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专祠
[相关解释]
1.为特定的人或神设立的祠宇。旧以有大功德于民者﹐得敕封神号专立祠庙。以身殉职或亲民之官﹐亦得在立功或原任地方建立专祠。
1.为特定的人或神设立的祠宇。旧以有大功德于民者﹐得敕封神号专立祠庙。以身殉职或亲民之官﹐亦得在立功或原任地方建立专祠。
世德
[相关解释]
1.累世的功德;先世的德行。 2.祖上及本人均有美德的人。
1.累世的功德;先世的德行。 2.祖上及本人均有美德的人。
九级浮图
[相关解释]
1.九层佛塔。浮图，也写作"浮屠"。佛教以造九层佛塔为最大功德。
1.九层佛塔。浮图，也写作"浮屠"。佛教以造九层佛塔为最大功德。
作牧
[相关解释]
1.畜牧，放牧。 2.周代，侯伯有功德者，加命为州长，得专征伐于诸侯，谓"作牧"。 3.泛指担任州郡地方长官。
1.畜牧，放牧。 2.周代，侯伯有功德者，加命为州长，得专征伐于诸侯，谓"作牧"。 3.泛指担任州郡地方长官。
佳传
[相关解释]
1.指为传主宣扬功德的传记。
1.指为传主宣扬功德的传记。
侔德
[相关解释]
1.谓功德相等。
1.谓功德相等。
元方季方
[相关解释]
1.东汉陈寔有子陈纪字元方﹑陈谌字季方，两人皆以才德见称于世。元方之子长文与季方之子孝先各论其父功德，争之不能决，问于陈寔，寔曰"元方难为兄，季方难为弟。"意谓两人难分高下。事见南朝宋刘义庆《世说新语．德行》◇称兄弟皆贤为难兄难弟或元方季方。
1.东汉陈寔有子陈纪字元方﹑陈谌字季方，两人皆以才德见称于世。元方之子长文与季方之子孝先各论其父功德，争之不能决，问于陈寔，寔曰"元方难为兄，季方难为弟。"意谓两人难分高下。事见南朝宋刘义庆《世说新语．德行》◇称兄弟皆贤为难兄难弟或元方季方。
初禅
[相关解释]
1.佛教语。色界中的初禅天，包括梵众天﹑梵辅天和大梵天。 2.佛教语。四禅定之一。"初禅"的主要特征是"八触"痒﹑动﹑轻﹑重﹑冷﹑暖﹑涩﹑滑;"十功德"空﹑明﹑定﹑智﹑善心﹑柔软﹑喜﹑乐﹑解脱﹑境界相应。见隋智顗《摩诃止观》卷九之一。
1.佛教语。色界中的初禅天，包括梵众天﹑梵辅天和大梵天。 2.佛教语。四禅定之一。"初禅"的主要特征是"八触"痒﹑动﹑轻﹑重﹑冷﹑暖﹑涩﹑滑;"十功德"空﹑明﹑定﹑智﹑善心﹑柔软﹑喜﹑乐﹑解脱﹑境界相应。见隋智顗《摩诃止观》卷九之一。
前光
[相关解释]
1.谓祖先的功德。
1.谓祖先的功德。
劝进表
[相关解释]
1.魏晋六朝时，篡位之君每假"禅让"﹑"受禅"之名夺取政权。当让国"诏书"下达后，又故作逊让，使朝臣再三上表，劝其登基，然后即位。此种章表多谀颂功德而归之天命。如曹丕代汉，侍中刘弇等即率群臣奉表劝进。亦有外族入侵﹑皇统中断，大臣上表宗室劝其即位以继承皇统者。晋愍帝为刘曜所杀，刘琨等即联名上表琅邪王司马睿劝进。凡此劝登帝位的章表，通称"劝进表"。
1.魏晋六朝时，篡位之君每假"禅让"﹑"受禅"之名夺取政权。当让国"诏书"下达后，又故作逊让，使朝臣再三上表，劝其登基，然后即位。此种章表多谀颂功德而归之天命。如曹丕代汉，侍中刘弇等即率群臣奉表劝进。亦有外族入侵﹑皇统中断，大臣上表宗室劝其即位以继承皇统者。晋愍帝为刘曜所杀，刘琨等即联名上表琅邪王司马睿劝进。凡此劝登帝位的章表，通称"劝进表"。
功德
[相关解释]
①功劳和恩德歌颂人民英雄的～。②指佛教徒行善、诵经念佛、为死者做佛事及道士打醮等做～。
①功劳和恩德歌颂人民英雄的～。②指佛教徒行善、诵经念佛、为死者做佛事及道士打醮等做～。
功德主
[相关解释]
1.佛教中称进行布施的人。
1.佛教中称进行布施的人。
功德圆满
[相关解释]
1.原为佛教语。指法令﹑善事等完满结束。 2.泛指祭祀﹑打醮等事圆满完成。 3.指某件事情已经结束或完成。
1.原为佛教语。指法令﹑善事等完满结束。 2.泛指祭祀﹑打醮等事圆满完成。 3.指某件事情已经结束或完成。
功德天
[相关解释]
1.即吉祥天女。婆罗门教﹑印度教的命运﹑财富女神。最早见于《梨俱吠陀》。佛教将此神列为护法天神，四大天王之一毗沙门天之妹，有大功德于众，故称"功德天"。又传说功德天能使人增益财宝，黑暗女能使人耗尽财富，二女为姐妹，常不相离。
1.即吉祥天女。婆罗门教﹑印度教的命运﹑财富女神。最早见于《梨俱吠陀》。佛教将此神列为护法天神，四大天王之一毗沙门天之妹，有大功德于众，故称"功德天"。又传说功德天能使人增益财宝，黑暗女能使人耗尽财富，二女为姐妹，常不相离。
功德无量
[相关解释]
1.原为佛教语◇亦用以称颂人的功劳﹑恩德或做大有益于别人的事情。
1.原为佛教语◇亦用以称颂人的功劳﹑恩德或做大有益于别人的事情。
功德水
[相关解释]
1.即八功德水。佛教谓西方极乐世界中，处处皆有七妙宝池，八功德水弥满其中。其水澄净﹑清冷﹑甘美﹑轻软﹑润泽﹑安和，饮时除饥渴，能增益种种殊胜善根。
1.即八功德水。佛教谓西方极乐世界中，处处皆有七妙宝池，八功德水弥满其中。其水澄净﹑清冷﹑甘美﹑轻软﹑润泽﹑安和，饮时除饥渴，能增益种种殊胜善根。
功德田
[相关解释]
1.佛教谓佛法僧。
1.佛教谓佛法僧。
功德钱
[相关解释]
1.佛教徒替人诵经或做法事的工钱。 2.泛指捐赠给僧寺尼庵的钱。 3.称贿买衙役的钱。
1.佛教徒替人诵经或做法事的工钱。 2.泛指捐赠给僧寺尼庵的钱。 3.称贿买衙役的钱。
卫鼎
[相关解释]
1.春秋时卫国记载孔悝祖先功德的鼎。铭文见《礼记．祭统》。
1.春秋时卫国记载孔悝祖先功德的鼎。铭文见《礼记．祭统》。
哀策
[相关解释]
1.亦作"哀册"。 2.文体的一种。封建时代颂扬帝王﹑后妃生前功德的韵文，多书于玉石木竹之上。行葬礼时，由太史令读后，埋于陵中。
1.亦作"哀册"。 2.文体的一种。封建时代颂扬帝王﹑后妃生前功德的韵文，多书于玉石木竹之上。行葬礼时，由太史令读后，埋于陵中。
哀赞
[相关解释]
1.文体中哀辞的一种。用以哀悼死者而赞其功德。
1.文体中哀辞的一种。用以哀悼死者而赞其功德。
嘛呢堆
[相关解释]
1.藏传佛教徒在石块或石片上刻六字真言，置山口道旁，过路的信徒不断往上添加石块，日久成堆，故名。路人过此，顺时针方向绕转一周，以积"功德"。
1.藏传佛教徒在石块或石片上刻六字真言，置山口道旁，过路的信徒不断往上添加石块，日久成堆，故名。路人过此，顺时针方向绕转一周，以积"功德"。
回向
[相关解释]
1.佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。
1.佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。
回向文
[相关解释]
1.佛教语。佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈"愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国"为回向文。其余诸宗，大同小异。
1.佛教语。佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈"愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国"为回向文。其余诸宗，大同小异。
圆满
[相关解释]
①完美无缺；完善功德圆满｜圆满的成果｜会议圆满结束。②浑圆丰满圆满的手臂｜腰肢圆满。
①完美无缺；完善功德圆满｜圆满的成果｜会议圆满结束。②浑圆丰满圆满的手臂｜腰肢圆满。
土德
[相关解释]
1.五德之一。古以五行相生相克附会王朝命运，谓土胜者为得土德。 2.大地的功德。 3.用称帝后的功德。
1.五德之一。古以五行相生相克附会王朝命运，谓土胜者为得土德。 2.大地的功德。 3.用称帝后的功德。
坤德
[相关解释]
1.地德。 2.喻指皇后的功德。
1.地德。 2.喻指皇后的功德。
坤载
[相关解释]
1.谓大地能负载万物。 2.谓帝后功德博厚，如地之载育万物。
1.谓大地能负载万物。 2.谓帝后功德博厚，如地之载育万物。
大德
[相关解释]
1.大功德;大恩。 2.谓品德高尚。 3.指德行高尚的人。 4.大节。 5.佛家对年长德高僧人或佛﹑菩萨的敬称。梵语为"婆檀陀"(bhadanta)。
1.大功德;大恩。 2.谓品德高尚。 3.指德行高尚的人。 4.大节。 5.佛家对年长德高僧人或佛﹑菩萨的敬称。梵语为"婆檀陀"(bhadanta)。
天枢
[相关解释]
1.星名。北斗第一星。 2.比喻国家的中央政权。 3.唐延载元年武则天所立自纪功德的柱子。开元初诏令毁之。 4.人体经穴名。
1.星名。北斗第一星。 2.比喻国家的中央政权。 3.唐延载元年武则天所立自纪功德的柱子。开元初诏令毁之。 4.人体经穴名。
奈苑
[相关解释]
1.原指佛经中的奈园。《维摩诘经．佛国品》"一时佛游于维耶离奈氏树园﹐与大比丘众俱。"据《柰女经》﹐维耶离国梵志园中植奈树﹐树生一女﹐梵志收养﹐长大后颜色端正﹐天下无双;佛至其国﹐奈女率弟子五百出迎﹐佛与诸比丘乃到奈女园﹐具为说本原功德◇因称寺院为奈苑。
1.原指佛经中的奈园。《维摩诘经．佛国品》"一时佛游于维耶离奈氏树园﹐与大比丘众俱。"据《柰女经》﹐维耶离国梵志园中植奈树﹐树生一女﹐梵志收养﹐长大后颜色端正﹐天下无双;佛至其国﹐奈女率弟子五百出迎﹐佛与诸比丘乃到奈女园﹐具为说本原功德◇因称寺院为奈苑。
威烈
[相关解释]
1.犹威严。 2.威势。 3.功德﹑勋业。
1.犹威严。 2.威势。 3.功德﹑勋业。
完功
[相关解释]
1.完成功德。指法事完毕。
1.完成功德。指法事完毕。
宏徽
[相关解释]
1.伟大的功德。
1.伟大的功德。
封禅文
[相关解释]
1.司马相如言封禅的遗书。《史记．司马相如列传》"相如既病免﹐家居茂陵。天子曰'司马相如病甚﹐可往从悉取其书;若不然﹐后失之矣。'使所忠往﹐而相如已死﹐家无书。问其妻﹐对曰'长卿固未尝有书也。时时著书﹐人又取去﹐即空居。长卿未死时﹐为一卷书﹐曰有使者来求书﹐奏之。无他书。'其遗札书言封禅事﹐奏所忠。忠奏其书﹐天子异之。"唐李白《宣城哭蒋征君华》诗﹕"安得相如草﹐空余封禅文。"清二石生《十洲春语．选韵》﹕"长卿踯躅归茂陵﹐封禅文谁卖残槁。"后用以指歌颂帝王功德的文章。
1.司马相如言封禅的遗书。《史记．司马相如列传》"相如既病免﹐家居茂陵。天子曰'司马相如病甚﹐可往从悉取其书;若不然﹐后失之矣。'使所忠往﹐而相如已死﹐家无书。问其妻﹐对曰'长卿固未尝有书也。时时著书﹐人又取去﹐即空居。长卿未死时﹐为一卷书﹐曰有使者来求书﹐奏之。无他书。'其遗札书言封禅事﹐奏所忠。忠奏其书﹐天子异之。"唐李白《宣城哭蒋征君华》诗﹕"安得相如草﹐空余封禅文。"清二石生《十洲春语．选韵》﹕"长卿踯躅归茂陵﹐封禅文谁卖残槁。"后用以指歌颂帝王功德的文章。
岁德
[相关解释]
1.谓土地一年四季滋生万物的功德。 2.岁中德神。
1.谓土地一年四季滋生万物的功德。 2.岁中德神。
峄山碑
[相关解释]
1.秦碑名。秦始皇二十八年(公元前219年)巡行时登峄山所刻，颂赞秦的功德，后有二世诏辞。相传为李斯篆书。原刻石已佚。
1.秦碑名。秦始皇二十八年(公元前219年)巡行时登峄山所刻，颂赞秦的功德，后有二世诏辞。相传为李斯篆书。原刻石已佚。
布施
[相关解释]
佛教施舍给他人财物、体力和智慧以求积累功德直至解脱的修行方法。以财物与人称为财布施”，说法度人是法布施”，救人厄难是无畏布施”。
佛教施舍给他人财物、体力和智慧以求积累功德直至解脱的修行方法。以财物与人称为财布施”，说法度人是法布施”，救人厄难是无畏布施”。
庙碑
[相关解释]
1.宗庙﹑祠庙中立的石碑。亦指刻于庙碑上的记述死者功德的文字。
1.宗庙﹑祠庙中立的石碑。亦指刻于庙碑上的记述死者功德的文字。
庙颂
[相关解释]
1.赞颂天子功德的宗庙乐歌。
1.赞颂天子功德的宗庙乐歌。
彼其
[相关解释]
1.亦作"彼己"。亦作"彼记"。 2.《诗．曹风．候人》"彼其之子，不称其服。"郑玄笺"不称者言其德薄而服尊。"《左传．僖公二十四年》引作"彼己"。《礼记．表记》引作"彼记"◇以"彼其"﹑"彼己"讥功德不称其位者。 3.代词。那，那个;他。
1.亦作"彼己"。亦作"彼记"。 2.《诗．曹风．候人》"彼其之子，不称其服。"郑玄笺"不称者言其德薄而服尊。"《左传．僖公二十四年》引作"彼己"。《礼记．表记》引作"彼记"◇以"彼其"﹑"彼己"讥功德不称其位者。 3.代词。那，那个;他。
微禹
[相关解释]
1.语本《左传．昭公元年》"美哉禹功!明德远矣。微禹，吾其鱼乎!"本为歌颂禹治水的功绩，谓如无禹治水，则人皆将成鱼◇以为颂扬功德的套语。
1.语本《左传．昭公元年》"美哉禹功!明德远矣。微禹，吾其鱼乎!"本为歌颂禹治水的功绩，谓如无禹治水，则人皆将成鱼◇以为颂扬功德的套语。
德海
[相关解释]
1.佛教语。谓功德宏大如海。
1.佛教语。谓功德宏大如海。
恤荫
[相关解释]
1.因祖先有功德，受到皇帝的抚恤和封赏。
1.因祖先有功德，受到皇帝的抚恤和封赏。
惟尘
[相关解释]
1.《诗．小雅．无将大车》"无将大车，惟尘冥冥。"郑玄笺"犹进举小人，蔽伤己之功德。"后因以"惟尘"喻小人，佞人。
1.《诗．小雅．无将大车》"无将大车，惟尘冥冥。"郑玄笺"犹进举小人，蔽伤己之功德。"后因以"惟尘"喻小人，佞人。
愿力
[相关解释]
1.佛教语。誓愿的力量。多指善愿功德之力。 2.泛指意愿之力。
1.佛教语。誓愿的力量。多指善愿功德之力。 2.泛指意愿之力。
托号
[相关解释]
1.谓寄托功德于美好的称号。
1.谓寄托功德于美好的称号。
承明庐
[相关解释]
1.汉承明殿旁屋，侍臣值宿所居，称承明庐。又三国魏文帝以建始殿朝群臣，门曰承明，其朝臣止息之所亦称承明庐。《汉书．严助传》"君厌承明之庐，劳侍从之事，怀故土，出为郡吏。"颜师古注引张晏曰"承明庐在石梁阁外，直宿所止曰卢。"《文选．应璩》"问我何功德?三入承明庐。"张铣注"承明，谒天子待制处也。"后以入承明庐为入朝或在朝为官的典故。
1.汉承明殿旁屋，侍臣值宿所居，称承明庐。又三国魏文帝以建始殿朝群臣，门曰承明，其朝臣止息之所亦称承明庐。《汉书．严助传》"君厌承明之庐，劳侍从之事，怀故土，出为郡吏。"颜师古注引张晏曰"承明庐在石梁阁外，直宿所止曰卢。"《文选．应璩》"问我何功德?三入承明庐。"张铣注"承明，谒天子待制处也。"后以入承明庐为入朝或在朝为官的典故。
救人一命，胜造七级浮图
[相关解释]
1.谓救人性命功德无量。
1.谓救人性命功德无量。
昌菹
[相关解释]
1.亦作"昌葅"。 2.菖蒲根的腌制品。昌，通"菖"。周天子使周公阅聘鲁，鲁君飨之昌菹等物，示旌表其功德◇以为主国盛礼款待他国使者之典实。 3.菖蒲根的腌制品。昌，通"菖"。据传周文王嗜昌菹，仲尼食之以取味◇以为倾慕前贤而嗜其所嗜之典实。
1.亦作"昌葅"。 2.菖蒲根的腌制品。昌，通"菖"。周天子使周公阅聘鲁，鲁君飨之昌菹等物，示旌表其功德◇以为主国盛礼款待他国使者之典实。 3.菖蒲根的腌制品。昌，通"菖"。据传周文王嗜昌菹，仲尼食之以取味◇以为倾慕前贤而嗜其所嗜之典实。
有口皆碑
[相关解释]
1.比喻人人称颂。碑﹐指功德碑。语本《五灯会元．宝峰文禅师法嗣．太平安禅师》"劝君不用镌顽石﹐路上行人口似碑。"
1.比喻人人称颂。碑﹐指功德碑。语本《五灯会元．宝峰文禅师法嗣．太平安禅师》"劝君不用镌顽石﹐路上行人口似碑。"
本生
[相关解释]
1.亲生父母。 2.亲生，生身。 3.指嫡亲。 4.犹个人，自身。 5.巴利文j?taka的意译，音译"阇陀伽"。佛教经典，为十二部经之一，通过叙述佛陀前生所行善业功德的寓言故事，发挥佛教的基本教义。故亦以指佛的前生事迹。
1.亲生父母。 2.亲生，生身。 3.指嫡亲。 4.犹个人，自身。 5.巴利文j?taka的意译，音译"阇陀伽"。佛教经典，为十二部经之一，通过叙述佛陀前生所行善业功德的寓言故事，发挥佛教的基本教义。故亦以指佛的前生事迹。
树碑立传
[相关解释]
立碑或作传以颂扬某人功德。多比喻树立个人威信或抬高个人声望的言行为英雄模范人物树碑立传的作品。
立碑或作传以颂扬某人功德。多比喻树立个人威信或抬高个人声望的言行为英雄模范人物树碑立传的作品。
棠棣碑
[相关解释]
1.谓兄弟碑。歌颂唐贾敦颐贾敦实兄弟功德的石碑。
1.谓兄弟碑。歌颂唐贾敦颐贾敦实兄弟功德的石碑。
水功德局
[相关解释]
1.宋代社会的一种骗局。
1.宋代社会的一种骗局。
浯溪石
[相关解释]
1.唐元结作《大唐中兴颂》，铭刻在浯溪旁的石崖上，以歌颂肃宗的功德◇遂泛称铭刻勋绩的碑石为"浯溪石"。
1.唐元结作《大唐中兴颂》，铭刻在浯溪旁的石崖上，以歌颂肃宗的功德◇遂泛称铭刻勋绩的碑石为"浯溪石"。
浯溪笔
[相关解释]
1.唐安史之乱平定后，元结作《大唐中兴颂》，由书法家颜真卿书写，刻在浯溪旁的石崖上，以歌颂肃宗的功德◇因称书写歌功颂德文章的笔为"浯溪笔"。
1.唐安史之乱平定后，元结作《大唐中兴颂》，由书法家颜真卿书写，刻在浯溪旁的石崖上，以歌颂肃宗的功德◇因称书写歌功颂德文章的笔为"浯溪笔"。
燕咏
[相关解释]
1.指东晋时北燕颂扬祖先功德的诗歌。
1.指东晋时北燕颂扬祖先功德的诗歌。
牲碑
[相关解释]
1.亦称"牲石"。 2.古时宫﹑庙前用以拴系祭牲的竖石◇泛指纪功德的刻石。
1.亦称"牲石"。 2.古时宫﹑庙前用以拴系祭牲的竖石◇泛指纪功德的刻石。
祖德
[相关解释]
1.祖宗的功德。 2.祖师的功德。
1.祖宗的功德。 2.祖师的功德。
福业
[相关解释]
1.佛教语。指布施行善﹑慈悲利生等造福的功德。
1.佛教语。指布施行善﹑慈悲利生等造福的功德。
种植
[相关解释]
1.栽种培植。 2.引申为积累功德。
1.栽种培植。 2.引申为积累功德。
称功颂德
[相关解释]
1.称颂功德。
1.称颂功德。
符命
[相关解释]
1.上天预示帝王受命的符兆。 2.文体名称。内容为述说瑞应以颂帝王功德。
1.上天预示帝王受命的符兆。 2.文体名称。内容为述说瑞应以颂帝王功德。
素功
[相关解释]
1.施以白彩;不加雕饰。 2.引申为不彩绘﹑不雕镂﹑不用华饰之谓。 3.素王之功德。
1.施以白彩;不加雕饰。 2.引申为不彩绘﹑不雕镂﹑不用华饰之谓。 3.素王之功德。
膜呗
[相关解释]
1.边膜拜边歌颂佛的功德。
1.边膜拜边歌颂佛的功德。
茂盛
[相关解释]
①植物茂密旺盛树木茂盛。②事业兴盛；功德卓著生意茂┦ⅲ功德茂盛。
①植物茂密旺盛树木茂盛。②事业兴盛；功德卓著生意茂┦ⅲ功德茂盛。
营造
[相关解释]
①建筑，修筑营造桥梁。②制造；做营造器物｜岁岁营造功德。
①建筑，修筑营造桥梁。②制造；做营造器物｜岁岁营造功德。
表忠观
[相关解释]
1.观名。在浙江省杭州市涌金门外，今称钱王祠，宋熙宁中赵抃所建，用以表彰吴越钱氏的功德◇赐名为表忠观。明嘉靖中曾改筑。祠内镌有苏轼表忠观碑文，今全文八幅系后人摹刻。
1.观名。在浙江省杭州市涌金门外，今称钱王祠，宋熙宁中赵抃所建，用以表彰吴越钱氏的功德◇赐名为表忠观。明嘉靖中曾改筑。祠内镌有苏轼表忠观碑文，今全文八幅系后人摹刻。
表扬
[相关解释]
1.显扬;公开赞美，使大家知道。语出《汉书．苏武传》"上思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁……皆有功德，知名当世，是以表而扬之。" 2.宣扬;张扬。
1.显扬;公开赞美，使大家知道。语出《汉书．苏武传》"上思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁……皆有功德，知名当世，是以表而扬之。" 2.宣扬;张扬。
表闾
[相关解释]
1.谓旌表闾里，以显彰功德。语出《史记．殷本纪》"封比干之墓，表商容之闾。"
1.谓旌表闾里，以显彰功德。语出《史记．殷本纪》"封比干之墓，表商容之闾。"
襧述
[相关解释]
1.亦作"褒述"。 2.谓记述其功德予以表彰。
1.亦作"褒述"。 2.谓记述其功德予以表彰。
论德
[相关解释]
1.评判品德的高下。 2.论赞天子的功德。
1.评判品德的高下。 2.论赞天子的功德。
试帖诗
[相关解释]
1.诗体名。源于唐代﹐受"帖经"﹑"试帖"影响而产生﹐为科举考试所采用。亦称"赋得体"。其诗大都为五言六韵或八韵的排律﹐以古人诗句或成语为题﹐冠以"赋得"二字﹐并限韵脚。清代试帖诗﹐格式限制尤严﹐内容大多直接或间接歌颂皇帝功德﹐并须切题。
1.诗体名。源于唐代﹐受"帖经"﹑"试帖"影响而产生﹐为科举考试所采用。亦称"赋得体"。其诗大都为五言六韵或八韵的排律﹐以古人诗句或成语为题﹐冠以"赋得"二字﹐并限韵脚。清代试帖诗﹐格式限制尤严﹐内容大多直接或间接歌颂皇帝功德﹐并须切题。
诗颂
[相关解释]
1.颂扬功德的诗歌。一说﹐诗﹐指仅为徒歌之风﹑雅﹔颂﹐指乐章而兼有舞容者。 2.泛指诗歌。
1.颂扬功德的诗歌。一说﹐诗﹐指仅为徒歌之风﹑雅﹔颂﹐指乐章而兼有舞容者。 2.泛指诗歌。
诵功
[相关解释]
1.颂扬功德﹔宣扬功绩。
1.颂扬功德﹔宣扬功绩。
诵帚
[相关解释]
1.《分别功德论》卷五﹕"此比丘精神疏钝﹐佛教使诵扫帚。得帚忘扫﹐得扫忘帚。六年之中专心诵此﹐意遂解悟﹐而自惟曰﹕帚者篲﹐扫者除﹔篲者即喻八正道﹐粪者三毒垢也﹐以八正篲扫三毒垢﹐所谓扫帚义﹐正谓此耶?深思此理﹐心即开解﹐得阿罗汉道。"后因以"诵帚"比喻反复诵习﹐一朝警悟。
1.《分别功德论》卷五﹕"此比丘精神疏钝﹐佛教使诵扫帚。得帚忘扫﹐得扫忘帚。六年之中专心诵此﹐意遂解悟﹐而自惟曰﹕帚者篲﹐扫者除﹔篲者即喻八正道﹐粪者三毒垢也﹐以八正篲扫三毒垢﹐所谓扫帚义﹐正谓此耶?深思此理﹐心即开解﹐得阿罗汉道。"后因以"诵帚"比喻反复诵习﹐一朝警悟。
诵德
[相关解释]
1.颂扬功德。
1.颂扬功德。
赞文
[相关解释]
1.古代祭礼时赞颂功德的文字。
1.古代祭礼时赞颂功德的文字。
迦兰陀
[相关解释]
1.亦作"迦兰陁"。 2.梵语kalandaka的音译。(1)本为古印度人名。佛说法于王舍城，迦兰陀以其所有竹园起精舍奉佛，后因以其名称该僧园。晋法显《佛国记》"出旧城北，行三百余步，道西迦兰陀竹园精舍，今现在。"《敦煌变文集·频婆娑罗王后宫彩女功德意供养塔生天因缘变》"王请佛于迦兰陁竹林，敷演于甚深密藏。"唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》"山城北门行一里余，至迦兰陁竹园，今有精舍，石基砖室，东辟其户。"(2)山鼠名。佛书谓昔有毘舍离王入山，眠于树下。有毒蛇出欲害王，山鼠鸣叫，使王觉醒，王感其恩，因号山
1.亦作"迦兰陁"。 2.梵语kalandaka的音译。(1)本为古印度人名。佛说法于王舍城，迦兰陀以其所有竹园起精舍奉佛，后因以其名称该僧园。晋法显《佛国记》"出旧城北，行三百余步，道西迦兰陀竹园精舍，今现在。"《敦煌变文集·频婆娑罗王后宫彩女功德意供养塔生天因缘变》"王请佛于迦兰陁竹林，敷演于甚深密藏。"唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》"山城北门行一里余，至迦兰陁竹园，今有精舍，石基砖室，东辟其户。"(2)山鼠名。佛书谓昔有毘舍离王入山，眠于树下。有毒蛇出欲害王，山鼠鸣叫，使王觉醒，王感其恩，因号山
迦提
[相关解释]
1.梵语的音译。坚实衣，功德衣。
1.梵语的音译。坚实衣，功德衣。
述容
[相关解释]
1.指称述功德的乐舞。
1.指称述功德的乐舞。
追福
[相关解释]
1.为死者做功德，祈祷冥福。
1.为死者做功德，祈祷冥福。
遥芬
[相关解释]
1.指前人的功德业绩。
1.指前人的功德业绩。
郊庙歌
[相关解释]
1.古帝王祭天地百神和祖先宗庙所用的乐章『武帝时，司马相如等作《郊祀歌》十九章，用于郊祭;又有《安世房中歌》十七章，荐之宗庙。此后历代均有制作。这类作品，多为称述功德和祝神祈福之词。宋郭茂倩编的《乐府诗集》搜辑颇多。参见"郊祀歌"。
1.古帝王祭天地百神和祖先宗庙所用的乐章『武帝时，司马相如等作《郊祀歌》十九章，用于郊祭;又有《安世房中歌》十七章，荐之宗庙。此后历代均有制作。这类作品，多为称述功德和祝神祈福之词。宋郭茂倩编的《乐府诗集》搜辑颇多。参见"郊祀歌"。
配地
[相关解释]
1.亦作"配墬"。古代祭地，以后妃袝祭。 2.谓功德与地一样博大深厚。
1.亦作"配墬"。古代祭地，以后妃袝祭。 2.谓功德与地一样博大深厚。
配干
[相关解释]
1.犹配天。谓功德与天相比匹。干，指天。 2.谓匹配于夫。
1.犹配天。谓功德与天相比匹。干，指天。 2.谓匹配于夫。
重华
[相关解释]
1.虞舜的美称。《书．舜典》"曰若稽古帝舜，曰重华，协于帝。"孔传"华，谓文德。言其光文重合于尧，俱圣明。"《楚辞．九章．涉江》"驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。"一说，舜目重瞳，故名。《史记．五帝本纪》"虞舜者，名曰重华。"张守节正义"﹝舜﹞目重瞳子，故曰重华。"后亦用以代称帝王。 2.旧喻帝王功德相继，累世升平。 3.岁星的别称。
1.虞舜的美称。《书．舜典》"曰若稽古帝舜，曰重华，协于帝。"孔传"华，谓文德。言其光文重合于尧，俱圣明。"《楚辞．九章．涉江》"驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。"一说，舜目重瞳，故名。《史记．五帝本纪》"虞舜者，名曰重华。"张守节正义"﹝舜﹞目重瞳子，故曰重华。"后亦用以代称帝王。 2.旧喻帝王功德相继，累世升平。 3.岁星的别称。
重规
[相关解释]
1.指日月俱圆。晋成公绥《天地赋》"星辰焕列，日月重规。"后用以喻指两代帝王功德相继。 2.谓前后相合;重复。参见"重规迭矩"。
1.指日月俱圆。晋成公绥《天地赋》"星辰焕列，日月重规。"后用以喻指两代帝王功德相继。 2.谓前后相合;重复。参见"重规迭矩"。
钧德
[相关解释]
1.谓功德相同。
1.谓功德相同。
铭海
[相关解释]
1.秦始皇曾多次东巡海上﹐刻石纪功而去。故以"铭海"指记载功德。
1.秦始皇曾多次东巡海上﹐刻石纪功而去。故以"铭海"指记载功德。
铭诔
[相关解释]
1.铭和诔。泛指记述死者经历和功德的文章。
1.铭和诔。泛指记述死者经历和功德的文章。
铸鼎象物
[相关解释]
1.指禹收九州之金铸九鼎而象百物◇用此称颂君王功德。
1.指禹收九州之金铸九鼎而象百物◇用此称颂君王功德。
阳功
[相关解释]
1.人间功德。
1.人间功德。
雨天三昧
[相关解释]
1.世尊将说《法华经》入三昧之时﹐天雨四种之花。见《法华经．分别功德品》及《佛说阿弥陀经》◇用以称自然现象的变幻。
1.世尊将说《法华经》入三昧之时﹐天雨四种之花。见《法华经．分别功德品》及《佛说阿弥陀经》◇用以称自然现象的变幻。
颂德
[相关解释]
1.歌颂功德。
1.歌颂功德。
颂德碑
[相关解释]
1.《后汉书．窦章传》"贵人早卒，帝追思之无已，诏史官树碑颂德。"后因称歌颂功德的碑刻为颂德碑。
1.《后汉书．窦章传》"贵人早卒，帝追思之无已，诏史官树碑颂德。"后因称歌颂功德的碑刻为颂德碑。
颂词
[相关解释]
1.颂扬功德的文体。 2.颂扬或棕的言词。
1.颂扬功德的文体。 2.颂扬或棕的言词。
颂赞
[相关解释]
1.颂扬赞美。 2.指颂扬赞美的文字。 3.指颂扬功德的碑刻。 4.见"颂赞"。
1.颂扬赞美。 2.指颂扬赞美的文字。 3.指颂扬功德的碑刻。 4.见"颂赞"。
飨报
[相关解释]
1.为报功德而祭祀。飨，通"享"。
1.为报功德而祭祀。飨，通"享"。