祠盛行，并立官专管。武宗反佛后渐废不传。 2.泛指西方传入中国的天主教基督教等宗教。
祆祠
[相关解释]
1.祆教祭祀火神的寺院。 2.泛指西方传入的宗教。
1.祆教祭祀火神的寺院。 2.泛指西方传入的宗教。
秘密教
[相关解释]
1.中国佛教派别密宗的别称。以《大日经》和《金刚顶经》为依据﹐多运用通俗的诵咒祈祷﹐认为口诵真言(语密)﹑手结印契(身密)﹑心作观想(意密)三密相印﹐便可即身成佛。传入我国西藏的也称藏密。
1.中国佛教派别密宗的别称。以《大日经》和《金刚顶经》为依据﹐多运用通俗的诵咒祈祷﹐认为口诵真言(语密)﹑手结印契(身密)﹑心作观想(意密)三密相印﹐便可即身成佛。传入我国西藏的也称藏密。
竹琴
[相关解释]
1.曲艺的一种。流行于四川﹐是渔鼓(道情)传入四川后发展形成。一般都是一人用渔鼓﹑简板自打自唱﹐也有四五人一组坐唱的。唱腔分一字板﹑二流板﹑三板等﹐与四川扬琴相同﹐但在润腔手法上有异。曲词由散文﹑韵文交织组成。
1.曲艺的一种。流行于四川﹐是渔鼓(道情)传入四川后发展形成。一般都是一人用渔鼓﹑简板自打自唱﹐也有四五人一组坐唱的。唱腔分一字板﹑二流板﹑三板等﹐与四川扬琴相同﹐但在润腔手法上有异。曲词由散文﹑韵文交织组成。
纸草书
[相关解释]
也称纸草书卷”、纸草纸书”。在纸草纸上写成的书。古埃及人把纸草(盛产于尼罗河下游的一种植物)茎部剖成薄片，压平后成为纸草纸；若干片粘成长幅，卷在木杆上形成卷轴◇传入古希腊、罗马。英文paper(纸)一词，即从papyrus(纸草)衍变而来。研究纸草书上古代文字、文献的学科，称为纸草学”。
也称纸草书卷”、纸草纸书”。在纸草纸上写成的书。古埃及人把纸草(盛产于尼罗河下游的一种植物)茎部剖成薄片，压平后成为纸草纸；若干片粘成长幅，卷在木杆上形成卷轴◇传入古希腊、罗马。英文paper(纸)一词，即从papyrus(纸草)衍变而来。研究纸草书上古代文字、文献的学科，称为纸草学”。
罗计
[相关解释]
1.印度占星术名词。罗瞭(r?hu)和计都(ketu)的并称。印度历法在唐时传入我国﹐我国星命家以为罗瞭为天首之星﹐计都为天尾之星﹐相对运行﹐拦截诸星﹐最为紧要。见唐张果《星宗·罗计》。
1.印度占星术名词。罗瞭(r?hu)和计都(ketu)的并称。印度历法在唐时传入我国﹐我国星命家以为罗瞭为天首之星﹐计都为天尾之星﹐相对运行﹐拦截诸星﹐最为紧要。见唐张果《星宗·罗计》。
罗马数字
[相关解释]
欧洲在阿拉伯数字传入前使用的一种数字。以罗马字母作数字，有四种基本符号i(1)、x(10)、c(100)、m(1000)，三种辅助符号v(5)、l(50)、d(500)。用来记数时，不用位值制，而用加减制。相同数字并列时就相加，不同数字并列时，小数放在大数右边就作加；放在大数左边(只限于基本符号)，就作减。如xi＝11，ix＝9。在数字上面加一横线或在数字的右下角写一字母m，就表示该数增值1000倍。
欧洲在阿拉伯数字传入前使用的一种数字。以罗马字母作数字，有四种基本符号i(1)、x(10)、c(100)、m(1000)，三种辅助符号v(5)、l(50)、d(500)。用来记数时，不用位值制，而用加减制。相同数字并列时就相加，不同数字并列时，小数放在大数右边就作加；放在大数左边(只限于基本符号)，就作减。如xi＝11，ix＝9。在数字上面加一横线或在数字的右下角写一字母m，就表示该数增值1000倍。
羌煮
[相关解释]
1.古代西北少数民族的一种食品，后传入内地。
1.古代西北少数民族的一种食品，后传入内地。
耶稣会
[相关解释]
1.天主教修会之一。1534年由西班牙人依纳爵．罗耀拉创立。会规强调会士应绝对服从教皇十六﹑十七世﹐该会的主要活动是维护教皇封建统治和反对宗教改革。于明末传入我国。来华的耶稣会士中﹐著名的有利玛窦﹑艾儒略等。
1.天主教修会之一。1534年由西班牙人依纳爵．罗耀拉创立。会规强调会士应绝对服从教皇十六﹑十七世﹐该会的主要活动是维护教皇封建统治和反对宗教改革。于明末传入我国。来华的耶稣会士中﹐著名的有利玛窦﹑艾儒略等。
耶稣教
[相关解释]
1.我国称基督教新派为"耶稣教"。该教于十九世纪初年传入我国。参见"基督教"。
1.我国称基督教新派为"耶稣教"。该教于十九世纪初年传入我国。参见"基督教"。
聂斯脱利派
[相关解释]
1.基督教的一个派别。信奉君士坦丁堡主教聂斯脱利所倡导的教义﹐故名。曾于唐代传入我国﹐称景教。
1.基督教的一个派别。信奉君士坦丁堡主教聂斯脱利所倡导的教义﹐故名。曾于唐代传入我国﹐称景教。
聚头扇
[相关解释]
1.即折扇。宋时由高丽传入。其初不为人所重﹐至明代以后始广为流行。
1.即折扇。宋时由高丽传入。其初不为人所重﹐至明代以后始广为流行。
舍利
[相关解释]
佛教称死者火化后的残余骨烬。通常指释迦牟尼的遗骨为佛骨或佛舍利，如佛骨舍利与佛牙舍利等。相传释迦牟尼火葬后，有八国国王分取舍利，建塔供奉。其中一枚佛牙舍利很早就传入中国，现供奉于北京西山佛牙舍利塔内。
佛教称死者火化后的残余骨烬。通常指释迦牟尼的遗骨为佛骨或佛舍利，如佛骨舍利与佛牙舍利等。相传释迦牟尼火葬后，有八国国王分取舍利，建塔供奉。其中一枚佛牙舍利很早就传入中国，现供奉于北京西山佛牙舍利塔内。
苏莫遮
[相关解释]
1.亦作"苏摩遮"。亦作"苏幕遮"。亦作"苏幕遮"。 2.本为我国少数民族乐舞，亦指乐曲。唐代自龟兹传入。 3.用作词牌名，如唐吕岩《苏幙遮》(天不高)﹑宋范仲淹《苏幕遮》(碧云天)等。又因宋周邦彦《苏幕遮》词有"鬓云松"之句，故亦名《鬓云松令》。
1.亦作"苏摩遮"。亦作"苏幕遮"。亦作"苏幕遮"。 2.本为我国少数民族乐舞，亦指乐曲。唐代自龟兹传入。 3.用作词牌名，如唐吕岩《苏幙遮》(天不高)﹑宋范仲淹《苏幕遮》(碧云天)等。又因宋周邦彦《苏幕遮》词有"鬓云松"之句，故亦名《鬓云松令》。
蕃乐
[相关解释]
1.谓收藏乐器不奏。蕃，通"藩"。 2.指外族或异域传入之乐。蕃，通"番"。
1.谓收藏乐器不奏。蕃，通"藩"。 2.指外族或异域传入之乐。蕃，通"番"。
西医
[相关解释]
1.从欧美各国传入的医学。与中医学相对而言。 2.运用西医学的理论与技术治病的医生。
1.从欧美各国传入的医学。与中医学相对而言。 2.运用西医学的理论与技术治病的医生。
西干
[相关解释]
1.西天◇用以指从西域传入的佛教。
1.西天◇用以指从西域传入的佛教。
西瓜
[相关解释]
双子叶植物，葫芦科。一年生草本。茎蔓生，密生软毛。叶掌状，表面有白粉。花黄色。果圆形或椭圆形。原产非洲热带地区，10世纪时从西域传入中国，故名。中国普遍栽培。果瓤汁多味甜，是夏季主要果品。种子可炒食。瓜皮可入药。
双子叶植物，葫芦科。一年生草本。茎蔓生，密生软毛。叶掌状，表面有白粉。花黄色。果圆形或椭圆形。原产非洲热带地区，10世纪时从西域传入中国，故名。中国普遍栽培。果瓤汁多味甜，是夏季主要果品。种子可炒食。瓜皮可入药。
贞乘
[相关解释]
1.指《华严经》和依《华严经》立宗的华严宗。《华严经》于唐贞元年间翻译，又称《贞元经》，简称为"贞乘"。唐开元二十六年日本和尚道璇携华严章疏返国，为该宗传入日本之始。
1.指《华严经》和依《华严经》立宗的华严宗。《华严经》于唐贞元年间翻译，又称《贞元经》，简称为"贞乘"。唐开元二十六年日本和尚道璇携华严章疏返国，为该宗传入日本之始。
轮盘赌
[相关解释]
1.从欧洲传入的一种赌博方法。
1.从欧洲传入的一种赌博方法。
辽板
[相关解释]
1.辽之刻板印书。契丹书禁甚严，传入内地者，法皆死，故辽板书流传绝少。参阅清钱曾《读书敏求记》卷一。
1.辽之刻板印书。契丹书禁甚严，传入内地者，法皆死，故辽板书流传绝少。参阅清钱曾《读书敏求记》卷一。
迷迭
[相关解释]
1.常绿小灌木。有香气，佩之可以香衣，燃之可以驱蚊蚋﹑避邪气，茎﹑叶和花都可提取芳香油。原产南欧，后传入我国。
1.常绿小灌木。有香气，佩之可以香衣，燃之可以驱蚊蚋﹑避邪气，茎﹑叶和花都可提取芳香油。原产南欧，后传入我国。
酢菜
[相关解释]
1.二年生草本植物，芥菜的变种。叶椭圆或卵圆形，茎膨大成瘤状，可食。用此茎加香料﹑辣椒等，腌制成副食品，为四川名产之一，现各地均有之。原产尼泊尔，唐代传入我国。通称榨菜。
1.二年生草本植物，芥菜的变种。叶椭圆或卵圆形，茎膨大成瘤状，可食。用此茎加香料﹑辣椒等，腌制成副食品，为四川名产之一，现各地均有之。原产尼泊尔，唐代传入我国。通称榨菜。
钟楼
[相关解释]
中国旧时悬挂大钟的楼。城里钟楼的功能是击钟报时，寺院里钟楼还有击钟聚众等功能。近代西式建筑传入中国后，安装时钟的高层建筑物也称钟楼”。
中国旧时悬挂大钟的楼。城里钟楼的功能是击钟报时，寺院里钟楼还有击钟聚众等功能。近代西式建筑传入中国后，安装时钟的高层建筑物也称钟楼”。
青莲道士
[相关解释]
1.指佛教僧侣。佛教初传入﹐呼僧为道士。
1.指佛教僧侣。佛教初传入﹐呼僧为道士。
音读
[相关解释]
1.汉字字音的读法。 2.日文中汉字的一种读法，用汉字原来的音读汉字。因汉字词语传入日本的时间和来源不同，有"吴音"﹑"汉音"等分别。
1.汉字字音的读法。 2.日文中汉字的一种读法，用汉字原来的音读汉字。因汉字词语传入日本的时间和来源不同，有"吴音"﹑"汉音"等分别。
风景画
[相关解释]
以自然景观及村庄、都市为题材的绘画。中国传统绘画中的山水画本质上也是风景画，但通常所说的风景画，主要用于油画、水彩画等近代西方传入中国的画种。美术史上，风景画是由人物画的背景逐渐发展为独立画科的。
以自然景观及村庄、都市为题材的绘画。中国传统绘画中的山水画本质上也是风景画，但通常所说的风景画，主要用于油画、水彩画等近代西方传入中国的画种。美术史上，风景画是由人物画的背景逐渐发展为独立画科的。