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上之回
[相关解释]
1.乐府汉《铙歌》歌曲名。因首句'上之回'三字而得名。回，指回中宫，曾被匈奴烧毁，武帝元封四年，复通回中道，并数出游幸。歌辞当为赞美此事而作。参阅《乐府诗集》卷十六及唐吴兢《乐府古题要解》卷上。
1.乐府汉《铙歌》歌曲名。因首句'上之回'三字而得名。回，指回中宫，曾被匈奴烧毁，武帝元封四年，复通回中道，并数出游幸。歌辞当为赞美此事而作。参阅《乐府诗集》卷十六及唐吴兢《乐府古题要解》卷上。
两头蛇
[相关解释]
1.蛇之一种。无毒，尾圆钝，骤看颇象头，且有与头相同的行动习性，故名。古人传说见之者死『贾谊《新书·春秋》"孙叔敖之为婴儿也﹐出游而还﹐忧而不食。其母问其故﹐泣而对曰'今日吾见两头蛇﹐恐去死无日矣。'其母曰'今蛇安在?'曰'吾闻见两头蛇者死﹐吾恐他人又见﹐吾已埋之也。'其母曰'无忧﹐汝不死。吾闻之有阴德者﹐天报之以福。'"南朝宋刘义庆《世说新语·德行上》"昔孙叔敖杀两头蛇以为后人﹐古之美谈﹐效之不亦达乎。"唐刘恂《岭表录异》卷下"两头蛇﹐岭外多此类。时有如小指大者﹐长尺余﹐腹下鳞红皆锦文。一头有口眼﹐一头
1.蛇之一种。无毒，尾圆钝，骤看颇象头，且有与头相同的行动习性，故名。古人传说见之者死『贾谊《新书·春秋》"孙叔敖之为婴儿也﹐出游而还﹐忧而不食。其母问其故﹐泣而对曰'今日吾见两头蛇﹐恐去死无日矣。'其母曰'今蛇安在?'曰'吾闻见两头蛇者死﹐吾恐他人又见﹐吾已埋之也。'其母曰'无忧﹐汝不死。吾闻之有阴德者﹐天报之以福。'"南朝宋刘义庆《世说新语·德行上》"昔孙叔敖杀两头蛇以为后人﹐古之美谈﹐效之不亦达乎。"唐刘恂《岭表录异》卷下"两头蛇﹐岭外多此类。时有如小指大者﹐长尺余﹐腹下鳞红皆锦文。一头有口眼﹐一头
丧佩
[相关解释]
1.江妃二女神出游于江汉之湄，逢郑交甫。郑见而悦之，因与语而请其佩，女遂解佩与之，郑悦受藏怀中。去数十步，怀空无佩，回顾二女，亦失所在。事见汉刘向《列仙传．江妃二女》后遂用为典实。
1.江妃二女神出游于江汉之湄，逢郑交甫。郑见而悦之，因与语而请其佩，女遂解佩与之，郑悦受藏怀中。去数十步，怀空无佩，回顾二女，亦失所在。事见汉刘向《列仙传．江妃二女》后遂用为典实。
习家池
[相关解释]
1.古迹名。一名高阳池。在湖北襄阳岘山南。《晋书．山简传》"简镇襄阳，诸习氏荆土豪族，有佳园池，简每出游嬉，多之池上，置酒辄醉，名之曰高阳池。"后多借指园池名胜。
1.古迹名。一名高阳池。在湖北襄阳岘山南。《晋书．山简传》"简镇襄阳，诸习氏荆土豪族，有佳园池，简每出游嬉，多之池上，置酒辄醉，名之曰高阳池。"后多借指园池名胜。
亡机
[相关解释]
1.《庄子．天地》篇载，子贡出游，见一丈人抱瓮入井取水灌畦，功效甚微，建议他用机械抽水灌溉，丈人忿然作色说"吾闻之吾师有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定。神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。"后称抱朴守真，不存巧诈之心为"亡机"。
1.《庄子．天地》篇载，子贡出游，见一丈人抱瓮入井取水灌畦，功效甚微，建议他用机械抽水灌溉，丈人忿然作色说"吾闻之吾师有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定。神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。"后称抱朴守真，不存巧诈之心为"亡机"。
亡簪
[相关解释]
1.《韩诗外传》卷九"孔子出游少源之野。有妇人中泽而哭，其音甚哀。孔子怪之，使弟子问焉。曰'夫人何哭之哀？'妇人曰'乡者刈蓍薪而亡吾蓍簪，吾是以哀也。'弟子曰'刈蓍薪而亡蓍簪，有何悲焉？'妇人曰'非伤亡簪也，吾所以悲者，盖不忘故也。'"后因以"亡簪"为怀念故旧的典故。
1.《韩诗外传》卷九"孔子出游少源之野。有妇人中泽而哭，其音甚哀。孔子怪之，使弟子问焉。曰'夫人何哭之哀？'妇人曰'乡者刈蓍薪而亡吾蓍簪，吾是以哀也。'弟子曰'刈蓍薪而亡蓍簪，有何悲焉？'妇人曰'非伤亡簪也，吾所以悲者，盖不忘故也。'"后因以"亡簪"为怀念故旧的典故。
从游
[相关解释]
1.亦作"从游"。 2.随从出游。 3.与之相游处。谓交往。 4.随从求学。
1.亦作"从游"。 2.随从出游。 3.与之相游处。谓交往。 4.随从求学。
仙驾
[相关解释]
1.仙人的车驾。 2.用作对仙人的敬称。 3.借称皇帝的车驾。 4.谓出游的车驾。
1.仙人的车驾。 2.用作对仙人的敬称。 3.借称皇帝的车驾。 4.谓出游的车驾。
侍游
[相关解释]
1.陪从帝王出游。南朝宋颜延之有《车驾幸京口侍游蒜山作》﹑《车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作》诗。
1.陪从帝王出游。南朝宋颜延之有《车驾幸京口侍游蒜山作》﹑《车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作》诗。
写忧
[相关解释]
1.发抒排除忧闷。语出《诗．邶风．泉水》"驾言出游，以写我忧。"
1.发抒排除忧闷。语出《诗．邶风．泉水》"驾言出游，以写我忧。"
出敖
[相关解释]
1.外出游戏。
1.外出游戏。
出游
[相关解释]
1.亦作"出游"。 2.外出游历走动。 3.旧时指到他地做官或游学。
1.亦作"出游"。 2.外出游历走动。 3.旧时指到他地做官或游学。
古镜记
[相关解释]
传奇小说。唐代王度作。叙述作者从汾阴侯生处得一宝镜。持镜周游各地，除灭狐妖蛇精，又为民消灾除疫◇其弟fde5(绩)亦持此镜出游，亦无不逢凶化吉◇镜匣中发出悲鸣，古镜亡去。文中透露出作者的政治理想和对现实的感喟。行文有藻彩又不失之繁缛。
传奇小说。唐代王度作。叙述作者从汾阴侯生处得一宝镜。持镜周游各地，除灭狐妖蛇精，又为民消灾除疫◇其弟fde5(绩)亦持此镜出游，亦无不逢凶化吉◇镜匣中发出悲鸣，古镜亡去。文中透露出作者的政治理想和对现实的感喟。行文有藻彩又不失之繁缛。
叹蜡
[相关解释]
1.语出《礼记．礼运》"昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹……曰'大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。'"后因以"叹蜡"指感慨时间流逝，理想不能实现。
1.语出《礼记．礼运》"昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹……曰'大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。'"后因以"叹蜡"指感慨时间流逝，理想不能实现。
埋蛇
[相关解释]
1.汉刘向《新序．杂事一》"孙叔敖为婴儿之时，出游见两头蛇，杀而埋之。归而泣，其母问其故，叔敖对曰'闻见两头之蛇者死。向者吾见之，恐去母而死也。'其母曰'蛇今安在?'曰'恐他人又见，杀而埋之矣。'其母曰'吾闻有阴德者天报以福，汝不死也。'及长，为楚令尹，未治而国人信其仁也。"后以"埋蛇"为善行仁爱之典。
1.汉刘向《新序．杂事一》"孙叔敖为婴儿之时，出游见两头蛇，杀而埋之。归而泣，其母问其故，叔敖对曰'闻见两头之蛇者死。向者吾见之，恐去母而死也。'其母曰'蛇今安在?'曰'恐他人又见，杀而埋之矣。'其母曰'吾闻有阴德者天报以福，汝不死也。'及长，为楚令尹，未治而国人信其仁也。"后以"埋蛇"为善行仁爱之典。
头鱼
[相关解释]
1.指辽代皇帝春天外出游猎时，最初捕获的大鱼。 2.指胖头鱼。
1.指辽代皇帝春天外出游猎时，最初捕获的大鱼。 2.指胖头鱼。
头鱼宴
[相关解释]
1.辽代历代皇帝春天外出游猎捕获第一条鱼后举行的宴会。
1.辽代历代皇帝春天外出游猎捕获第一条鱼后举行的宴会。
孤策
[相关解释]
1.独杖。喻指单独出游。
1.独杖。喻指单独出游。
寻花
[相关解释]
1.出游赏花。 2.喻狎妓。
1.出游赏花。 2.喻狎妓。
屏除
[相关解释]
1.排除;除去。 2.指放逐。 3.南朝齐东昏侯出游时，所经之处，屏逐百姓，家室皆空，巷陌悬幔为高置仗人防守，谓之"屏除"。见《南齐书．东昏侯纪》。
1.排除;除去。 2.指放逐。 3.南朝齐东昏侯出游时，所经之处，屏逐百姓，家室皆空，巷陌悬幔为高置仗人防守，谓之"屏除"。见《南齐书．东昏侯纪》。
扈游
[相关解释]
1.随从皇帝出游。
1.随从皇帝出游。
披裘负薪
[相关解释]
1.汉王充《论衡．书虚》"传言延陵季子出游，见路有遗金。当夏五月，有披裘而薪者。季子呼薪者曰'取彼地金来!'薪者投镰于地，瞋目拂手而言曰'何子居之高，视之下，仪貌之壮，语言之野也?吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉!'"后遂以"披裘负薪"为高士孤高清廉，隐逸贫居之典。
1.汉王充《论衡．书虚》"传言延陵季子出游，见路有遗金。当夏五月，有披裘而薪者。季子呼薪者曰'取彼地金来!'薪者投镰于地，瞋目拂手而言曰'何子居之高，视之下，仪貌之壮，语言之野也?吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉!'"后遂以"披裘负薪"为高士孤高清廉，隐逸贫居之典。
掷果潘安
[相关解释]
1.晋潘岳﹐字安仁﹐貌至美﹐少时出游﹐妇女都丢果子给他﹐于是满载而归。见《晋书．潘岳传》◇以"掷果潘安"比喻美男子。
1.晋潘岳﹐字安仁﹐貌至美﹐少时出游﹐妇女都丢果子给他﹐于是满载而归。见《晋书．潘岳传》◇以"掷果潘安"比喻美男子。
日游神
[相关解释]
1.旧历书所载凶神名。元代《授时历》即有此名目。相传以癸巳至戊申十六日在房内东西南北中五方﹐己酉至壬辰四十四日出游。人宜避忌游神所在之方。见《协纪辨方书．义例．日游神》。 2.指奔走钻营的人，含讽刺意。
1.旧历书所载凶神名。元代《授时历》即有此名目。相传以癸巳至戊申十六日在房内东西南北中五方﹐己酉至壬辰四十四日出游。人宜避忌游神所在之方。见《协纪辨方书．义例．日游神》。 2.指奔走钻营的人，含讽刺意。
时豫
[相关解释]
1.指帝王适时的出游。
1.指帝王适时的出游。
櫑子
[相关解释]
1.食盒一类的盛器，出游时所用，肩挑而行。
1.食盒一类的盛器，出游时所用，肩挑而行。
涏涏
[相关解释]
1.光泽貌。《汉书．五行志中之上》"成帝时童謡曰'燕燕尾涏涏﹐张公子﹐时相见……'其后帝为微行出游﹐常与富平侯张放俱称富平侯家人﹐过阳阿主作乐﹐见舞者赵飞燕而幸之﹐故曰'燕燕尾涏涏'﹐美好貌也。"颜师古注"涏涏﹐光泽貌也﹐音徒见反。"清金农《有忆》诗之一"涏涏谁怜燕尾长﹐芹泥冷落已销香。"一说为小鸟张尾之貌。
1.光泽貌。《汉书．五行志中之上》"成帝时童謡曰'燕燕尾涏涏﹐张公子﹐时相见……'其后帝为微行出游﹐常与富平侯张放俱称富平侯家人﹐过阳阿主作乐﹐见舞者赵飞燕而幸之﹐故曰'燕燕尾涏涏'﹐美好貌也。"颜师古注"涏涏﹐光泽貌也﹐音徒见反。"清金农《有忆》诗之一"涏涏谁怜燕尾长﹐芹泥冷落已销香。"一说为小鸟张尾之貌。
游伎
[相关解释]
1.指出游的歌妓。
1.指出游的歌妓。
游倡
[相关解释]
1.出游的伎女。
1.出游的伎女。
游冶
[相关解释]
1.出游寻乐。 2.特指留连妓馆﹐追逐声色。 3.犹放浪。
1.出游寻乐。 2.特指留连妓馆﹐追逐声色。 3.犹放浪。
游场
[相关解释]
1.出游田猎的场所。
1.出游田猎的场所。
游处
[相关解释]
1.出游和家居。借指相处﹐彼此生活在一起。 2.交游;来往。
1.出游和家居。借指相处﹐彼此生活在一起。 2.交游;来往。
游女
[相关解释]
1.出游的女子。《诗．周南．汉广》"汉有游女﹐不可求思。"郑玄笺"贤女虽出游流水之上﹐人无欲求犯礼者。"一说为汉水女神。见刘向《列女传》及《文选．嵇康》李善注引薛君说。 2.无业妇女。 3.汉水女神。 4.指秦穆公之女弄玉。其夫萧史善吹箫，教弄玉作凤鸣。一夕吹箫引凤，弄玉遂随夫升天仙去。见汉刘向《列仙传．萧史》。
1.出游的女子。《诗．周南．汉广》"汉有游女﹐不可求思。"郑玄笺"贤女虽出游流水之上﹐人无欲求犯礼者。"一说为汉水女神。见刘向《列女传》及《文选．嵇康》李善注引薛君说。 2.无业妇女。 3.汉水女神。 4.指秦穆公之女弄玉。其夫萧史善吹箫，教弄玉作凤鸣。一夕吹箫引凤，弄玉遂随夫升天仙去。见汉刘向《列仙传．萧史》。
游屐
[相关解释]
1.出游时穿的木屐。亦代指游踪。
1.出游时穿的木屐。亦代指游踪。
游幸
[相关解释]
1.指帝王或后妃出游。
1.指帝王或后妃出游。
游猎
[相关解释]
1.出游打猎。 2.驰逐打猎。
1.出游打猎。 2.驰逐打猎。
游珂
[相关解释]
1.代称出游的坐骑。珂，马笼头上的装饰。
1.代称出游的坐骑。珂，马笼头上的装饰。
游田
[相关解释]
1.亦作"游畋"。 2.出游打猎。
1.亦作"游畋"。 2.出游打猎。
游百病
[相关解释]
1.旧时有于端阳节出游的风俗。据云此举可以消除疾病，故称。
1.旧时有于端阳节出游的风俗。据云此举可以消除疾病，故称。
游盖
[相关解释]
1.出游时用以遮日蔽雨的伞盖。
1.出游时用以遮日蔽雨的伞盖。
游缰
[相关解释]
1.马缰绳。借指出游的车马。
1.马缰绳。借指出游的车马。
游行
[相关解释]
1.指作战时迂回运动。 2.出游;游逛。 3.指游街。 4.在街上结队而行以表示某种意愿。 5.犹流浪。 6.流利不拘。
1.指作战时迂回运动。 2.出游;游逛。 3.指游街。 4.在街上结队而行以表示某种意愿。 5.犹流浪。 6.流利不拘。
游讲
[相关解释]
1.出游讲授。
1.出游讲授。
游走
[相关解释]
1.奔波。 2.游逛;出游。
1.奔波。 2.游逛;出游。
游輟
[相关解释]
1.古代贵族妇女出游时乘坐的有帷幕的车子。
1.古代贵族妇女出游时乘坐的有帷幕的车子。
游轮
[相关解释]
1.借指出游的车辆。
1.借指出游的车辆。
游銮
[相关解释]
1.特指皇帝出游的车驾。
1.特指皇帝出游的车驾。
游镳
[相关解释]
1.指出游所用的马匹。
1.指出游所用的马匹。
游鞯
[相关解释]
1.借指出游的坐骑。
1.借指出游的坐骑。
游驾
[相关解释]
1.指出游的车辆。
1.指出游的车辆。
游骋
[相关解释]
1.驰马出游。
1.驰马出游。
潘果
[相关解释]
1.晋潘岳貌美，少时出游，妇人遇之者，皆投之以果，遂满车而归◇遂用为典实。
1.晋潘岳貌美，少时出游，妇人遇之者，皆投之以果，遂满车而归◇遂用为典实。
潘车
[相关解释]
1.《晋书．潘岳传》载，潘岳貌美，少时在洛阳时，每乘车出游，妇女见之，皆连手萦绕，投之以果，表示爱慕◇因以"潘车"代指为女子所爱慕的男子。
1.《晋书．潘岳传》载，潘岳貌美，少时在洛阳时，每乘车出游，妇女见之，皆连手萦绕，投之以果，表示爱慕◇因以"潘车"代指为女子所爱慕的男子。
濠上
[相关解释]
1.濠水之上。《庄子．秋水》记庄子与惠子游于濠梁之上，见鯈鱼出游从容，因辩论鱼知乐否◇多用"濠上"比喻别有会心﹑自得其乐之地。 2.指代庄子。
1.濠水之上。《庄子．秋水》记庄子与惠子游于濠梁之上，见鯈鱼出游从容，因辩论鱼知乐否◇多用"濠上"比喻别有会心﹑自得其乐之地。 2.指代庄子。
爱手反裘
[相关解释]
1.比喻愚昧不辨本末。语本汉刘向《新序．杂事二》"魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰'胡为反裘而负刍？'对曰'臣爱其毛。'文侯曰'若不知其里尽而毛无所恃耶？'"
1.比喻愚昧不辨本末。语本汉刘向《新序．杂事二》"魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰'胡为反裘而负刍？'对曰'臣爱其毛。'文侯曰'若不知其里尽而毛无所恃耶？'"
献果
[相关解释]
1.古代"尝新"礼俗。以新获果品进献天子﹑宗庙◇亦指向统治者进献财物。语本《史记．刘敬叔孙通列传》"孝惠帝曾春出游离宫，叔孙生曰'古者有春尝果，今樱桃孰可献，愿陛下出，因取樱桃献宗庙。'"
1.古代"尝新"礼俗。以新获果品进献天子﹑宗庙◇亦指向统治者进献财物。语本《史记．刘敬叔孙通列传》"孝惠帝曾春出游离宫，叔孙生曰'古者有春尝果，今樱桃孰可献，愿陛下出，因取樱桃献宗庙。'"
盗马
[相关解释]
1.春秋时，秦穆公出游，其右骖亡失，穆公自往求之，见人已杀其马，方共食，穆公不罪食马人，而赐其酒，以佐食◇秦晋战于韩原，晋军围穆公乘，食马者三百馀人奋力救之，遂破晋军，虏晋惠公。事见《吕氏春秋．爱士》◇用为赏罪臣而终得其力的典实。
1.春秋时，秦穆公出游，其右骖亡失，穆公自往求之，见人已杀其马，方共食，穆公不罪食马人，而赐其酒，以佐食◇秦晋战于韩原，晋军围穆公乘，食马者三百馀人奋力救之，遂破晋军，虏晋惠公。事见《吕氏春秋．爱士》◇用为赏罪臣而终得其力的典实。
神鸡童
[相关解释]
1.唐玄宗时驯鸡小儿贾昌的绰号。据唐陈鸿《东城老父传》载，贾昌，长安宣阳里人。唐玄宗出游，见昌弄木鸡于云龙门道旁，遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群，如狎群小，壮者，弱者，勇者，怯者，水谷之时，疾病之候，悉能知之。举二鸡，鸡畏而驯，使令如人。开元十四年，昌衣斗鸡服，会玄宗于温泉，当时天下号为"神鸡童"。时人为之语曰"生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。"
1.唐玄宗时驯鸡小儿贾昌的绰号。据唐陈鸿《东城老父传》载，贾昌，长安宣阳里人。唐玄宗出游，见昌弄木鸡于云龙门道旁，遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群，如狎群小，壮者，弱者，勇者，怯者，水谷之时，疾病之候，悉能知之。举二鸡，鸡畏而驯，使令如人。开元十四年，昌衣斗鸡服，会玄宗于温泉，当时天下号为"神鸡童"。时人为之语曰"生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。"
秋豫
[相关解释]
1.《晏子春秋．问下一》"春省耕而补不足者谓之游﹐秋省实而助不给者谓之豫。"后因以"秋豫"谓帝王秋季出游﹐视民收获之丰歉﹐以助其不足者。
1.《晏子春秋．问下一》"春省耕而补不足者谓之游﹐秋省实而助不给者谓之豫。"后因以"秋豫"谓帝王秋季出游﹐视民收获之丰歉﹐以助其不足者。
蓍簪
[相关解释]
1.以蓍草做的簪子。《韩诗外传》卷九"孔子出游少源之野，有妇人中泽而哭，其音甚哀。孔子怪之，使弟子问焉，曰'夫人何哭之哀？'妇人曰'乡(向)者刈蓍薪而亡吾蓍簪，吾是以哀也。'弟子曰'刈蓍薪而亡蓍簪，有何悲焉？'妇人曰'非伤亡簪也，吾所以悲者，盖不忘故也。'"后常用来比喻故物或故旧。
1.以蓍草做的簪子。《韩诗外传》卷九"孔子出游少源之野，有妇人中泽而哭，其音甚哀。孔子怪之，使弟子问焉，曰'夫人何哭之哀？'妇人曰'乡(向)者刈蓍薪而亡吾蓍簪，吾是以哀也。'弟子曰'刈蓍薪而亡蓍簪，有何悲焉？'妇人曰'非伤亡簪也，吾所以悲者，盖不忘故也。'"后常用来比喻故物或故旧。
行帐
[相关解释]
1.行军或出游时所搭的篷帐。 2.泛指高级武官在外的住所。
1.行军或出游时所搭的篷帐。 2.泛指高级武官在外的住所。
行游
[相关解释]
1.亦作"行游"。 2.出行;出游。
1.亦作"行游"。 2.出行;出游。
谒浆
[相关解释]
1.乞求茶水。唐孟棨《本事诗．情感》载唐崔护尝于清明出游﹐酒渴求饮﹐遇一女子﹐仿佛有情。来岁清明﹐崔有往寻之﹐则门扃无人﹐因题诗于左扉"去年今日此门中﹐人面桃花相映红。人面秪今何处去﹐桃花依旧笑春风。"数日后﹐又去叩门﹐忽闻哭声﹐有老父出曰"君非崔护邪……吾女笄知书未适人。自去年以来﹐常恍惚若有所失。此日与之出﹐及归﹐见左扉有字﹐读之﹐入门而病﹐遂絶食数日而死。"崔入门﹐哭而祝之。女复活﹐遂嫁崔。
1.乞求茶水。唐孟棨《本事诗．情感》载唐崔护尝于清明出游﹐酒渴求饮﹐遇一女子﹐仿佛有情。来岁清明﹐崔有往寻之﹐则门扃无人﹐因题诗于左扉"去年今日此门中﹐人面桃花相映红。人面秪今何处去﹐桃花依旧笑春风。"数日后﹐又去叩门﹐忽闻哭声﹐有老父出曰"君非崔护邪……吾女笄知书未适人。自去年以来﹐常恍惚若有所失。此日与之出﹐及归﹐见左扉有字﹐读之﹐入门而病﹐遂絶食数日而死。"崔入门﹐哭而祝之。女复活﹐遂嫁崔。
贞姜
[相关解释]
1.春秋齐侯女，楚昭王夫人之谥号。王出游，留夫人渐台之上。王闻江水大至，使使者迎之，忘持其符，夫人不肯行。使者归取符，水大至，台崩，夫人流而死。王曰"嗟夫！守义死节，不为苟生，处约持信，以成其贞。"乃号之曰贞姜。见汉刘向《列女传．楚昭贞姜》◇多用为贞节守义的典故。
1.春秋齐侯女，楚昭王夫人之谥号。王出游，留夫人渐台之上。王闻江水大至，使使者迎之，忘持其符，夫人不肯行。使者归取符，水大至，台崩，夫人流而死。王曰"嗟夫！守义死节，不为苟生，处约持信，以成其贞。"乃号之曰贞姜。见汉刘向《列女传．楚昭贞姜》◇多用为贞节守义的典故。
走百病
[相关解释]
1.明代北方民俗，妇女在元宵或正月十六日夜相率出游，以祛除百病。
1.明代北方民俗，妇女在元宵或正月十六日夜相率出游，以祛除百病。
越调·天净沙·秋思
[相关解释]
散曲篇名。元代马致远作。全文为枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”前三句不用一个动词，即勾勒出秋日黄昏的典型景物，表达出游子的凄凉心境。是历来被人传诵的名篇。
散曲篇名。元代马致远作。全文为枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”前三句不用一个动词，即勾勒出秋日黄昏的典型景物，表达出游子的凄凉心境。是历来被人传诵的名篇。
辀转
[相关解释]
1.周流，周游。谓四出游说。
1.周流，周游。谓四出游说。
进涉
[相关解释]
1.犹言登山涉水。指出游。
1.犹言登山涉水。指出游。
郑生
[相关解释]
1.汉刘向《列仙传．江妃二女》"﹝江妃二女﹞出游于江汉之湄，逢郑交甫。见而悦之，不知其神人也。谓其仆曰我欲下请其佩……(二女)遂手解佩，与交甫。交甫悦受而怀之中，当心。趋去数十步视佩，空怀无佩。顾二女，忽然不见。"后世词曲中简称郑交甫为郑生。
1.汉刘向《列仙传．江妃二女》"﹝江妃二女﹞出游于江汉之湄，逢郑交甫。见而悦之，不知其神人也。谓其仆曰我欲下请其佩……(二女)遂手解佩，与交甫。交甫悦受而怀之中，当心。趋去数十步视佩，空怀无佩。顾二女，忽然不见。"后世词曲中简称郑交甫为郑生。
野屐
[相关解释]
1.古人出游所穿的木底鞋。
1.古人出游所穿的木底鞋。
陶侃之僻
[相关解释]
1.《晋书．陶侃传》﹕"尝出游﹐见人持一把未熟稻﹐侃问﹕'用此何为?'人云﹕'行道所见﹐聊取之耳。'侃大怒曰﹕'汝既不田﹐而戏贼人稻！'执而鞭之……时造船﹐木屑及竹头悉令举掌之﹐咸不解所以◇正会﹐积雪始晴﹐听事前余雪犹湿﹐于是以屑布地。及桓温伐蜀﹐又以侃所贮竹头作丁装船。其综理微密﹐皆此类也。"后因以"陶侃之僻"为爱惜物力之典。
1.《晋书．陶侃传》﹕"尝出游﹐见人持一把未熟稻﹐侃问﹕'用此何为?'人云﹕'行道所见﹐聊取之耳。'侃大怒曰﹕'汝既不田﹐而戏贼人稻！'执而鞭之……时造船﹐木屑及竹头悉令举掌之﹐咸不解所以◇正会﹐积雪始晴﹐听事前余雪犹湿﹐于是以屑布地。及桓温伐蜀﹐又以侃所贮竹头作丁装船。其综理微密﹐皆此类也。"后因以"陶侃之僻"为爱惜物力之典。
颍川集
[相关解释]
1.东汉时陈寔﹑荀淑两家享名当时，均为颍川人，两家父子同游或聚会，称为"颍川集"◇代诗文中常用作典故，咏贤士相聚或出游。因事涉星象，故亦借以咏星。
1.东汉时陈寔﹑荀淑两家享名当时，均为颍川人，两家父子同游或聚会，称为"颍川集"◇代诗文中常用作典故，咏贤士相聚或出游。因事涉星象，故亦借以咏星。
駏驴
[相关解释]
1.驴和马杂交所生的力畜。晋葛洪《抱朴子．论仙》"﹝愚人﹞又不信骡及駏驴是驴马所生。"駏驴﹐一本作"駏驴"。唐陆龟蒙《书后》"﹝李贺﹞常时旦日出游﹐从小奚奴﹐骑駏驴﹐背一古破锦囊。"宋张舜民《京兆安汾叟赴辟临洮幕府》诗"掣臂苍鹰随猎犬﹐耸耳駏驴扶只轮。"一说﹐为公牛﹑母马的杂交种。
1.驴和马杂交所生的力畜。晋葛洪《抱朴子．论仙》"﹝愚人﹞又不信骡及駏驴是驴马所生。"駏驴﹐一本作"駏驴"。唐陆龟蒙《书后》"﹝李贺﹞常时旦日出游﹐从小奚奴﹐骑駏驴﹐背一古破锦囊。"宋张舜民《京兆安汾叟赴辟临洮幕府》诗"掣臂苍鹰随猎犬﹐耸耳駏驴扶只轮。"一说﹐为公牛﹑母马的杂交种。
鱼乐
[相关解释]
1.《庄子．秋水》"庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰'鯈鱼出游从容，是鱼乐也。'惠子曰'子非鱼，安知鱼之乐?'庄子曰'子非我﹐安知我不知鱼之乐?'"本谓鱼游水中，悠然自得◇亦以喻纵情山水，逍遥游乐。
1.《庄子．秋水》"庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰'鯈鱼出游从容，是鱼乐也。'惠子曰'子非鱼，安知鱼之乐?'庄子曰'子非我﹐安知我不知鱼之乐?'"本谓鱼游水中，悠然自得◇亦以喻纵情山水，逍遥游乐。
鱼游濠上
[相关解释]
1.《庄子．秋水》"庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰'倏鱼出游从容，是鱼之乐也。'惠子曰'子非鱼，安知鱼之乐?'庄子曰'子非我，安知我不知鱼之乐?'惠子曰'我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。'庄子曰'请循其本，子曰"汝安知鱼乐"云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。'"后以"鱼游濠上"表示纵情山水﹑逍遥遨游。
1.《庄子．秋水》"庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰'倏鱼出游从容，是鱼之乐也。'惠子曰'子非鱼，安知鱼之乐?'庄子曰'子非我，安知我不知鱼之乐?'惠子曰'我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。'庄子曰'请循其本，子曰"汝安知鱼乐"云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。'"后以"鱼游濠上"表示纵情山水﹑逍遥遨游。