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六爻
[相关解释]
1.《易》卦之画曰爻。六十四卦中﹐每卦六画﹐故称。如﹐干卦之h﹐坤卦之i。爻分阴阳﹐"－"为阳爻﹐称九;"--"为阴爻﹐称六。每卦六爻﹐自上而上数阳爻称初九﹑九二﹑九三﹑九四﹑九五﹑上九;阴爻称初六﹑六二﹑六三﹑六四﹑六五﹑上六。《易·系辞上》"六爻之动，三极之道也。"孔颖达疏"言六爻递相推动而生变化，是天﹑地﹑人三才至极之道。"后因以指占卜。
1.《易》卦之画曰爻。六十四卦中﹐每卦六画﹐故称。如﹐干卦之h﹐坤卦之i。爻分阴阳﹐"－"为阳爻﹐称九;"--"为阴爻﹐称六。每卦六爻﹐自上而上数阳爻称初九﹑九二﹑九三﹑九四﹑九五﹑上九;阴爻称初六﹑六二﹑六三﹑六四﹑六五﹑上六。《易·系辞上》"六爻之动，三极之道也。"孔颖达疏"言六爻递相推动而生变化，是天﹑地﹑人三才至极之道。"后因以指占卜。
六虚
[相关解释]
1.《易》六十四卦每卦六爻的位置。爻分阴阳﹐每卦之爻变动无定﹐故爻位称虚。 2.上下四方。
1.《易》六十四卦每卦六爻的位置。爻分阴阳﹐每卦之爻变动无定﹐故爻位称虚。 2.上下四方。
分阴
[相关解释]
日影移动一分的时间。指极短的时间惜～。
日影移动一分的时间。指极短的时间惜～。
卦气
[相关解释]
1.以《易》六十四卦与四时﹑月令﹑气候等相配之法。相传文王序《易》，以《坎》﹑《离》﹑《震》﹑《兑》为四时卦，其二十四爻分主二十四节气。以《复》﹑《临》﹑《泰》﹑《大壮》﹑《夬》﹑《干》﹑《姤》﹑《遁》﹑《否》﹑《观》﹑《剥》﹑《坤》配十二地支，为十二月消息卦，其七十二爻分主七十二候。其余四十八卦，分布十二月，每月加消息卦共五卦，分配君臣等位，其三十爻，以配一月日数。凡此，统称之为卦气。其说出自汉孟喜﹑京房等。参阅清庄存与《卦气解》。 2.术数家用八卦配《洛书》数，本于阳卦奇﹑阴卦偶之说，以奇偶分阴阳，
1.以《易》六十四卦与四时﹑月令﹑气候等相配之法。相传文王序《易》，以《坎》﹑《离》﹑《震》﹑《兑》为四时卦，其二十四爻分主二十四节气。以《复》﹑《临》﹑《泰》﹑《大壮》﹑《夬》﹑《干》﹑《姤》﹑《遁》﹑《否》﹑《观》﹑《剥》﹑《坤》配十二地支，为十二月消息卦，其七十二爻分主七十二候。其余四十八卦，分布十二月，每月加消息卦共五卦，分配君臣等位，其三十爻，以配一月日数。凡此，统称之为卦气。其说出自汉孟喜﹑京房等。参阅清庄存与《卦气解》。 2.术数家用八卦配《洛书》数，本于阳卦奇﹑阴卦偶之说，以奇偶分阴阳，
太甲
[相关解释]
1.星名。即太乙。唐王勃《益州夫子庙碑》"华盖西临﹐藏五云于太甲。"唐杜甫《大历三年春将适江陵漂泊》诗"五云高太甲﹐六月旷抟扶。"仇兆鳌注引严羽《沧浪诗话》"太甲﹐即太乙。甲乙相近而误用也。"一说﹐"华盖在旁六星曰六甲﹐分阴阳而配节候。太甲﹐恐是六甲一星之名。"见宋王应麟《困学纪闻．评诗》。
1.星名。即太乙。唐王勃《益州夫子庙碑》"华盖西临﹐藏五云于太甲。"唐杜甫《大历三年春将适江陵漂泊》诗"五云高太甲﹐六月旷抟扶。"仇兆鳌注引严羽《沧浪诗话》"太甲﹐即太乙。甲乙相近而误用也。"一说﹐"华盖在旁六星曰六甲﹐分阴阳而配节候。太甲﹐恐是六甲一星之名。"见宋王应麟《困学纪闻．评诗》。
惜分阴
[相关解释]
1.极言珍惜时间。
1.极言珍惜时间。
玉律
[相关解释]
1.玉制的标准定音器。相传黄帝时伶伦截竹为筒，以筒之长短分别声音的清浊高下。乐器之音，则依以为准。分阴﹑阳各六，共十二律。古人又以配十二月，用吹灰法，以候气。 2.指管乐器。 3.庄严而不可变更的法令。 4.引申为楷模﹑榜样。
1.玉制的标准定音器。相传黄帝时伶伦截竹为筒，以筒之长短分别声音的清浊高下。乐器之音，则依以为准。分阴﹑阳各六，共十二律。古人又以配十二月，用吹灰法，以候气。 2.指管乐器。 3.庄严而不可变更的法令。 4.引申为楷模﹑榜样。
蕤宾
[相关解释]
1.古乐十二律中之第七律。律分阴阳，奇数六为阳律，名曰六律;偶数六为阴律，名曰六吕∠称律吕。蕤宾属阳律。 2.古人律历相配，十二律与十二月相适应，谓之律应。蕤宾位于午，在五月，故代指农历五月。 3.指代农历五月端午节。
1.古乐十二律中之第七律。律分阴阳，奇数六为阳律，名曰六律;偶数六为阴律，名曰六吕∠称律吕。蕤宾属阳律。 2.古人律历相配，十二律与十二月相适应，谓之律应。蕤宾位于午，在五月，故代指农历五月。 3.指代农历五月端午节。