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五贤
[相关解释]
1.五位贤臣。指春秋晋文公之臣狐偃﹑赵衰﹑颠颉﹑魏武子﹑司空季子。 2.五位贤臣。指宋王十朋﹑冯方﹑胡宪﹑查钥﹑李浩。 3.谓五个方面胜于人。
1.五位贤臣。指春秋晋文公之臣狐偃﹑赵衰﹑颠颉﹑魏武子﹑司空季子。 2.五位贤臣。指宋王十朋﹑冯方﹑胡宪﹑查钥﹑李浩。 3.谓五个方面胜于人。
十朋
[相关解释]
1.谓许多朋友。 2.见"十朋之j"。
1.谓许多朋友。 2.见"十朋之j"。
十朋之龟
[相关解释]
1.谓用以占吉凶﹑决疑难的十类龟。古人视为大宝。
1.谓用以占吉凶﹑决疑难的十类龟。古人视为大宝。
木客诗
[相关解释]
1.宋苏轼《虔州八境图》诗之八"回峰乱嶂郁参差，云外高人世得知。谁向空山弄明月，山中木客解吟诗。"王十朋注引赵次公曰"《寰宇记》所载上洛山多木客，乃鬼类也，形似人，语亦似人。而徐铉小说载鄱阳山中有木客，自言秦时造阿房宫采木者也，食木实，遂得不死，时就民间饮酒，为诗一章云'酒尽君莫酤，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。'"后因以"木客诗"谓山居野人所吟之歌诗。
1.宋苏轼《虔州八境图》诗之八"回峰乱嶂郁参差，云外高人世得知。谁向空山弄明月，山中木客解吟诗。"王十朋注引赵次公曰"《寰宇记》所载上洛山多木客，乃鬼类也，形似人，语亦似人。而徐铉小说载鄱阳山中有木客，自言秦时造阿房宫采木者也，食木实，遂得不死，时就民间饮酒，为诗一章云'酒尽君莫酤，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。'"后因以"木客诗"谓山居野人所吟之歌诗。
荆钗
[相关解释]
1.荆枝制作的髻钗。古代贫家妇女常用之。 2.借指贫家妇女。 3.指《荆钗记》。元柯丹丘作。现今流传者多为明人改本。写宋王十朋与妻钱玉莲双双拒绝权贵威逼，夫妻忠贞相爱的故事。
1.荆枝制作的髻钗。古代贫家妇女常用之。 2.借指贫家妇女。 3.指《荆钗记》。元柯丹丘作。现今流传者多为明人改本。写宋王十朋与妻钱玉莲双双拒绝权贵威逼，夫妻忠贞相爱的故事。
荆钗记
[相关解释]
南戏剧本。作者不详。清代有元人柯丹丘作一说。今存本为明人改本。叙钱玉莲拒绝富豪孙汝权的求婚，宁嫁以荆钗为聘的穷书生王十朋。王中状元后，因拒绝赘为丞相女婿，被派往潮阳。孙汝权伪造休书，玉莲投江自杀遇救◇经种种曲折，夫妻团圆。近代许多剧种有此剧目。
南戏剧本。作者不详。清代有元人柯丹丘作一说。今存本为明人改本。叙钱玉莲拒绝富豪孙汝权的求婚，宁嫁以荆钗为聘的穷书生王十朋。王中状元后，因拒绝赘为丞相女婿，被派往潮阳。孙汝权伪造休书，玉莲投江自杀遇救◇经种种曲折，夫妻团圆。近代许多剧种有此剧目。
送定
[相关解释]
1.旧俗指男方送聘礼与女家而定亲。宋王十朋有《昌龄弟送定叶氏》文。
1.旧俗指男方送聘礼与女家而定亲。宋王十朋有《昌龄弟送定叶氏》文。
食白
[相关解释]
1.谓吃杨梅。语出宋苏轼《闻辩才法师复归上天竺以诗戏问》"道人笑不答，此意安在哉。昔年本不住，今者亦无来。此语竟非是，且食白杨梅。"王十朋集注"《杭州图经》云杨梅坞在南山近瑞峰﹐杨梅尤盛﹐有红白二种﹐今杭人呼白者为圣僧梅。"
1.谓吃杨梅。语出宋苏轼《闻辩才法师复归上天竺以诗戏问》"道人笑不答，此意安在哉。昔年本不住，今者亦无来。此语竟非是，且食白杨梅。"王十朋集注"《杭州图经》云杨梅坞在南山近瑞峰﹐杨梅尤盛﹐有红白二种﹐今杭人呼白者为圣僧梅。"