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一脉相承
[相关解释]
从一个系统或派别传授继承下来一脉相承，如薪传火。
从一个系统或派别传授继承下来一脉相承，如薪传火。
一饮三百杯
[相关解释]
1.《世说新语．文学》"郑玄在马融门下"刘孝标注引《郑玄别传》"袁绍辟玄，及去，饯之城东。欲玄必醉，会者三百余人，皆离席奉觞，自旦及莫，度玄饮三百余杯，而温克之容，终日无怠。"后谓痛饮为一饮三百杯。
1.《世说新语．文学》"郑玄在马融门下"刘孝标注引《郑玄别传》"袁绍辟玄，及去，饯之城东。欲玄必醉，会者三百余人，皆离席奉觞，自旦及莫，度玄饮三百余杯，而温克之容，终日无怠。"后谓痛饮为一饮三百杯。
三倒
[相关解释]
1.《世说新语。赏誉下》"﹝王平子﹞每闻卫玠言，辄叹息絶倒"南朝梁刘孝标注引《卫玠别传》"玠少有名理，善通庄老。琅邪王平子，高气不群，迈世独傲;每闻玠之语议，至于理会之间，要妙之际，辄絶倒于坐，前后三闻为之三倒。时人遂曰'卫君谈道，平子三倒。'"后因以"三倒"形容发论一再令人倾服。
1.《世说新语。赏誉下》"﹝王平子﹞每闻卫玠言，辄叹息絶倒"南朝梁刘孝标注引《卫玠别传》"玠少有名理，善通庄老。琅邪王平子，高气不群，迈世独傲;每闻玠之语议，至于理会之间，要妙之际，辄絶倒于坐，前后三闻为之三倒。时人遂曰'卫君谈道，平子三倒。'"后因以"三倒"形容发论一再令人倾服。
乐冰
[相关解释]
1.《世说新语．言语》"卫洗马初欲渡江"刘孝标注引《玠别传》"﹝玠﹞娶乐广女，裴叔道曰'妻父有冰清之姿，婿有璧润之望。'"后因以"乐冰"指岳父。
1.《世说新语．言语》"卫洗马初欲渡江"刘孝标注引《玠别传》"﹝玠﹞娶乐广女，裴叔道曰'妻父有冰清之姿，婿有璧润之望。'"后因以"乐冰"指岳父。
别传
[相关解释]
传记文的一种。与本传”相对。多记载一人的逸闻轶事，可补充本传的不足。如《后汉书·董卓传》注引《董卓别传》、《三国志·蜀·赵云传》注引《赵云别传》等。
传记文的一种。与本传”相对。多记载一人的逸闻轶事，可补充本传的不足。如《后汉书·董卓传》注引《董卓别传》、《三国志·蜀·赵云传》注引《赵云别传》等。
吐饭成蜂
[相关解释]
1.古代一种幻术。吴淑《事类赋．蜂赋》注引《葛仙公别传》"仙公与客对食，客曰'当请先生作一奇戏。'食未竟，仙公即吐口中饭，尽成飞蜂满屋，或集客身，莫不震肃，但皆不螫。良久，仙公乃张口，蜂飞入口，悉复成饭。"
1.古代一种幻术。吴淑《事类赋．蜂赋》注引《葛仙公别传》"仙公与客对食，客曰'当请先生作一奇戏。'食未竟，仙公即吐口中饭，尽成飞蜂满屋，或集客身，莫不震肃，但皆不螫。良久，仙公乃张口，蜂飞入口，悉复成饭。"
吞爻
[相关解释]
1.语本《三国志．吴志．虞翻传》"﹝翻﹞又为《老子》《论语》《国语》训注，皆传于世"裴松之注引《虞翻别传》"翻初立《易》注，奏上'臣闻六经之始，莫大阴阳……又臣郡吏陈桃梦臣与道士相遇，放发披戏布《易》六爻，挠其三以饮臣，臣乞尽吞之。'"后因以"吞爻"为精于易学的典故。
1.语本《三国志．吴志．虞翻传》"﹝翻﹞又为《老子》《论语》《国语》训注，皆传于世"裴松之注引《虞翻别传》"翻初立《易》注，奏上'臣闻六经之始，莫大阴阳……又臣郡吏陈桃梦臣与道士相遇，放发披戏布《易》六爻，挠其三以饮臣，臣乞尽吞之。'"后因以"吞爻"为精于易学的典故。
密付
[相关解释]
1.佛教禅宗谓祖师将"教外别传"的"心印"付嘱于传人。
1.佛教禅宗谓祖师将"教外别传"的"心印"付嘱于传人。
密印
[相关解释]
1.即蜜印。死后追赠官职所赐的蜡印。 2.佛教语。诸佛菩萨各有本誓，为标志此本誓，以两手十指结种种之相，是为印象印契，故云"印";其理趣深奥秘密，故云"密"。密宗多修密印法门，以身﹑口﹑意"三密相应"，手结印，心观想，口持咒，以求证佛果。 3.佛教禅宗指达摩西来所传的直指人心的"心印"。此"心印"为"教外别传"，故称"密"。
1.即蜜印。死后追赠官职所赐的蜡印。 2.佛教语。诸佛菩萨各有本誓，为标志此本誓，以两手十指结种种之相，是为印象印契，故云"印";其理趣深奥秘密，故云"密"。密宗多修密印法门，以身﹑口﹑意"三密相应"，手结印，心观想，口持咒，以求证佛果。 3.佛教禅宗指达摩西来所传的直指人心的"心印"。此"心印"为"教外别传"，故称"密"。
少女风
[相关解释]
1.指西风。语出《三国志．魏志．管辂传》"共为欢乐"裴松之注引《管辂别传》"树上已有少女微风﹐树间又有阴鸟和鸣。"
1.指西风。语出《三国志．魏志．管辂传》"共为欢乐"裴松之注引《管辂别传》"树上已有少女微风﹐树间又有阴鸟和鸣。"
少男风
[相关解释]
1.东北风。又称艮风。艮位东北﹐为少男﹐故称。语出《三国志．魏志．管辂传》"共为欢乐"裴松之注引《管辂别传》"辂言'……又少男风起﹐众鸟和翔﹐其应至矣。'须臾﹐果有艮风鸣鸟。"亦省作"少男"。
1.东北风。又称艮风。艮位东北﹐为少男﹐故称。语出《三国志．魏志．管辂传》"共为欢乐"裴松之注引《管辂别传》"辂言'……又少男风起﹐众鸟和翔﹐其应至矣。'须臾﹐果有艮风鸣鸟。"亦省作"少男"。
弄黍
[相关解释]
1.《太平御览》卷八四二引《祢衡别传》"十月﹐朝黄祖在艨冲舟上。会设黍舋﹐衡年少在坐﹐黍舋至﹐先自饱食毕﹐抟以弄戏﹐其轻慢如此。"后以"弄黍"指文人的傲慢放纵。
1.《太平御览》卷八四二引《祢衡别传》"十月﹐朝黄祖在艨冲舟上。会设黍舋﹐衡年少在坐﹐黍舋至﹐先自饱食毕﹐抟以弄戏﹐其轻慢如此。"后以"弄黍"指文人的傲慢放纵。
拈花一笑
[相关解释]
1.《五灯会元．七佛．释迦牟尼佛》"世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云'吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。'"明通容《祖庭钳锤录》附《宗门杂录》"王荆公语佛慧泉禅师云'余顷在翰苑偶见《大梵天王问佛决疑经》三卷，谓梵王至灵山以金色波罗夷花献佛，舍身为床座，请佛说法。世尊登座拈花示众，人天百万悉皆罔措。独有金色头陀破颜微笑。世尊云吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，分付摩诃迦叶。'"此为佛教禅宗以心传心的第一公案◇以喻心心相印，会心。
1.《五灯会元．七佛．释迦牟尼佛》"世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云'吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。'"明通容《祖庭钳锤录》附《宗门杂录》"王荆公语佛慧泉禅师云'余顷在翰苑偶见《大梵天王问佛决疑经》三卷，谓梵王至灵山以金色波罗夷花献佛，舍身为床座，请佛说法。世尊登座拈花示众，人天百万悉皆罔措。独有金色头陀破颜微笑。世尊云吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，分付摩诃迦叶。'"此为佛教禅宗以心传心的第一公案◇以喻心心相印，会心。
无字悟
[相关解释]
1.佛教语。佛教常谓只执着文字不能见性悟道，特别是禅宗单提"教外别传"的"心印"，故称"不立文字"◇因称参禅悟道为"无字悟"。
1.佛教语。佛教常谓只执着文字不能见性悟道，特别是禅宗单提"教外别传"的"心印"，故称"不立文字"◇因称参禅悟道为"无字悟"。
本传
[相关解释]
传记文的一种。与别传”相对。记载一人的生平事迹及其著作等。包括列于家谱的家传”和列于史书的史传”。
传记文的一种。与别传”相对。记载一人的生平事迹及其著作等。包括列于家谱的家传”和列于史书的史传”。
玉泉宗
[相关解释]
1.佛教天台宗的别名。隋智者大师(智顗)先居天台寺，说法立天台宗后居湖北当阳县西玉泉山，故又称其教义为玉泉宗。参阅隋灌顶《天台智者大师别传》。
1.佛教天台宗的别名。隋智者大师(智顗)先居天台寺，说法立天台宗后居湖北当阳县西玉泉山，故又称其教义为玉泉宗。参阅隋灌顶《天台智者大师别传》。
真印
[相关解释]
1.禅宗谓直指人心﹑教外别传的心印。
1.禅宗谓直指人心﹑教外别传的心印。
祖师禅
[相关解释]
1.佛教语。禅宗称祖祖相传﹑不立文字的禅法为"祖师禅"，是以心印心的教外别传。
1.佛教语。禅宗称祖祖相传﹑不立文字的禅法为"祖师禅"，是以心印心的教外别传。
肉竹
[相关解释]
1.泛指音乐。肉﹐声乐;竹﹐管乐。语本南朝宋刘义庆《世说新语．识鉴》"武昌孟嘉作庾太尉州从事。"刘孝标注引《孟嘉别传》"听伎，丝不如竹，竹不如肉，何也？"
1.泛指音乐。肉﹐声乐;竹﹐管乐。语本南朝宋刘义庆《世说新语．识鉴》"武昌孟嘉作庾太尉州从事。"刘孝标注引《孟嘉别传》"听伎，丝不如竹，竹不如肉，何也？"
陆玩无人
[相关解释]
1.《世说新语．规箴》"陆玩拜司空"刘孝标注引《陆玩别传》﹕"是时王导﹑郗鉴﹑庾亮相继薨殂﹐朝野忧惧﹐以玩德望﹐乃拜司空。玩辞让不获﹐乃叹息谓朋友曰﹕'以我为三公﹐是天下无人矣。'"后因以"陆玩无人"谓居高位有雅量的典故。
1.《世说新语．规箴》"陆玩拜司空"刘孝标注引《陆玩别传》﹕"是时王导﹑郗鉴﹑庾亮相继薨殂﹐朝野忧惧﹐以玩德望﹐乃拜司空。玩辞让不获﹐乃叹息谓朋友曰﹕'以我为三公﹐是天下无人矣。'"后因以"陆玩无人"谓居高位有雅量的典故。
陈寅恪(1890-1969)
[相关解释]
史学家。江西义宁(今修水)人。曾在欧美留学十余年。回国后，任清华大学、北京大学教授。对魏晋南北朝史、隋唐史、宗教史、民族史、古代语言学等领域都有精湛的研究。建国后，任中山大学教授、中央文史馆副馆长、中科院哲学社会科学部委员、全国政协常委。著有《隋唐制度渊源略论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》等。
史学家。江西义宁(今修水)人。曾在欧美留学十余年。回国后，任清华大学、北京大学教授。对魏晋南北朝史、隋唐史、宗教史、民族史、古代语言学等领域都有精湛的研究。建国后，任中山大学教授、中央文史馆副馆长、中科院哲学社会科学部委员、全国政协常委。著有《隋唐制度渊源略论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》等。
青蝇
[相关解释]
1.苍蝇。蝇色黑﹐故称。 2.喻指谗佞。 3.《三国志．吴志．虞翻传》"又为《老子》﹑《论语》﹑《国语》训注﹐皆传于世"裴松之注引《虞翻别传》﹕"自恨疏节﹐骨体不媚﹐犯上获罪﹐当长没海隅﹐生无可与语﹐死以青蝇为吊客﹐使天下一人知己者﹐足以不恨。"后因以"青蝇"为生罕知己﹐死无吊客之典。
1.苍蝇。蝇色黑﹐故称。 2.喻指谗佞。 3.《三国志．吴志．虞翻传》"又为《老子》﹑《论语》﹑《国语》训注﹐皆传于世"裴松之注引《虞翻别传》﹕"自恨疏节﹐骨体不媚﹐犯上获罪﹐当长没海隅﹐生无可与语﹐死以青蝇为吊客﹐使天下一人知己者﹐足以不恨。"后因以"青蝇"为生罕知己﹐死无吊客之典。
青骡事
[相关解释]
1.《太平御览》卷九○一引《鲁女生别传》﹕"李少君死后百余日后﹐人有见少君在河东蒲坂﹐乘青骡。帝闻之﹐发棺﹐无所有。"后遂以"青骡事"为去世之典。
1.《太平御览》卷九○一引《鲁女生别传》﹕"李少君死后百余日后﹐人有见少君在河东蒲坂﹐乘青骡。帝闻之﹐发棺﹐无所有。"后遂以"青骡事"为去世之典。
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