搜索结果：
99 查到相关公孙的内容。
带有公孙相关的词语及解释 👇
一指马
[相关解释]
1.《庄子．齐物论》"以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。"按《公孙龙子．指物论》"物莫非指，而指非指。"又《白马论》"马者，所以命形也;白者，所以命色也。命色形者，非命形也。故曰白马非马。"《庄子》指﹑马之义，乃破公孙龙说，认为指马皆非实有，如果说指(概念)，则天地间的一切都可说是指;如果说马，则宇宙间的万物都可说是马◇因以"一指马"喻宇宙万物之理。
1.《庄子．齐物论》"以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。"按《公孙龙子．指物论》"物莫非指，而指非指。"又《白马论》"马者，所以命形也;白者，所以命色也。命色形者，非命形也。故曰白马非马。"《庄子》指﹑马之义，乃破公孙龙说，认为指马皆非实有，如果说指(概念)，则天地间的一切都可说是指;如果说马，则宇宙间的万物都可说是马◇因以"一指马"喻宇宙万物之理。
三儒
[相关解释]
1.指汉代的董仲舒﹑公孙弘﹑儿宽。《汉书．循吏传序》"唯江都相董仲舒﹑内史公孙弘﹑儿宽，居官可纪。三人皆儒者，通于世务，明习文法，以经术润饰吏事。"一说，指汉代的董仲舒﹑刘向﹑扬雄。见宋王应麟《小学绀珠．名臣下．三名儒》。
1.指汉代的董仲舒﹑公孙弘﹑儿宽。《汉书．循吏传序》"唯江都相董仲舒﹑内史公孙弘﹑儿宽，居官可纪。三人皆儒者，通于世务，明习文法，以经术润饰吏事。"一说，指汉代的董仲舒﹑刘向﹑扬雄。见宋王应麟《小学绀珠．名臣下．三名儒》。
三士
[相关解释]
1.指春秋晋之狐偃﹑赵衰﹑贾佗。 2.指古之许由﹑巢父﹑池主三隐者。 3.指春秋齐之公孙接﹑田开疆﹑古冶子。三人勇而无礼，晏子认为将桅国家，准备除掉他们，请景公赐三人二桃，论功而食。三人相争不下，皆不食桃，自刭死。事见《晏子春秋．谏下二四》。
1.指春秋晋之狐偃﹑赵衰﹑贾佗。 2.指古之许由﹑巢父﹑池主三隐者。 3.指春秋齐之公孙接﹑田开疆﹑古冶子。三人勇而无礼，晏子认为将桅国家，准备除掉他们，请景公赐三人二桃，论功而食。三人相争不下，皆不食桃，自刭死。事见《晏子春秋．谏下二四》。
三宿
[相关解释]
1.进爵三次。 2.犹言三日;三夜。谓时间较久。《孟子．公孙丑下》"三宿而后出昼，是何濡滞也？"赵岐注"留于昼三日，怪其淹久。"唐白居易《答微之咏怀见寄》诗"分袂二年劳梦寐，并床三宿话平生。"佛教有出家人不三宿桑下﹐以免妄生依恋之说﹐见《四十二章经》。
1.进爵三次。 2.犹言三日;三夜。谓时间较久。《孟子．公孙丑下》"三宿而后出昼，是何濡滞也？"赵岐注"留于昼三日，怪其淹久。"唐白居易《答微之咏怀见寄》诗"分袂二年劳梦寐，并床三宿话平生。"佛教有出家人不三宿桑下﹐以免妄生依恋之说﹐见《四十二章经》。
三馆
[相关解释]
1.汉武帝时，丞相公孙弘开钦贤﹑翘材﹑接士三馆，收罗人材。《西京杂记》卷四"平津侯(公孙弘)自以布衣为宰相，乃开东合，营客馆，以招天下士。其一曰钦贤馆，以待大贤;次曰翘材贤，以待大才;次曰接士馆，以待国士。" 2.唐有弘文(亦称昭文)﹑集贤﹑史馆三馆，负责藏书﹑校书﹑修史等事项。宋因之，三馆合一，并在崇文院中。 3.宋设广文﹑大学﹑律学三馆，以为教育士子的机构。见《宋史．选举志三》。
1.汉武帝时，丞相公孙弘开钦贤﹑翘材﹑接士三馆，收罗人材。《西京杂记》卷四"平津侯(公孙弘)自以布衣为宰相，乃开东合，营客馆，以招天下士。其一曰钦贤馆，以待大贤;次曰翘材贤，以待大才;次曰接士馆，以待国士。" 2.唐有弘文(亦称昭文)﹑集贤﹑史馆三馆，负责藏书﹑校书﹑修史等事项。宋因之，三馆合一，并在崇文院中。 3.宋设广文﹑大学﹑律学三馆，以为教育士子的机构。见《宋史．选举志三》。
东合
[相关解释]
1.东向的小门。《汉书．公孙弘传》"弘自见为举首，起徒步，数年至宰相封侯，于是起客馆，开东合以延贤人。"王先谦补注引姚鼐曰"此合是小门，不以贤者为吏属，别开门延之。"《后汉书．周黄徐等传序》"东平王苍为骠骑将军，开东合延贤俊。"后因以称宰相招致款待宾客之所。
1.东向的小门。《汉书．公孙弘传》"弘自见为举首，起徒步，数年至宰相封侯，于是起客馆，开东合以延贤人。"王先谦补注引姚鼐曰"此合是小门，不以贤者为吏属，别开门延之。"《后汉书．周黄徐等传序》"东平王苍为骠骑将军，开东合延贤俊。"后因以称宰相招致款待宾客之所。
仪衍
[相关解释]
1.战国时期纵横家张仪与公孙衍的并称。
1.战国时期纵横家张仪与公孙衍的并称。
侨札
[相关解释]
1.指春秋郑国公孙侨(子产)与吴国公子季札。季札至郑，与子产一见如故，互赠缟带纻衣。事见《左传．襄公二十九年》◇因以"侨札"比喻朋友之交。
1.指春秋郑国公孙侨(子产)与吴国公子季札。季札至郑，与子产一见如故，互赠缟带纻衣。事见《左传．襄公二十九年》◇因以"侨札"比喻朋友之交。
侨脄
[相关解释]
1.指春秋郑大夫公孙侨(子产)和晋大夫羊舌脄(叔向)。二人友善，并以才智见誉于当世。明张煌言《答赵安抚书》"不佞与执事辈从容羊陆之交﹐往来侨脄之好。"后用以借称哲人贤士。
1.指春秋郑大夫公孙侨(子产)和晋大夫羊舌脄(叔向)。二人友善，并以才智见誉于当世。明张煌言《答赵安抚书》"不佞与执事辈从容羊陆之交﹐往来侨脄之好。"后用以借称哲人贤士。
公姓
[相关解释]
1.即公孙。国君的孙。
1.即公孙。国君的孙。
公婿公孙
[相关解释]
1.泛指王亲贵戚。公壻﹐国君之壻。
1.泛指王亲贵戚。公壻﹐国君之壻。
公孙
[相关解释]
姓。
姓。
公孙大娘
[相关解释]
唐代舞蹈艺人。善剑器舞。杜甫诗昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。”(《观公孙大娘弟子舞剑器行》)
唐代舞蹈艺人。善剑器舞。杜甫诗昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。”(《观公孙大娘弟子舞剑器行》)
公孙树
[相关解释]
1.即银杏﹐又名白果。松柏科﹐落叶乔木﹐干高十余丈∷仁可食﹐木材坚细，为家具及建筑的良材。
1.即银杏﹐又名白果。松柏科﹐落叶乔木﹐干高十余丈∷仁可食﹐木材坚细，为家具及建筑的良材。
公孙衍
[相关解释]
战国时期纵横家∨犀首，魏国阴晋(今陕西华阴东)人。初在秦国任大良造(掌握军政大权的高官)◇至魏国任将军，主张合纵抗秦。公元前323年发起并联络燕、赵、中山、韩、魏五国对抗秦国◇又担任魏相。
战国时期纵横家∨犀首，魏国阴晋(今陕西华阴东)人。初在秦国任大良造(掌握军政大权的高官)◇至魏国任将军，主张合纵抗秦。公元前323年发起并联络燕、赵、中山、韩、魏五国对抗秦国◇又担任魏相。
公都
[相关解释]
1.复姓。战国时孟轲有弟子公都子。见《孟子．公孙丑下》。
1.复姓。战国时孟轲有弟子公都子。见《孟子．公孙丑下》。
养气
[相关解释]
1.保养元气;涵养本有的正气。语本《孟子．公孙丑上》"我善养吾浩然之气。" 2.指涵养。 3.指道家炼气。 4.长养生物之气。 5.氧气。
1.保养元气;涵养本有的正气。语本《孟子．公孙丑上》"我善养吾浩然之气。" 2.指涵养。 3.指道家炼气。 4.长养生物之气。 5.氧气。
养浩
[相关解释]
1.谓培养本有的浩然正气。语本《孟子．公孙丑上》"我善养吾浩然之气。"
1.谓培养本有的浩然正气。语本《孟子．公孙丑上》"我善养吾浩然之气。"
几几
[相关解释]
1.安重貌。《诗·豳风·狼跋》"公孙硕肤，赤舄几几。"朱熹集传"安重貌。"一说，鞋头尖而上翘。 2.偕同貌。
1.安重貌。《诗·豳风·狼跋》"公孙硕肤，赤舄几几。"朱熹集传"安重貌。"一说，鞋头尖而上翘。 2.偕同貌。
几舄
[相关解释]
1.《诗．豳风．狼跋》"公孙硕肤，赤舄几几。"周代大官之鞋色红，头尖而向上翘◇以"几舄"为大官之鞋的代称。
1.《诗．豳风．狼跋》"公孙硕肤，赤舄几几。"周代大官之鞋色红，头尖而向上翘◇以"几舄"为大官之鞋的代称。
出昼
[相关解释]
1.《孟子．公孙丑下》"'千里而见王，不遇故去，三宿而后出昼，是何濡滞也？'……﹝孟子曰﹞'不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速，王庶几改之!王如改诸，则必反予。夫出昼，而王不予追也，予然后浩然有归志。'"后以"出昼"指离开求官的地。
1.《孟子．公孙丑下》"'千里而见王，不遇故去，三宿而后出昼，是何濡滞也？'……﹝孟子曰﹞'不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速，王庶几改之!王如改诸，则必反予。夫出昼，而王不予追也，予然后浩然有归志。'"后以"出昼"指离开求官的地。
函矢
[相关解释]
1.《孟子．公孙丑上》"矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。"后以"函矢"比喻互相矛盾。
1.《孟子．公孙丑上》"矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。"后以"函矢"比喻互相矛盾。
制策
[相关解释]
1.皇帝有事书之于策(竹简)以问臣下，称为"制策"『武帝元光元年诏贤良，各"受策察问，咸以书对"，董仲舒﹑公孙弘等都先后对策。见《汉书．武帝纪》◇为科举考试所采用，成为国家取士的科目之一。
1.皇帝有事书之于策(竹简)以问臣下，称为"制策"『武帝元光元年诏贤良，各"受策察问，咸以书对"，董仲舒﹑公孙弘等都先后对策。见《汉书．武帝纪》◇为科举考试所采用，成为国家取士的科目之一。
匮盟
[相关解释]
1.谓缺乏诚意的盟会。《左传·成公二年》"十一月，公及楚公子婴齐﹑蔡侯﹑许男﹑秦右大夫说﹑宋华元﹑陈公孙宁﹑卫孙良夫﹑郑公子去疾及齐国之大夫盟于蜀。卿不书，匮盟也。于是乎畏晋而窃与楚盟，故曰'匮盟'。"杜预注"匮，乏也。"孔颖达疏"私窃为盟，盟终不固，此盟是匮乏之道也。"一说，"匮"应读为"?"，谲诡权诈之意。见清刘文淇《春秋左氏传旧注疏证》。
1.谓缺乏诚意的盟会。《左传·成公二年》"十一月，公及楚公子婴齐﹑蔡侯﹑许男﹑秦右大夫说﹑宋华元﹑陈公孙宁﹑卫孙良夫﹑郑公子去疾及齐国之大夫盟于蜀。卿不书，匮盟也。于是乎畏晋而窃与楚盟，故曰'匮盟'。"杜预注"匮，乏也。"孔颖达疏"私窃为盟，盟终不固，此盟是匮乏之道也。"一说，"匮"应读为"?"，谲诡权诈之意。见清刘文淇《春秋左氏传旧注疏证》。
半古
[相关解释]
1.《孟子．公孙丑上》"故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。"赵岐注"当今所施恩惠之事半于古人，而功倍之矣。"后以"半古"谓才能或功业仅及古人的一半。
1.《孟子．公孙丑上》"故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。"赵岐注"当今所施恩惠之事半于古人，而功倍之矣。"后以"半古"谓才能或功业仅及古人的一半。
南山三壮士
[相关解释]
1.指春秋时齐国公孙接﹑田开疆﹑古冶子三勇士。
1.指春秋时齐国公孙接﹑田开疆﹑古冶子三勇士。
卧海
[相关解释]
1.《三国志．魏志．管宁传》"天下大乱﹐﹝管宁﹞闻公孙度令行于海外﹐遂与原及平原王烈等至于辽东。度虚馆以候之。既往见度﹐乃庐于山谷。时避难者多居郡南﹐而宁居北﹐示无迁志﹐后渐来从之。"裴松之注引晋傅玄《傅子》"宁往见度﹐语惟经典﹐不及世事。还乃因山为庐﹐凿坏为室。越海避难者﹐皆来就之而居﹐旬月而成邑。"后用以为典﹐有隐处之意。
1.《三国志．魏志．管宁传》"天下大乱﹐﹝管宁﹞闻公孙度令行于海外﹐遂与原及平原王烈等至于辽东。度虚馆以候之。既往见度﹐乃庐于山谷。时避难者多居郡南﹐而宁居北﹐示无迁志﹐后渐来从之。"裴松之注引晋傅玄《傅子》"宁往见度﹐语惟经典﹐不及世事。还乃因山为庐﹐凿坏为室。越海避难者﹐皆来就之而居﹐旬月而成邑。"后用以为典﹐有隐处之意。
合异离坚
[相关解释]
1.指战国名家公孙龙的"离坚白"和惠施的"合同异"之说。公孙龙认为"坚"﹑"白"是脱离"石"而独立存在的实体，从而夸大了事物的差别性，而抹杀了其统一性;惠施看到事物间的差异和区别(小异)，但以"合同异"的同一(大同)，否定差别的客观存在。两者都只强调事物的一个方面，而否定其他方面，因而都流为诡辩。
1.指战国名家公孙龙的"离坚白"和惠施的"合同异"之说。公孙龙认为"坚"﹑"白"是脱离"石"而独立存在的实体，从而夸大了事物的差别性，而抹杀了其统一性;惠施看到事物间的差异和区别(小异)，但以"合同异"的同一(大同)，否定差别的客观存在。两者都只强调事物的一个方面，而否定其他方面，因而都流为诡辩。
名家
[相关解释]
战国时讨论名”(概念)和实”(事实)的关系问题的学派。主要代表为惠施和公孙龙，惠施强调事物的相同性，公孙龙强调事物的差别性。他们的讨论对古代逻辑发展有一定贡献。
战国时讨论名”(概念)和实”(事实)的关系问题的学派。主要代表为惠施和公孙龙，惠施强调事物的相同性，公孙龙强调事物的差别性。他们的讨论对古代逻辑发展有一定贡献。
周南
[相关解释]
1.《诗．国风》之一◇人认为《周南》所收大抵为今陕西﹑河南﹑湖北之交的民歌，颂扬周德化及南方『以后被作为诗教的典范。 2.代称周公。因成周以南之地为周公旦的采邑，故称。 3.地名。指成周(今河南洛阳)以南。《韩非子．说林下》"周南之战，公孙喜死焉。"一说即洛阳。参阅《史记．太史公自序》裴髎集解引徐广注。 4.《史记．太史公自序》"是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南不得与从事。"后因以"周南"为滞留某地而毫无建树之典。
1.《诗．国风》之一◇人认为《周南》所收大抵为今陕西﹑河南﹑湖北之交的民歌，颂扬周德化及南方『以后被作为诗教的典范。 2.代称周公。因成周以南之地为周公旦的采邑，故称。 3.地名。指成周(今河南洛阳)以南。《韩非子．说林下》"周南之战，公孙喜死焉。"一说即洛阳。参阅《史记．太史公自序》裴髎集解引徐广注。 4.《史记．太史公自序》"是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南不得与从事。"后因以"周南"为滞留某地而毫无建树之典。
哀毁骨立
[相关解释]
形容居父母丧时因过于悲痛而致身体瘦损，如骨骸支立王戎虽不备礼，而哀毁骨立｜遽公孙哀毁骨立，极倦子之谊。
形容居父母丧时因过于悲痛而致身体瘦损，如骨骸支立王戎虽不备礼，而哀毁骨立｜遽公孙哀毁骨立，极倦子之谊。
商鞅(约前390-前338)
[相关解释]
战国时期政治家。卫国人。本姓公孙。秦孝公任用他实行变法。公元前356年(一说前359年)和前350年两次颁布新法奖励耕织；废除贵族世袭，按军功大小给予爵位等级；推行连坐法；建立县制；废井田制，准许土地买卖；按丁男征赋；统一度量衡制。变法奠定了秦强盛的基础。因封地在商(今陕西商县东南)，号商君，因称商鞅。孝公死后，被诬陷，车裂而死。著有《商君书》，今存二十四篇。
战国时期政治家。卫国人。本姓公孙。秦孝公任用他实行变法。公元前356年(一说前359年)和前350年两次颁布新法奖励耕织；废除贵族世袭，按军功大小给予爵位等级；推行连坐法；建立县制；废井田制，准许土地买卖；按丁男征赋；统一度量衡制。变法奠定了秦强盛的基础。因封地在商(今陕西商县东南)，号商君，因称商鞅。孝公死后，被诬陷，车裂而死。著有《商君书》，今存二十四篇。
圣期
[相关解释]
1.《孟子．公孙丑下》"五百年必有王者兴﹐其间必有名世者。"汉王充《论衡．刺孟》"五百年者﹐以为天出圣期也。"后遂以"圣期"为圣人出世的时期。 2.当世的谀称，犹圣时。
1.《孟子．公孙丑下》"五百年必有王者兴﹐其间必有名世者。"汉王充《论衡．刺孟》"五百年者﹐以为天出圣期也。"后遂以"圣期"为圣人出世的时期。 2.当世的谀称，犹圣时。
坚白同异
[相关解释]
1.指战国时名家公孙龙的"离坚白"和惠施的"合同异"之说。对"坚白石"这一命题，公孙龙认为"坚"﹑"白"是脱离"石"而独立存在的实体，从而夸大了事物之间的差别性而抹杀了其统一性;惠施看到事物间的差异和区别，但以"合同异"的同一，否定了差别的客观存在。两者都只强调事物的一个方面，而否定其他方面。
1.指战国时名家公孙龙的"离坚白"和惠施的"合同异"之说。对"坚白石"这一命题，公孙龙认为"坚"﹑"白"是脱离"石"而独立存在的实体，从而夸大了事物之间的差别性而抹杀了其统一性;惠施看到事物间的差异和区别，但以"合同异"的同一，否定了差别的客观存在。两者都只强调事物的一个方面，而否定其他方面。
大岘
[相关解释]
1.山名。在山东省临胊县东南﹐即穆陵关﹐旧称齐地天险。东晋刘裕攻南燕慕容超﹐南燕大将公孙五楼谓宜断据大岘﹐坚壁清野﹐以绝晋军之资﹐超不从。即此山。见《宋书．武帝纪上》◇泛指险关。 2.山名。在安徽省含山县﹐又名赤焰山。南北朝时与小岘并为军争之地。
1.山名。在山东省临胊县东南﹐即穆陵关﹐旧称齐地天险。东晋刘裕攻南燕慕容超﹐南燕大将公孙五楼谓宜断据大岘﹐坚壁清野﹐以绝晋军之资﹐超不从。即此山。见《宋书．武帝纪上》◇泛指险关。 2.山名。在安徽省含山县﹐又名赤焰山。南北朝时与小岘并为军争之地。
天时不如地利
[相关解释]
散文篇名。载《孟子·公孙丑下》，篇题后人所加。文中阐明了决定战争胜负的因素在于人心的向背，提出了天时不如地利，地利不如人和”、得道者多助，失道者寡助”等著名论断，体现了孟子的民本思想。全文多用排比、层递，雄辩有力，一气呵成。
散文篇名。载《孟子·公孙丑下》，篇题后人所加。文中阐明了决定战争胜负的因素在于人心的向背，提出了天时不如地利，地利不如人和”、得道者多助，失道者寡助”等著名论断，体现了孟子的民本思想。全文多用排比、层递，雄辩有力，一气呵成。
失道寡助
[相关解释]
1.谓违反正义者得不到多数人的支持。语本《孟子．公孙丑下》"得道者多助﹐失道者寡助。寡助之至﹐亲戚畔之;多助之至;天下顺之。"
1.谓违反正义者得不到多数人的支持。语本《孟子．公孙丑下》"得道者多助﹐失道者寡助。寡助之至﹐亲戚畔之;多助之至;天下顺之。"
如解倒悬
[相关解释]
1.语本《孟子．公孙丑上》"当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。"比喻把人从危困的处境中解救出来。
1.语本《孟子．公孙丑上》"当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。"比喻把人从危困的处境中解救出来。
婴臼
[相关解释]
1.春秋时程婴与公孙杵臼二人合谋保全赵氏遗孤，事见《史记·赵世家》◇以"婴臼"喻指危难时可托孤的人。
1.春秋时程婴与公孙杵臼二人合谋保全赵氏遗孤，事见《史记·赵世家》◇以"婴臼"喻指危难时可托孤的人。
子产
[相关解释]
1.春秋时郑大夫公孙侨的字。一字子美。郑简公十二年为卿，二十三年起执政，治郑多年，有政绩。郑声公五年卒。郑人悲之如亡亲戚。
1.春秋时郑大夫公孙侨的字。一字子美。郑简公十二年为卿，二十三年起执政，治郑多年，有政绩。郑声公五年卒。郑人悲之如亡亲戚。
子石
[相关解释]
1.制砚用的上等端石。 2.公孙龙的字。春秋卫人(一说楚人)，孔子弟子。《史记·仲尼弟子列传》"子张﹑子石请行，孔子弗许。"司马贞索隐"〔子石〕公孙龙也。"
1.制砚用的上等端石。 2.公孙龙的字。春秋卫人(一说楚人)，孔子弟子。《史记·仲尼弟子列传》"子张﹑子石请行，孔子弗许。"司马贞索隐"〔子石〕公孙龙也。"
孙弘
[相关解释]
1.即公孙弘。字季，西汉菑川人。少时为狱吏，年四十余始治《春秋公羊传》，以熟悉文法吏治，被武帝任为丞相，封平津侯。
1.即公孙弘。字季，西汉菑川人。少时为狱吏，年四十余始治《春秋公羊传》，以熟悉文法吏治，被武帝任为丞相，封平津侯。
守白
[相关解释]
1.指公孙龙的"白马非马"论。 2.《庄子．人间世》"虚室生白。"陆德明释文引司马彪曰"室比喻心。"后以"守白"谓保持空明的心境。
1.指公孙龙的"白马非马"论。 2.《庄子．人间世》"虚室生白。"陆德明释文引司马彪曰"室比喻心。"后以"守白"谓保持空明的心境。
尝酎
[相关解释]
1.祭祀时尝饮新酒。酎，连酿三次的醇酒。《左传．襄公二十二年》"公孙夏从寡君以朝于君﹐见于尝酎﹐与执燔焉。"杜预注"酒之新熟﹐重者为酎。尝新饮酒为尝酎。"一说﹐尝祭以酎。参阅杨伯峻《春秋左传注》。
1.祭祀时尝饮新酒。酎，连酿三次的醇酒。《左传．襄公二十二年》"公孙夏从寡君以朝于君﹐见于尝酎﹐与执燔焉。"杜预注"酒之新熟﹐重者为酎。尝新饮酒为尝酎。"一说﹐尝祭以酎。参阅杨伯峻《春秋左传注》。
巫蛊之祸
[相关解释]
1.汉武帝时因巫蛊而引起的一场统治者内部的斗争『时迷信，以为用巫术诅咒及用木偶人埋地下，可以害人，称为"巫蛊"。武帝晩年多病，疑乃左右人巫蛊所致。征和二年，江充因与太子有隙，借机诬告太子宫中埋有木人，太子惧，杀充及胡巫，武帝发兵追捕，太子兵拒五日，战败自杀。掘蛊之事上牵丞相，下连庶民，前后被杀者数万人，史称"巫蛊之祸"。事见《汉书·武帝纪》﹑《江充传》﹑《公孙贺传》。
1.汉武帝时因巫蛊而引起的一场统治者内部的斗争『时迷信，以为用巫术诅咒及用木偶人埋地下，可以害人，称为"巫蛊"。武帝晩年多病，疑乃左右人巫蛊所致。征和二年，江充因与太子有隙，借机诬告太子宫中埋有木人，太子惧，杀充及胡巫，武帝发兵追捕，太子兵拒五日，战败自杀。掘蛊之事上牵丞相，下连庶民，前后被杀者数万人，史称"巫蛊之祸"。事见《汉书·武帝纪》﹑《江充传》﹑《公孙贺传》。
干封
[相关解释]
1.晒干新筑的祭坛。封，封禅时所建的祭坛◇泛指天旱。《史记·孝武本纪》"夏﹐旱。公孙卿曰'黄帝时﹐封则天旱﹐干封三年。'上乃下诏曰'天旱﹐意干封乎?其令天下尊祠灵星焉。'"张守节正义"苏林曰'天旱欲使封土干燥也。'颜师古曰'三岁不雨﹐暴所封之士令干。'"《汉书·沟洫志》"上既封禅﹐巡祭山川﹐其明年﹐干封少雨。"唐鲍溶《闻国家将行封禅聊抒臣情》诗"云雨由来随六龙﹐玉泥瑶检不干封。"一说﹐祭祀而不立神主谓"干封"。见《史记·孝武本纪》裴髎集解引如淳说。
1.晒干新筑的祭坛。封，封禅时所建的祭坛◇泛指天旱。《史记·孝武本纪》"夏﹐旱。公孙卿曰'黄帝时﹐封则天旱﹐干封三年。'上乃下诏曰'天旱﹐意干封乎?其令天下尊祠灵星焉。'"张守节正义"苏林曰'天旱欲使封土干燥也。'颜师古曰'三岁不雨﹐暴所封之士令干。'"《汉书·沟洫志》"上既封禅﹐巡祭山川﹐其明年﹐干封少雨。"唐鲍溶《闻国家将行封禅聊抒臣情》诗"云雨由来随六龙﹐玉泥瑶检不干封。"一说﹐祭祀而不立神主谓"干封"。见《史记·孝武本纪》裴髎集解引如淳说。
平津
[相关解释]
1.坦途;大道。 2.古地名『时为平津邑，武帝封丞相公孙弘为平津侯，即此◇多用为典，亦以泛指丞相等高级官僚。 3.旧时北平(今北京﹑天津)的并称。
1.坦途;大道。 2.古地名『时为平津邑，武帝封丞相公孙弘为平津侯，即此◇多用为典，亦以泛指丞相等高级官僚。 3.旧时北平(今北京﹑天津)的并称。
平津馆
[相关解释]
1.亦作"平津邸"﹑"平津阁"『公孙弘为丞相，封平津侯，起客馆，开东阁，招请士人◇因以"平津馆"等称高级官僚延纳宾客的处所。 2.清孙星衍任山东督粮道时，治所即在公孙弘所封平津故地，因名其书斋为平津馆，所刊丛书名《平津馆丛书》。
1.亦作"平津邸"﹑"平津阁"『公孙弘为丞相，封平津侯，起客馆，开东阁，招请士人◇因以"平津馆"等称高级官僚延纳宾客的处所。 2.清孙星衍任山东督粮道时，治所即在公孙弘所封平津故地，因名其书斋为平津馆，所刊丛书名《平津馆丛书》。
引镜
[相关解释]
1.持镜。《后汉书．朱浮传》"引镜窥影。"《文选．王融》"引镜皆明目，临池无洗耳。"李善注引三国蜀谯周《考史》"公孙述窃位于蜀，蜀人任永乃托目盲。及述诛，永澡盥引镜自照曰'时清则目明也。'"后因以指时世清明。
1.持镜。《后汉书．朱浮传》"引镜窥影。"《文选．王融》"引镜皆明目，临池无洗耳。"李善注引三国蜀谯周《考史》"公孙述窃位于蜀，蜀人任永乃托目盲。及述诛，永澡盥引镜自照曰'时清则目明也。'"后因以指时世清明。
徙痈
[相关解释]
1.一种江湖医术，传说能移去痈疽。语出《南史·薛伯宗传》"时又有薛伯宗善徙痈疽，公孙泰患背，伯宗为气封之，徙置斋前柳树上。明旦痈消，树边便起一瘤如拳大。"
1.一种江湖医术，传说能移去痈疽。语出《南史·薛伯宗传》"时又有薛伯宗善徙痈疽，公孙泰患背，伯宗为气封之，徙置斋前柳树上。明旦痈消，树边便起一瘤如拳大。"
德齿
[相关解释]
1.指贤德而年高的人。语出《孟子．公孙丑下》"天下有达尊三爵一;齿一;德一。朝廷莫如爵;乡党莫如齿;辅世长民莫如德。"
1.指贤德而年高的人。语出《孟子．公孙丑下》"天下有达尊三爵一;齿一;德一。朝廷莫如爵;乡党莫如齿;辅世长民莫如德。"
心悦诚服
[相关解释]
1.真心诚意的服从或佩服。语出《孟子．公孙丑上》"以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。"
1.真心诚意的服从或佩服。语出《孟子．公孙丑上》"以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。"
成家
[相关解释]
1.成立家室，娶妻。 2.兴家，持家。 3.犹安家。 4.形成流派。 5.成为专家。 6.东汉初公孙述起成都，自立为帝，号成家。光武遣吴汉﹑臧宫伐之。述将延岑力战，公孙兵败，身死。见《后汉书．公孙述传》。
1.成立家室，娶妻。 2.兴家，持家。 3.犹安家。 4.形成流派。 5.成为专家。 6.东汉初公孙述起成都，自立为帝，号成家。光武遣吴汉﹑臧宫伐之。述将延岑力战，公孙兵败，身死。见《后汉书．公孙述传》。
指物
[相关解释]
1.战国时名家公孙龙所提出的命题。指，指事物的抽象概念;物，指具体事物。 2.指明事物。
1.战国时名家公孙龙所提出的命题。指，指事物的抽象概念;物，指具体事物。 2.指明事物。
指马
[相关解释]
1.战国时名家公孙龙提出"物莫非指，而指非指"﹑"白马非马"等命题，讨论名与实之间的关系。《庄子．齐物论》则谓"以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也，以马喻马之非马﹐不若以非马喻马之非马也。天地一指也﹐万物一马也。"谓世界是一个统一体，应各任自然，不分彼此﹑是非﹑长短﹑多少◇遂以"指马"为争辩是非﹑差别的代称。 2.见"指鹿为马"。
1.战国时名家公孙龙提出"物莫非指，而指非指"﹑"白马非马"等命题，讨论名与实之间的关系。《庄子．齐物论》则谓"以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也，以马喻马之非马﹐不若以非马喻马之非马也。天地一指也﹐万物一马也。"谓世界是一个统一体，应各任自然，不分彼此﹑是非﹑长短﹑多少◇遂以"指马"为争辩是非﹑差别的代称。 2.见"指鹿为马"。
挟辀
[相关解释]
1.夹住车辕。《左传．隐公十一年》"公孙闳与颍考叔争车﹐颍考叔挟辀以走﹐子都拔棘以逐之。"后以喻勇武有力或勇武有力的人。
1.夹住车辕。《左传．隐公十一年》"公孙闳与颍考叔争车﹐颍考叔挟辀以走﹐子都拔棘以逐之。"后以喻勇武有力或勇武有力的人。
此一时彼一时
[相关解释]
1.语本《孟子．公孙丑下》"彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者"。谓时间不同，情况亦异，不能相提并论。
1.语本《孟子．公孙丑下》"彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者"。谓时间不同，情况亦异，不能相提并论。
汲冢书
[相关解释]
1.晋太康二年，汲郡人不准盗发魏襄王墓(或言安厘王冢)所得的数十车竹书。内有《纪年》﹑《易经》﹑《易繇阴阳卦》﹑《卦下易经》﹑《公孙段》﹑《国语》﹑《名》﹑《师春》﹑《琐语》﹑《梁丘藏》﹑《缴书》﹑《生封》﹑《大历》﹑《穆天子传》﹑《图诗》﹑及杂书《周食田法》﹑《周书》﹑《论楚事》﹑《周穆王美人盛姬死事》等，共计七十五篇。竹书皆先秦科斗字。晋武帝命荀勖撰次，以为《中经》。原简早已不传。参阅《晋书．束晰传》﹑《荀勖传》。
1.晋太康二年，汲郡人不准盗发魏襄王墓(或言安厘王冢)所得的数十车竹书。内有《纪年》﹑《易经》﹑《易繇阴阳卦》﹑《卦下易经》﹑《公孙段》﹑《国语》﹑《名》﹑《师春》﹑《琐语》﹑《梁丘藏》﹑《缴书》﹑《生封》﹑《大历》﹑《穆天子传》﹑《图诗》﹑及杂书《周食田法》﹑《周书》﹑《论楚事》﹑《周穆王美人盛姬死事》等，共计七十五篇。竹书皆先秦科斗字。晋武帝命荀勖撰次，以为《中经》。原简早已不传。参阅《晋书．束晰传》﹑《荀勖传》。
洛下
[相关解释]
1.指洛阳城。 2.复姓『代有洛下闳。见《汉书．公孙弘卜式儿宽传赞》。
1.指洛阳城。 2.复姓『代有洛下闳。见《汉书．公孙弘卜式儿宽传赞》。
火然泉达
[相关解释]
1.《孟子．公孙丑上》"凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。"后以"火然泉达"喻形势发展迅猛。
1.《孟子．公孙丑上》"凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。"后以"火然泉达"喻形势发展迅猛。
焚芝
[相关解释]
1.《三国志．魏志．公孙度传》"往来赂遗"裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》"若苗秽害田，随风烈火，芝艾俱焚，安能白别乎？"后以"焚芝"比喻贤人遭难。 2.为哀悼死者之词。
1.《三国志．魏志．公孙度传》"往来赂遗"裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》"若苗秽害田，随风烈火，芝艾俱焚，安能白别乎？"后以"焚芝"比喻贤人遭难。 2.为哀悼死者之词。
犀首
[相关解释]
1.战国魏官名。公孙衍曾为此官，故借称公孙衍。 2.《史记．张仪列传》"陈轸曰'公何好饮也?'犀首曰'无事也。'"后即以"犀首"指无事好饮之人。
1.战国魏官名。公孙衍曾为此官，故借称公孙衍。 2.《史记．张仪列传》"陈轸曰'公何好饮也?'犀首曰'无事也。'"后即以"犀首"指无事好饮之人。
环攻
[相关解释]
1.围攻。语本《孟子．公孙丑下》"三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。"
1.围攻。语本《孟子．公孙丑下》"三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。"
癸庚
[相关解释]
1.语出《左传．哀公十三年》"﹝公孙有山氏﹞对曰'梁则无矣﹐粗则有之。若登首山以呼曰﹐庚癸乎﹐则诺。'"原是军粮的隐语﹐也泛指口粮。 2.引申为军旅生活。
1.语出《左传．哀公十三年》"﹝公孙有山氏﹞对曰'梁则无矣﹐粗则有之。若登首山以呼曰﹐庚癸乎﹐则诺。'"原是军粮的隐语﹐也泛指口粮。 2.引申为军旅生活。
离坚白
[相关解释]
1.分开坚和白。公孙龙学派的著名辩论题﹐与《墨经》的"盈坚白"相对立。名家认为﹐一块石头放在面前﹐"视不得其所坚﹐而得其所白者﹐无坚也﹔拊不得其所白﹐而得其所坚者﹐无白也。"由此断言﹐石头的坚和白两种属性是互相分离的。
1.分开坚和白。公孙龙学派的著名辩论题﹐与《墨经》的"盈坚白"相对立。名家认为﹐一块石头放在面前﹐"视不得其所坚﹐而得其所白者﹐无坚也﹔拊不得其所白﹐而得其所坚者﹐无白也。"由此断言﹐石头的坚和白两种属性是互相分离的。
竹罄南山
[相关解释]
1.《汉书．公孙贺传》"南山之行不足受我辞﹐斜谷之木不足为我械。"本言事端繁多﹐书不胜书﹐后常以"竹罄南山"谓人罪恶极多﹐书写不尽。
1.《汉书．公孙贺传》"南山之行不足受我辞﹐斜谷之木不足为我械。"本言事端繁多﹐书不胜书﹐后常以"竹罄南山"谓人罪恶极多﹐书写不尽。
绰有余裕
[相关解释]
1.《孟子．公孙丑下》"我无官守，我无言责也，则吾进退岂不绰绰然有余裕哉?"赵歧注"进退自由，岂不绰绰然舒缓有余怎?绰﹑裕，皆宽也。"后因以"绰有余裕"形容态度从容﹑不慌不忙。 2.用以形容宽裕﹑富馀。
1.《孟子．公孙丑下》"我无官守，我无言责也，则吾进退岂不绰绰然有余裕哉?"赵歧注"进退自由，岂不绰绰然舒缓有余怎?绰﹑裕，皆宽也。"后因以"绰有余裕"形容态度从容﹑不慌不忙。 2.用以形容宽裕﹑富馀。
羊孙
[相关解释]
1.羊胜与公孙诡的并称『梁孝王招延四方豪杰，齐人羊胜﹑公孙诡往归之。梁孝王与胜诡谋，阴使人刺杀爰盎『景帝疑梁王，王乃令胜诡皆自杀。事见《汉书．梁孝王刘武传》◇因以"羊孙"作为策划阴谋者的代称。
1.羊胜与公孙诡的并称『梁孝王招延四方豪杰，齐人羊胜﹑公孙诡往归之。梁孝王与胜诡谋，阴使人刺杀爰盎『景帝疑梁王，王乃令胜诡皆自杀。事见《汉书．梁孝王刘武传》◇因以"羊孙"作为策划阴谋者的代称。
翘馆
[相关解释]
1.汉公孙弘为宰相，设翘材馆，以罗致天下人才。见《西京杂记》卷四◇因以"翘馆"谓招致才学颖异之士的馆舍。
1.汉公孙弘为宰相，设翘材馆，以罗致天下人才。见《西京杂记》卷四◇因以"翘馆"谓招致才学颖异之士的馆舍。
耳孙
[相关解释]
1.《汉书．惠帝纪》"上造以上及内外公孙耳孙有罪当刑及当为城旦舂者﹐皆耐为鬼薪白粲。"颜师古注引应劭曰"耳孙者﹐玄孙之子也。言去其曾高益远﹐但耳闻之也。"又引李斐曰"耳孙﹐曾孙也。"又引晋灼曰"耳孙﹐玄孙之曾孙也。"颜师古注"耳孙﹐诸说不同。据《平纪》及《诸侯王表》﹐说梁孝王玄孙之耳孙。耳音仍……据《尔雅》'曾孙之子为玄孙﹐玄孙之子为来孙﹐来孙之子为昆孙﹐昆孙之子为仍孙。'从己而数﹐是为八叶﹐则与晋说相同。仍﹑耳声相近﹐盖一号也。"按﹐《类篇．耳部》"昆孙之子为耳孙。"后多以"耳孙"泛指远代子孙。
1.《汉书．惠帝纪》"上造以上及内外公孙耳孙有罪当刑及当为城旦舂者﹐皆耐为鬼薪白粲。"颜师古注引应劭曰"耳孙者﹐玄孙之子也。言去其曾高益远﹐但耳闻之也。"又引李斐曰"耳孙﹐曾孙也。"又引晋灼曰"耳孙﹐玄孙之曾孙也。"颜师古注"耳孙﹐诸说不同。据《平纪》及《诸侯王表》﹐说梁孝王玄孙之耳孙。耳音仍……据《尔雅》'曾孙之子为玄孙﹐玄孙之子为来孙﹐来孙之子为昆孙﹐昆孙之子为仍孙。'从己而数﹐是为八叶﹐则与晋说相同。仍﹑耳声相近﹐盖一号也。"按﹐《类篇．耳部》"昆孙之子为耳孙。"后多以"耳孙"泛指远代子孙。
自作孽
[相关解释]
1.自己造成的罪恶与灾祸。《书．太甲中》"天作孽，犹可违，自作孽，不可逭。"《孟子．公孙丑上》引此文，"逭"作"活"◇遂用为自作自受之意。
1.自己造成的罪恶与灾祸。《书．太甲中》"天作孽，犹可违，自作孽，不可逭。"《孟子．公孙丑上》引此文，"逭"作"活"◇遂用为自作自受之意。
至大至刚
[相关解释]
1.形容人的"浩然之气"极其广大坚强。语出《孟子．公孙丑上》"敢问何谓浩然之气？曰难言也。其为气也﹐至大至刚﹐以直养而无害﹐则塞于天地之闲。"朱熹集注"至大初无限量;至刚不可屈挠。"
1.形容人的"浩然之气"极其广大坚强。语出《孟子．公孙丑上》"敢问何谓浩然之气？曰难言也。其为气也﹐至大至刚﹐以直养而无害﹐则塞于天地之闲。"朱熹集注"至大初无限量;至刚不可屈挠。"
芜蒌粥
[相关解释]
1.《后汉书．冯异传》"光武自蓟东南驰，晨夜草舍，至饶阳无蒌亭。时天寒烈，众皆饥疲，异上豆粥，明旦，光武谓诸将曰'昨得公孙豆粥，饥寒俱解。'"后因以"芜蒌粥"指在困乏中及时的济助。
1.《后汉书．冯异传》"光武自蓟东南驰，晨夜草舍，至饶阳无蒌亭。时天寒烈，众皆饥疲，异上豆粥，明旦，光武谓诸将曰'昨得公孙豆粥，饥寒俱解。'"后因以"芜蒌粥"指在困乏中及时的济助。
虫叶成字
[相关解释]
1.《汉书．五行志中之下》"昭帝时﹐上林苑中大柳树断仆地﹐一朝起立﹐生枝叶﹐有虫食其叶﹐成文字﹐曰'公孙病已立'。"病已﹐汉宣帝名◇以"虫叶成字"指称谶纬。
1.《汉书．五行志中之下》"昭帝时﹐上林苑中大柳树断仆地﹐一朝起立﹐生枝叶﹐有虫食其叶﹐成文字﹐曰'公孙病已立'。"病已﹐汉宣帝名◇以"虫叶成字"指称谶纬。
行潦
[相关解释]
1.沟中的流水。《诗．召南．采苹》"于以采藻？于彼行潦。"毛传"行潦，流潦也。"《孟子．公孙丑上》"麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，太山之于丘垤，河海之于行潦，类也。"赵岐注"行潦，道傍流潦也。"孙奭疏"潦，雨水盛也。"唐骆宾王《从军中行路难》诗"川源饶毒雾，溪谷多淫雨。行潦四时流，崩槎千岁古。"张际春《向赣南闽西进军》"有些路旁的枯草上，挂着一根一根的半透明的圆形冰柱，风吹着一摇一摆，有的被行人撞落在行潦中流动着。"一说道路上的积水。 2.《诗．大雅．泂酌》"泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴饎。"郑玄笺"流潦
1.沟中的流水。《诗．召南．采苹》"于以采藻？于彼行潦。"毛传"行潦，流潦也。"《孟子．公孙丑上》"麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，太山之于丘垤，河海之于行潦，类也。"赵岐注"行潦，道傍流潦也。"孙奭疏"潦，雨水盛也。"唐骆宾王《从军中行路难》诗"川源饶毒雾，溪谷多淫雨。行潦四时流，崩槎千岁古。"张际春《向赣南闽西进军》"有些路旁的枯草上，挂着一根一根的半透明的圆形冰柱，风吹着一摇一摆，有的被行人撞落在行潦中流动着。"一说道路上的积水。 2.《诗．大雅．泂酌》"泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴饎。"郑玄笺"流潦
解民倒悬
[相关解释]
《孟子 ·公孙丑上》‘万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。’后用‘解民倒悬’比喻把人民从困苦危难的处境中解救出来。
《孟子 ·公孙丑上》‘万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。’后用‘解民倒悬’比喻把人民从困苦危难的处境中解救出来。
诏检
[相关解释]
1.即诏书。语本《后汉书．公孙瓒传》﹕"﹝袁绍﹞矫刻金玉﹐以为印玺﹐每有所下﹐辄皂囊施检﹐文称诏书。"
1.即诏书。语本《后汉书．公孙瓒传》﹕"﹝袁绍﹞矫刻金玉﹐以为印玺﹐每有所下﹐辄皂囊施检﹐文称诏书。"
诡胜
[相关解释]
1.汉梁孝王门客公孙诡和羊胜的并称。
1.汉梁孝王门客公孙诡和羊胜的并称。
货取
[相关解释]
1.谓以财货收买。语出《孟子．公孙丑下》"若于齐，则未有处也。无处而馈之，是货之也。焉有君子而可以货取乎？" 2.买进。
1.谓以财货收买。语出《孟子．公孙丑下》"若于齐，则未有处也。无处而馈之，是货之也。焉有君子而可以货取乎？" 2.买进。
赠策
[相关解释]
1.《左传．文公十三年》载晋大夫士会奔秦，晋恐士会为秦所用，就派人招他回国。士会离秦时，"绕朝赠之以策，曰'子无谓秦无人，吾谋适不用也。'"孔颖达疏引服虔曰"绕朝以策书赠士会。"后即以"赠策"谓致送书信或临别赠言。 2.《史记．扁鹊仓公列传》载秦穆公曾七日而寤，寤之日，对公孙支与子舆说，曾见天帝，天帝告以晋国将大乱等事。公孙支书而藏之，是为秦策◇用"赠策"谓天授其旨意。
1.《左传．文公十三年》载晋大夫士会奔秦，晋恐士会为秦所用，就派人招他回国。士会离秦时，"绕朝赠之以策，曰'子无谓秦无人，吾谋适不用也。'"孔颖达疏引服虔曰"绕朝以策书赠士会。"后即以"赠策"谓致送书信或临别赠言。 2.《史记．扁鹊仓公列传》载秦穆公曾七日而寤，寤之日，对公孙支与子舆说，曾见天帝，天帝告以晋国将大乱等事。公孙支书而藏之，是为秦策◇用"赠策"谓天授其旨意。
赵云(?-229)
[相关解释]
三国蜀汉大将。字子龙，常山真定(今河北正定南)人。初从公孙瓒，后归刘备。曹操取荆州，刘备败于长坂(今湖北当阳东北)，他力战救护刘备的夫人及幼子。刘备入蜀，他留守荆州。刘备得益州，任他为翊军将军。公元227年随诸葛亮驻军汉中，第二年从诸葛亮攻关中，分兵拒曹真主力，因寡不敌众，退回汉中。
三国蜀汉大将。字子龙，常山真定(今河北正定南)人。初从公孙瓒，后归刘备。曹操取荆州，刘备败于长坂(今湖北当阳东北)，他力战救护刘备的夫人及幼子。刘备入蜀，他留守荆州。刘备得益州，任他为翊军将军。公元227年随诸葛亮驻军汉中，第二年从诸葛亮攻关中，分兵拒曹真主力，因寡不敌众，退回汉中。
足高气扬
[相关解释]
1.犹言趾高气扬。语本《战国策．齐策三》"公孙戍趋而去。未出，至中闺，君召而返之，曰'子教文无受象床，甚善。今何举足之高，志之扬也？'"
1.犹言趾高气扬。语本《战国策．齐策三》"公孙戍趋而去。未出，至中闺，君召而返之，曰'子教文无受象床，甚善。今何举足之高，志之扬也？'"
跃马
[相关解释]
1.策马驰骋腾跃。《史记．范雎蔡泽列传》"﹝蔡泽﹞谓其御者曰'吾持梁刺齿肥，跃马疾驱怀黄金之印，结紫绶于要，揖让人主之前，食肉富贵，四十三年足矣。'"后以"跃马"指贵显得志。 2.指获取功名富贵。多指科举应试。 3.借指从军。 4.纵横称雄。 5.指东汉公孙述。语出晋左思《蜀都赋》"公孙跃马而称帝，刘宗下辇而自王。"
1.策马驰骋腾跃。《史记．范雎蔡泽列传》"﹝蔡泽﹞谓其御者曰'吾持梁刺齿肥，跃马疾驱怀黄金之印，结紫绶于要，揖让人主之前，食肉富贵，四十三年足矣。'"后以"跃马"指贵显得志。 2.指获取功名富贵。多指科举应试。 3.借指从军。 4.纵横称雄。 5.指东汉公孙述。语出晋左思《蜀都赋》"公孙跃马而称帝，刘宗下辇而自王。"
轩辕
[相关解释]
1.传说中的古代帝王黄帝的名字。传说姓公孙，居于轩辕之丘，故名曰轩辕。曾战胜炎帝于阪泉，战胜蚩尤于涿鹿，诸侯尊为天子◇人以之为中华民族的始祖。 2.借指中华民族。 3.指车辀。 4.星座名。在星宿北。共十七星，蜿蜒如龙，故称。其第十四星为一等大星，因在五帝座之旁，故为女主象◇多借指皇后。 5.运行。 6.传说中的国名。 7.复姓。唐有轩辕集。见《全唐文》卷九二八。
1.传说中的古代帝王黄帝的名字。传说姓公孙，居于轩辕之丘，故名曰轩辕。曾战胜炎帝于阪泉，战胜蚩尤于涿鹿，诸侯尊为天子◇人以之为中华民族的始祖。 2.借指中华民族。 3.指车辀。 4.星座名。在星宿北。共十七星，蜿蜒如龙，故称。其第十四星为一等大星，因在五帝座之旁，故为女主象◇多借指皇后。 5.运行。 6.传说中的国名。 7.复姓。唐有轩辕集。见《全唐文》卷九二八。
辩囿
[相关解释]
1.语本《庄子．天下》﹕"桓团﹑公孙龙辩者之徒﹐饰人之心﹐易人之意﹐能胜人之口﹐不能服人之心﹐辩者之囿也。"成玄英疏﹕"辩过于物﹐故能胜人之口﹔言未当理﹐故不服人之心。而辩者之徒﹐用为苑囿。"王先谦集解引宣颖曰﹕"辩者迷于其中而不能出。"后因用"辩囿"指哓哓不休的争辩。 2.指言论界﹑言者之口。
1.语本《庄子．天下》﹕"桓团﹑公孙龙辩者之徒﹐饰人之心﹐易人之意﹐能胜人之口﹐不能服人之心﹐辩者之囿也。"成玄英疏﹕"辩过于物﹐故能胜人之口﹔言未当理﹐故不服人之心。而辩者之徒﹐用为苑囿。"王先谦集解引宣颖曰﹕"辩者迷于其中而不能出。"后因用"辩囿"指哓哓不休的争辩。 2.指言论界﹑言者之口。
辽队
[相关解释]
1.亦作"辽隧"。 2.古县名『置，后汉废。公孙度复置，晋废。故址在今辽宁省海城市一带。
1.亦作"辽隧"。 2.古县名『置，后汉废。公孙度复置，晋废。故址在今辽宁省海城市一带。
运掌
[相关解释]
1.运用在手掌之中。比喻容易。语本《孟子．公孙丑下》"以不忍人之心，行不忍人之政，治天下，可运之掌上。"
1.运用在手掌之中。比喻容易。语本《孟子．公孙丑下》"以不忍人之心，行不忍人之政，治天下，可运之掌上。"
避之若浼
[相关解释]
1.《孟子．公孙丑上》"推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼也。"赵岐注"与乡人立，见其冠不正，望望然，惭愧之貌也，去之恐其污己也。"后以"避之若浼"谓躲避惟恐不及，生怕沾污了自身。
1.《孟子．公孙丑上》"推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼也。"赵岐注"与乡人立，见其冠不正，望望然，惭愧之貌也，去之恐其污己也。"后以"避之若浼"谓躲避惟恐不及，生怕沾污了自身。
邪遁
[相关解释]
1.《孟子．公孙丑上》"邪辞知其所离，遁辞知其所穷。"后以"邪遁"谓言词不合正道而隐伏诡谲。
1.《孟子．公孙丑上》"邪辞知其所离，遁辞知其所穷。"后以"邪遁"谓言词不合正道而隐伏诡谲。
钦贤馆
[相关解释]
1.客馆名『公孙弘所建。
1.客馆名『公孙弘所建。
铁官钱
[相关解释]
1.东汉公孙述在成都自立为蜀王﹐设铁官所铸之钱。
1.东汉公孙述在成都自立为蜀王﹐设铁官所铸之钱。
铁钱
[相关解释]
1.古代用铁铸成的钱币。始于汉代公孙述。南朝梁武帝时又铸铁五铢。五代﹑宋和清代亦铸造过铁钱。铁钱的铸造﹐标志货币贬值。
1.古代用铁铸成的钱币。始于汉代公孙述。南朝梁武帝时又铸铁五铢。五代﹑宋和清代亦铸造过铁钱。铁钱的铸造﹐标志货币贬值。
闭月羞花
[相关解释]
使月儿闭藏，使花儿羞惭。形容女子十分美貌鲁小姐卸了浓装，换了几件雅淡衣服，蘧公孙举眼细看，真有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。
使月儿闭藏，使花儿羞惭。形容女子十分美貌鲁小姐卸了浓装，换了几件雅淡衣服，蘧公孙举眼细看，真有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。
阿好
[相关解释]
1.迎合别人的爱好。语出《孟子．公孙丑上》﹕"宰我﹑子贡﹑有若﹐智足以知圣人﹐污不至阿其所好。"
1.迎合别人的爱好。语出《孟子．公孙丑上》﹕"宰我﹑子贡﹑有若﹐智足以知圣人﹐污不至阿其所好。"
随计
[相关解释]
1.语本《史记．儒林列传》﹕"公孙弘为学官﹐悼道之郁滞﹑乃请曰﹕'丞相御史言……郡国县道邑有好文学﹐敬长上﹐肃政教﹐顺乡里﹐出入不悖所闻者﹐令相长丞上属所二千石﹐二千石谨察可者﹐当与计偕﹐诣太常﹐得受业如弟子。'"本谓应征召之人偕计吏同行﹐后遂以"随计"指举子赴试。
1.语本《史记．儒林列传》﹕"公孙弘为学官﹐悼道之郁滞﹑乃请曰﹕'丞相御史言……郡国县道邑有好文学﹐敬长上﹐肃政教﹐顺乡里﹐出入不悖所闻者﹐令相长丞上属所二千石﹐二千石谨察可者﹐当与计偕﹐诣太常﹐得受业如弟子。'"本谓应征召之人偕计吏同行﹐后遂以"随计"指举子赴试。
鸡鸣狗吠
[相关解释]
1.亦作"鸡鸣犬吠"。 2.形容百姓安居乐业。语出《孟子．公孙丑上》﹕"鸡鸣狗吠相闻﹐而达乎四境﹐而齐有其民矣。"焦循正义﹕"此必时俗语。故《老子》亦云﹕'乐其俗﹐安其居﹐邻里相望﹐鸡犬之声相闻。'" 3.形容战乱﹐变乱。
1.亦作"鸡鸣犬吠"。 2.形容百姓安居乐业。语出《孟子．公孙丑上》﹕"鸡鸣狗吠相闻﹐而达乎四境﹐而齐有其民矣。"焦循正义﹕"此必时俗语。故《老子》亦云﹕'乐其俗﹐安其居﹐邻里相望﹐鸡犬之声相闻。'" 3.形容战乱﹐变乱。
黝贲
[相关解释]
1.古勇士北宫黝和孟贲的并称。见《孟子．公孙丑上》。
1.古勇士北宫黝和孟贲的并称。见《孟子．公孙丑上》。
齐三士
[相关解释]
1.指春秋齐景公时公孙接﹑田开疆﹑古冶子三勇士。
1.指春秋齐景公时公孙接﹑田开疆﹑古冶子三勇士。
龙施
[相关解释]
1.古代名家公孙龙﹑惠施的并称。
1.古代名家公孙龙﹑惠施的并称。