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中孚
[相关解释]
1.卦名。卦形为兑下巽上。《易.中孚》"中孚﹐豚鱼吉﹐利涉大川﹐利贞。"孔颖达疏"信发于中﹐谓之中孚。"后因以"中孚"指诚信。 2.《中孚》卦象泽上有风,谓风行泽上,无所不周。故又以指恩泽普施。
1.卦名。卦形为兑下巽上。《易.中孚》"中孚﹐豚鱼吉﹐利涉大川﹐利贞。"孔颖达疏"信发于中﹐谓之中孚。"后因以"中孚"指诚信。 2.《中孚》卦象泽上有风,谓风行泽上,无所不周。故又以指恩泽普施。
元亨利贞
[相关解释]
1.《周易》干卦之四德。
1.《周易》干卦之四德。
利建
[相关解释]
1.《易.屯》"元亨利贞。勿用有攸往,利建侯。"后因以"利建"谓封土建侯。
1.《易.屯》"元亨利贞。勿用有攸往,利建侯。"后因以"利建"谓封土建侯。
利贞
[相关解释]
1.和谐贞正。
1.和谐贞正。
咸感
[相关解释]
1.《易.咸》"彖曰咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以'享利贞,取女吉'也。"后以"咸感"谓阴阳相感,夫妇相和。
1.《易.咸》"彖曰咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以'享利贞,取女吉'也。"后以"咸感"谓阴阳相感,夫妇相和。
大畜
[相关解释]
1.《易》卦名。干下艮上。《易.大畜》"大畜﹐利贞﹐不家食﹐吉。"孔颖达疏"谓之大畜者﹐干健上进﹐艮止在上﹐止而畜之﹐能畜止刚健﹐故曰大畜。"又"﹝彖曰﹞刚上而尚贤﹐能止健﹐大正也。不家食吉﹐养贤也。"后因用为延揽贤士之典。
1.《易》卦名。干下艮上。《易.大畜》"大畜﹐利贞﹐不家食﹐吉。"孔颖达疏"谓之大畜者﹐干健上进﹐艮止在上﹐止而畜之﹐能畜止刚健﹐故曰大畜。"又"﹝彖曰﹞刚上而尚贤﹐能止健﹐大正也。不家食吉﹐养贤也。"后因用为延揽贤士之典。
莫测高深
[相关解释]
1.没法揣测究竟高深到什么程度。语本《易.蒙》"利贞"唐孔颖达疏"言人虽怀圣德,若隐默不言,人则莫测其浅深,不知其大小。"
1.没法揣测究竟高深到什么程度。语本《易.蒙》"利贞"唐孔颖达疏"言人虽怀圣德,若隐默不言,人则莫测其浅深,不知其大小。"
贞下起元
[相关解释]
1.《易.干》"元亨利贞。"尚秉和注"元亨利贞,即春夏秋冬,即东南西北,震元离亨兑利坎贞,往来循环,不忒不穷。"因以"贞下起元"表示天道人事的循环往复,周流不息。
1.《易.干》"元亨利贞。"尚秉和注"元亨利贞,即春夏秋冬,即东南西北,震元离亨兑利坎贞,往来循环,不忒不穷。"因以"贞下起元"表示天道人事的循环往复,周流不息。
贞元
[相关解释]
1.纯正。语本《易.干》"元亨利贞。"高亨注"干,卦名,天也。元,善也∴,美也。利,利物也。贞,正也。天有善﹑美﹑利物﹑贞正之德……《文言》谓君子亦有此德。" 2.古以元亨利贞喻春夏秋冬,故借指时令的周而复始和天道人事的转换。
1.纯正。语本《易.干》"元亨利贞。"高亨注"干,卦名,天也。元,善也∴,美也。利,利物也。贞,正也。天有善﹑美﹑利物﹑贞正之德……《文言》谓君子亦有此德。" 2.古以元亨利贞喻春夏秋冬,故借指时令的周而复始和天道人事的转换。
贞孚
[相关解释]
1.《易.中孚》"中孚以利贞,乃应乎天也。"孔颖达疏"天德刚正而气序不差,是正而信也。"后以"贞孚"指诚信。
1.《易.中孚》"中孚以利贞,乃应乎天也。"孔颖达疏"天德刚正而气序不差,是正而信也。"后以"贞孚"指诚信。
贞遁
[相关解释]
1.亦作"贞遁"。 2.《易.遯》"遁,亨,小利贞。"后以"贞遁"指洁身退隐。
1.亦作"贞遁"。 2.《易.遯》"遁,亨,小利贞。"后以"贞遁"指洁身退隐。
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