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之罘
[相关解释]
1.山名。也作芝罘，在今山东烟台市北。《史记．秦始皇本纪》"﹝始皇﹞登之罘刻石。"宋苏轼《虔州八境图》诗之七"相见之罘观海市，绛宫明灭是蓬莱。"后亦指秦始皇所立的之罘刻石。
1.山名。也作芝罘，在今山东烟台市北。《史记．秦始皇本纪》"﹝始皇﹞登之罘刻石。"宋苏轼《虔州八境图》诗之七"相见之罘观海市，绛宫明灭是蓬莱。"后亦指秦始皇所立的之罘刻石。
八境
[相关解释]
1.指虔州八境。宋孔宗翰守虔州时作《南康八境图》﹐苏轼为之禑即《虔州八境图》诗)。
1.指虔州八境。宋孔宗翰守虔州时作《南康八境图》﹐苏轼为之禑即《虔州八境图》诗)。
木客诗
[相关解释]
1.宋苏轼《虔州八境图》诗之八"回峰乱嶂郁参差，云外高人世得知。谁向空山弄明月，山中木客解吟诗。"王十朋注引赵次公曰"《寰宇记》所载上洛山多木客，乃鬼类也，形似人，语亦似人。而徐铉小说载鄱阳山中有木客，自言秦时造阿房宫采木者也，食木实，遂得不死，时就民间饮酒，为诗一章云'酒尽君莫酤，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。'"后因以"木客诗"谓山居野人所吟之歌诗。
1.宋苏轼《虔州八境图》诗之八"回峰乱嶂郁参差，云外高人世得知。谁向空山弄明月，山中木客解吟诗。"王十朋注引赵次公曰"《寰宇记》所载上洛山多木客，乃鬼类也，形似人，语亦似人。而徐铉小说载鄱阳山中有木客，自言秦时造阿房宫采木者也，食木实，遂得不死，时就民间饮酒，为诗一章云'酒尽君莫酤，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。'"后因以"木客诗"谓山居野人所吟之歌诗。