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中州韵
[相关解释]
1.我国许多戏曲剧种在唱曲和念白时使用的一种字音标准。根据元周德清《中原音韵》﹑卓从之《中州乐府音韵类编》等书所载，中州韵有阴平﹑阳平﹑上﹑去四声而无入声，字音归为十九韵类。最早使用中州韵的是元代的北曲。元明以来许多剧种都继承了这个字音传统，但又都参酌本地语音加以变化发展。目前表现在舞台上的共同特征已不甚明显，大致还共同遵守着某些读音咬字的方法，在念白中还保留着一种抑扬顿挫﹑节奏感特别鲜明的声调。一般称这种用中州韵的念白为"韵白"或"上韵"，以区别于用本地方言的念白，如"京白"﹑"苏白"等。
1.我国许多戏曲剧种在唱曲和念白时使用的一种字音标准。根据元周德清《中原音韵》﹑卓从之《中州乐府音韵类编》等书所载，中州韵有阴平﹑阳平﹑上﹑去四声而无入声，字音归为十九韵类。最早使用中州韵的是元代的北曲。元明以来许多剧种都继承了这个字音传统，但又都参酌本地语音加以变化发展。目前表现在舞台上的共同特征已不甚明显，大致还共同遵守着某些读音咬字的方法，在念白中还保留着一种抑扬顿挫﹑节奏感特别鲜明的声调。一般称这种用中州韵的念白为"韵白"或"上韵"，以区别于用本地方言的念白，如"京白"﹑"苏白"等。
仄声
[相关解释]
汉语中区别于平声的上声、去声、入声的总称。
汉语中区别于平声的上声、去声、入声的总称。
仄韵
[相关解释]
1.凡属上声﹑去声﹑入声的韵，皆为仄韵，与"平韵"相对。
1.凡属上声﹑去声﹑入声的韵，皆为仄韵，与"平韵"相对。
侧声
[相关解释]
1.仄声。与平声相对。凡上﹑去﹑入声之字皆属之。
1.仄声。与平声相对。凡上﹑去﹑入声之字皆属之。
入声
[相关解释]
古汉语四声之一。普通话没有入声，有些方言有入声。入声字一般比较短促，有时还带有辅音韵尾。
古汉语四声之一。普通话没有入声，有些方言有入声。入声字一般比较短促，有时还带有辅音韵尾。
入韵
[相关解释]
1.指诗文某一句的韵脚符合该句应押之韵。 2.入声韵脚。
1.指诗文某一句的韵脚符合该句应押之韵。 2.入声韵脚。
六入
[相关解释]
1.佛教谓六根(眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意)为内六入﹐六尘(色﹑声﹑香﹑味﹑触﹑法)为外六入;六根﹑六尘互相涉入﹐即眼入色﹐耳入声﹐鼻入香﹐舌入味﹐身入触﹐意入法﹐而生六识。
1.佛教谓六根(眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意)为内六入﹐六尘(色﹑声﹑香﹑味﹑触﹑法)为外六入;六根﹑六尘互相涉入﹐即眼入色﹐耳入声﹐鼻入香﹐舌入味﹐身入触﹐意入法﹐而生六识。
噢嗗
[相关解释]
1.喧叫吸饮声。唐韩愈孟郊《征蜀联句》"渴斗信貀呶，啖奸何噢嗗。"朱熹考异"噢，音奥，叫也。嗗，字书'饮声谓之嗗'，于八切。"一说谓贪于饮食。钱仲联补释"噢，当借为懊。《广韵》入声一屋'懊，贪也，于六切。'噢嗗，谓贪于饮啖。"
1.喧叫吸饮声。唐韩愈孟郊《征蜀联句》"渴斗信貀呶，啖奸何噢嗗。"朱熹考异"噢，音奥，叫也。嗗，字书'饮声谓之嗗'，于八切。"一说谓贪于饮食。钱仲联补释"噢，当借为懊。《广韵》入声一屋'懊，贪也，于六切。'噢嗗，谓贪于饮啖。"
对转
[相关解释]
1.旧指官吏不按秩递升而直接越级迁调。 2.音韵学术语。古音学上指主要元音相同的阴声﹑阳声﹑入声之间的相互转变。清代学者孔广森将入声归入阴声﹐首先明确提出"阴阳对转"的理论。多数学者则主张入声分立。"对转"说的提出﹐为正确解释古代韵文的异部通押和训诂学上的通假问题﹐提供了理论依据。如《诗．大雅．抑》六章的"子"(阴声)﹑"承"(阳声)为韵﹐八章的"则"(入声)﹑"子"为韵﹐即因对转而得通押。又如《仪礼．士虞礼》"中月而秜。"郑玄注"古文禅或为导。"《汉书．高帝纪上》"令趋销印。"颜师古注"趋读曰促。""
1.旧指官吏不按秩递升而直接越级迁调。 2.音韵学术语。古音学上指主要元音相同的阴声﹑阳声﹑入声之间的相互转变。清代学者孔广森将入声归入阴声﹐首先明确提出"阴阳对转"的理论。多数学者则主张入声分立。"对转"说的提出﹐为正确解释古代韵文的异部通押和训诂学上的通假问题﹐提供了理论依据。如《诗．大雅．抑》六章的"子"(阴声)﹑"承"(阳声)为韵﹐八章的"则"(入声)﹑"子"为韵﹐即因对转而得通押。又如《仪礼．士虞礼》"中月而秜。"郑玄注"古文禅或为导。"《汉书．高帝纪上》"令趋销印。"颜师古注"趋读曰促。""
平水韵
[相关解释]
1.原为金代官韵书，供科举考试之用。平水是旧平阳府城(今山西临汾市)的别称，因该韵书刊行于此，故名。有两种一种将宋代《礼部韵略》注明同用之韵悉数并合，又原不同用的上声"迥"﹑"拯"及去声"径"﹑"征"，亦各并为一部，共一百零六韵上﹑下平各十五韵，上声廿九，去声三十，入声十七。其韵目见于金王文郁《平水新刊礼部韵略》﹑张天锡《草书韵会》及宋末阴时夫《韵府群玉》，为后来作近体诗者押韵的依据。又一种分为一百零七韵，上声"迥"﹑"拯"不并，为宋末刘渊《壬子新刊礼部韵略》所本。刘书不传，其韵目见于元初熊忠《古今韵会举
1.原为金代官韵书，供科举考试之用。平水是旧平阳府城(今山西临汾市)的别称，因该韵书刊行于此，故名。有两种一种将宋代《礼部韵略》注明同用之韵悉数并合，又原不同用的上声"迥"﹑"拯"及去声"径"﹑"征"，亦各并为一部，共一百零六韵上﹑下平各十五韵，上声廿九，去声三十，入声十七。其韵目见于金王文郁《平水新刊礼部韵略》﹑张天锡《草书韵会》及宋末阴时夫《韵府群玉》，为后来作近体诗者押韵的依据。又一种分为一百零七韵，上声"迥"﹑"拯"不并，为宋末刘渊《壬子新刊礼部韵略》所本。刘书不传，其韵目见于元初熊忠《古今韵会举
通转
[相关解释]
1.音韵学名词。古音学上指阴声韵﹑阳声韵﹑入声韵三者之间及各自的韵转现象。凡主要元音不变，仅韵尾发生变化的称对转;而阴声韵和阴声韵﹑阳声韵和阳声韵﹑入声韵和入声韵之间的相互变化称旁转。
1.音韵学名词。古音学上指阴声韵﹑阳声韵﹑入声韵三者之间及各自的韵转现象。凡主要元音不变，仅韵尾发生变化的称对转;而阴声韵和阴声韵﹑阳声韵和阳声韵﹑入声韵和入声韵之间的相互变化称旁转。
阳韵
[相关解释]
1.音韵学名词。音韵学家根据古韵母的性质﹐把字音分成三类﹕韵尾是b﹑d﹑g的叫入声﹔韵尾是m﹑n﹑ng的叫阳韵﹔入声和阳韵以外的字叫阴韵。阳韵和阴韵的字调各有平声﹑上声﹑去声三类。
1.音韵学名词。音韵学家根据古韵母的性质﹐把字音分成三类﹕韵尾是b﹑d﹑g的叫入声﹔韵尾是m﹑n﹑ng的叫阳韵﹔入声和阳韵以外的字叫阴韵。阳韵和阴韵的字调各有平声﹑上声﹑去声三类。
阴韵
[相关解释]
1.宋以前韵书﹐皆沿用《切韵》﹐分为二百零六部。宋淳佑间平水人刘渊增修《礼部韵略》﹐归并同用各韵为一百七部﹔元初阴时夫撰《韵府群玉》﹐又并为一百六部。元以来诗韵多沿用之﹐通称平水韵﹐也称"阴韵"。 2.音韵学家根据古韵母的性质﹐把字音分成三类﹕韵尾是b﹑d﹑g的叫入声﹔韵尾是m﹑n﹑ng的叫"阳韵"﹔入声和阳韵以外的叫"阴韵"。
1.宋以前韵书﹐皆沿用《切韵》﹐分为二百零六部。宋淳佑间平水人刘渊增修《礼部韵略》﹐归并同用各韵为一百七部﹔元初阴时夫撰《韵府群玉》﹐又并为一百六部。元以来诗韵多沿用之﹐通称平水韵﹐也称"阴韵"。 2.音韵学家根据古韵母的性质﹐把字音分成三类﹕韵尾是b﹑d﹑g的叫入声﹔韵尾是m﹑n﹑ng的叫"阳韵"﹔入声和阳韵以外的叫"阴韵"。
韵摄
[相关解释]
1.等韵学家把韵腹和韵尾相同或相近的韵归并为一类，称"韵摄"。如《四声等子》把《广韵》平声东冬锺﹑上声董肿﹑去声送宋用﹑入声屋沃烛等十一韵统括为一摄，把二百零六韵归并为十六摄。
1.等韵学家把韵腹和韵尾相同或相近的韵归并为一类，称"韵摄"。如《四声等子》把《广韵》平声东冬锺﹑上声董肿﹑去声送宋用﹑入声屋沃烛等十一韵统括为一摄，把二百零六韵归并为十六摄。