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三十二相
[相关解释]
1.佛教语。谓佛陀具有的三十二种不同凡俗的显着特征，与微细特征八十种"好"，合称"相好"。如足下安平﹑手指纤长﹑金色﹑丈光﹑身如师子﹑广长舌﹑绀青眼﹑顶成肉髻和眉间白毫等相。各经所举略有出入。详见《大智度论》卷四。
1.佛教语。谓佛陀具有的三十二种不同凡俗的显着特征，与微细特征八十种"好"，合称"相好"。如足下安平﹑手指纤长﹑金色﹑丈光﹑身如师子﹑广长舌﹑绀青眼﹑顶成肉髻和眉间白毫等相。各经所举略有出入。详见《大智度论》卷四。
三藐三菩提
[相关解释]
1.佛教语。梵文samyaksambodhi的音译。指佛陀所证的"等正觉"。
1.佛教语。梵文samyaksambodhi的音译。指佛陀所证的"等正觉"。
世尊
[相关解释]
1.佛陀的尊称。
1.佛陀的尊称。
世雄
[相关解释]
1.佛陀的尊称。 2.世代称雄。
1.佛陀的尊称。 2.世代称雄。
五时
[相关解释]
1.谓春﹑夏﹑季夏﹑秋﹑冬五个时令。泛指一年四季。 2.佛教语。天台宗谓佛陀从成道至涅盘所说之法，可以分为五个时期，即华严时﹑鹿苑时﹑方等时﹑般若时和法华涅盘时。
1.谓春﹑夏﹑季夏﹑秋﹑冬五个时令。泛指一年四季。 2.佛教语。天台宗谓佛陀从成道至涅盘所说之法，可以分为五个时期，即华严时﹑鹿苑时﹑方等时﹑般若时和法华涅盘时。
五眼
[相关解释]
1.佛教语。指肉眼﹑天眼﹑慧眼﹑法眼﹑佛眼。凡夫所见为肉眼，天人禅定所见为天眼，小乘照见真空之理为慧眼，菩萨照见普度众生的一切法门为法眼，佛陀具种种眼而照见中道实相为佛眼。
1.佛教语。指肉眼﹑天眼﹑慧眼﹑法眼﹑佛眼。凡夫所见为肉眼，天人禅定所见为天眼，小乘照见真空之理为慧眼，菩萨照见普度众生的一切法门为法眼，佛陀具种种眼而照见中道实相为佛眼。
佛像
[相关解释]
①佛陀的像。②泛指佛教供奉的神像。
①佛陀的像。②泛指佛教供奉的神像。
佛刹
[相关解释]
1.佛土。佛教谓佛陀所居住或应化的种种国土。 2.佛寺。
1.佛土。佛教谓佛陀所居住或应化的种种国土。 2.佛寺。
佛土
[相关解释]
1.佛教谓佛陀所居住或应化的种种国土。有净土﹑秽土﹑性土﹑报土等。 2.特指净土。 3.指佛寺。
1.佛教谓佛陀所居住或应化的种种国土。有净土﹑秽土﹑性土﹑报土等。 2.特指净土。 3.指佛寺。
佛宝
[相关解释]
1.指一切佛陀，亦指各种佛像。
1.指一切佛陀，亦指各种佛像。
佛钵
[相关解释]
1.相传为佛陀所用的食钵。
1.相传为佛陀所用的食钵。
佛陀
[相关解释]
佛教徒称释迦牟尼。简称佛。［梵buddha］
佛教徒称释迦牟尼。简称佛。［梵buddha］
凈觉
[相关解释]
1.佛陀。 2.佛教谓心无妄念，对境不迷为净觉。
1.佛陀。 2.佛教谓心无妄念，对境不迷为净觉。
四律五论
[相关解释]
1.佛教重要经典。四律一﹑《十诵律》，六十一卷，后秦弗若多罗译;二﹑《四分律》，六十卷，后秦佛陀耶舍译;三﹑《僧祇律》，四十卷，东晋佛陀跋陀罗等译;四﹑《五部律》，三十卷，南朝宋佛陀什等译。五论一﹑《毘尼母论》，八卷，本名，《毘尼母经》，失译;二﹑《摩得勒伽论》，十卷，南朝宋伽跋摩译;三﹑《善见论》，十八卷，南朝齐伽跋陀罗译;四﹑《萨婆多论》，九卷，失译;五﹑《明了论》，一卷，南朝陈真谛译。
1.佛教重要经典。四律一﹑《十诵律》，六十一卷，后秦弗若多罗译;二﹑《四分律》，六十卷，后秦佛陀耶舍译;三﹑《僧祇律》，四十卷，东晋佛陀跋陀罗等译;四﹑《五部律》，三十卷，南朝宋佛陀什等译。五论一﹑《毘尼母论》，八卷，本名，《毘尼母经》，失译;二﹑《摩得勒伽论》，十卷，南朝宋伽跋摩译;三﹑《善见论》，十八卷，南朝齐伽跋陀罗译;四﹑《萨婆多论》，九卷，失译;五﹑《明了论》，一卷，南朝陈真谛译。
好相
[相关解释]
1.迷信者认为主好运的一种相貌。 2.佛教语。指佛陀所具有的三十二种"相"(不同凡俗的显着特征)和八十种"好"(不同凡俗的细微特征)。
1.迷信者认为主好运的一种相貌。 2.佛教语。指佛陀所具有的三十二种"相"(不同凡俗的显着特征)和八十种"好"(不同凡俗的细微特征)。
宝王
[相关解释]
1.对佛陀的尊称。
1.对佛陀的尊称。
惟我独尊
[相关解释]
1.《续传灯录．宗元庵主》"一日举世尊生下，一手指天，一手指地云'天上天下，惟我独尊。'"本为推崇佛陀之辞，后用以形容人妄自尊大，目空一切。
1.《续传灯录．宗元庵主》"一日举世尊生下，一手指天，一手指地云'天上天下，惟我独尊。'"本为推崇佛陀之辞，后用以形容人妄自尊大，目空一切。
本生
[相关解释]
1.亲生父母。 2.亲生，生身。 3.指嫡亲。 4.犹个人，自身。 5.巴利文j?taka的意译，音译"阇陀伽"。佛教经典，为十二部经之一，通过叙述佛陀前生所行善业功德的寓言故事，发挥佛教的基本教义。故亦以指佛的前生事迹。
1.亲生父母。 2.亲生，生身。 3.指嫡亲。 4.犹个人，自身。 5.巴利文j?taka的意译，音译"阇陀伽"。佛教经典，为十二部经之一，通过叙述佛陀前生所行善业功德的寓言故事，发挥佛教的基本教义。故亦以指佛的前生事迹。
杖林
[相关解释]
1.梵语"泄瑟知林"的义译。据唐玄奘《大唐西域记·佛陀伐那山及杖林》载"﹝泄瑟知林﹞林竹修劲，被山弥谷。其先有婆罗门，闻释迦佛身长丈六，常怀疑惑，未之信也。乃以丈六竹杖，欲量佛身，恒于杖端出过丈六，如是增高，莫能穷实。遂投杖而去，因植根焉。"后即成林，称"泄瑟知林"，即杖林。
1.梵语"泄瑟知林"的义译。据唐玄奘《大唐西域记·佛陀伐那山及杖林》载"﹝泄瑟知林﹞林竹修劲，被山弥谷。其先有婆罗门，闻释迦佛身长丈六，常怀疑惑，未之信也。乃以丈六竹杖，欲量佛身，恒于杖端出过丈六，如是增高，莫能穷实。遂投杖而去，因植根焉。"后即成林，称"泄瑟知林"，即杖林。
浮屠
[相关解释]
①佛陀。②〈书〉和尚。③塔七级～。‖也作浮图。
①佛陀。②〈书〉和尚。③塔七级～。‖也作浮图。
王舍城
[相关解释]
1.地名。即古印度曷罗阇姞利呬城。传说其西南佛陀迦雅为释迦牟尼成道之地。 2.常借指佛国﹑佛寺。
1.地名。即古印度曷罗阇姞利呬城。传说其西南佛陀迦雅为释迦牟尼成道之地。 2.常借指佛国﹑佛寺。
胁尊者
[相关解释]
1.梵文音译为"波栗湿缚"﹑"波奢"等。说一切有部传为佛祖第十世。投尊者佛陀蜜多出家﹐勤修苦行﹐未曾以胁至席而卧﹐时人号为"胁比丘"﹑"胁尊者"。见唐玄奘《大唐西域记．健驮逻国》。
1.梵文音译为"波栗湿缚"﹑"波奢"等。说一切有部传为佛祖第十世。投尊者佛陀蜜多出家﹐勤修苦行﹐未曾以胁至席而卧﹐时人号为"胁比丘"﹑"胁尊者"。见唐玄奘《大唐西域记．健驮逻国》。
腊八会
[相关解释]
1.佛家称农历十二月初八日举行的诵经法会。相传释迦牟尼于此日降伏六师外道﹐为佛陀的得道日。
1.佛家称农历十二月初八日举行的诵经法会。相传释迦牟尼于此日降伏六师外道﹐为佛陀的得道日。
西方圣人
[相关解释]
1.指佛陀。语出《列子．仲尼》"孔子动容有闲﹐曰'西方之人有圣者焉。不治而不乱﹐不言而自信﹐不化而自行﹐荡荡乎民无能名焉。'"
1.指佛陀。语出《列子．仲尼》"孔子动容有闲﹐曰'西方之人有圣者焉。不治而不乱﹐不言而自信﹐不化而自行﹐荡荡乎民无能名焉。'"
赤髭白足
[相关解释]
1.南朝梁慧皎《高僧传．译经中．佛陀耶舍》"舍(耶舍)为人赤髭，善解《毗婆沙》，时人号曰赤髭毗婆沙。"又《神异下．释昙始》"始(昙始)足白于面，虽跣涉泥水，未尝沾湿，天下咸称白足和尚。"后以"赤髭白足"泛指有道行的僧人。
1.南朝梁慧皎《高僧传．译经中．佛陀耶舍》"舍(耶舍)为人赤髭，善解《毗婆沙》，时人号曰赤髭毗婆沙。"又《神异下．释昙始》"始(昙始)足白于面，虽跣涉泥水，未尝沾湿，天下咸称白足和尚。"后以"赤髭白足"泛指有道行的僧人。
难解难入
[相关解释]
1.佛教语。指佛陀所阐释之理深奥不易解﹐玄妙不易入。
1.佛教语。指佛陀所阐释之理深奥不易解﹐玄妙不易入。
须达多
[相关解释]
1.梵语sudatta的音译。意译为"善与"﹑"善给"﹑"善授"等。古印度拘萨罗国舍卫城富商，波斯匿王的大臣，释迦的有力施主之一，号称给孤独◇皈依佛陀。与祇陀太子共同施佛精舍，称祇树给孤独园。
1.梵语sudatta的音译。意译为"善与"﹑"善给"﹑"善授"等。古印度拘萨罗国舍卫城富商，波斯匿王的大臣，释迦的有力施主之一，号称给孤独◇皈依佛陀。与祇陀太子共同施佛精舍，称祇树给孤独园。