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九界
[相关解释]
1.佛教语。谓"十法界"中地狱﹑饿鬼﹑畜生﹑阿修罗﹑人﹑天﹑声闻﹑缘觉﹑菩萨。九界相对佛界而言，均为迷界。 2.康有为所谓产生世间诸苦的九种界别。即国界﹑级界﹑种界﹑形界﹑家界﹑业界﹑乱界﹑类界和苦界。见《大同书》甲部第六章。
1.佛教语。谓"十法界"中地狱﹑饿鬼﹑畜生﹑阿修罗﹑人﹑天﹑声闻﹑缘觉﹑菩萨。九界相对佛界而言，均为迷界。 2.康有为所谓产生世间诸苦的九种界别。即国界﹑级界﹑种界﹑形界﹑家界﹑业界﹑乱界﹑类界和苦界。见《大同书》甲部第六章。
六章
[相关解释]
1.谓青﹑赤﹑黄﹑白﹑黑﹑玄六色。
1.谓青﹑赤﹑黄﹑白﹑黑﹑玄六色。
十二章
[相关解释]
1.古代天子之服绘绣的十二种图象。衣绘日﹑月﹑星辰﹑山﹑龙﹑华虫，称上六章;裳绣宗彝﹑藻﹑火﹑粉米﹑黼﹑黻，称下六章。
1.古代天子之服绘绣的十二种图象。衣绘日﹑月﹑星辰﹑山﹑龙﹑华虫，称上六章;裳绣宗彝﹑藻﹑火﹑粉米﹑黼﹑黻，称下六章。
对转
[相关解释]
1.旧指官吏不按秩递升而直接越级迁调。 2.音韵学术语。古音学上指主要元音相同的阴声﹑阳声﹑入声之间的相互转变。清代学者孔广森将入声归入阴声﹐首先明确提出"阴阳对转"的理论。多数学者则主张入声分立。"对转"说的提出﹐为正确解释古代韵文的异部通押和训诂学上的通假问题﹐提供了理论依据。如《诗．大雅．抑》六章的"子"(阴声)﹑"承"(阳声)为韵﹐八章的"则"(入声)﹑"子"为韵﹐即因对转而得通押。又如《仪礼．士虞礼》"中月而秜。"郑玄注"古文禅或为导。"《汉书．高帝纪上》"令趋销印。"颜师古注"趋读曰促。""
1.旧指官吏不按秩递升而直接越级迁调。 2.音韵学术语。古音学上指主要元音相同的阴声﹑阳声﹑入声之间的相互转变。清代学者孔广森将入声归入阴声﹐首先明确提出"阴阳对转"的理论。多数学者则主张入声分立。"对转"说的提出﹐为正确解释古代韵文的异部通押和训诂学上的通假问题﹐提供了理论依据。如《诗．大雅．抑》六章的"子"(阴声)﹑"承"(阳声)为韵﹐八章的"则"(入声)﹑"子"为韵﹐即因对转而得通押。又如《仪礼．士虞礼》"中月而秜。"郑玄注"古文禅或为导。"《汉书．高帝纪上》"令趋销印。"颜师古注"趋读曰促。""