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一宫
[相关解释]
1.古代历法以周天三百六十度的十二分之一，即三十度为一宫。
1.古代历法以周天三百六十度的十二分之一，即三十度为一宫。
休止符
[相关解释]
音乐术语。乐谱中用以表示音乐停顿时值的符号。常用的有全休止符、二分休止符、四分休止符、八分休止符、十六分休止符、三十二分休止符六种。整个小节休止时，亦用全休止符表示。
音乐术语。乐谱中用以表示音乐停顿时值的符号。常用的有全休止符、二分休止符、四分休止符、八分休止符、十六分休止符、三十二分休止符六种。整个小节休止时，亦用全休止符表示。
伽陀
[相关解释]
1.亦作"伽他"。梵语g?th?的译音。偈。佛经中的赞颂之词。伽陀为十二部经之一，亦译句颂﹑孤起颂﹑不重颂。参阅《翻译名义集·十二分教》。 2.梵语阿伽陀agada的译音略语。良药;解毒剂。
1.亦作"伽他"。梵语g?th?的译音。偈。佛经中的赞颂之词。伽陀为十二部经之一，亦译句颂﹑孤起颂﹑不重颂。参阅《翻译名义集·十二分教》。 2.梵语阿伽陀agada的译音略语。良药;解毒剂。
十二分
[相关解释]
1.形容程度极深。比用"十分"的语气更强。
1.形容程度极深。比用"十分"的语气更强。
十二分星
[相关解释]
1.见"十二分野"。
1.见"十二分野"。
备极
[相关解释]
1.犹言十二分，形容程度极深。 2.周备极至。形容范围极广。
1.犹言十二分，形容程度极深。 2.周备极至。形容范围极广。
小余
[相关解释]
1.凡不满一甲(即六十)余下的日数称大馀﹐不满一日(包括夜)余下的分数称小馀。"大余"﹑"小余"各分前﹑后。前"大余"指所求年天正十一月(即今所用的农历前一年十一月)朔那一天的干支﹐前"小余"是指这一天合朔的时刻;后"大余"是指这一年冬至那一天的干支﹐后"小余"是指冬至在这一天的时刻。前"小余"按一日九百四十分计算﹐后"小余"按一日三十二分计算。 2.泛指一日馀下的短暂时光。
1.凡不满一甲(即六十)余下的日数称大馀﹐不满一日(包括夜)余下的分数称小馀。"大余"﹑"小余"各分前﹑后。前"大余"指所求年天正十一月(即今所用的农历前一年十一月)朔那一天的干支﹐前"小余"是指这一天合朔的时刻;后"大余"是指这一年冬至那一天的干支﹐后"小余"是指冬至在这一天的时刻。前"小余"按一日九百四十分计算﹐后"小余"按一日三十二分计算。 2.泛指一日馀下的短暂时光。
岁星
[相关解释]
1.即木星。古人认识到木星约十二年运行一周天，其轨道与黄道相近，因将周天分为十二分，称十二次。木星每年行经一次，即以其所在星次来纪年，故称岁星。 2.即太岁。用以喻灾祸。 3.相传汉东方朔仕汉武帝为大中大夫。武帝暮年好仙术，与朔狎昵，从朔求不老之药及吉云﹑甘露等。朔尝谓同舍郎曰"天下知朔者唯大王公耳"。及朔卒，武帝召大王公问之，对以不知。问何能，对以善星历。乃问诸星皆在否，曰"诸星具在，独不见岁星十八年，今复见耳。"帝仰天叹曰"东方朔生在朕傍十八年，而不知是岁星哉!"事见旧题汉郭宪《东方朔传》◇遂用为
1.即木星。古人认识到木星约十二年运行一周天，其轨道与黄道相近，因将周天分为十二分，称十二次。木星每年行经一次，即以其所在星次来纪年，故称岁星。 2.即太岁。用以喻灾祸。 3.相传汉东方朔仕汉武帝为大中大夫。武帝暮年好仙术，与朔狎昵，从朔求不老之药及吉云﹑甘露等。朔尝谓同舍郎曰"天下知朔者唯大王公耳"。及朔卒，武帝召大王公问之，对以不知。问何能，对以善星历。乃问诸星皆在否，曰"诸星具在，独不见岁星十八年，今复见耳。"帝仰天叹曰"东方朔生在朕傍十八年，而不知是岁星哉!"事见旧题汉郭宪《东方朔传》◇遂用为
渲染
[相关解释]
①中国画技法名。用水墨或颜色涂抹画面，使被描绘的形象分出阴阳向背，从而加强艺术效果的技法。②烘托；夸张晚霞将小院渲染得无限温馨｜原来只有七八分像，经他一渲染，竟成了十二分了。
①中国画技法名。用水墨或颜色涂抹画面，使被描绘的形象分出阴阳向背，从而加强艺术效果的技法。②烘托；夸张晚霞将小院渲染得无限温馨｜原来只有七八分像，经他一渲染，竟成了十二分了。