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下车泣罪
[相关解释]
1.汉刘向《说苑．君道》"禹出见罪人，下车问而泣之。左右曰'夫罪人不顺道，故使然焉，君王何为痛之至于此也?'禹曰'尧舜之人皆以尧舜之心为心，今寡人为君也，百姓各自以其心为心，是以痛之也。'"后以喻为政宽仁。
1.汉刘向《说苑．君道》"禹出见罪人，下车问而泣之。左右曰'夫罪人不顺道，故使然焉，君王何为痛之至于此也?'禹曰'尧舜之人皆以尧舜之心为心，今寡人为君也，百姓各自以其心为心，是以痛之也。'"后以喻为政宽仁。
东溟臣
[相关解释]
1.《庄子．外物》"周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰'鲋鱼来，子何为者邪?'对曰'我东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?'周曰'诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?'"后因以"东溟臣"比喻陷入困境亟待解救之人。
1.《庄子．外物》"周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰'鲋鱼来，子何为者邪?'对曰'我东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?'周曰'诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?'"后因以"东溟臣"比喻陷入困境亟待解救之人。
中儁
[相关解释]
1.《左传．昭公十二年》"晋侯以齐侯宴，中行穆子相。投壶，晋侯先。穆子曰'有酒如淮，有肉如坻。寡君中此，为诸侯师。'中之……伯瑕谓穆子曰'子失辞。吾固师诸侯矣，壶何为焉?其以中儁也。'"儁，同"俊"。投壶以中者为俊异◇称考试取中为中儁，本此。
1.《左传．昭公十二年》"晋侯以齐侯宴，中行穆子相。投壶，晋侯先。穆子曰'有酒如淮，有肉如坻。寡君中此，为诸侯师。'中之……伯瑕谓穆子曰'子失辞。吾固师诸侯矣，壶何为焉?其以中儁也。'"儁，同"俊"。投壶以中者为俊异◇称考试取中为中儁，本此。
五浆
[相关解释]
1.亦作"五?"。 2.五家卖浆的。《庄子．列御寇》"列御寇之齐﹐中道而反﹐遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰'奚方而反？'曰'吾惊焉。'曰'恶乎惊？'曰'吾尝食于十?﹐而五?先馈。'伯昏瞀人曰'若是﹐则汝何为惊已？'曰'夫内诚不解﹐形谍成光﹐以外镇人心﹐使人轻乎贵老﹐而?其所患。'"郭象注"言其敬己。"成玄英疏"十家卖饮而五家先遗。"后用以比喻受到过分的尊敬。
1.亦作"五?"。 2.五家卖浆的。《庄子．列御寇》"列御寇之齐﹐中道而反﹐遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰'奚方而反？'曰'吾惊焉。'曰'恶乎惊？'曰'吾尝食于十?﹐而五?先馈。'伯昏瞀人曰'若是﹐则汝何为惊已？'曰'夫内诚不解﹐形谍成光﹐以外镇人心﹐使人轻乎贵老﹐而?其所患。'"郭象注"言其敬己。"成玄英疏"十家卖饮而五家先遗。"后用以比喻受到过分的尊敬。
伤锦
[相关解释]
1.语出《左传．襄公三十一年》"子皮欲使尹何为邑。子产曰'少，未知可否。'子皮曰'愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。'子产曰'不可……子有美锦，不使人学制焉，大官﹑大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦，不亦多乎?侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。'"后因以"伤锦"谓不熟习政事而出任职官必将贻误公务。
1.语出《左传．襄公三十一年》"子皮欲使尹何为邑。子产曰'少，未知可否。'子皮曰'愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。'子产曰'不可……子有美锦，不使人学制焉，大官﹑大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦，不亦多乎?侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。'"后因以"伤锦"谓不熟习政事而出任职官必将贻误公务。
何为
[相关解释]
1.为什么，何故。
1.为什么，何故。
佩犊
[相关解释]
1.《汉书．循吏传．龚遂》"遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，勤民务农桑……民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰'何为带牛佩犊!'"后因以"佩犊"喻弃官务农。
1.《汉书．循吏传．龚遂》"遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，勤民务农桑……民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰'何为带牛佩犊!'"后因以"佩犊"喻弃官务农。
使乎
[相关解释]
1.《论语．宪问》"蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰'夫子何为?'对曰'夫子欲寡其过而未能也。'使者出，子曰'使乎!使乎!'"朱熹注"夫子，指伯玉也……使者之言愈自卑约，而其主之贤益彰，亦可谓深知君子之心，而善于辞令者矣。故夫子再言'使乎'以重美之。"本为赞叹使者之语，后遂以"使乎"代称使者。
1.《论语．宪问》"蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰'夫子何为?'对曰'夫子欲寡其过而未能也。'使者出，子曰'使乎!使乎!'"朱熹注"夫子，指伯玉也……使者之言愈自卑约，而其主之贤益彰，亦可谓深知君子之心，而善于辞令者矣。故夫子再言'使乎'以重美之。"本为赞叹使者之语，后遂以"使乎"代称使者。
兕虎
[相关解释]
1.兕与虎。泛指猛兽。 2.孔子在陈绝粮，弟子有怨意，因召子路问曰"《诗》云'匪兕匪虎，率彼旷野。'吾道非邪？吾何为于此？"见《史记．孔子世家》◇用为道衰不遇之典实。
1.兕与虎。泛指猛兽。 2.孔子在陈绝粮，弟子有怨意，因召子路问曰"《诗》云'匪兕匪虎，率彼旷野。'吾道非邪？吾何为于此？"见《史记．孔子世家》◇用为道衰不遇之典实。
号慕
[相关解释]
1.《孟子．万章上》"万章问曰'舜往于田﹐号泣于昮天﹐何为其号泣也？'孟子曰'怨慕也。'……大孝终身慕父母。五十而慕者﹐予于大舜见之矣。"后以"号慕"谓哀号父母之丧﹐表达怀恋追慕之情。
1.《孟子．万章上》"万章问曰'舜往于田﹐号泣于昮天﹐何为其号泣也？'孟子曰'怨慕也。'……大孝终身慕父母。五十而慕者﹐予于大舜见之矣。"后以"号慕"谓哀号父母之丧﹐表达怀恋追慕之情。
客嘲
[相关解释]
1.《汉书．扬雄传下》"时雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。或謿雄以玄尚白，而雄解之，号曰《解謿》。其辞曰客謿扬子曰……意者玄得毋尚白乎，何为官之拓落也。"后因以谓别人的嘲笑。謿，同"嘲"。
1.《汉书．扬雄传下》"时雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。或謿雄以玄尚白，而雄解之，号曰《解謿》。其辞曰客謿扬子曰……意者玄得毋尚白乎，何为官之拓落也。"后因以谓别人的嘲笑。謿，同"嘲"。
尚白
[相关解释]
1.崇尚白色。 2.依然白色。《汉书．扬雄传下》"哀帝时丁﹑傅﹑董贤用事﹐诸附离之者或起家至二千石﹐时雄方草《太玄》﹐有以自守﹐泊如也。或嘲雄以玄尚白﹐而雄解之﹐号曰《解嘲》。其辞曰'客嘲扬子曰……然而位不过侍郎﹐擢绕给事黄门。意者玄得毋尚白乎?何为官之拓落也?'"颜师古注"玄﹐黑色也。言雄作之不成﹐其色犹白﹐故无禄位也。"后以"尚白"喻功名无所成就。
1.崇尚白色。 2.依然白色。《汉书．扬雄传下》"哀帝时丁﹑傅﹑董贤用事﹐诸附离之者或起家至二千石﹐时雄方草《太玄》﹐有以自守﹐泊如也。或嘲雄以玄尚白﹐而雄解之﹐号曰《解嘲》。其辞曰'客嘲扬子曰……然而位不过侍郎﹐擢绕给事黄门。意者玄得毋尚白乎?何为官之拓落也?'"颜师古注"玄﹐黑色也。言雄作之不成﹐其色犹白﹐故无禄位也。"后以"尚白"喻功名无所成就。
峭涧
[相关解释]
1.《韩非子．内储说上》"董阏于为赵上地守，行石邑山中，涧深，峭如墙，深百仞，因问其旁乡左右曰'人尝有入此者乎？'对曰'无有。'曰'婴儿痴聋狂悖之人尝入此者乎？'对曰'无有。''牛马犬彘尝有入此者乎？'对曰'无有。'董阏于喟然太息曰'吾能治矣。使吾法之无赦，犹入涧之必死也，则人莫之敢犯也，何为不治？'"后因以"峭涧"喻严刑峻法。
1.《韩非子．内储说上》"董阏于为赵上地守，行石邑山中，涧深，峭如墙，深百仞，因问其旁乡左右曰'人尝有入此者乎？'对曰'无有。'曰'婴儿痴聋狂悖之人尝入此者乎？'对曰'无有。''牛马犬彘尝有入此者乎？'对曰'无有。'董阏于喟然太息曰'吾能治矣。使吾法之无赦，犹入涧之必死也，则人莫之敢犯也，何为不治？'"后因以"峭涧"喻严刑峻法。
平阳
[相关解释]
1.犹平坦。 2.指平阳侯『曹参封号。秦以酷政失天下，曹参为齐王相国，师盖公治要事清净，称贤相◇继萧何为汉相，一切按何成规办事，不作任何更改。常日夜饮酒，人或来规劝，至则醉以酒，使无言。闻邻近吏舍饮酒喧哗，不予制止，反唱酒相应和◇用以为典。 3.指平阳侯『曹寿封号。寿娶武帝姊阳信长公主。时汉武夜间改装出行，常冒称平阳侯;宠幸侯家歌女卫子夫，后立为皇后。 4.指平阳公主。唐高祖李渊女，柴绍妻。隋大业十三年(公元617年)绍从李渊在太原举兵反隋，她回家散财招兵得七万人，亲率师与李世民会于渭北，时称娘子军
1.犹平坦。 2.指平阳侯『曹参封号。秦以酷政失天下，曹参为齐王相国，师盖公治要事清净，称贤相◇继萧何为汉相，一切按何成规办事，不作任何更改。常日夜饮酒，人或来规劝，至则醉以酒，使无言。闻邻近吏舍饮酒喧哗，不予制止，反唱酒相应和◇用以为典。 3.指平阳侯『曹寿封号。寿娶武帝姊阳信长公主。时汉武夜间改装出行，常冒称平阳侯;宠幸侯家歌女卫子夫，后立为皇后。 4.指平阳公主。唐高祖李渊女，柴绍妻。隋大业十三年(公元617年)绍从李渊在太原举兵反隋，她回家散财招兵得七万人，亲率师与李世民会于渭北，时称娘子军
庄鲋
[相关解释]
1.《庄子．外物》"庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰'诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎?'庄周忿然作色曰'周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中有鲋鱼焉。周问之曰鲋鱼来，子何为者邪?对曰我东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?周曰诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?鲋鱼忿然作色曰吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆!'"鲋，鲫鱼◇以"庄鲋"比喻处于困境﹑急待援助的人。
1.《庄子．外物》"庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰'诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎?'庄周忿然作色曰'周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中有鲋鱼焉。周问之曰鲋鱼来，子何为者邪?对曰我东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?周曰诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?鲋鱼忿然作色曰吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆!'"鲋，鲫鱼◇以"庄鲋"比喻处于困境﹑急待援助的人。
弃繻
[相关解释]
1.《汉书．终军传》"初，军从济南当诣博士，步入关，关吏予军繻。军问'以此何为?'吏曰'为复传，还当以合符。'军曰'大丈夫西游，终不复传还。'弃繻而去。"繻，帛边。书帛裂而分之，合为符信，作为出入关卡的凭证。"弃繻"，表示决心在关中创立事业◇因用为年少立大志之典。
1.《汉书．终军传》"初，军从济南当诣博士，步入关，关吏予军繻。军问'以此何为?'吏曰'为复传，还当以合符。'军曰'大丈夫西游，终不复传还。'弃繻而去。"繻，帛边。书帛裂而分之，合为符信，作为出入关卡的凭证。"弃繻"，表示决心在关中创立事业◇因用为年少立大志之典。
怨慕
[相关解释]
1.《孟子．万章上》"万章问曰'舜往于田，号泣于昮天，何为其号泣也？'孟子曰'怨慕也。'"赵岐注"言舜自怨遭父母见恶之厄而思慕也。"朱熹集注"怨慕，怨己之不得其亲而思慕也。"后泛指因不得相见而思慕。
1.《孟子．万章上》"万章问曰'舜往于田，号泣于昮天，何为其号泣也？'孟子曰'怨慕也。'"赵岐注"言舜自怨遭父母见恶之厄而思慕也。"朱熹集注"怨慕，怨己之不得其亲而思慕也。"后泛指因不得相见而思慕。
拓落
[相关解释]
①失意；不得意生计拓落｜何为官之拓落也。②放旷豁达性拓落高亮，与众不群。
①失意；不得意生计拓落｜何为官之拓落也。②放旷豁达性拓落高亮，与众不群。
斗水活鳞
[相关解释]
1.语本《庄子．外物》"周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰'鲋鱼来!子何为者邪？'对曰'我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？'"后因以"斗水活鳞"比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。
1.语本《庄子．外物》"周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰'鲋鱼来!子何为者邪？'对曰'我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？'"后因以"斗水活鳞"比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。
昴宿
[相关解释]
1.星宿名。二十八宿之一。白虎七宿的第四宿。又名髦头﹑旄头。有亮星七颗(古代以为五颗，故有昴宿之精转化为五老的传说)。传说汉相萧何为昴星精转世，后因借为颂人之辞。
1.星宿名。二十八宿之一。白虎七宿的第四宿。又名髦头﹑旄头。有亮星七颗(古代以为五颗，故有昴宿之精转化为五老的传说)。传说汉相萧何为昴星精转世，后因借为颂人之辞。
枯鱼之肆
[相关解释]
1.干鱼店。《庄子·外物》"周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰'鲋鱼来!子何为者邪?'对曰'我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?'周曰'诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?'鲋鱼忿然作色曰'……吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆!'"后因以为典，喻困境﹑绝境。
1.干鱼店。《庄子·外物》"周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰'鲋鱼来!子何为者邪?'对曰'我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?'周曰'诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?'鲋鱼忿然作色曰'……吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆!'"后因以为典，喻困境﹑绝境。
桃核
[相关解释]
1.桃子的核。《汉武故事》"〔王母〕因出桃七枚，母自啖二枚，与帝五枚，帝留核着前，王母问曰'用此何为?'上曰'此桃美，欲种之。'母笑曰'此桃三千年一着子，非下土所植也。'"诗文中常用其事。
1.桃子的核。《汉武故事》"〔王母〕因出桃七枚，母自啖二枚，与帝五枚，帝留核着前，王母问曰'用此何为?'上曰'此桃美，欲种之。'母笑曰'此桃三千年一着子，非下土所植也。'"诗文中常用其事。
泣前鱼
[相关解释]
1.《战国策．魏策四》"魏王与龙阳君共船而钓。龙阳君得十余鱼而涕下。王曰'有所不安乎?如是，何不相告也?'对曰'臣无敢不安也。'王曰'然则何为涕出?'曰'臣为王之所得鱼也。'王曰'何谓也?'对曰'臣之始得鱼也，臣甚喜◇得又益大，今臣直欲弃臣前之所得鱼矣。今以臣之凶恶﹐而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王，臣亦犹曩臣之前所得鱼也。臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎?'"后以"泣前鱼"比喻因失宠和被遗弃而悲伤。
1.《战国策．魏策四》"魏王与龙阳君共船而钓。龙阳君得十余鱼而涕下。王曰'有所不安乎?如是，何不相告也?'对曰'臣无敢不安也。'王曰'然则何为涕出?'曰'臣为王之所得鱼也。'王曰'何谓也?'对曰'臣之始得鱼也，臣甚喜◇得又益大，今臣直欲弃臣前之所得鱼矣。今以臣之凶恶﹐而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王，臣亦犹曩臣之前所得鱼也。臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎?'"后以"泣前鱼"比喻因失宠和被遗弃而悲伤。
萧规曹随
[相关解释]
汉初萧何为丞相，制定了法令制度，后曹参接着做丞相，完全照着萧何的那一套办事。比喻完全照着前人的成规办事。
汉初萧何为丞相，制定了法令制度，后曹参接着做丞相，完全照着萧何的那一套办事。比喻完全照着前人的成规办事。
越甲鸣君
[相关解释]
1.汉刘向《说苑．立节》"越甲至齐，雍门子狄请死之。齐王曰'鼓铎之声未闻，矢石未交，长兵未接，子何务死之?为人臣之礼邪?'雍门子狄对曰'臣闻之，昔者王田于囿，左毂鸣，车右请死之，而王曰"子何为死?"车右对曰"为其鸣吾君也。"……遂刎颈而死。知有之乎?'齐王曰'有之。'雍门子狄曰'今越甲至，其鸣吾君也，岂左毂之下哉?车右可以死左毂，而臣独不可以死越甲也?'遂刎颈而死。是日，越人引甲而退七十里，曰'齐王有臣钧如雍门子狄，拟使越社稷不血食。'遂引甲而归。"后以"越甲鸣君"为忠君爱国之典。
1.汉刘向《说苑．立节》"越甲至齐，雍门子狄请死之。齐王曰'鼓铎之声未闻，矢石未交，长兵未接，子何务死之?为人臣之礼邪?'雍门子狄对曰'臣闻之，昔者王田于囿，左毂鸣，车右请死之，而王曰"子何为死?"车右对曰"为其鸣吾君也。"……遂刎颈而死。知有之乎?'齐王曰'有之。'雍门子狄曰'今越甲至，其鸣吾君也，岂左毂之下哉?车右可以死左毂，而臣独不可以死越甲也?'遂刎颈而死。是日，越人引甲而退七十里，曰'齐王有臣钧如雍门子狄，拟使越社稷不血食。'遂引甲而归。"后以"越甲鸣君"为忠君爱国之典。
辙鲋
[相关解释]
1.《庄子．外物》"庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰'诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎?'庄周忿然作色曰'周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰"鲋鱼来，子何为者邪?"对曰"我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?"周曰"诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?"鲋鱼忿然作色曰"吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆!"'后因以"辙鲋"比喻处于困境﹑急待援助的人。
1.《庄子．外物》"庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰'诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎?'庄周忿然作色曰'周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰"鲋鱼来，子何为者邪?"对曰"我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?"周曰"诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?"鲋鱼忿然作色曰"吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆!"'后因以"辙鲋"比喻处于困境﹑急待援助的人。
邻光
[相关解释]
1.《战国策．秦策二》"夫江上之处女，有家贫而无烛者，处女相与语，欲去之。家贫无烛者将去矣，谓处女曰'妾以无烛故，常先至扫室布席，何爱余明之照四壁者？幸以赐妾，何妨于处女？妾自以有益于处女，何为去我？'处女相语以为然而留之。"后因以"邻光"比喻他人给予的恩惠。
1.《战国策．秦策二》"夫江上之处女，有家贫而无烛者，处女相与语，欲去之。家贫无烛者将去矣，谓处女曰'妾以无烛故，常先至扫室布席，何爱余明之照四壁者？幸以赐妾，何妨于处女？妾自以有益于处女，何为去我？'处女相语以为然而留之。"后因以"邻光"比喻他人给予的恩惠。
邻女詈人
[相关解释]
1.《战国策．秦策一》"楚人有两妻者，人誥其长者，长者詈之;誥其少者，少者报之。居无几何，有两妻者死，客谓誥者曰'汝取长者乎？少者乎？'曰'取长者。'客曰'长者詈汝，少者报汝，汝何为取长者？'曰'居彼人之所，则欲其报我也;为我妻，则欲其为我詈人也。'"后以"邻女詈人"喻各为其主。
1.《战国策．秦策一》"楚人有两妻者，人誥其长者，长者詈之;誥其少者，少者报之。居无几何，有两妻者死，客谓誥者曰'汝取长者乎？少者乎？'曰'取长者。'客曰'长者詈汝，少者报汝，汝何为取长者？'曰'居彼人之所，则欲其报我也;为我妻，则欲其为我詈人也。'"后以"邻女詈人"喻各为其主。
铜山西崩，洛钟东应
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．文学》﹕"殷荆州曾问远公﹕'《易》以何为体?'答曰﹕'《易》以感为体。'殷曰﹕'铜山西崩﹐灵钟东应﹐便是《易》耶?'"刘孝标注引《东方朔传》﹕"孝武皇帝时﹐未央宫前殿钟无故自鸣﹐三日三夜不止。诏问太史待诏王朔﹐朔言恐有兵气。更问东方朔﹐朔曰﹕'臣闻铜者山之子﹐山者铜之母﹐以阴阳气类言之﹐子母相感﹐山恐有崩弛者﹐故钟先鸣。《易》曰"鸣鹤在阴﹐其子和之。"精之至也。其应在后五日内。'居三日﹐南郡太守上书言山崩﹐延袤二十余里。"后以"铜山西崩﹐洛钟东应"表示重大事件彼此互相影响。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．文学》﹕"殷荆州曾问远公﹕'《易》以何为体?'答曰﹕'《易》以感为体。'殷曰﹕'铜山西崩﹐灵钟东应﹐便是《易》耶?'"刘孝标注引《东方朔传》﹕"孝武皇帝时﹐未央宫前殿钟无故自鸣﹐三日三夜不止。诏问太史待诏王朔﹐朔言恐有兵气。更问东方朔﹐朔曰﹕'臣闻铜者山之子﹐山者铜之母﹐以阴阳气类言之﹐子母相感﹐山恐有崩弛者﹐故钟先鸣。《易》曰"鸣鹤在阴﹐其子和之。"精之至也。其应在后五日内。'居三日﹐南郡太守上书言山崩﹐延袤二十余里。"后以"铜山西崩﹐洛钟东应"表示重大事件彼此互相影响。
锦制
[相关解释]
1.裁制锦衣。据《左传．襄公三十一年》载﹐子皮欲使宠臣尹何为家邑之宰﹐子产以为尹何年少﹐不堪此任。喻之曰﹕"子有美锦﹐不使人学制焉。大官﹑大邑﹐身之所庇也﹐而使学者制焉。"后因以"锦制"比喻学为政。
1.裁制锦衣。据《左传．襄公三十一年》载﹐子皮欲使宠臣尹何为家邑之宰﹐子产以为尹何年少﹐不堪此任。喻之曰﹕"子有美锦﹐不使人学制焉。大官﹑大邑﹐身之所庇也﹐而使学者制焉。"后因以"锦制"比喻学为政。
陶侃之僻
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1.《晋书．陶侃传》﹕"尝出游﹐见人持一把未熟稻﹐侃问﹕'用此何为?'人云﹕'行道所见﹐聊取之耳。'侃大怒曰﹕'汝既不田﹐而戏贼人稻！'执而鞭之……时造船﹐木屑及竹头悉令举掌之﹐咸不解所以◇正会﹐积雪始晴﹐听事前余雪犹湿﹐于是以屑布地。及桓温伐蜀﹐又以侃所贮竹头作丁装船。其综理微密﹐皆此类也。"后因以"陶侃之僻"为爱惜物力之典。
1.《晋书．陶侃传》﹕"尝出游﹐见人持一把未熟稻﹐侃问﹕'用此何为?'人云﹕'行道所见﹐聊取之耳。'侃大怒曰﹕'汝既不田﹐而戏贼人稻！'执而鞭之……时造船﹐木屑及竹头悉令举掌之﹐咸不解所以◇正会﹐积雪始晴﹐听事前余雪犹湿﹐于是以屑布地。及桓温伐蜀﹐又以侃所贮竹头作丁装船。其综理微密﹐皆此类也。"后因以"陶侃之僻"为爱惜物力之典。
鲁男子
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1.《诗．小雅．巷伯》"哆兮侈兮，成是南箕"毛传"鲁人有男子独处于室，邻之厘妇又独处于室。夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而托之，男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰'子何为不纳我乎?'男子曰'吾闻之也﹐男子不六十不闲居。今子幼，吾亦幼﹐不可以纳子!'妇人曰'子何不若柳下惠然?妪不逮门之女﹐国人不称其乱。'男子曰﹕'柳下惠固可﹐吾固不可。吾将以吾不可﹐学柳下惠之可。'"后因称拒近女色的人为"鲁男子"。 2.汉孔融曾自称"鲁国男子"。《后汉书．杨彪传》﹕"时袁术僭乱﹐操(曹操)托彪与术婚姻﹐诬以欲图废置﹐奏收下狱﹐
1.《诗．小雅．巷伯》"哆兮侈兮，成是南箕"毛传"鲁人有男子独处于室，邻之厘妇又独处于室。夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而托之，男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰'子何为不纳我乎?'男子曰'吾闻之也﹐男子不六十不闲居。今子幼，吾亦幼﹐不可以纳子!'妇人曰'子何不若柳下惠然?妪不逮门之女﹐国人不称其乱。'男子曰﹕'柳下惠固可﹐吾固不可。吾将以吾不可﹐学柳下惠之可。'"后因称拒近女色的人为"鲁男子"。 2.汉孔融曾自称"鲁国男子"。《后汉书．杨彪传》﹕"时袁术僭乱﹐操(曹操)托彪与术婚姻﹐诬以欲图废置﹐奏收下狱﹐
鸣毂
[相关解释]
1.车毂发出刺耳的声音。语本汉刘向《说苑．立节》"雍门子狄对曰臣闻之，昔者王田于囿﹐左毂鸣，车右请死之。而王曰'子何为死?'车右对曰'为其鸣吾君也。'王曰'左毂鸣者，工师之罪也，子何事之有焉?'车右曰'臣不见工师之乘，而见其鸣吾君也。'遂刎颈而死。"后因用为效死报君的典实。
1.车毂发出刺耳的声音。语本汉刘向《说苑．立节》"雍门子狄对曰臣闻之，昔者王田于囿﹐左毂鸣，车右请死之。而王曰'子何为死?'车右对曰'为其鸣吾君也。'王曰'左毂鸣者，工师之罪也，子何事之有焉?'车右曰'臣不见工师之乘，而见其鸣吾君也。'遂刎颈而死。"后因用为效死报君的典实。
龙阳泣鱼
[相关解释]
1.《战国策．魏策四》"魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十余鱼而涕下。王曰'有所不安乎?如是，何不相告也?'对曰'臣无敢不安也。'王曰'然则何为出涕?'曰'臣为王之所得鱼也。'王曰'何谓也?'对曰'臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。今以臣凶恶，而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。四海之内，美人亦甚多矣﹐闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得之鱼也，臣亦将弃矣﹐臣安能无涕出乎?'"后遂以"龙阳泣鱼"为失宠之典。
1.《战国策．魏策四》"魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十余鱼而涕下。王曰'有所不安乎?如是，何不相告也?'对曰'臣无敢不安也。'王曰'然则何为出涕?'曰'臣为王之所得鱼也。'王曰'何谓也?'对曰'臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。今以臣凶恶，而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。四海之内，美人亦甚多矣﹐闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得之鱼也，臣亦将弃矣﹐臣安能无涕出乎?'"后遂以"龙阳泣鱼"为失宠之典。
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